以“社会主义荣辱观”教育为例，谈谈德育方式的创新

武汉市第四十九中学   李  荣

【主要内容】根据布鲁纳的认知结构理论和主体德育的相关理论，道德的形成应遵循“活动——体验——领悟——内化”的过程，笔者根据这一基本德育认知规律，在贯彻“社会主义荣辱观”教育中，力图对德育方式创新作一些有益的尝试。
【关键词】德育方式  创新

作为德育实施者，我们经常会有一些困惑，为什么我们付出了巨大努力组织的德育活动达不到应有的效果，或者效果不理想呢？在分析总结时，我们可能比较多的考虑的是学生的不配合以及其它一些客观因素的影响，其实真正的原因往往在我们自身，在德育活动设计的本身。
山东教育科学研究所的王如才老师在《主体体验——创新教育的德育原理》一书中提到，“道德行为本质上是一种自主、自觉、自愿、自律的主体行为。主体只有在对方方面面的反复体验中才能真正实现知、情、信、意、行的整合，实现人的成长和成熟。”而我们传统的德育方式，往往脱离了学生的实际生活，只重道德观念的简单灌输。往往是讲台上慷慨激昂、声情并茂，一下讲台，依然我行我素。道德观念无法形成情感上的激荡，无法真正成为学生的一种精神鼓舞和价值追求，也就无法影响学生的行为，自然这样的德育活动很难达到预期效果。
从这个意义上说，我们在学习贯彻中央“八荣八耻”的社会主义荣辱观教育过程中，必须坚持改革的思想，改变过去原有比较僵化、单一的德育方式，探索新的能体现学生主体特征的德育方式。
根据布鲁纳的认知结构理论和主体德育的相关理论，道德的形成应遵循“活动——体验——领悟——内化”的过程。笔者根据这一基本德育认知规律，在贯彻“社会主义荣辱观”教育中，力图对德育方式创新作一些有益的尝试。
一、构建道德困境的德育方式
美国当代著名的发展心理学家和道德教育学家劳伦斯•柯尔伯格等人在直接吸收皮亚杰儿童道德发展心理学理论的基础上,创立了以两难道德判断为切入口的柯尔伯格道德认知发展理论，它强调“儿童道德成熟的标志，是他做出道德判断和提出自己的道德原则的能力，而不是遵从他周围的成所人的道德判断的能力。”因此道德的发展必须借助于学生自己的探索、努力和活动，所以柯尔伯格在给德育教师的十条建议中提出：用直接教的办法灌输某些条文是无用的，德育应鼓励学生进行道德认知冲突的自我决择，发展道德认知力。
依据这样的理念，在学生德育过程中，给学生提供各种各样真实的道德情境和道德冲突，通过现实的人与人之间的交往，把抽象的道德原理和规范以具体的方式呈现出来，从而加深学生的道德认识，培养学生对道德情景的自主判断能力，同时还能使学生产生相应的情感体验和自觉的参与意识。
这与灌输式的德育方式有一个根本的不同，灌输式的德育方式，没有道德行为的动机，而构建道德困境的德育方式则有可能在道德冲突中，使学生的道德知识转化为自己的观念和品性，从而在未来遇到相似的情景时受到类似情感的触发而引起道德行为动机。
案例：以团结互助为荣，以损人利己为耻
（一）活动目的：
1、理解竞争与合作的关系，能正确对待社会生活中的合作与竞争；
2、养成团结合作、乐于助人的品质；
（二）活动准备：
教师：准备相关素材。
（三）活动过程：
1、教师提供情境：
学生小明和小强是好朋友，小明的成绩也与小强差不多，但总分总要低一点，每次考试前小明和小强都会在一起复习。期中考试前，小明的爸爸告诉他，只要他超过小强，就可以满足他的一个要求，小明很想让爸爸买一辆自行车作为生日礼物送给小强（小强家里比较困难，没有多余的钱买自行车）。刚好，小明拿到了一本针对性很强的复习资料，共同复习时，小强想让小明借给他看……
2、教师提出问题：
小明应不应该把资料借给小强看呢?为什么应该?为什么不应该?
3、学生设身处地地讨论。
活动说明：通过 对这种两难道德困境的讨论，让学生从不同道德抉择的冲突中，领悟和理解基本的道德观念，并通过设身处地地思考，内化成自己的道德品性。
二、基于“内观法”的德育方式
内观法是心理咨询方法的一种，来源于日本，本身与佛教的净土宗有一定关系。内观法的基本原理就是通过回顾和检讨自己历来在人际关系上所存在的问题，并予以彻底的反省，比较自己对他人的付出，他人对自己的关爱，这二者之间的差距和原因，并进行自我洞察和自我分析，以纠正自己在人际交往中的不良态度，改善自己的人格特征。这样通过内观中的回忆与内省，产生愧疚感和罪恶感，重新体认生活中的爱，从而建立自己与家庭与他人的连带感和责任感，矫治人格及行为模式中的弱点，最终产生回报他人和改善自我人格的愿望。
内观法的最重要的作用，应该在于改变人的感情世界，找回缺失的责任感、回报感、耻辱感、荣誉感、幸福感以及其它缺失的感觉，提高个人的自控能力。这一点也符合认知结构理论的“活动——体验——领悟——内化”过程。
案例：以诚实守信为荣、以见利忘义为耻
（一）活动目的：
1、懂得对人守信，对事负责是诚实的基本要求；
2、懂得诚实才能得到信任，努力做诚实的人；
3、学会关心和尊重他人，体会“己所不欲，勿施于人”的道理，学会换位思考，能够与人为善；
4、体会真诚相待、互相理解、讲信用的可贵；
（二）活动准备：
1、学生：过保密宣誓给学生以团体保密感，要尽可能创造一种信任的氛围，这样学生才可以进入一个完全放松的心态，进行反省。
2、教师：创立能给学生安全感的环境；
（三）活动过程：
1、教师介绍内观法的基本流程，并利用语言、姿态建立团体氛围。
2、学生拿出纸笔，随时记录自己的想法。
3、教师提供内观的问题：
（1）我的朋友、同学、老师、家长对我付出的？
（2）我诚实地对待了朋友、同学、老师、家长吗？
（3）我的不诚实给别人带来了哪些麻烦？
4、学生谈自己的感受，共享内观的结果。
5、制定行动计划；
制定计划主要是为了保证情感动力的持久性，因为学生很容易冲动，也很容易感动，当然也很容易回到初始状态，所以要马上确定行动计划，以后就要按行动计划努力。
活动说明：把心理咨询的方法直接引入德育活动，使学生可以通过自省直接触动心灵，这样所产生的道德力量比德育灌输应强很多。
三、基于网络的德育方式
网络技术的迅猛发展，使社会所有领域的面貌都发生了深刻变化，无疑也对学校德育工作带来了很大冲击、挑战，但同时也为我们的德育改革、创新提供了一个机遇，提供了一个平台。多媒体网络技术本身就是集文字、声音、图形、图像、三维动画及影视于一身的。网络技术与德育的结合无疑将使德育的方法和手段发生深刻变革，从而彻底摆脱形式主义的说教，将使德育内容由静态的文字书本，简单僵硬的灌输变成动态的多媒体软件。“我们要活的书，不要死的书……要动的书，不要死的书……总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。”陶行知先生这一生活教育的理想，在今天这样的信息时代，才可望真正成为现实。学生通过德育课件，可以自由地在网上畅游，真切地感受精心设计的德育内容，从而真正地达到德育的效果。
案例：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻
（一）活动目的：
1、知道台湾是我国不可分割的一部分，祖国的领土神圣不可侵犯；
2、指导我国是一个统一的多民族国家，理解和尊重不同民族的文化，增进民族团结。
（二）活动准备：
1、学生：收集、了解台湾的相关资料；
2、教师：准备网络活动课件。
（三）活动过程：
1、教师在课件中提供一个虚拟的情景给学生；
2008年，奥运会前夕，台湾领导人突然统独全民公决……
2、学生利用网络分析，美国、日本、欧盟可能的态度。
3、学生利用网络讨论中国应采取的应对之策：
（1）施加外交压力；
（2）武力解决；
要求明确指出每一种方式的结果和中国可能付出的代价。
4、教师介绍最新的台海局势，指出中国不放弃武力的必要性。
活动说明：以网络的方式来讨论台湾问题，一方面为学生提供了一个更广阔的平台和丰富的论证资源，另一方面匿名讨论可以给学生更宽松、民主的气氛，学生能够更真实地袒露自己的想法。在这个过程中，教师可以适时给学生引导。
四、德育生活化的方式
德育生活化是近年德育理论界倡导的一种德育理念。主要指教育与学习应该从受教育者的实际生活出发，关注人的现实生活的需要，让学生通过生活的体验来理解社会的道德要求。德育生活化意味着德育过程就是生活的过程。每个人思想品德的成长往往源于对生活的感悟以及在生活中形成对道德要求的认同。
王如才老师在《创新教育的德育原理》中提到，“道德在哪里？就在生活中的点点滴滴之中，有道是一粒沙里看世界，半瓣花上见人情，人们生活的每一天，做每一件事，都与道德相连。”因此，他认为要“让德育与受教育者的日常生活、学习生活、交往生活、集体生活等紧密联系，用学生自己的生活、自主的活动对学生进行积极的启迪引导，以提升学生的人生境界，让学生过一种道德的生活，自主构建道德经验，提升道德水平。”
案例：以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻
（一）活动目的：
1、培养学生爱劳动的习惯；自己的事情自己做。
2、知道美好生活靠劳动创造，劳动光荣，懒惰可耻。
3、了解劳动不分贵贱，懂得尊重各行各业的劳动者。
4、学会承担力所能及的家务劳动，积极参加公益劳动。
（二）活动准备
教师：准备供学生选择的生活体验方案
三、活动过程：
  1、教师为学生提供选择方案：
（1）利用周末时间，把妈妈一天所做的事重复一遍。
（2）调查一个环卫工一天的工作、生活。
（3）3—5位同学组成一个小组，由老师或家长带领体验农村同龄学生一天的生活。
 2、学生按要求完成生活体验，并写出经过、感想。
3、教师组织分享体验的经历、感受。
活动说明：通过社会实践活动，使学生从活动中获得生活的体验和经验，然后经过反思，感知，上升为道德经验。
总之，德育方式创新是一个理论性和实践性都很强的工作，需要我们每一个德育实施者都不断地学习和研究新的教育理念，并且在实践中加以运用，需要每一个老师的共同努力，才能创造出真正适合学生需要的德育方式。

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