[P] [SIZE=3]最近，看了一些陈光标的事，想笑，想骂，想揍人。
最近，看了下面这篇文章，就想哭。
陈光标高调行善，被人称为暴力行善。在中国，大热必死，是一个潜规则。陈光标不知道，所以，注定要招致今天的困境。或者陈光标一定知道，他依然不惧怕今天的困境。
有许多人因此攻击陈光标，因为他们看不惯这种高调的方式。他们觉得，善，就是要低调，就是不求回报，就是“做好事不留名”。也有许多人替陈光标说话，可是，这种声音，居然常常被前者淹没。因为，我们的媒体，我们的舆论，喜欢树立标杆，最后又将之毁灭。在树立和毁灭之间，轰动效应就出来了，树立暂时成就了一部人，而毁灭更是满足了更多的人的阴暗心态。
今天看到的这篇文章，它说出了我们想说的，可是终究没有说的话。
我们的社会，最爱讲道德，可是，我们的道德批判，常常是最无视道德的。没有一个人经得起别人的百般挑剔，可是有那么多的人自己不屑行善，却喜欢拿放大镜给行善的别人查道德瑕疵。
过去怀疑一切打倒一切的斗争思维，一直存在于我们这个社会的某个角落里，存在于某些人的头脑深处。一旦有风吹草动，它们就会沉渣浮起。所以，我们的身边，有太多的人不容许他人成功，有太多的人不愿意他人成长。枪打出头鸟，不敢为天下先，究竟是我们文化铸就了我们的这种猥琐的民族心理，还是我们的民族心理成就了这种猥琐的文化？
所以，我们总在呼喊民族的创造力，因为我们的民族不敢创造；所以我们总是在呼吁改革，因为我们的心底里太害怕和拒绝改革。
所以，总那么些人，喜好蔑视神圣，戏弄崇高，毁灭他们所厌见的一切。他们貌似稳重，貌似低调，貌似诚实，其实他们更加胆怯，他们更加虚伪，他们更加丑陋。他们宁可自己更虚伪，或者背地里胡作非为，大肆作恶，也不愿意看到别人有一点过失和虚荣。他们躲在暗处，伺机而动，攻击和摧毁每一个在他们看来“不够低调”“不守规矩”的人们。现在，他们竟然容不得行善的人有半点虚假，更容不得行善的人有半点回报。
病态的社会舆论，畸形的道德标杆，扭曲的嫉妒心理，共同导致社会道德理性的集体丧失。
不管陈光标今后被证实是一个怎样的陈光标，冲着他十亿元人民币的慈善行为，（即使其实只有一亿元也行）。我就觉得，他就足以值得我们心怀感激和钦佩。我们没有理由对他指手画脚评头品足。
一万个批评和指责，不如一个实际的善举。我们需要更多的陈光标，而不是更多的丑陋和无耻-----哪怕你的丑陋是如何的真实和坦率。我们同样不需要更多的看客和无聊的批评家。
躲在暗处，肆意挥霍公款甚至慈善款项的人们，绞尽脑汁想要争抢陈光标的生意或者风头的人们，一定不会允许陈光标继续“光标”下去，当然，还有那些削减脑袋想出名的狗仔们，一定不会放弃用他们手中的笔来毁灭一个众人瞩目的光环，他们的喜剧，通常就是建立在别人的悲剧之上的。
在我看来，即使是多少有些虚伪的行善，也总比那些真实的哪怕是多么低调的作恶，来得可敬。
真切地恳求我们的社会，能够给善良一个角落，让善良平安生长。
看看下面这篇文章吧，我们会知道，原来，在这个动辄疯狂的网络时代，有时候，做一个有缺点的好人，竟还远不如做一个懂得“低调”的巨恶为好。
可是，在我看来，善，就是善，无论高调低调，无论大善小善；而恶，终究是恶，无论在地下还是在地上，无论是有意还是无意。
陈光标的被攻击，除了证明恶无处不在作恶、而善则举步维艰，除了证明我们的社会的确不够宽容，我们的道德心态不够健全之外，恐怕不能再证明什么。
给善一个成长的环境，一个安全的角落。
更要给善举一个善报。
如果我们的善，没有一个回报-----这个回报，可以是物质的，也可以是精神的，也可以是两者兼具的。我们不要讳谈这点。孔子的一个学生，叫子路，救了一个落水者，落水者送了一头牛给子路作为报答，子路接受了。孔子却称赞说：“从此以后，鲁国人必定会去就落水者。”
那些隐藏在地底下的卫道士们看看吧，我们的圣人，也从来没有提倡过行善不求回报。因为，这样，善充其量只是空中楼阁，或者，至多是一次性消费。要让善，蔚然成风，我们就要讲究一个自古有之的规则：善有善报。
如果陈光标，真的从行善中获得了好处，这也不足为奇，更不值得打到。这恰好证明了，我们的社会是一个健全的社会。如果陈光标倒下了，只能证明，我们的社会，竟然刻薄得容不下善举。这才是我们社会的悲哀，是我们这一代人的悲哀。
对善，我们实在不应该再有苛求。因为我们的社会里，善的声音，实在太弱小，而不是太强大了。
所以，即便陈光标打着慈善的旗帜，为自己赚钱，我以为这也依然值得我们敬重。他至少让人明白，善，本来就可以利人利己，善本来应该是一种共赢的存在。他更让人明白，公开的善，总比隐藏的恶来得勇敢。
给善一个生长的角落。
给善举一个善报。
给善，一个继续存在的理由。
给善，一片真诚支持的目光。
至少，也得给行善者，一个撑下去的借口。[/SIZE][/P][P][SIZE=3] 中国可以没有陈光标，但不能没有了行善的理由。
给善一个继续存在的理由吧，真的。[/SIZE][/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P][P][SIZE=3] 本来，只是想转载这篇文章的，想不到，一气呵成，竟写下了这些，不成熟，不完善，也不低调，各位见笑了。[/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE] [/P][P][SIZE=3] 毁一个人很容易，出一个陈光标则很难
来源：红网 作者：罗军
陈光标，站在日本的废墟上救人。这边厢，宅在家里的某些人一阵冷笑，不屑地说“二逼”。
陈光标，出现在哪里，就派发善款到哪里，推动慈善活动。这边厢，见到陈光标一出场，就挖苦“扮得象个救世主”。
有句话叫“莫让英雄流血又流泪”，能不能套过来说“莫让善人出钱又出泪”。面对来自社会的冷嘲热讽，陈光标流过委曲的泪没有，我不知道；我只知道我眼眶一热有落泪的冲动，做善人也难。
陈光标，这些年累计捐出了10多个亿，都打动不了某些冷酷的审视者。他们永远象站在高山上的圣人，指责他又拍照了，又出风头了，又钱多得花不完到处撒银子了。他们说他伪善，他们说他扮得象个救世主。陈光标怎么做都是错。
行慈善者并不就是完美者。弄清这一点便能“理解”了。我们对于行善者总是要求太高，给了钱还不能张扬一下，否则说你是伪善。
陈光标若不摆几个造型，拍几张照片，有人又会质疑他根本就没有行善了……现在不是还有很多人在查他到底捐了多少吗？
要是有人能掏出陈光标那么多钱，别说张扬一下，就是给他塑个“老子像”，社会也划得着。狗日的“老子”，凭白无故还还魂回来花掉2千多万人民币。这些才是应该讨伐的。
关于陈光标，可以少苛责一点了。他不是印钞机，他也需要赚钱才能将慈善良性循环下去。他高调一下，等于给自己打广告，增加美誉度，从而有机会多接几个工程，是可以理解和支持的。他不是印钞机，他的钱要赚来才有。
陈光标去日本、新加坡、美国行善，我看得惯，这样他的商业机会才可能走向世界，争取把企业做大。才有更多的钱来搞慈善。
还有一点，为什么灾难之处常见陈光标。因为他的企业是搞拆房子一类工程的。那些地方机会多一些。他手下4600个员工要吃饭，发工资。前段时间三个月没接到订单了，陈光标不急，我们都替他着急。他已经裸捐了，妻子都没得到一份。他赚的钱越多，越是好事。我们帮不了陈光标什么，就用“理解”表示支持吧。
毁一个人很容易，出一个陈光标则很难。
[作者：罗军]
[/SIZE][/P] | 
