不要同学生争辩什么理由
 
 
不要同学生争辩什么理由，特别是为了让他造成他不喜欢的事跟他说道理。因为在他不愉快的情绪中，谈道理，只能让他觉得道理是件让人讨厌的东西。使他不明白道理的心灵从小讨厌道理。

卢梭的《爱弥儿》的确值得好好一读的书。同仁们可读读看。

别急于给学生教受什么
首先你必须锻炼他的身体、他的器官、他的感觉和他的体力，但是要尽可能让他的心闲着不用，能闲多久就闲多久。你要做的是了解他们，让他们充分的展示自己的个性。在没有对学生有所了解以前，你最好什么都别做。这样免除我们盲目失误带给孩子教育的损失。

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1.“不要对你的学生进行任何种类的口头教训，应该使他们从经验中去取得教训;也不要对他们施加任何种类的惩罚，因为他们还不知道他们的错究竟是错在什么地方；也不要叫他们请求你的宽恕，因为他们还不知道他们冒犯了你。由于他们的行为中没有任何善恶的观念，所以他们也就不可能做出从道德上看来是一件很坏的、而且是值得惩罚和斥责的事情。”
应该鼓励学生多参加实践，以自己的经历获得的经验比前人、别人的经验更为宝贵。不要让孩子太迷信他人告诉的经验。有时对前人的质疑是必要的。
2.“你想用数不清的桎梏去束缚你的学生，结果反而使他们更加活泼；他们在你面前愈受到拘束，他们在你看不到的时候就愈闹得凶，因为他们在可能的时候要捞回由于你管得太严而遭受的损失。”
不要简单的限制学生，光一味限制学生，不以孩子的本性引导，结果必须事与愿违。所以教育不仅要的是激情，更离不开智慧。

1.“我的意思并不是说他一点乱也不捣，一点伤也不受，即使拿到什么贵重的器皿也不会打坏。他也可能做出许多没有害处的坏事来的，因为坏行为是根据破坏的意图而产生的，而他是没有这样的意图的。只要他产生过一次这样的意图，则一切都完了，他也许就会玩皮得没有办法收拾了。”
孩子的破坏行为我们必须作客观分析。有的破坏是无意的，有的破坏则是有意的。可很多时候我们对这个前提都没搞清楚，就不加区别地对孩子责骂。这本不是教育，也必然不能够起来教育的效果。
2.“我在这里可不可以把最重要的和最有用的教育法则大胆地提出来呢？这个法则就是：不仅不应当争取时间，而且还必须把时间白白地放过去。读者诸君，请原谅我这个怪论，因为，当一个人反复思考的时候，就一定要作出这样的怪论的；不管你们怎么说，我也
是宁可做一个持怪论的人而不愿意做一个抱偏见的人的。人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶习的手段的话，它们就会发芽滋长，及至以后采取手段去改的时候，它们已经是扎下了深根，以致永远也把它们拔不掉了。如果孩子们从奶娃娃一下子就能成长到有理智的年龄，你现在的这种教育方式也可能对他们是十分适宜的；但是，按照自然的进程来说，他们所需要的教育正好同你实行的教育恰恰相反。在他们的心灵还没有具备种种能力以前，不应当让他们运用他们的心灵，因为，当它还处在蒙昧的状态时，你给它一个火炬它也是看不见的，而且，在辽阔的思想的原野中，它也不可能找到理性所指引的道路，因为那条道路的痕迹是这样的模糊，就连最好的眼睛也难于辨认出来。”
别急于给孩子教育什么。与其给孩子一种错误教育人玷污，不如让他是一片空白。在孩子小的时候，必须防止恶习，一但养成，积重难返。对孩子的教育必须顺应他们的天性，不要拔高要求。
3.必须在充分了解你的学生的前提下对孩子进行教育。所谓因材施教。正确的教育必须建立盲目的前提下。

重拾孩子的天性，那教育就应当是一个系统工程，我们中学老师学习了，可小学老师没有学习，那么又怎样承前启后呢？
当我去读教育大家的书籍时，我就有很多的想法，因为教育是一生，而不是一段。

正义感不是产生于我们怎样对别人，而是产生于别人怎样对我们；一般的教育方法还有一个错误是，首先对孩子们只讲他们的责任，而从来不谈他们的权利，所以开头就颠倒了：他们应该知道的事情，一样也没有告诉他们，而他们不应该知道的和同他们毫不相干的事情，却全都对他们讲了。

谎言有两种：一种是就过去所做的事情撒谎，一种是就将来承担的义务撒谎。第一种撒谎的情况是：否认他所做过的事情，或者硬说他做过他没有做过的事情，总而言之，就是他明明知道事情的真相不是那样，却偏偏说成是那样。（知道错误或不对但做了，目的是掩盖错误，避免承担责任。）第二种撒谎的情况是：许出一些他并不打算加以遵守的诺言，总而言之，就是表示一种同他本来的意图相反的意图。（这种谎言的目的是为了透支未来。）有时候这两种谎是合在一起撒的；不过，我在这里只谈一谈它们不同的地方。

由于答应做什么或不做什么是双方协定的行为，既逾越了自然的状态，也有损于自由，所以，就义务而撒谎的行为是更不符合自然的。再者，孩子们所做的一切许诺，其本身就是无效的，因为他们的见解有限，只能看到眼前的情形，所以当他许下诺言的时候，他们是理解不到他们所许诺的事情的。他们一会撒谎，他们也就会做这样或那样的诺言，因为他们心里所想到的只是怎样摆脱现时的困难，所以凡是在眼前不会产生什么影响的手段都是可以采用的：他答应在将来做什么的时候，实际上是空话，他的想象力还处在懵懵懂懂的状态，还想象不到他这个人在两个不同的时候的情景。如果叫他答应他明天从窗口跳出去，就可以免掉他一顿鞭打或给他一包糖果，他也会立时答应的。这就是为什么法律不尊重小孩的约定的理由；如果严厉的父亲和老师强要孩子们做他们所许诺的事情的话，也只能是因为这些事情即使他们不许诺也是非做不可的。
    小孩在答应做什么事情的时候，是并未撒谎的，因为在他作出诺言时，他对他所许诺的事情没有什么了解。但是，如果他不履行诺言，情况就不同了，就可以把他的诺言追溯为一种谎言，因为他很清楚地记得他作出过那个诺言；不过，他不知道遵守诺言的重要性罢了。由于他没有观察将来的能力，所以也就预见不到事情的后果；即使他破坏了他的诺言，他的行为也并不违背他那样年龄的理智。
    由此可见，孩子的撒谎，完全是老师造成的，他们想教会孩子说实话，结果却教会孩子说谎话。他们巴不得能好好地管教孩子，使孩子循规蹈矩，但是又找不到相当的手段来达到目的。他们认为凭一些空洞的格言和不合理的清规就可以重新约束孩子的心灵，因此，他们宁可让孩子背诵*****课和撒他们的谎，也不愿意让孩子保持天真和诚实。