我每天都不知道要做多少工作才能使我们的班级变得优秀，使他们都成为最优秀 的人，感觉每天做的工作都没有多大意义，也不知道从何下手，每天很茫然，工作很新辛苦，怕做不到点子上，到时候出力不讨好。大家给出出主意

   教育是科学，更是艺术----转自《中国教师报》
   作为素质教育的重要组成部分,德育从来都是无法忽视的重要环节，更是提高民族素质的奠基工程，它涉及到人的心灵深处，旨在培养一种精神和气质。但反观我们的德育，“说起来重要，做起来后靠”，这是很多学校不得不面临的尴尬和问题。在新时期，新的世纪，鉴于相当一部分青少年对于德育的逆反心理，对于智育的厌学情绪，对于美育的消极心态，如何扭转这种局面，使我们的教育不断增强磁性与魁力，更向“育人而非制器”的目标靠拢，为此我们访问了著名教育艺术家李燕杰。

    采访人物：李燕杰，首都师范大学教授。中华教育艺术研究会常务副理事长，教育艺术杂志社社长，教育艺术演讲家。全国优秀青年教育工作者。多年来，李燕杰曾出访海外上百个城市，迄今已在国内外四百四十八个城市演讲三千八百余场。著有《塑造美的心灵》等著作。他把坚定青年人的理想、信念和奉献作为演讲的主题，他的演讲深入人心。李燕杰提出，关心青年的教育必须关心青年教育艺术；教育艺术不只是讲讲教育方法，而是基于大教育论、大文化论、大艺术论，研究解决如何增强教育的磁性魅力与吸引力。

    中国教师报：青少年的德育问题，可以说是现在教育界普遍关心的问题，学校、社会、家庭都非常重视，但是效果并不理想。您是多年从事德育工作的专家，是全国第一个具有德育高级职称的教师。今天希望您能谈谈对这个问题的看法。
    李燕杰：我虽然最先得到了德育高级职称，但是我本身一直是搞业务的，教古代文学。我搞德育并不是把学生找来，进行专门教育，而是在教书的过程中教育学生，把德育融合在讲课过程中了。所以，根据我个人的体会，事实也证明，德育、智育可以进行科学的分工，但是绝对不能分家。德育工作者必须懂得智育，智育工作者不能放弃德育。否则，德育就会缺乏综合实效性。
    中国教师报：按照您的意思，德育是每个教师的责任，不管是教物理的还是教化学的？
    李燕杰：是的。每个老师都应该坚持既教书又育人，而不应该是德育智育两张皮。现实当中很多学校都不能做到这一点。
    中国教师报：那具体到教育实践中，老师怎样才能做到既教书又育人，把德育融入到自己的教育过程中去？
    李燕杰：我认为教师进行教育活动应该用以下四条来要求自己。
    第一，没有爱就没有教育，不懂得爱就没有资格当老师。
    第二，教育必须上升为艺术，教育如果没有艺术化，就如同谈恋爱，一个人没有魅力、吸引力、感染力，你想让对方爱你，是不可能的。同样，教育如果不上升为艺术，就等于老师的教育没有魅力。
    很多人认为艺术是雕虫小技，其实不然。我认为教育艺术不只是讲讲教育方法，而是基于大教育论、大文化论、大艺术论，研究解决如何增强教育的磁性魅力与吸引力，改变青年人在德育方面的逆反心理，智育方面的厌学情绪，美育方面的消极心态。
    第三，教育不应该仅仅是知识的传递，而应该是智慧的启迪。
    第四，变教育为美的享受。
    中国教师报：您说的爱是不是每个老师都应该爱自己的学生，而且是爱每一个学生？
    李燕杰：现在很多人都在谈爱的教育，他们所说的爱的教育只是爱自己的学生。爱学生没错，但是仅仅爱学生是不够的，要爱教育事业、爱学校、爱祖国，更要爱人类，这是一种“大爱”。真正好的教育家应该具有这种大爱。父母爱子女，跟动物差不多，是一种本能；老师爱学生，是职责；而爱人类，则是一种神圣。当然，爱人类需要献身精神，我觉得既然做教师，就应该是一个有献身精神的人。
    教师必须有献身精神，所以我提出，献身、求实、创新、拼搏、韧长。搞教育工作不献身不行，因为教学是一个无止无休的过程。比如说，一个老师，他几十年用一个教案也可以应付教学，但是，他也可以根据学生的不同情况、根据时代的发展重新备课；现在有些老师从来不买书不看书，但是有些老师每天都在看很多书，从中吸取营养，这些知识都可以帮助他更好地教育学生，也许这些东西在成绩中体现不出来，但我想，它对学生的影响是深远的。
    所以，我认为老师的工作不是职业，而是伟大的事业。单纯把教学当作职业的教师很难成为好老师。
    好的老师应该是看着学生现在存在的问题，带着强烈的责任感来关爱学生、教育学生。
    中国教师报：每一个老师也都是平凡的人，这样对老师的要求是不是太高了一点？
    李燕杰：这样的要求可能不是每个老师都能做到的，也许有20％的老师做不到，但是如果为了这20％的老师，我们对其他80％的老师也不做这样的要求，那么岂不是所有的老师都做不到了？所以，不能因为一些老师做不到就不作要求。或者说，我们可以允许他们做不到。但是一定要这样要求。
    中国教师报：现在经常听到的是教育科学，而您却在强调教育艺术。
    李燕杰：教育艺术是一种最伟大的艺术。
    音乐、电影、美术、雕塑等等都是艺术，但是它们都是创造出来让人们去鉴赏的；而教育艺术，是构建一个新人、铸造人的灵魂的艺术，它是教人怎样去欣赏音乐、电影、美术、雕塑这些艺术的艺术。所以说教育艺术是一种最伟大的艺术。举个简单的例子，就像是文学家，他创作的作品是躺在纸上让人读的，作为教育家必须让作家的字从纸上站起来，走向你的学生。
    教师是人的塑造者，本身就是一个艺术家。因为是艺术就必须是创作，既然是创作，创造出来的学生就必然是不同的，照着模子作出来的东西不是创作，而应该叫做复制。按照这个标准，老师作为教育艺术的实践者就必须是每天都在创造着。
    也许你又要问，这样的要求老师们做不到怎么办？有人做不到是肯定的，但是这必须是每一个老师的追求。如果连追求都不追求就更没有希望了。
    中国教师报：教育既是科学，怎么又是艺术呢？二者没有矛盾吗？
    李燕杰：教育是人类的一种本能，经过多年的实践上升为科学，后来有识之士在认识上又上升为艺术。我经常讲，人创造了伟大的艺术，伟大的艺术又创造了全新意义的人；人创造了伟大的教育艺术，伟大的教育艺术必将增进人的智慧，并塑造人美好的灵魂。
    我说教育是艺术，并不否认教育是科学，教育是科学没有错。我在一篇文章当中这样说过，人都在爬山，我在强调艺术的时候，按照艺术家的步履往上爬，你强调科学，从山的那一面往上爬，到最后到达的是同一个山顶，是一回事。但是当人们不懂得教育既是科学又是艺术的时候，就很容易只强调教育的科学性而忽视了艺术性。忽视了艺术性，往往就使你轻视了形象思维，失去了很多创造的条件和机会。
    但是今天，我觉得在强调教育是科学的基础上更强调教育是艺术，因为教育是育人的。
    中国教师报：刚才您讲到，教育是艺术，所以每一个老师都应该是一个有魅力的人，做教师一定要有魅力，是吗？
    李燕杰：好教师应该是受学生欢迎的老师，甚至是一个有魅力的人。如果学生看着你就烦，无论如何你不会教好书、育好人。
    中国教师报：依照您的意思，现在很多学校实行的“学生评教”，学生为自己的老师打分，然后根据这个分数来评价老师，这是对的吗？
    李燕杰：大多数情况下，大多数学生不欢迎的老师肯定是因为老师存在这样那样的问题，但是我们不能绝对地这样说，要考虑到个别学生由于某种原因故意为之的情况。
    教师不受学生欢迎也分两种情况。以德育课为例，有些老师自己修养不够，言行不一，这样的老师肯定不受学生欢迎；再一种情况就是老师缺乏艺术，好的内容表达不出来，明明很容易表达的都说不明白，这种情况说到底还是老师的问题。
    至少老师自己要树立这种观念：只要学生不欢迎我，首先要检查自己的责任。20年前我就这样讲，学生错了，首先要检查老师的责任，学生都对了，还要老师作什么？这个要求看起来很高，也许有一部分老师确实由于能力有限做不到，但是一定要这样要求，否则我们的教学质量永远都上不去。从这个角度讲，每个老师都应该成为受学生欢迎的人，甚至是一个有魅力的人。
    中国教师报：那么老师怎样才能使自己成为受学生欢迎的人，一个有魅力的人，魅力从何而来？
    李燕杰：什么才能有魅力？不是外表长得漂亮，也不完全是你的板书写得漂亮，最关键的是启发智慧。
    有些老师上课只是给学生苹果，学生拿口袋装；有的好一点，上课给学生知识。但是给知识也是不够的，应该给学生智慧。智慧能不能给呢？我给你一盎司智慧，你给我二两智慧，这是不可能的。智慧是在碰撞中产生的。老师在讲课的过程中为什么叫启发式呢？启发式和填鸭式是相对的，现在绝大多数老师的课堂是为了应付高考的填鸭式教学。如果一个老师能启发学生的智慧做到举一反三、触类旁通，那么就能做到事半功倍。
    中国教师报：为什么您如此强调智慧？
    李燕杰：一个好老师，不能只给学生知识，更要给学生智慧。为什么智慧那么重要？雪莱曾经说过，大学就是智慧，爱因斯坦说科学就是智慧，而哲学在古希腊语中的意思就是智慧、爱智慧。菩萨是翻译智慧。所谓的知识谁都可以知道，但是智慧不是，1+1=2谁都知道，但是1＋1>2就不一定谁都能理解了。
    而现在我们的教育给学生的不是智慧，合适吗？
    未来的社会说知识就是力量，我说不见得，只有知识没有智慧，有知识不能用，知识可能就会是负担，是累赘。比如我有几万册藏书，它们现在这样摆放着，别人也许看起来很乱，但我这样排列是非常有规律的，更利于查找和使用。所以，这些书对于我来说是知识的来源，但是对别人而言，可能就会成为沉重的负担和累赘。所以我认为智慧是更大的力量。人类历史上有时权力决定一切，有时金钱决定一切，今后无疑是智慧决定一切。
    中国教师报：启发智慧听起来挺抽象的？你能否举例子给读者一个形象的认识？
    李燕杰：前一段时间，我在青岛黄海学院为两万名大学生讲了将近3个小时，如果是单纯的说教，他们不可能坐那么长时间，正因为我把抽象的道理形象化，又强化了哲理性，所以很受欢迎。比如我讲到爱情观的时候，我讲了9分钟的红楼美学，当讲到林妹妹过世了的时候，我问台下的男生，如果你是贾宝玉，林妹妹已经死了，那么你该怎么办，这个青年回答，我们这一代男青年都比较讲究实惠，反正林黛玉已经死了，我能找一个薛宝钗，这辈子也就凑合了。我说贾宝玉决不凑合，他出家了，他当和尚了，贾宝玉做了最后的抉择，他放弃了华贵的生活，告别了薛宝钗，他选择了冷冰冰的寺院生活。由此引出：人在现实生活中间向往的是什么，那么他的上帝就是什么。
      用红楼梦表述爱情观，大学生肯定爱听。而且还能讲得比较深刻。会后，很多大学生说，他们在爱与美中享受到了一次爱情观的教育。
    中国教师报：启发智慧跟德育有什么样的关系呢？
    李燕杰：道德是第一智慧。这是我自己的论断，没有人这么讲过。因此，我们在全面提高青年智慧的同时，要强化德育。
    现在的学生都是很实际的，可能很多人的理想是发财，希望发财的学生肯定都喜欢比尔·盖茨。我们可以看看比尔·盖茨的智慧。比尔·盖茨最近的一个思路就是，我会挣钱更会花钱，把自己的钱捐献出来，用在科学、教育、慈善事业上。如果他不讲道德，他不能团结职工，就不可能成为现在的比尔·盖茨。
    中国教师报：如何启迪智慧？
    李燕杰：启迪智慧关键要解决6对矛盾，左脑与右脑、智商与情商、抽象思维与形象思维、静态与动态、已知与未知、现实主义与浪漫主义。我敢断言，谁能解决这6对矛盾，谁就会是成功的教育家。
    要想使人受到真正的启发，就必须智商与情商互动，现在绝大部分老师从幼儿园阿姨到大学教授，都只重视智商不重视情商。形象思维给你灵感，而抽象思维给你判断，二者互动，缺一不可；只有现实主义，没有浪漫主义，这个社会就会故步自封，没有发展和进步。
    中国教师报：您刚才提到，变教育为美的享受，怎样才能使教育变成美的享受？
    李燕杰：美的享受，看起来好像是形式的问题，其实我觉得这是教育学的本源问题。马列主义是非常宝贵的，但是为什么有些教师讲出来就变得很让人烦？是马列主义的问题还是老师的问题，我认为还是老师的问题。我这样说不怕得罪人，这是客观事实。为什么会这样？这些老师缺乏的就是教育艺术，他们没有把教育的过程变成美的享受。
    我认为，教育首先要做到爱的教育，爱的教育怎么体现呢？必须有教育艺术。教育艺术怎么具有教育的实效性呢，必须研究如何启发智慧。如果前三条都做到了，最后的落脚点就是让整个的教育过程变成美的享受。如果教育过程变成了美的享受，还怕德育的效果不理想吗？

一、知识广博；二、有爱心、耐心、恒心、细心；三、讲究方法。

我认为，教育首先要做到爱的教育，爱的教育怎么体现呢？必须有教育艺术。教育艺术怎么具有教育的实效性呢，必须研究如何启发智慧。如果前三条都做到了，最后的落脚点就是让整个的教育过程变成美的享受。如果教育过程变成了美的享受，还怕德育的效果不理想吗？

我今年带了实验班的班主任， 学生们都很听话，学习非常认真刻苦，也没有违纪现象，但是这些还不够，要想出成绩，必须有尖了生出来，我现在苦于怎样能培养出尖子生？