孔子的学

《论语》中第一句便是“学而时习之”，此外讲学的地方很多。孔子的学是学什么，如何去学？某人强求自己的学生背诵几本几本的古书，这是孔子的本意么？
《周易》说得好：“多识前言往行以蓄其德，”孔子自己则说：“朝闻道，夕可死”，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”可见，孔子是把学习当作完善自己的手段，以及自己的人生归属。《中庸》中说：“唯天下至诚，为能尽其性，”“诚者自成也”。尽性与自成，可以算是孔子学习的一生的诠释了。那么，如何去学呢？孔子有四教：文，行，忠，信。文不过占四分之一。孔子自己也说：“行有余力，则以学文。”可见，孔子将实践活动远排在纯啃书本活动之前。试问，孔子几时将学生揪过来，气呼呼地说：“颜回，《诗经》你背完没有？背不完我可收拾你！”
孔子的教育法主要有两种：
1.      随机教育法。即不在事先制定教育计划，而是根据生活中随机的，偶遇的人和事来教育学生。例如，孔子与学生在路上无意听见某人弹曲，孔子便以此为引子教育学生。
2.      启发式教育法。即孔子只说前半段话，后半段话由学生自己想出来。
我对对学生进行国学教育的教师有几点建议：
1.      除非考试需要，实在没必要强求自己的学生背诵几本几本的古书。书本在学生手里，有什么问题学生可以自己去查。有什么必要强求学生脑袋里背几本书，手里还有几本相同的书呢？

善于独立思考，此乃学术之大幸。希望看到楼主更精彩的发言。

2.      更多地与学生们生活在一起。在课间和节假日时抽出时间多陪学生玩一玩，而不是窝在办公室与同事闲聊。我曾说：成为一个愿意与孩子们生活在一起的教师，是成为一个优秀教师的首要条件。若不具备这个首要条件，再先进的教育法摆在学生面前，也是无效。
3.      采用随机教育法。根据生活中随机的，偶遇的人和事来教育学生。将教育寓于自己与学生们生活在一起的过程中，不是只局限于书本和课堂。
4.      与学生共同实践书本中的信条，在现实行动中改变学生。诚然，自己高高站在讲台上，对学生们讲官话，这自然是很轻松的事。但这只能使学生认为这个教师很虚伪做作。另一方面，不把重心放在学生实际举止的改变，而是只盯着学生是否背诵下几本几本的古书，也同样是面子工程。
5.      教育学生时不一定要把话说得太全，太死，也要给学生留下事后思考，自己思考的空间。说不定，学生自己思考出的话，要比你想说出的话更精彩。
（此文写的比较幼稚，主要是给郑学志的回复的一个客套性的回礼。）

希望看到楼主更多的对孔子教育思想的解读。

[QUOTE][B]下面引用由[U]乐山[/U]发表的内容：[/B]

希望看到楼主更多的对孔子教育思想的解读。[/QUOTE]
谢谢鼓励