[P][SIZE=3][B]《我给学生心理“淬火”》的诞生[/B]

文／王新国

　　2006年4月19日出版的《中国教师报》班级在线栏目刊登了我的一篇文章《我给学生心理“淬火”》，这是我第一次在本报发表文章，也是这之前不久刚刚知道《中国教师报》之后的第一次投稿，从此走进了《中国教师报》及其论坛，像一个蹒跚学步的小孩儿，开始成长。这篇文章的的诞生，缘于一个偶然的机会。
　　平时我常常翻阅杂志，一个偶然的机会，读到2004年第12期《班主任之友》杂志卷首语一篇名为《留有余地》的文章，作者是江苏张家港实验小学的袁珍华老师，袁老师开头写了“一天晚上，老公下厨做鸡汤，一会儿加一次盐，一会儿又加一次盐，加了好几次”，“不禁嗔怪道：‘你不能一次多放点盐啊！放这么多次，不烦吗？’”老公一笑：“你呀，不懂了吧，要是一次多放了太咸就无法挽回了，这叫做留有余地！”由此，作者联想到了教育，原来自己对于自己班上的一个学困生晓豪，不顾其实际情况，跟其他同学一样要求，没有取得好的教育效果，受老公一句“留有余地”的启发，想到教育学困生晓豪这样的孩子上，“留有余地”，是不是更好？作者又联想到很多“留有余地”的例子：“建筑楼群，要留有一些空地给绿树、给花草、给阳光、给空气；铺筑路面，每到一定的距离，便要留下名为缩水线的“余地”，以免路面发生膨胀；书面“留白”，是给观赏者留下想象的余地；保护隐私，是给心灵留一份隐秘的余地；保守批评，是给人留下改过自新的余地；含蓄表扬，是给人留下继续进取的余地。而如何留有余地，使之有空间去思索、去领悟、去创新，则不仅是一种方法，更是一种艺术。”最后作者说：“民间行话说得好：‘留得肥大能改小，惟愁脊薄难复加’，‘内距宜小不宜大，切记雕刻是减法’，做衣如此，雕刻如此，教育我们的学生，又何尝不是如此呢？”
　　读完这篇文章，我也开始联想我班有没有类似的学生，我能不能也通过一件事受到启发而去教育学生或者改变教育方式。这时候，我想到了我班的学生冯娟（化名），近一年来，为了培养她良好的心理品质，我采用了类似“淬火”的方法。关于“淬火”，我不陌生，因为小时候常常在铁匠铺看铁匠打铁，对“淬火”现象记忆犹新，于是，我把打铁“淬火”跟冯娟联系了起来，就决定据此写篇文章，讲述我是怎样培养冯娟良好的心理品质的。于是，为了弄准“淬火”的确切含义，我从“百度”上找到“淬火”词条，卸载了文章的第一段，然后提出观点：“学生心理素质的培养，也需要适时‘淬火’。”于是，就有了《我给学生心理“淬火”》一文。初稿写完，有几个地方文不通，句不顺，我不很满意，几经修改之后，才投给了一家杂志，但没有采用，后来又经过反复修改，自己觉得应该觉得差不多了，投给了《中国教师报》编辑，发表在该报第156期上。

[B]附文：[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=3][/SIZE][/P][SIZE=3][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=center][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=Times New Roman][SIZE=12pt]我给学生心理“淬火”[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/B][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=center][SIZE=3][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=center][SIZE=3]文/王新国[/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=center][SIZE=3][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　淬火，是金属或玻璃的一种热处理工艺，把金属或玻璃加热到一定温度，随即在水、油或空气中急速冷却，用于提高金属或玻璃制品的硬度和强度。学生良好心理素质的培养也需要适时“淬火”。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　冯娟品学兼优，学习上一丝不苟，对自己的要求甚至过于苛刻。或许正因如此，她的心理素质十分脆弱，稍有一点不如意、一点挫折便承受不了。我多次找她谈话，做她的思想工作,可关键时候她还是无法控制自己，就像打铁一样，经过了煅烧，却没有经过“淬火”。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　一次考试后，见她坐在教室里哭，我知道她此时也一定特需要老师给点安慰、鼓励。但我故意视而不见，不搭理她。过了一节课，我把她叫到办公室，她仍在抽泣。原来她因数学做错一个4分的选择题而哭泣。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　这次我没有一句鼓励安慰的话，一改往常亲切温暖的语调，严厉地说：“120分的题得116分就哭成这样，那要再低了呢？其他学科呢？将来中考、高考呢？万一考砸了你怎么办？愿意哭，那你就把各科试卷上的错题列个清单，错一题哭半小时，哭完一题打个勾再哭下一题，看看能否解决问题。”“我付出了那么多，却得不到回报，太让人伤心了！”“一个选择题做错了就承受不了，那你将来还能承受生活中的种种挫折吗？像你这种心理素质的人还能指望干成什么大事！你考试分数再高，心理素质不好，也不会有人敢把重任交付给你。你将来或许不会输在一时的考试分数上，但极有可能输在心理素质脆弱上！你必须为面对将来无数的人生挫折做好心理‘软着陆’的准备。”经过这次谈话，她的心态平和多了。以后每次上课，我都会给包括她在内的学生一个微笑，一个温暖的、信任的眼神，给学生一次无声的鼓励。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　为了进一步培养冯娟良好的心理素质，我又采用了另外一种特殊的方法。一天下午，我叫她到办公室，把事先封好口的一只盒子交给她，让她去找五位任课老师，由五位老师见到盒子签名后交给我。一次，两次，三次……五层楼跑上跑下，她似乎开始表现出不满，很不情愿地继续重复这种枯燥的游戏（我打算让她做到第12次）。到了第九次的时候，她明显地表现出极大的不满：“这有什么意思啊，老师！我不干了，你找别人吧！”盒子被她一下子扔在了我面前，她似乎已到了容忍的极限。“真的不干了？”我说。“真的不干了。”“决定了？你不后悔？”她沉思了一会儿，似乎再也找不出坚持下去的理由，坚定地说：“决定了，不后悔！”我把盒子打开，将满盒子的糖果倒在桌子上：“请你记住：苦尽甘来，成功往往就在于能再坚持一下！今天的糖果，一颗不给！这就叫‘功亏一篑’。做事要学会坚持不懈，尽到十二分的努力。”她使劲地点点头，恍然大悟似地回去了。第二天，她交给我足有两千字的感想。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　至此，对她心理素质的培养可说是煅烧到了一定的高温状态。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　很快又到了下一次考试，政治科她得了满分，她答得太完美了！我又把她叫到办公室。“你这次政治考得不怎么样啊！”我故意很生气，劈头一句，当头一棒。随即她眼泪“哗哗”地像断线的珠子流了下来。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　“先把眼泪擦干。”我说，“你真是对自己没底儿呀！你连自己的实力都不敢相信，我一句话你就受不了！你不想想，这会是真的吗？有理由是真的吗？！为什么就不能坚信自己？这足以说明你的心理素质还很脆弱，还得需要长时间反复摔打、锤炼。告诉你，你得了满分！”[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　“啊！”她一下子抹掉了眼泪，破涕为笑，“老师你故意考验我！”我感觉这次谈话，无疑是对她心理品质的一次“淬火”。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　经过一年的训练，冯娟已练就了良好的心理素质，已能较好地处理学习生活中的困惑，掌握了一些从容应对挫折的技巧，学会了控制自己的情绪，变得心态平和、心胸宽阔、积极乐观起来。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　打铁需要淬火，培养学生良好的心理素质何尝不是如此呢？[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]　　　　　　　　　（发表于2006年4月19日《中国教师报》第156期）[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P]
[/P][/SIZE][P][SIZE=3][B]附文：[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=3][B][/B][/SIZE][/P][P][SIZE=3][B][/B][/SIZE] [/P][P][SIZE=3][B]留有余地[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=3]
江苏张家港实验小学 袁珍华[/SIZE][/P][P][SIZE=3]
　　一天晚上，老公下厨做鸡汤，一会儿加一次盐，一会儿又加一次盐，加了好几次，我不禁嗔怪道：“你不能一次多放点盐啊！放这么多次，不烦吗？”老公对我一笑：“你呀，不懂了吧，要是一次多放了太咸就无法挽回了，这叫做留有余地！”
　　我一怔，留有余地？眼前似又浮现出晓豪那张胆怯惶恐的小脸。
　　晓豪是带着数学不及格的成绩升入我们班的，经过一个月的观察，我发现晓豪做事磨蹭，注意力容易分散，你注视着他，他就惊惶失措、一脸无助，你一离开他，他就嘻笑打骂、全无顾忌，连同学们都评价他：老师面前像条虫，老师背后像条龙。最让人恼怒的是他做作业，没人在旁边监督，他就写不了几个字，拖拉是他最大的“本事”。我与他的懒惰拖拉斗争的“杀手锏”是??“今天你做不好就别回家！”于是，天天陪他看夕阳西沉，夜暮渐起。这样一来的结果是：“拖拉”没摆脱又学会了“依赖”！
　　老公的话让我不禁反问自己：我对晓豪留有余地了吗？和同龄孩子相比，晓豪的智龄与他年龄不同步，可古今中外“大器晚成”并不少见啊，或许晓豪只是发育得晚一点、懂事得慢一点呢？而我却以自己规定的标准要求他、训斥他，让他整天在没有希望没有亮色的学习里挣扎，如果我换一个方式，换一种语气，换一个标准，会不会让晓豪体会到作业的乐趣，看到学习的曙光呢？把“今天你做不好就别回家！”改成“今天你就做这两道，做对就回家！”是不是更合适象晓豪这样的孩子？
　　建筑楼群，要留有一些空地给绿树、给花草、给阳光、给空气；铺筑路面，每到一定的距离，便要留下名为缩水线的“余地”，以免路面发生膨胀；书面“留白”，是给观赏者留下想象的余地；保护隐私，是给心灵留一份隐秘的余地；保守批评，是给人留下改过自新的余地；含蓄表扬，是给人留下继续进取的余地。而如何留有余地，使之有空间去思索、去领悟、去创新，则不仅是一种方法，更是一种艺术。
　　民间行话说得好：“留得肥大能改小，惟愁脊薄难复加”，“内距宜小不宜大，切记雕刻是减法”，做衣如此，雕刻如此，教育我们的学生，又何尝不是如此呢？
　　　　（见《班主任之友》2004年第12期卷首语）
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[QUOTE][B]下面引用由[U]wxsf9813[/U]发表的内容：[/B]

读王老师的文章，很受启发。像王老师这样结合自己的亲身经历谈写作的案例非常值得研究和学习！[/QUOTE]
付老师过誉了，我们共同努力。

[SIZE=3]前面我说过多读的重要性，读，其中之一就是“精读”，深入到文章里去读，从中也能学习到写作的方法，下面是我的一次精读：


王清铭美文《蝉的哲学》赏析（原文附后）

  2006年12月份的时候，在王清铭老师的帖子里，我曾留言：

  “好景须赏，而非游；好茶须品，而非喝；好文须品，而非读。……”

  从收藏的报纸上偶然读到王老师的《蝉的哲学》，以下是读书笔记。  

[B]蝉的哲学[/B]  

王清铭  

  1蝉从幼虫到成虫，要在黑暗的地穴中韬光养晦4年，从卵到成虫，竟然要辗转17年！黑暗给蝉黑色的躯体，它却用来歌唱光明。17年的时间，用17 年的等待、煎熬和坚韧来赢取阳光下的一个月的短暂歌唱，蝉像一个沉痛的矿工，挖掘通向光明的隧道。在时间上，蝉的生命里苦难与幸福的比例严重失调。按经济学观点来看，17年黑暗中的蛰伏，换来的只是几个星期的畅快，它的生命曲线，成长期太平，成熟期太短衰退坡线又太陡，成本和收益严重倒挂。可是，蝉们走着这条老路，义无返顾地，一代又一代。（□字词：韬光养晦、等待、煎熬、坚韧、蛰伏、畅快、义无返顾；联想意象：蝉、矿工；“黑暗给蝉黑色的躯体，它却用来歌唱光明”——类似已故诗人故城名句：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”妙！）

  2从黑洞、狂风烈日，从螳螂的利爪、麻雀偷袭的尖喙、顽童的捕捉构成的生命阴影中洒脱地走出来，在太阳底下潇洒地歌唱，歌唱出极富磁性激越澎湃的雄浑的强音。整个的夏季，蝉用血丝染红东升的旭日，把夜幕唱得如自己黝黑的躯体一样的厚重，将声音中的光和热完全释放，把炎热唱去，把生命深处的悲凉唱出，寒蝉凄切，那是生命的慷慨悲歌。这激越的声音是长期压抑力量的释放和迸发，是显示自己生命存在价值的浑厚的争鸣，是大自然天籁般的话语，是漂泊者一种精神解放的表白。它们尽情、尽力、尽心地歌唱着，撕心裂肺，振聋发聩。它总是朝着最亮最热的方向，狂热，虔诚，直至暮霭沉沉。不，一直到深夜，辛弃疾不是写过“清风夜半鸣蝉”吗？（□联想意象：黑洞、狂风烈日、螳螂的利爪、麻雀偷袭的尖喙、顽童的捕捉；诗意语言：“寒蝉凄切”、“暮霭沉沉”，词人柳永《雨淋铃》里的词句。“清风夜半鸣蝉”，辛弃疾诗句。可以看出，作者的古文功底是相当深厚的。）

  3而且后来我知道，只有雄蝉儿才具备发出声响的幸运，雌蝉则喑哑缄默着所有的激－情，默默无闻过完一生。会歌唱的蝉被人们看作噪音，更让你觉得不可思议的是：它的躯体黝黑而笨重，似乎更适合在地上卑微地爬行，但它岩石般的身侧生长出了透明的、霓裳般的翅膀，可以像鸟儿一样在芳香明亮的空气里空灵地飞翔。蝉为了羽化和飞行，只餐风饮露，仿佛闭关修炼的苦行僧。

  4西方有个荆棘鸟的传说。这种鸟一旦离巢，就要去寻找一棵长满经济的树，去树上寻找最尖最长的刺，让尖锐的荆棘刺进自己柔嫩的胸膛。然后在鲜血的滴沥声中开始悠长而痛苦的啼鸣，声音婉转悦耳，完全超脱了垂死的剧痛。荆棘鸟的歌唱毕竟只有一次。为了一次完美的绝唱，竟以生命和自虐的痛苦为代价！

  5传说令人悲怅，可惜这样勇敢的鸟只是一种虚构，现实中的蝉却将这种卓异的精神和凄美的生命传奇淋漓尽致地展现。

  6小时侯，村里有许多苦树，小鸟很少在上面做巢或停落，但它却是蝉的乐园。我很仔细地观察过蝉的构造特征：它翼后的空腔里带有一种像钹一样的乐器。它还不满足，还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度。因为有了这种巨大的响板，使得生命必需的器官都无处安置，只得把它们压紧到身体最小的角落里。蝉的耳朵大概因为安置庞大的乐器被悲壮地省略了，它是聋子，听不见自己的歌唱。

  7台湾诗人洛夫写道：

　　　　如果此处降雪

　　　　而只见

　　　　一只惊起的灰蝉

　　　　把山中的灯火

　　　　点燃

  8蝉声将我的心灯一一点燃，它的声音是炎夏另一种洁白的雪，让我感觉醍醐灌顶的清凉，被现实羁绊的躯体，蓦地长出透明的羽翼。

（段前序号为引者所加——注）

■ 综合赏析：

  第一段：作者由蛰伏地下多年的蝉的幼虫到蝉的蜕变，由黑暗到光明，由多年的默默无闻到“一个月的短暂歌唱”，感悟出蝉对生命价值的追求，价值实现后的“畅快”，虽然生命曲线“成长期太平，成熟期太短衰退坡线又太陡，成本和收益严重倒挂”，但“蝉们走着这条老路，义无返顾地，一代又一代”。

  这里面作者看到了一种精神——一种追求生命价值的精神。作者用了如“等待”、“煎熬”、“坚韧”来表现蝉的吃苦精神和意志品格。从时间上看，蝉的生命里“苦难与幸福的比例严重失调”。按经济学观点来看，“成本和收益严重倒挂”。看起来得不偿失，不划算，可对于一个在地下蛰伏几年，忍受了多年黑暗煎熬的蝉来说，哪怕只来世上不足一个月，甚至短暂的几天，能够获得歌唱的畅快，也是值得的。

  联想：蝉——黑暗——光明——歌唱；蝉——矿工——挖掘光明的隧道；苦难——幸福；成本——收益。严重失调，严重倒挂。

  第二段：任何生命价值的实现都不会是一帆风顺的，都会受到来自周围环境的影响，尤其是那些防不胜防的伤害和阻挠。险境处处存在，构成了生命的阴影，一旦成功走出阴影——能够展翅飞翔，能“在太阳底下潇洒地歌唱”，就会竭尽全力歌唱出“雄浑的强音”，“用血丝染红东升的旭日，把夜幕唱得如自己黝黑的躯体一样的厚重，将声音中的光和热完全释放，把炎热唱去，把生命深处的悲凉唱出”，唱出自己的“慷慨悲歌”。

  第三段：“为了羽化和飞行”，“餐风饮露，仿佛闭关修炼的苦行僧”。理想的实现，需要忍耐，需要耐得住寂寞，只有心无旁骛，潜心修行的人，才能最终修成正果。

  第四五段：联想：荆棘鸟的歌唱更具悲壮意味。“在鲜血的滴沥声中”“悠长而痛苦”地歌唱，“为了一次完美的绝唱，竟以生命和自虐的痛苦为代价”！与蝉的歌唱有着异曲同工之妙。从另一侧面让我们感受追求生命价值的执着精神，无不令人感到震撼。

  第六段：由幼虫到成虫，由黑暗中的蛰伏到空中飞翔，有默默无闻到尽情地歌唱，生命的价值似乎还没有发挥到极限，作者又从对蝉的仔细观察中了解到蝉的身体特征，因对自己能够歌唱的“还不满足”，蝉“还要在胸部安置一种响板，以增加声音的强度”。“使得生命必需的器官都无处安置，只得把它们压紧到身体最小的角落里”。为了自身价值的实现，虽然蝉利用了任何可以利用的办法，但自己却听不见自己的歌唱，——“蝉的耳朵大概因为安置庞大的乐器被悲壮地省略了，它是聋子，听不见自己的歌唱”。蝉把自己的歌声全部奉献给了世界，自己连听都不能听一声！何其悲壮！

  第七、八段（最后两段）：引用台湾诗人洛夫的几句诗。进一步诗化了语言，意境更美。蝉声，像一颗火种，点燃了作者的心灯，如醍醐灌顶。至此，作者“被现实羁绊的躯体，蓦地长出透明的羽翼”。作者的灵魂，忽闪着透明灵动的翅膀，飞翔。文章的主题得以升华。  

■ 给我的写作启示：  

  一、观察。艺术创作来源于生活。没有对生活细致入微的观察，能写出好的作品是不可能的。作品都是现实生活的反映，里面都有生活的影子。生活就是一座丰富的写作素材宝库，只有善于观察的人才能从中发现对自己写作有价值的东西。观察，需要一种观察的习惯，这种习惯不是一朝一夕的事，需要平时慢慢养成。观察已经形成了一种自觉的行为，是主体对客观世界的一种自觉的行为需求，所到之处，目之所及，主体总能比别人看得仔细，看得深，看得全面，外在事物的形态、颜色等等特征都会通过主体的视觉在大脑中留下印象。将这些信息存储进大脑里。

  二、联想。一个富有艺术创作才分的人的大脑总会在不断地思考问题，而且透过事物现象的表面能够看到内在的东西，而且，会自觉地将思考到的东西通过各种方式联系起来，使各种各样的事物之间建立起某种联系。而将它们联系起来的一个重要的因素就是作者的想象力，也即作者必须具备善于联想的能力或者叫天赋。这种联想不是无缘无故的，作者总能找到事物间的某种内在的关联。实际上，这种联系就是作者的某种思想和情感之间的联系，只是借助了客观世界里的事物作为桥梁或者叫载体来表达作者的思想和情感。

由于主体因善于观察的缘故，已在大脑里存储了大量的信息材料，或者叫写作素材。当常常不断思想中的作者的某一种情感在一特定的场景下，因某种因素的刺激，会迅即将作者一连串的情感细胞激活，而立即活跃起来。从而使作者急于表达出来，欲罢不能。这就是所谓的灵感。

  三、灵活驾驭语言工具。语言是作者思想和情感的载体，任何思想和、情感的表达都离不开语言工具，绘画需要线条和色彩及造型，影视需要场景和画面及动作。纯语言文字作品就不得不借助体育眼文字。因此，语言工具的驾驭能力则成为了作者准确表达自己思想货物情感的必要。常常听人说“心中有笔下无”，就是说，作者有了某中炽烈的情感却苦于驾驭语言文字的能力不强，或者说不能灵活使用语言文字，找不到合适的语言表达自己的情感，即使感触再深，也只能是哑巴吃饺子自己心里有数，也就不能创作出好的文艺作品来与大家分享。当读到别人写出的文章的时候，人们往往觉得说得太好了，为什么，因为人家用准确的语言将与自己相类似的感情感表达了出来。正是自己想说却一直没有找到恰当的语言表达出来的那种情感。

  四、多读书。俗话说，见多识广，读的书多了，见的多了，就会在潜移默化中受到影响，促使自己去思考（有时不用着意去思考而成为自然的习惯），启发自己当遇到类似的情景时该如何去观察，去收集自己需要的素材。同时，促使自己产生联想，激发自己的灵感，进而起选择恰当的语言来表达自己的情感，进而使自己驾驭语言文字的能力得以不断提高。

  总而言之，王清铭老师这篇《蝉的哲学》给我的新的启发就是：１、观察生活。蝉的整个生命过程，乃至其身体特征，作者观察得都十分细致入微。２、联想。作者赋予了观察对象以象征意义——对理想和生命价值的孜孜以求。在表达这个主题的过程中，作者联想到了西方传说中的荆棘鸟。在对生命价值的追求上，蝉跟荆棘鸟是相同的，其实现生命价值的方式都是极其悲壮的，都能给人以深刻的启迪和震撼，必然能够引起读者与作者在情感上的共鸣。另外，作者的联想是极其丰富的，都为作者主题的表达起到了很好的烘托作用。使文章丰满而不单薄。大量优美词语的运用使语言显得十分的丰富多采。从中也不难看出作者的人生历练、生活阅历、思想深度、情感的饱满、深厚的语言功底都在常人之上，作者的知识面是十分宽广的，驾轻就熟，左右逢源，信手拈来，这都是作者博览群书善于思考，勤于笔耕的结晶。比如，蝉的生命历程、西方荆棘鸟的传说，还有“黑暗给蝉黑色的躯体，它却用来歌唱光明”这两句话与已故诗人故城的名句“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”极为相似，（或许是王老师的化用，化用、活用都是极好的运用语言的方式），恰如其分，精妙之极！[/SIZE]

难得有这样强的指导性和启迪性的好帖子、好文章，一定得好好领会。谢谢王老师的奉献！

谢谢风满楼，谢谢阿凡！

[P]删[/P]

[P][SIZE=3][B]删[/B][/SIZE][/P][P][COLOR=#e70808][SIZE=4][/COLOR][/SIZE][/P]

来王老师这里学习经验。