[ALIGN=center][B]信仰的力量[/B][B][/B][/ALIGN][ALIGN=center][FACE=Times New Roman]                     [/FACE]——读《培根随笔集》[/ALIGN]
[FACE=Times New Roman]   　　[/FACE]提及培根，更多的人会马上想到“知识就是力量”这句名言。从学校图书室借来《培根随笔集》放在枕边，临睡前随便翻翻。好多文章读起来如同会见老朋友，使人倍感亲切，有一种淡淡入定、坦然放松的感觉。[FACE=Times New Roman]    [/FACE]
　　　读至第十六章《谈无神论》时有些触动。说实话，我研修多年唯物主义，自然是一个唯物主义者，并不相信上帝或神灵的存在。但有时，却希望有超越自然的更加神秘的“神灵”出现。我知道自己并不是真正在期盼“神灵”，而是在给自己的灵魂找一个歇脚的地方，灵魂也需要一个温暖而安详的家！这就是人的信仰。回顾上世纪八九十年代，随着信仰的塌方而带来的世纪瘟疫使人记忆犹新，物质生活水平的提高并没有带来生活质量的上升，自杀、吸毒、卖淫、抢劫、盗窃、贪污等各种社会问题屡见鲜。人们的安全感、幸福感反而有所下降。[FACE=Times New Roman]    [/FACE]
[FACE=Times New Roman]　　　[/FACE]培根在这里谈的是无神论的种种不是，毋宁说是在强调信仰的力量。[FACE=Times New Roman]    [/FACE]
[FACE=楷体_GB2312]　　　“……毋用置疑，对哲学的一知半解会使人倾向于无神论，但对哲学的深入研究则会使人心皈依宗教。因为当人之心智有专注于零散的第二动因之时，有时不免会以之为源而不再穷根；但当人注意到所有第二动因都有相互关联并环环相扣之时，其心疑必然会飞向天道和造物主了。    [/FACE]
[FACE=楷体_GB2312]　　　……无神论者可毁掉人之高贵，因为人类在肉体方面无疑与野兽相似，而如果在精神方面再不与神灵相近，那人类真会成为一种低级下贱的动物。无神论亦可毁掉人之高贵品格并阻碍人性之升华；若以狗为例，世人可见当狗意识到有人收养它时会显示出何等的豪情和勇气，因为人于狗就是神灵，或曰一种更高级的生命，而若无对一种比自身更高级的生命之信赖，狗无论如何也不可能拥有它显示出来的那种勇气。人也是如此，如果他信赖或使他确信有神的庇护和恩宠，他便会获得人性本身无法获得的力量和信心，由此可见，正如其在任何方面都可厌可恨一样，无神论在这一点上也不例外，因为它会剥夺人性籍以自我升华并超越脆弱的工具”。[/FACE][FACE=Times New Roman]    [/FACE]
　　　　信仰是人的灵魂，一个没有信仰的人或者缺乏坚定信仰的人，生活的品位自然会降低至动物境界。实际上，有神论也好，无神论也罢，人们更多的是关注心灵的寄托和生命的依附。信仰神灵也不会降低科学的水平，不信仰神灵也不见得就能创造更多的价值。信仰更多的是一种追求或一种力量。“人也是如此，如果他信赖或使他确信有神的庇护和恩宠，他便会获得人性本身无法获得的力量和信心”。
　　　　无神论者如马克思主义者，视共产主义为信仰、为追求、为力量，抛头颅洒热血，奋斗不已。有神论者如牛顿，陷入思想的漩涡而不能自拔，停滞不前。[FACE=Times New Roman]    [/FACE]更多的时候，我们没有必要去深究“是否有神存在”这一问题，同样地牛顿没有因为相信上帝而在早期科学实验中等待上帝的帮助，不去自己探究。马克思也没有因为否定上帝的存在而及时行乐。在这里，上帝或共产主义都是一种信仰，如同对自然的敬畏，都是一种灵魂的依靠。
　　　　这些遥远的“生命”给人一种超越自然的力量，使人不断地反思自己的行为，不停地向前奋斗，在信仰的推动中，使生命得到提升。[FACE=Times New Roman]       [/FACE][FACE=Times New Roman] [/FACE]
［[FACE=Times New Roman] [/FACE]阅读联接：培根《培根随笔集》北京燕山出版社，[FACE=Times New Roman]2004[/FACE]年］

信仰是人的灵魂，一个没有信仰的人或者缺乏坚定信仰的人，生活的品位自然会降低至动物境界。

双手赞成。
我们必须有科学的信仰观，所谓志存高远就是这个道理。

是的，人是需要有信仰。没有信仰就如同动物。个人没有信仰个人就没有进步，人类没有信仰人类就没有进步。

   信仰是我们的主心骨！

从哲学上说，信仰也就是理想。