读《鹿鼎记》至二十三章，忽有所悟，想记下来与大家共享，却又有些言不及义，令各位方家见笑，陈某先在这里有礼了。不周之处还请大家多多指正。
由澄观和尚反观教育目的
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《鹿鼎记》是金庸的“封刀”之作，也是金庸篇幅最长，风格最为独特的作品。在这部书中金大侠为我们描绘了一个“武呆子”澄观和尚,发生在他身上的故事读来颇促人深思。
澄观是少林寺般若堂（少林寺中专门精研天下各家各派武功的机构）首座，“八岁便在少林寺出家，七十余年中潜心武学” ，以四十二年而练成一指禅，在少林派千余年来名列第三。且看其对绿衫女（阿珂）的一招“江河日下”，有几种避法、几种应付之法，如要反击又有几种化解之法，讲得头头是道如数家珍，武功修为不可谓不高，然而却被毫无武功根基的韦小宝玩弄于手掌之间而不自知，不仅如此，他还对韦小宝的“高深莫测”佩服之极，无时不在揣摩和学习这位“师叔”玄机极深、禅理难明的指教，读来令人发笑。如果说其对韦小宝的崇拜，有“师叔祖”这块金字招牌作怪的话，那么后来阿珂一顿“天下每个小孩儿都会的”拳打脚踢竟使其“越感学惘，渐渐由不解而起敬佩，由敬佩而生畏惧”，终至“热血上冲，登时晕了过去”，愈发使人匪夷所思。
古人云：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，澄观可谓至矣，他八岁出家少林寺后竟“从未出过寺门一步”，以至于他随韦小宝走出少林寺，看到寺畔的一片松树林也会发出由衷的感慨：“这许多松树生在一起，大是奇观。我们般若堂的庭院之中，只有两棵……”
作为一名教育工作者，读到此处，我本能的想起一则教育故事：一名教授在黑板上画了个圆圈，问幼稚园的小朋友像什么，小朋友有的说像苹果，有的说像鸡蛋，有的说像太阳……答案多种多样不一而足，而当同样的问题搬到大学的课堂上时，大学生则一个个目瞪口呆不明所以，犹如澄观老和尚看阿珂的一顿乱踢乱打一般，只往深处想：“天下决无如此容易之事，大巧若拙，大智大愚，良贾深藏若虚，外表看来极浅易的招式之中，定然隐伏有高深武学精义……”及至明白之后又想“那些招式似乎不登大雅之堂……那岂不是贻笑方家么？”
这就促使我们不得不静下心来思考这样一个问题：我们的教育究竟要培养什么样的人？金大侠有一句话讲的好，“澄观熟知天下各门各派的武功，竟想不到世上尽有成千成万全然没学过武功之人。”其实，在任何时代、任何社会，没有惊天动地的伟绩，没有超群绝伦的才华，勤劳、善良、敬业尽职的普通人总是占绝大多数，那么，我们的教育为何逼迫着学生往成“名”成“才”的羊肠小道上挤呢？
被誉为“股神”的世界第二富豪巴菲特2006年6月宣布将其85%财产的投向了慈善事业，美国《纽约时报》的一位记者问他，“您把大部分财富都捐了出去，您会给您的子女留下什么呢？”巴菲特坦言“活着，快乐最重要……只有乐观、自信、勇敢、勤于思考的人才能收获快乐而丰富的人生。”他唯一的女儿目前为家庭主妇，“但绝非什么事也不做的阔太太，她在自己的岗位上做的很快乐”。透过巴菲特的观点，我们可以看出在谋取功名之外还有十分广阔的道路和多种选择，只要学生成“人”，做一个身心健康，富于情趣、热爱生活、有个性，同时追求一种符合自己的个性，因而也是更符合人性的生活的人又有何不可呢？
当然，澄观的存在也有自他的价值。“少林寺众僧于隋末之时，曾助李世民削平王世充，其时武功便已威震天下，千余年来声名不替，固因本派武功博大精深，但般若堂精研别派武功，亦是主因之一。”由此可知澄观等“武学”天才，对少林寺维持“领袖”地位做出了的巨大的贡献。然而，正如书中另一位高僧晦聪所说的那样：“各人的资质天份不同。”澄观适宜习武，净济却适宜参禅，自然界万物竞生、百花齐放，只要人尽其才，各得其乐，我们的世界便是一个美满和谐的世界。
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