推荐：30年30本书 - 班主任之友

主题：推荐：30年30本书
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2009-04-03 21:36:18
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13楼

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[QUOTE][B]下面引用由[U]天涯海角[/U]发表的内容：[/B]

（一）、大夏书系·教育随笔（第一辑）华东师大
　　　　1 、给教师的一百条新建议郑杰 25.00
　　　　2 、不跪着教书吴非 22.00
　　　　3 、守望教育刘铁芳 18.80
...[/QUOTE]
好想看这里的前三本书！

天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过！论坛惊现逍遥的风采，我不是路过！

秋阳

2009-04-03 22:09:50
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14楼

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注册2008-08-05

[B][SIZE=3]正好我从网上看到了这个内容，介绍给大家！ [/SIZE][/B]

给教师的新建议(第1条)

　　有很多条理由支持教师可以不再学习，比如工作量太大，平时工作很辛苦；教师现在拥有的知识量用来教学生绰绰有余；教师已过学习年龄，记忆力差等等。但支持教师应该继续学习的理由似乎只有一条，那就是教师如果不学习就无法胜任现在的工作，如果无法胜任工作，那么工作量就不会存在，现有的知识量也无用了，而原来用来做借口的年龄问题正好成为回家休养的凭据。

　　我们原来认为，教师的任务就是传递给学生既有的知识，这在过去是条真理。教师将人类知识的精华部分、基础部分嚼烂了给学生，学生牢固掌握了以后，就是作好了走向社会的全部准备。可能受了这样的传递式教育的学生走向社会还可能会成为社会精英呢!因为教育在过去并没有现在这样普及。

　　现在的局面却全然不同，以至于许多人对学校教育提出质疑。这质疑来自于知识的变化，而学校却缺乏应对之术。知识从量上看，裂变得“一日千里”，使今天的知识即使刚印到书本上就可能被淘汰，更何况将这些知识运用于未来；知识从质上来看，更趋向于活化的能形成智慧的那部分知识，死的知识的记忆在很大程度上交给电脑去完成了。在历史上，教育第一次在为不可知的未来服务，教师和学生间的代沟从来没有像今天那么大，教师也不得不第一次抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而又不得不见到的一幅图景。教师此时光有一桶水，也是不足用的。

　　如果教师不能经常更新知识结构，不能对新知识保持长久的好奇与敏锐，教师就有可能被学生看不起。在学生眼里“老古董”多得很呢！一旦教师不被学生看重，麻烦可真大了，因为威信是维系师生关系最牢靠的锁链。

　　而且，教师的魅力在于通过活化了的知识的积淀，所形成的诸多良好的品质：个性、修养、风度、气质、幽默感，对人的尊重的态度，以及对真理的追求与敬畏。教师对知识的虔诚态度是多么令人感动啊!

　　一旦教师停止了学习，教师的工作便如同机械运作。在机械枯燥的活动中教师会丧失人的本质，会觉得生活毫无意义，会沮丧且失活力。这一切都将使教师工作显得令人厌恶。因此，学习本身还在拯救教师自己。

　　学习可能就是这样一种东西，它使学生亲近你，使你永葆活力和魅力。最终，因为学习，你拥有你的工作，你将学习与工作融合在了一起，甚至你的美好生活有一大半在工作中实现。

　　能胜任你现在的工作，是你继续学习的惟一重要的理由。

要拥有精神空间

——给教师的新建议(第2条)

　　　有一个事实在全世界大致相同：教师不是赚钱的营生。教师在恭贺新禧时不太习惯于说“恭喜发财”，说实话，教师要发财是不可能的。

　　有许多条规定都限制了教师的发财，因此，教师的工资一般都仅略高于民众的平均收入。这样的限制使教师更倾向于从社会地位上而非经济地位上来获得尊严。

　　这就将教师的工作目的与其他职业区分开来了。教师在很大程度上是将自己的精神世界来作为职业资源的，这使得这一行并不以实际的可被清点的收获取胜。教师为适应当前社会的迅捷变化，面临许多挑战，如知识结构的变化、观念的更新、教学技术的改善、新型教学手段的尝试、师生间代沟的拉大、日益增加的难以应付的杂事以及快节奏的工作方式等等，都在那么强烈地敲打着教师的身心。

　　但教育有没有永恒不变的东西呢?一定有的，否则教育的继承性将会受到质疑，世界上所有事物都不是凭空而来的，“新”生之于“旧”，现在的教育从旧的教育中来，其中一脉相承的是古老而永恒的东西，使教育成为教育而不变异为其他东西。因此，学校大楼可以现代化，设施可以现代化，思想可以现代化，甚至后现代化，而教育的目的与本质依然如故。

　　那永恒不变的东西是“人性”，也就是不同于无机世界的机器或其他生物体的东西。人区别于无机世界和其他生物体的要素显然在于人的精神世界，这精神世界里包含着理想、信念、美感、思索、情感、道德等等。构成精神世界的品质不仅使人与其他物种终于区分开来，而且使人与人之间也有了显著差异，人便有了精神上的贵族与乞丐之分。

　　现代化的一个标准就是人的一部分技能被机器替代的程度，如人的行走因为机器而加速，人对知识的记忆因为电脑而成为多余，甚至人的一部分思维，如运算也被机器承担下来。现代化是人类的福音，但机器的过度使用已经侵害到“人性”领地，如人的情感因为过于舒适的生活境况而被磨平，现代人的麻木与冷漠，人的个性因为时尚追求而丧失，便是人为现代化付出的代价之一，商业的霸权使人自觉成为奴仆。一旦“人性”的本源——人作为生物的基本习性受到损害，那么人所主宰的世界也将不得不受到毁灭性打击，地球的生态环境恶化是现代化的报应，而人的生物性也受到同样的报应，那实在是人的悲剧性结局。

　　因此，学校作为人类文明的聚集地便以精神世界充实而富有价值，教师的价值在学校中就是以传递人类精神的火把而体现出来的。但令人担忧的是，所谓现代化的统计方式——量化几乎使学校与教师的独有价值受到打击，尽管谁都知道精神的难以度量，但数字已统治了这个世界，学校也在魔掌之下。

　　愈是如此，教师坚守人类精神家园的责任愈是巨大。教师既要在科学与技术领域中成为学生的导师，又要成为人类精神的守望者，而且教师的一切功底又是以精神底子作为基础的。这样的话，教师自觉充实自己的精神空间就显得尤其重要了。

对美好的事物应保持敏锐

——给教师的新建议(第3条)

　　世界上有两种哲学，一种是所谓看破红尘，以为这个世界已无法拯救，人本身也无法自救，这是个悲剧性结局的世界。持这种观念的人多半消极厌世，希望早日结束世俗的噩梦，能进入极乐的天堂。刚过去的1 999年染上世界末的恐慌，便是因为这样一种悲观主义哲学无意识渗入人心而造成的。第二种哲学是现世的，拥有此类人生观的人十分珍惜上帝的赐予，享受一切注定，包括苦难与挫折，对来世不存什么奢望，在并不算漫长的一生中，活过了，爱过了，痛过了，感动过了，便觉得死而无憾。

　　当然更多的中国人没有哲学，他们趋利弊害，害怕苦难，追求快乐，恰巧现代化的进程为这群人提供了足够多的东西，他们便将自己迷失在了许多无聊的活动之中，甚至从来也不会有空闲自问：我是谁?我在哪里?我该怎么活着?我将到哪里去?因此，普遍缺“钙”的中国人，应该将哲学作为滋补品。

　　有了哲学，便是想清楚了那些作为人的根本问题，然后坚定地信仰这种哲学，才会细细地品味造物主所有的恩赐。首先是品味一切美好的东西：这个世界是那么美好，使每一个奄奄一息的人流连忘返。吃的、喝的、听的、看的等等一切自然之物都值得留恋。所以会享受生活的人，每到享受的时候，神情总是非常专注。

　　人类的伟大还在于人创造了第二自然供人享用：音乐、艺术、文学等等东西。对自然物进行吸纳、再造、改造、提炼、概括、渲染、提升、强化之后，人从人造的景观中获得更高层次的快乐，这些精神产品甚至改造了人，以及人的精神品质。人类物质文明的丰富提高了精神产品的质量，还降低了这些产品的价格，使人人拥有也许在过去只有贵族才拥有的东西。然而可悲的是，精神产品的普及却不能激起人们对精神产品的取用。在一个实用主义盛行的年代里，精神产品的媚俗势不可挡，快餐文化主宰了精神世界，反而降低了精神品质，也使现代人对美好事物的感受力下降。“上帝”和人都在创造美好的事物，而人却不知珍视。

　　其实对美好事物的向往是人类的本能。人的感官是天生的美好事物的捕捉器，享受美好事物是人的天性。即使在丑恶与黑暗的年代里，人的内心世界依旧天然地保持着对美好事物的期盼。

　　教师实在是一种很好的职业，因为所面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵，诚实的态度，自然的感情，善良的祈愿，如果不能捕捉到这些美，那你就糟踏了造化的赐予。

　　一个现世的人，一个享受现世幸福的人，就要对美好事物保持高度的敏锐。这样你才会发自内心地爱孩子，而且因为爱而满心欢喜。

要赢得学生尊重

——给教师的新建议(第4条)

　　最近有一些电视广告的镜头很刺激我：广告商们纷纷将刻板、机械的形象附于教师身上，男教师一脸苦相，面黄肌瘦，营养不良的样子；女教师则远离了“可爱”，在她们身上寻不见温柔，也没有灵性。

　　没有人对广告中的教师形象提出异议，可能广告商原本就要以教师的古板来衬托孩子的天真和活力。如果孩子代表太阳，代表美好，代表灵性，代表未来，那么不经意间，广告已告诉普天下人，教师是那么阴暗、呆板，是已经落后的一群，对此居然没有人提出异议！广告中因有了教师形象，平添了几分喜剧色彩。

　　可能在历史上教师更多作为悲剧人物，没有想到现代的教师居然成为喜剧人物。教师成为喜剧人物正是教师真正的悲剧。教师并不乞求形象高尚，但也不应该被嘲弄，也许该让教师成为普通人。

　　成为普通人很不容易。

　　教师一旦走上讲台，或许自我感觉很神圣，要让自己成为众人仰望的对象，成为一个传教士、布道者，这样就不是普通人了，神圣的人都是替天行道的，行道的过程中是没有个性真实的，长久之后教师就忘了自己是谁，而和所扮演的角色合而为一了。有人居然把教师腔调和职业病带回了家中，这更可怕。可现在的学生越来越不“吃”这一套，他们不愿意被大道理所蒙蔽，他们要活出自己，自己来体验。他们不欢迎讲大道理的神圣的教师，他们喜欢有些小心眼，有时犯错误，有时候不高兴哭了，有时很高兴忘乎所以的教师，他们喜欢有血有肉的人做他们的教师，越是这样的教师，学生才越会亲近。

　　当然教师真成为普通人也是很危险的，危险在于学生会不怕你了。人对遥不可及的东西总心怀恐惧，教师一本正经的样子的确有震撼力，可一旦去掉面具露出真实的面孔，学生便不再怕你。但是否想过原本教师就不应让学生怕的。教师应该让学生尊敬。一旦教师赢得学生的尊敬，照样可以“摆平”学生，而且可以“摆平”学生的一生。

　　这样的话，教师就不会成为悲剧人物，悲剧人物被人同情而不是被尊敬；教师也不会成为喜剧人物，喜剧人物被人轻视而不受尊敬。

教师要成为受全社会尊敬的职业，提高收入不是惟一方法，重要的是为自己添上一种力量，不是暴力或阴谋的那种力量，而是靠道德、学识、才华、能力积累起来的力量。

　　愿教师走出悲喜剧，成为普通人，普通的受人尊敬的人。

kpzcx@163.com

珍惜与生命相约的每一天

心手75

2009-04-04 07:36:30
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15楼

张开鹏飞的翅膀

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[QUOTE][B]下面引用由[U]秋阳[/U]发表的内容：[/B]

[SIZE=3]愿教师走出悲喜剧，成为普通人，普通的受人尊敬的人。 [/SIZE]
...[/QUOTE]
谢谢秋阳的推荐，有了目标，才会有前进的动力！

鹏飞，是因为有了展翅的空间；倾诉，是因为有了倾听的伙伴。张开鹏飞的翅膀，让我们共同翱翔！
http://blog.cersp.com/7932058.aspx

天涯海角

2009-04-04 08:21:41
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16楼

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《不跪着教书》内容提要

吴非，本名王栋生，1950年生于南京。江苏省特级教师、教授级中学高级教师、任教于南京师大附中。1988年以来写作杂文随笔，1996年被授予首届“林放杂文奖”。著有《中国人的人生观》、《中国人的用人术》、《污浊也爱唱纯洁》等，主编《新语文读本·写作》、《高中文言读本》、《激情的森林》等。

本书为著名语文教育专家、杂文家吴非的教育随笔的结集。文章从教育教学问题入手，分析现象，提供思路，充分展现了一位资深教师、教育专家对中国教育问题，尤其是中小学教育问题的真知灼见，文笔老练，促人深思。总以为这个世界已经没有了良知，没有了希望，到处是德性的沦丧精神的堕落；总以为中国的教育已经走进了死胡同走进了瓶颈走进了深渊走进了黑暗，因为社会中的一切势利恶俗庸碌功利人心不古已经渗透到学校这块所谓的净土……但，读完吴非老师《不跪着教书》一书，我空洞无奈形同沙漠乃至有点绝望的心海里，似乎有了点希望和亮色；展眼四顾，再看眼前的社会，似乎有了点儿信心和希望，是的，信心和希望！《不跪着教书》，这是一个有着良知的知识分子，从灵魂深处或者说从骨子里流淌出来的椎心泣血的呼叫；这是一个高举理想主义大旗的勇士，以自己无畏的气概，堵击并奋勇掮住现实浊流的感召；这是一个对人生对生命无比崇敬和热爱的思想者的既敦厚从容又犀利逼人的呐喊，一部书，其实就是人生的一部宣言！由此，我仿佛看到了作者在向世人宣告：这世界有盗火的普罗米修斯，也始终会有追求火一样理想的殉道者！“我心中的信念不会消逝。”我会“努力去做成几件事！”多么洗练而执着的告白！一个穿梭在理想和现实中的有良知的知识分子，一个游走在惨痛的历史和冷漠的现实中的思想者，我想如是说。《不跪着教书》，传达的是一种理想，一种理想的知识分子人格，一种理想的教育。当这种人格和理想与现实相抗衡时，她又成了捍卫人格尊严和理想大旗的武器。人的本质是什么，教育的本质是什么？《不跪着教书》里，我们看到了作者对人和生命本质的全面地关注。对那些反人性的愚昧残酷的教育，对扼杀生命的专制落后的教育，作者或扼腕长叹，或抑郁愤慨，惑无情讥刺……如果说人的本质，是由精神灌注出来的，那么，作者提倡的人性教育生命教育，以及善良，爱，感恩独立等等的教育理想，无疑都涉及到生命本质的教育，也就是教育本质的阐释。把“人的教育”写在我们的旗帜上，让学生既成为具有人文精神的人（包括具有崇高精神和理想的人，成为庄严站立着的铁铮铮的人），又成为有科学精神的人，也许，这就是作者教育的理想，或者说是他所崇尚和实践着的理想教育。确实，对现今教育界和整个社会功利浮躁的众生相，对随处可见的人文精神的失落，道德的沦丧，作者是长叹感喟，痛心疾首，忧心如焚的……如果说当年鲁迅弃医从文，为的是拯救国人的灵魂的话，那么，我们能否说，《不跪着教书》就是作者高扬人文精神的理想呼吁教育归依正途让学生成为一个真正的人的一个警世洪钟呢？不可否认，全书很多篇什，披露了人们都熟知的中小学和大学教育的现状，揭示了这个现状方方面面的社会根源，可以说，大凡与中小学有关的人们：家长，学生，老师，以及学校领导和社会上的各方人士，都能深切的感受得到，或者有人就是践行者，但又谁能像吴非老师这样直面现实，直逼人生，洞烛幽微，鞭辟入里地揭开种种的疮疤并剖析个中原因的呢？由此，就凭这点，我完全可以说，只有站着的人，才能写就这样一部站着的书。作为一个与共和国一起成长的知识分子，这部书的字里行间，始终流淌着作者对祖国对我们这个民族以及平民百姓所倾注的汩汩滔滔的一片真情，对民族文化精神的热切呼唤，这感情深沉炽烈，甚至催人泪下，虽然他的表达看似平静甚至苛刻，但赤子的情怀，只要你读了这部书，你随处可以触摸得到。尽管，作者和共和国都经历了那一段令人反思的惨痛的历史。历史是什么，历史是选择的事实历史就意味着解释——是对原因的寻找。从书里，我们随时都能看到，作者在抨击现实之时，常常顺手反思历史，反思那段历史中我们民族的伤痛和教训。真的，我完全可以这样说，作者是一个游走在惨痛的历史和冷漠的现实中的思想者，这样的思想者，我想，他是有资格去评判历史，直面现实的。回忆是为了不要忘记，过去会推动现在的前行，而现在又昭示着将来的方向。如果我们每个年轻的教师，如果我们每个语文教师，都能认认真真读一读这部书，都能沉思反思自己的教育理念和行为，我想，受益肯定匪浅。当然，我真不敢斗胆地劝一些校长们去读一读（虽然很希望），因为我人微言轻，真不敢造次。是的，现实不尽如人意，甚至现实强大的习惯势力，人心的沉沦，远远不是人们所估计的那么轻描淡写，但是，尽管这样，我们还是欣慰地看到了《不跪着教书》的出版，我真的佩服吴非老师的勇气和魄力，一种世人皆惑我独醒举世逐利我独清的傲骨，一串串铮铮然掷地有声的思想，闪烁着真理光芒的思想。平静的叙述也好，忧伤地感叹也好，甚至是愤怒的叱骂也好，我们感受到的是一个赤子对母亲和我们这个民族的炽热的情怀，是一个有良知的知识分子理性的思考！教育是一个民族的根本，我想，如果每个教育者，在琐碎劳顿的教育工作中都能这样思考：我们中国首先得有铁骨教师，教育的辞典中才能有“铸造”这样的词条。那么，我们的民族真的就有希望了。当然，我们还是不失望，因为，《不跪着教书》一书的本身，就告诉人们：这个社会还有希望，中国的教育还有希望，因为，我们的面前还有这样站着写作的人，铁骨铮铮的人！我敢肯定，而且不止一个！
序
第一辑永不调谢的玫瑰
1永不凋谢的玫瑰
2感恩之心
3老师，我的神
4祖国的歌
5告诉你几个故事
6善良的心是一盏灯
7人，不能和野兽一样
8幸福的高三
9母亲教我的歌
10期待伟大的歌
第二辑我美丽，因为我在思想
1永远的山峰
2我美丽，因为我在思想
3教师要有精神追求
4做最出色的教师
5不要跪着读
6“地动仪”真的那么灵吗？
7从雄辩到调侃
8只要肯读书
9通过封锁线
10谈“作家高考秀”兼说“下水”
11纯净我们的教学语言
12口才
13呼唤风格
14诫徒
15融洽与守法
16理智地保持距离
17你为何要释放粗鄙？
第三辑爱与敬重的阅读
第四辑往高处飞！
第五辑“实话”怎么说？
第六辑在欢乐中沉思

班主任之友感谢您的参与

天涯海角

2009-04-04 08:25:24
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17楼

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文章248
注册2008-12-14

《守望教育》内容简介
　　在我们今天的教育改革逐步走向深入的时候，我常常不由自主地回过头来，想一想，究竟教育改革的目的是什么？或者说，我们究竟怎样才能达到教育改革所期望的目的？我心以为然的目的至少应该包含这么一条，那就是，把教育的主动权越来越多地交还给教育的实践者本身，真正让他们成为教育生活的切实主体，而不是简单充当凌驾于他们之上的教育威权——理论的、或者权力的威权——的执行者，或者说工具，从而充分地激发、解放每个教育实践者的教育潜能、创造性和教育的实践智慧。
　　这意味着我们实际上并不能简单地设定“什么是教育”、“教育该如何如何”、“教育非如此不可”的标准答案和机械化的行动模式，而是把对教育生活提问的权利交还于实践者，让每个教育人都能在自己的日常教育生活中不断地去追问：究竟什么是教育？什么是好的教育？正是在对现成教育实践的不断质疑、追问的过程中，催生一线教育人的教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。
　
　当我们拒绝理论的、或者权力的威权简单地凌驾于教育实践之上时，并不意味着实践中的教育怎么都行，怎么都好。我只是期望以此来切实地提升一线教育人在各自教育生活中的自主权，提升每个教育人对自我教育生活的探究、质疑、创造、发现，并从中获得各自教育人生的满足感与幸福感的意识与能力。同时，也对教育思考与研究多一点宽容，少一分独断，营造一种自由交流、积极对话的教育言说空间，为我们的教育生活的理性品格的提升做些实在的努力。

刘铁芳，1969年生，湖南桃江人，教育学硕士、哲学博士，现为湖南师范大学教育科学学院副教授、湖南师范大学“两课”重点学科研究员、教育部人文社科重点研究基地南京师范大学道德教育研究所兼职研究员。曾在《读书》、《书屋》、《教育研究》、《中国教育学刊》等刊发表论文六十余篇，著有《生命与教化——现代性道德教化问题审理》等。

目录
第一辑行走在理想与现实的边缘
1.儿童世界何处寻
2.纯与不纯的教育
3.让我们一道在树下坐一会儿
4.远离故事的教育
5.教育叙事与教师成长
6.学校网状学习型组织的建构
7.乡村教育的问题与出路
附：就乡村教育问题答晓燕女士
8.建立乡村支教体系的一点设想
9.研究性教学：一种以问题为中心的教学理念
10.现代学校制度的生成与发展
11.我对大学教学的思与行
第二辑我在，故我说
1.教育的理想与信念
2.魏书生：一个听话者的教育技术
3.关于教育：可说的与不可说的
4.大学存在的人文形态
5.平庸是平庸者的墓志铭
6.我看教育理论与实际相结合
7.再谈教育理论与实际相结合
8.我们怎样思考与说话
9.“富”而“思教”
10.我们如何期待教育
第三辑教育的人文幽思
1.历史与个体之间的人文幽思
2.时刻守护做人的尊严
3.“打造”身体的“幻象”
4.敞开通向他人生命世界的那一扇窗口
5.教育的真义在于充满爱的交流
6.教学的趣味
7.“存在的”与“合理的”
8.我们心中的历史
9.尊重教师的生命权
10.学校理念：现代学校的灵魂
11.小心地守护学校的历史
第四辑重温经典
1.教师的成长与教师教育意识的觉醒
2.以经典孕育智慧
3.“人”的身份与“人”的教育
4.个体知识、人格独立与教育民主
5.放飞语文的梦想
6.“所谓真就是绝对的真”
7.讲述美德的故事
8.也谈范仲淹的忧乐情结
9.重温《海的女儿》
第五辑教化的困惑
1.关注我们时代的伦理觉悟
2.长者的愤怒、宽容及其他
3.走向“人对人的理解”
4.忏悔就是忏悔
5.当前道德教育的另一种忧思
6.想起刘胡兰
7.是语文课本，还是伦理课本？
8.话语的力量
9.道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始
10.我们需要什么样的人性期待
一位“爱教育者”的“人间情怀”（代跋）

班主任之友感谢您的参与

临海听风

2009-04-05 13:48:24
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18楼

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文章188
注册2009-03-11

好多好书，有些我也拜读过，剩下的还会继续读下去！

每一朵花都有盛开的理由，让每一个孩子有尊严的成长！

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