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    [COLOR=#6600ff][SIZE=4][B] 菊花[/B][/SIZE][/COLOR]       
     
            
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      [QUOTE][B]下面引用由[U]高堂明镜[/U]发表的内容:[/B]

                                   
                                     感恩的心,感谢有老公相伴
       
      明天是感恩节,其实,我需要感恩的人有很多...[/QUOTE]
      幸福的家庭,祝福明镜老师!
      教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励、唤醒和鼓舞
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        [QUOTE][B]下面引用由[U]巴述丽[/U]发表的内容:[/B]

         
        幸福的家庭,祝福明镜老师![/QUOTE]
        谢谢巴老师,要向你多学习![EM05]
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                                  [COLOR=#0000ff][SIZE=3][COLOR=#ff00ff][B]开在心头的那朵菊
          [/B][/COLOR][/SIZE]
          [SIZE=3]特喜欢“落花无言,人淡如菊”这八个字,觉得它简直是把我的追求,我的品性,我的向往全部涵盖其中。司空图的二十四诗品,其中在介绍到“典雅”这种风格时,就以为有着韵高色雅,人淡如菊之味。李元洛在《元曲之旅》中曾说,这菊花是在春生夏茂秋开,多在重阳节前后举行开放典礼,中国人自古就有着爱菊赏菊的传统。艾治平在《诗品辨析》一书中写到:“它从来染有永葆淳朴天性,不趋炎附势,鄙弃风俗,亮节高风,具有独特情操之色彩。现在这人啊,正像秋菊一样淡泊无所求!”对啊,看屈原笔下有“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,清末丘逢甲笔下有“淡极名心宜在野,生成傲骨不依人”。我是喜欢文学的,所以文人笔下这些情趣高雅、色泽芬芳的美丽词句总能深深敲击我的心扉,让我更加爱这菊,也更加热爱这如菊般淡雅的生活!

          年龄愈大,愈是回想起小时候那些童年的天真往事。每一个温暖的记忆都会常常在自己的心房飘出馨香几缕。随着回忆的扩散,馨香也渐渐弥漫,浸透我的全身心。童年的生活,简单,却丰富,灿烂!那时候,没有如今这样发达的高科技,很多纯天然的东西在我们生活中弥散着,让我们的心特别透明,纯粹。童年的快乐,在我有一个独特的丰富的记忆,那便是,每到过节,我们一些经常在一起玩耍的小伙伴便会结伴而行,去我们这个不大的城市唯一的一处乐园——澹津公园。且不说那些蹦蹦跳跳的猴子让我们开心不已,单是秋日季节,公园的菊花盛展,总会让我们饱览欣赏个够。虽然,那时的我们并不能吟出屈原的诗,不能懂得人淡如菊的内涵,但是,那一朵朵盛开得那么清雅、饱满的各类形状的秋菊,却让我们童年的心,举行了一场盛大的典礼,给简单素朴的生活描画了几许庄严的色彩。

          随着年龄慢慢地增大,菊花亦慢慢地淡出我的视野,我不会再如小时候一样,在公园痴等着一场菊花展。我的眼中,渐渐多了牡丹的富贵,渐渐添了玫瑰的娇妍。在灯红酒绿中,在霓虹灯的映射下,我的心迷离了,似乎找不到出口了。直到有一日,当我走向陶公后,吟诵着他的“采菊东篱下,悠然见南山”时,我的心仿佛突然被撞击了一下。我捡拾起了“落花无言,人淡如菊”这一度被我丢弃在书桌里,被现实所挤压着的满含典雅韵味的气度。

          一个偶然的时机,我遭遇了史怀泽,在了解了这位传奇人士的经历后,我的心如经历了一场洗礼。在读了《史怀泽传》后,在大学人文读本《人与自我》中又读到了他的《感恩与善待》一文。史怀泽用他那一声声的呼吁,在净化着我的灵魂:“我们努力追求心中的光明!”“纯洁自己的人,什么也夺不走他的理想。”“一个人给世界增添一点善良,就是促进人的思想和心灵,我们愚蠢的失误在于我们不敢严肃地去行善,我们要搬动重物,却不使用能增大力量的杠杆。”“温柔的人有福了,因为他们将承受土地。”史怀泽,和特雷莎修女一样,是让我异常敬佩的人。他们的身上,又何尝不具有“落花无言,人淡如菊”之气度呢?这种气度,是努力追求心中的光明,是积极行善,是以温柔之心坚韧地承受着他所爱着的土地。落花无言啊,却有着大爱之心;人淡如菊啊,却有着光明之举!

          哦,我真愿, 我真愿我是千百年前,陶公采摘着的那朵菊,清雅,芬芳,素淡,高洁!如果化成不了那朵菊,那就让这朵菊一直开在我的心头,永远清雅,永远芬芳,永远素淡,永远高洁!

          [/SIZE][/COLOR][upload=1908,0]a1198911.jpg[/upload]
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                                    [COLOR=#ff00ff][SIZE=5][B]开在心头的那朵菊
            [/B][/SIZE][/COLOR]

            [upload=1909,0]20081217103440468.jpg[/upload]
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              [/COLOR][/SIZE][/B]
              [SIZE=3]一次《眼泪的分量》的命题作文牵动了我若干情思。我不禁抚心自问:我们的心头何曾有大爱啊?

              11月22日,布置了一篇命题作文,这是师大附中第三次月考的作文题。原以为此文好写,学生有话写。但没料两个班一路批改下来,竟没有见到一篇让我心动的作文。学生的作文基本上都是关注的自我体验,少有关注他人之作。他们所洒下的泪,多半就是为自己而流,要不就是为亲人朋友流。在学生笔下,难以见到社会生活的投影,难以见到他人生活的观照。虽说我们常常呼吁让学生写出真情,写出自己的生活体验,但,当你在所教学生身上见不到对这人世的一点悲悯意识的时候,还是觉得若有所失。据备课组长从长沙那边开会获得的高考信息得知,湖南省语文高考作文命题将学习上海等地,希望考生由关注自我转入到关注他人。

              29号晚评讲作文时,我指出了学生存在的这一问题,并将在网上搜到的一篇文章——《杜甫的眼泪为谁流》发给他们。发资料之前,我先把此文的最后一段读给了学生听,我饱含深情,激情洋溢:“清末大名士易顺鼎,极喜哭泣,自号哭庵,说过惊世之语:‘人生必备三副热泪,一哭天下大事不可为,二哭文章不遇知己,三哭从来沦落不遇佳人。此三副热泪绝非小儿女惺忪作态可比,惟大英雄方能得其中味。’杜甫哭父老乡亲艰难苦恨,哭黎民百姓水深火热,哭英雄志士抱负成空,哭国家君王中兴大作,哭热血男儿勇赴国难,哭山河破碎,国家分裂,……唯独不哭自己,他心中装着祖国和人民,他忘记了个人的生死***危,杜甫是一个大英雄,巨笔写信史,铁肩担道义,壮哉杜诗!痛哉斯文!回首今天的男人,眼睛流淌的多是小女人的泪水,为生活中的鸡毛蒜皮,为仕途上的鸡虫得失,为同事邻里夫妻之间的小是小非,嘤嘤哭泣,痛不欲生,我不禁纳闷:杜甫,你的泪还能流多久?”在我激情洋溢的朗读中,学生也慢慢有了一点感觉,回顾着易顺鼎“三副热泪”的话,回顾着杜甫“唯独不哭自己”的大胸怀,然后,静静地阅读着资料,品味着杜甫的情怀。

              “同学们,今天,就让我们随着枫林充满深情的文字,去好好地品一品杜甫的眼泪,写一篇《为杜甫流一滴泪》。让我们由关注自我体验转向到关注他人,借诗圣情怀去荡涤一下我们的心胸。写此文时,大家也不妨联系一下当前社会现实,看看我们这个时代缺少什么,看看杜甫身上最珍贵的东西是什么,想一想我们到底该为杜甫流一滴怎样的泪。”

              学生开始作文了,我规定是一节课完工,800字,不论写完没写完,都收,以训练学生快速作文的能力。我真不清楚,一节课,会带来学生怎样的思考,他们到底会为杜甫流一滴怎样的泪。

              等到两个班学生的作文上交后,已是第五节晚读了。我忍不住心头的好奇,迅速翻开一篇篇作文读了起来。读到自己班上胡莉莉和赵蒙两位女孩子的文章后,我眼睛一亮,心中一颤,找到了自己心怡已久的东西。胡莉莉的作文联系现实紧密,有种深沉的忧患意识。开头她写到,她愿意为杜甫流一滴真诚的泪水,为了他心中之大爱,而现代社会却难有像杜甫一样的人了,这是我们这个时代的不幸,接着,她联系到了触目惊心的黑砖窑事件,写到了看的电影《暖春》中的一个镜头,读来特别触动人心。最后两段她这样结束:
              “这个被人们称之金钱至上的社会,每个人都为了自己的利益而忙碌着,身边的一切事仿佛与自己毫无瓜葛,那些杜甫所流干的泪水,也只会是人们茶余饭后的谈资和笑柄吧。谁还会像他一样‘感时花溅泪,’‘长使英雄泪满襟’呢?在我们认为他错了的时候,是否,其实,我们已迷失了自己?

              我不禁,为杜甫流一滴泪,当他看到今天的现实时,一定还会痛哭流涕,即使时代在变,而我们绝对不能丢失这种大爱的精神,金钱与利益固然重要,而我们的社会,更需要杜甫的眼泪。”

              赵蒙的文章,更是让我照见了这位我一直欣赏着的女孩子晶亮的内心。记得进入高三后,确定的班级精神“爱自己,爱他人,爱世界”就是出自这丫头之手,而此文,更是显出了她对“爱他人,爱世界”所做的深沉思考。第二段她这样写到:

              “今日,老师的一些话触动了我,更触动了我处于高三忙得不知头绪的现状。……他总是忧国忧民,为天下流泪,我们却只会局限在个人的小天地中,为生活中鸡毛蒜皮的小事流泪,而我却一味陷入高三的无助中。我不禁反思:高三,应有对时间珍惜,对命运拼搏,对人生塑造的小爱,难道就不该有对他人、对社会、对祖国的大爱了吗?人苦,就苦在了狭隘。”

              最后两段她如此感慨:

              “杜甫,我没有你那富有的心灵,也没有你那阔大的境界,和你比起来,我是不是特渺小呢?其实,小小的我也有大大的梦想的,我不会再让它暗淡。眼泪,承担起的除了爱,小爱,还应该有责任和心怀世界,对吗?

              今天,杜甫,我不再渺小与无知,任心飘荡,摆脱世俗,为你流一滴泪,为你也为他们!”

              更让我震撼的是,从她作文中我了解到的一个现实,她说她曾想着要去非洲,去尽一切可能帮助那里的贫穷的人们,她还为此写过一篇文章《心啊,也可以到非洲》,这是藏在她心中的一种信念,让她为之努力。我突然之间感觉到自己的渺小,而意识到学生的伟大。不是有人说过,做教师最幸福的事就是教出值得自己敬佩的学生吗?的的确确,读着学生这样的文字,我实实在在感到做教师的幸福。我的学生有这样的一种人生境界,又何曾不让我感慨万端呢?也许在先前我还感叹“我们的心头何曾有大爱”,但此刻,我却要说:我们的心头一直有大爱,只是我们还需要在某一时刻轻轻地唤醒它,千万别让它埋没在我们心头给淡漠了。我们需要用大爱照亮我们心头暗淡的角落,更加真诚且真实地生活着。就像0704班的陈先桂说的:“为杜甫流一滴泪吧!哪怕就一滴,虽然无以穿石,但是举国上下人口众多,只要人人都流下一滴泪,不是也可以汇成江河吗?我们感谢杜甫为后世留下了不朽的著作来陶冶我们的情操,感谢她的壮志豪情和狭义风骨,让我们亦赢得铁骨铮铮。让我们一起为杜甫流泪,哪怕就一滴,不为别的,只希望他不再哭泣。”

              就让我们为杜甫流一滴泪吧,用这滴泪,去唤醒我们心头迷失的大爱!
              [/SIZE][/COLOR]
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                                      杜甫的“眼泪”为谁流
                                                       枫林

                  刘鹗有言:“人品之高下,以其哭泣之多寡为衡。盖哭泣者,灵性之象也。”有一份灵性,即有一份哭泣。似乎杜甫的泪腺特别发达,感情特别丰富,灵性特别富有,心灵特别敏感,境界特别阔大,正义感、责任感也特别强烈。随便翻阅杜诗,都可以读出大把大把的泪水来:杜甫为自己壮志未酬、报国无门而哭,为百姓颠沛流离、家破人亡而哭,为国家烽烟四起、兵革不断而哭,为英雄鞠躬尽瘁、死而后已而哭,为壮士赴汤蹈火、万死不辞而哭……他的泪水是滔滔雄波滚滚岩浆,一滴滴都是沥血大爱,一声声都是冲霄大恨,不哭则已,一哭,往往成为虎吼龙吟,感天动地的绝唱! [/SIZE]
                 
                [SIZE=3]  一哭百姓生死离别、鸡狗不如的兵役之苦,控诉统治者穷兵黩武,苛政毒民的累累罪恶。读杜甫的《兵车行》,我永远也忘不了三个令人撕心裂肺的场面。其一是开头写惊天动地的人哭:“车辚辚,马萧萧,行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。”诗人笔下,灰尘弥漫,兵车隆隆,战马萧萧,人流如织,令人目眩;耶娘妻子,奔走相送,捶胸顿足,嚎啕大哭,震耳欲聋!如此人哭马嘶、烟尘滚滚的巨幅送别图,给人以视听感受上的强烈冲击,集中展示了万千家庭妻离子散的悲惨遭遇,骇人听闻,触目惊心!其二是结尾写悲惨哀怨的鬼泣:“信知生男恶,反是生女好!生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草!君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。”青海边,古战场。平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。冷寂阴森、鬼哭狼嚎的情景,令人不寒而栗!首尾两个场景,遥相呼应,浑然一体。一写生离,“牵衣顿足拦道哭”,眷恋不舍,悲愤绝望,一哭铸成冲天恨!一写死别,“新鬼烦冤旧鬼头”,怨声载道,天地动容,一哭吐露血海仇!其三是中间惊心动魄的荒村:“君不闻汉家山东二百州,千树万落生荆杞。纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。”华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒芜,荆棘横生,满目凋残。唐王朝开疆拓土,穷兵黩武,破坏了农业生产,扰乱了农民的***定生活,造成了广大农村地广人稀,十室九空,生灵涂炭,无以为生的悲惨局面。三个场面,写人哭马嘶,人诉鬼怨,凄凄惨惨,悲悲戚戚,倾注了诗人的悲悯情怀,控诉了统治者的滔天大罪。
                  二哭百姓一贫如洗、哀哀无助的生存之苦,控诉统治者横征暴敛,敲骨吸髓的狼子野心。杜甫的《白帝》描写了战后农村的荒凉破败、哭声遍野的凄惨景象,后面四句是这样写的:“戎马不如归马逸,千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽,恸哭秋原何处村?”荒郊野外,逸马遛达,人烟稀少;千家万户,十室九空,满目疮痍。孤苦无依的寡妇,以泪洗面,哀哀无告,她的丈夫或许死于战乱,然而官府对她家也决不放过,搜刮尽净,残忍至极!秋天的原野上传来阵阵哭声,却辨不清哪个村庄哪户人家有人在哭泣。这四句诗文由点及面,写不辨东西、无处不在的哭声,写游荡无主、孤独落寞的逸马,实际上烘托出连绵战乱给农村带来的萧条和冷清,悲哀和苍凉。杜甫的另一首诗《又呈吴郎》则以恻隐之心体察黎民苍生的战乱之苦。写一个扑枣老妪,无食无儿,无以为生,只好扑枣度日。生存之艰难尴尬令人心酸!然而,诗人的亲戚吴郎却不恤人情,不察人意,对这位哀哀无助的老妇冷眼相待,百般刁难,孤苦伶仃的老妪向诗人诉苦,官吏们的巧取豪夺,横征暴敛,已使她一贫如洗,度日艰难。杜甫怜悯这位扑枣老妪的痛苦,也责怪自己亲戚的见死不救,更重要的是,他由此及彼,由小到大,想到了天下正在饱受战乱之苦,和这位老妇一样无以为生的百姓。诗歌最后两句这样写道:“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。”杜甫流泪,泪流满面,泪湿衣襟。这伤心一哭,倾注了诗人对农民不幸遭遇的深挚同情,也显示出诗人对统治阶级兴师好战,敲榨盘剥的无比愤慨。[/SIZE]
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                [SIZE=3]
                  三哭国家山河破碎,壮士阵亡的时局之忧,抒发诗人伤时忧国,思家念亲的真挚情怀。杜甫的《春望》写于诗人陷身***史叛军之手时期,山河破碎之恨和家园离散之忧巧妙地结合在一起,全诗这样写道:“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。”前四句写花鸟感时恨别,堕泪惊心,暗示叛军作乱,国都沦陷,城池残破,乱草丛生,林木苍苍,给诗人带来的怵目惊心之感。花鸟无情,尚且如此,离乱诗人,何以堪忧?后面四句抒战火连天,家书不至的离乱之思。烽火遍地,战乱不绝,消息阻隔,家信不通,想念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,诗人不觉于焦急渴盼之际,穷极无聊之时,搔首踌躇,顾影自怜,顿觉稀疏短发,几不胜簪。在国破家亡,离乱伤痛之外,又叹老悲愁,思家念亲,一种徒呼无奈,老泪纵横的凄惨愁容宛然可睹。杜甫的《悲陈陶》则渲染天地同悲,万众同悼的凄惨情思。“孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水。野旷天清无战声,四万义军同日死。群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼,日夜更望官军至。”陈陶之战,唐军惨败,叛军大胜,横尸遍野,血流成河;四万义军勇赴国难的惊天壮举动人心魄,感人肺腑!身为胡兵铁蹄烈血之下的“故园都人”北向而望,失声痛哭,哭热血男儿激昂大义、蹈死不顾的悲壮情怀,哭亡国之民同仇敌忾、赴汤蹈火的沉毅豪勇,哭大唐官军挥师南下、收复长***的殷殷期盼。哭声震天,浩气长存,风云为之失色,天地为之动容,一种至大至刚的爱国之气充盈天地,激荡人心! [/SIZE]
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                [SIZE=3]  四哭英雄壮志未酬,怀才不遇的旷世之悲,抒发诗人萧条不遇,惆怅失志的人生遗恨。杜甫的《蜀相》凭吊古迹,临风结想,发思古之幽情,吐胸中之块垒。“蜀相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”老杜拜谒武侯祠,一不观赏殿宇巍巍,二不瞻仰塑像凛凛,专写碧草萋萋,自荣自枯,黄鹂呖呖,空鸣空放,荒芜落寞之气扑面而来。如此肃穆寂寥的氛围引发诗人的沉思感慨:忆武侯,殚精竭虑辅佐君王,文能治国,武能***邦,三分天下,*****高盖世;哭武侯,一生志业,六出祁山,五丈原头,秋风瑟瑟,大星遽陨,百姓失声……想到此间,那阶前林下徘徊沉吟的老杜,不禁汍澜被面,老泪纵横!悲千秋百代仁人志士,大智大勇,为国为民,却*****业未就而撒手人寰;念有唐盛世老杜一生,许身稷契,志在匡国,却落魄潦倒,报国无门。所怀者大,所感者深,所哭者壮!《咏怀古迹五首》(其二)是杜甫的另一首吊古伤今,鸣抱不平之作。“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。江山故宅空文藻,云雨荒台岂梦思。最是楚官俱泯灭,舟人指点到今疑。”在老杜看来,宋玉既是词人,更是志士,而他生前身后却都只被视为词人,其政治上失志不遇,则遭误解,乃至曲解,这是宋玉一生遭遇最可悲哀处,也是杜甫一生遭遇最为伤心处。诗歌以志士之悲发端。宋玉《九辨》名句“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”决非纯粹写景,旨在抒写“贫士失职而志不平”。“风流儒雅”是庚信《枯树赋》中形容东晋名士殷仲文的成语,老杜借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负,有远见的志士。“亦吾师”,玉逸注:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辨》以述其志。”上述引用或化用表明,老杜意在肯定宋玉乃才人志士,决非一般的文章高手。可是千秋百代的人们只记得他的文采词藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。人们欣赏宋玉的《高唐神女赋》中的云雨之欢的风流艳事,却不解作家讽谏君主淫惑误国的耿耿忠心;时至今日,凡夫俗子津津乐道的仍是楚王神女云雨欢会的山峰荒谷。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解,难怪老杜要“怅望千秋一洒泪”了,哭志士不遇之悲,哭志士蒙冤之恨;其实老杜也是壮志凌云,才学满腹,一生坎坷,萧条不遇,颇与宋玉类似。“名岂文章著,官应老病休”(杜诗)是愤世嫉俗之语,更是反唇相讥之恨;“会当凌绝顶,一览众山小”的杜甫怎么可能只满足于皓首穷诗书生一个呢?怅望古迹,怀想千秋,吊宋玉,抒己怀,以千古知音写不遇之悲,以志士蒙冤抒落拓之愤,千古同悲,万代同哭! [/SIZE]
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                [SIZE=3]  五哭君王平定叛军,中兴有望的气象之新,抒发诗人心系国运,忧乐相生的悲喜情怀。这方面最曲型的诗作莫过于《春望》,抒写诗人忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”老杜忽闻平叛乱军,收复失地,喜极而泣,老泪纵横。写自己漫卷诗书,放歌纵酒,放舟东下,归心似箭;写妻子,愁云不见,凄苦全无,笑逐颜开,喜气洋洋;写春天,春光明媚,鸟语花香,生机勃勃,暖意融融;写归程,身在剑外,心归故乡,顺风顺水,轻舟如梭。全诗营造出一种喜出望外,行云流水的欢快氛围。试想,“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎元疾苦都将得到疗救,个人颠沛流离,感时恨别的苦日子,总算熬过来了,怎能不喜?何能不“狂”?国运拨云见日出,涕泪沾衣喜欲狂啊,老杜一哭,浸透了多少喜悦激情,渲泄了多少人生快意!《喜达行在所三首》(其二)则将诗人九死一生的惊喜和国家中兴有望的气象巧妙地结合起来,悲喜交集,动人心弦。“愁思胡笳夕,凄凉汉苑春。生还今日事,间道暂时人。司隶章初睹,南阳气已新。喜心翻倒极,鸣咽泪沾巾。”想以前,诗人陷身长***,落于叛军之手,愁肠百结,万箭穿心,以泪洗面,度日如年;忆昨天,逃命山间小路,险相环生,命悬一线,惊魂未定,心有余悸;念现在,劫后余生,喜达行所,委以官职,*****业有望;看君王,重建唐室,东山再起,信心百倍,气象一新。如此于己于国有益有利的大好局势,怎能不让诗人兴高采烈,心花怒放呢?呜咽低泣,是九死一生,平***而泣;是国运昌明,中兴而泣;是情动于衷,喜极而泣。老杜一哭,倾尽心中狂喜,吐露无恨感慨。 [/SIZE]
                [SIZE=3][/SIZE]
                [SIZE=3]  清末大名士易顺鼎,极喜哭泣,自号哭庵,说过惊世之语:“人生必备三副热泪,一哭天下大事不可为,二哭文章不遇知己,三哭从来沦落不遇佳人。此三副热泪绝非小儿女惺忪作态可比,惟大英雄方能得其中味。”杜甫哭父老乡亲艰难苦恨,哭黎民百姓水深火热,哭英雄志士抱负成空,哭国家君王中兴大作,哭热血男儿勇赴国难,哭山河破碎,国家分裂,……唯独不哭自己,他心中装着祖国和人民,他忘记了个人的生死***危,杜甫是一个大英雄,巨笔写信史,铁肩担道义,壮哉杜诗!痛哉斯文!回首今天的男人,眼睛流淌的多是小女人的泪水,为生活中的鸡毛蒜皮,为仕途上的鸡虫得失,为同事邻里夫妻之间的小是小非,嘤嘤哭泣,痛不欲生,我不禁纳闷:杜甫,你的泪还能流多久?
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                    [EM04][QUOTE][B]下面引用由[U]郑学志[/U]发表的内容:[/B]

                    大爱才有大胸怀,诚哉,斯言![/QUOTE]
                    希望我们都成为怀抱大爱的人!
                     
                    祝福郑老师,愿新年快乐![EM04]
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                      [/SIZE][/B]
                      [COLOR=#0000ff]今天休息。难得如此休闲!

                      高三的日子,每天如打仗般,一个月一天的休假,即使再坚强的人,也会被摧折。在我感觉快撑不下去的时候,终于迎来两天休息,很痛快!

                      原本打算利用一天好好疯着玩玩,然后放肆着再懒懒睡一天。可是,真的躺在温暖而幸福的家的怀抱,我哪里都不想去了,就那样懒懒地赖在床上,然后,一本《纳兰容若词传》在手,涵咏其中,美不可耐地享受着诗词的润泽,纳兰公子痴心情怀的浸染,然后,沐浴着窗外的阳光,伴着风中摇曳的绿树的枝叶,还有不知从哪飞来的蹦跳着的鸟儿的鸣叫,全身心地陶醉在这可以令我疏懒的日子。

                      《纳兰容若词传》的后记,是一篇令我读了之后无论如何也忘记不了的文章,题目是《一个国王在完美时刻的愿望》。这个国王,是印度诗剧《沙恭达罗》里提到的国王豆扇陀。对于这部诗剧我不清楚,对于这个国王我亦不了解,只是作者在后记中说:“神的眷顾,命运的恩宠,豆扇陀的人生光明而辉煌。”但是,就是这个国王,拥有这光明而辉煌的人生,在这完美而骄傲的时刻,却并不留恋,无意重复,拒绝再来。在了解了豆扇陀人生最后愿望的那一刻,我突然为他拥有的完美的一生而深感痛惜,而突然之间,对自己拥有的并不完美、缺憾频生的人生多了许多的留恋与珍惜了。

                      2009,我终是给自己来了一个不完美的谢幕!但,就是不完美又怎样?我无愧于心地担当着我的使命,我生无所息地孜孜以求。我对得起自己的良心,我亦可告慰于我的梦想。在我的教育之旅上,即使我跋涉得很艰辛,遭遇了重重困难,但我决不会生出如豆扇陀一般的“并不留恋,无意重复,拒绝再来”的想法。就是当所有的哀伤向我袭来又怎样?就是当所有的打击向我涌来又怎样?就是当所有的失败向我奔来又怎样?哀伤、打击、失败中,当我吟咏着冯延巳“日日花前常病酒,不辞镜里朱颜瘦”之际,我会挟裹着消瘦的朱颜笑着再来!其实,当你明白,人生就是一个不断迎战失败并不断崛起、挑战自我的过程,也许,你便成了最大的胜者!

                      一直在读人生,一直在读教育,也有疲惫得感觉坚持不下去的时候,也有失望得感觉一切的努力都是徒劳的时候,也有灰心得感觉自己的生命与学生的生命怎么都是一道跨不过的坎的时候,但,无论怎样觉得难,背后,都有一群有着坚强力量的人在推动着自己前行。今天进入教育在线,读了朱永新教授“新年,写给新教育同仁们”的文章——《我们正在涨潮的海上》,其中有这样几句:“我们要像一群仰望星空的孩童,从不抱怨星星又旧又生锈,只是拿着抹布和水桶,一路踉跄,擦拭盖在星星之上的灰蒙蒙。”“我们不能停,不能歇,我们的脚步只能向前,我们的选择只能是跌倒后马上爬起,接着往前走。”我问自己:我会让自己成为那个仰望星空的孩子吗?我会从不抱怨星星又旧又生锈吗?我会有勇气拿着抹布和水桶,一路踉跄,擦拭盖在星星之上的灰蒙蒙吗?我能在跌倒后马上爬起,接着往前走吗?说真的,随着岁月更替,年岁渐长,身体疲惫每日剧增之际,有时,真感前途是灰茫茫一片,只想过一种很***逸很闲适的生活,不想有什么斗志,不想让自己那么努力,不想让自己死命地拼搏。我只想让自己做一个数星星的孩子,仰望星空,欣赏夜空的美丽!可是,如果每个人都只欣赏星空的美丽,而不去做那个擦拭星星的孩子,试问,星空的美丽会依然长存吗?那么,还是让自己携着人生所有的不完美,感受那些痛着伤着的如烟往事,品尝那些可以令自己偷着乐的悠悠岁月,去拿着抹布和水桶,一路踉跄,擦拭盖在星星之上的灰蒙蒙吧。如果就是携带所有的不完美向我的人生谢幕,我也会留恋这一生,希望重头再来!

                      当我以《不完美的谢幕》开始我2010这新的篇章时,心,一下子变得澄明透彻。

                      只要上路,便会遇上人生的庆典!

                      我会笑着上路,一直走下去! [/COLOR]
                      [/COLOR]
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                        [QUOTE][B]下面引用由[U]高堂明镜[/U]发表的内容:[/B]

                                                     
                                                       感恩的心,感谢有老公相伴
                         
                        明天是感恩节,其实,我需要感恩的人有很多...[/QUOTE]
                        相夫教子是女人的本分,“顺”便自然,“顶”便碰壁,天理!明镜老师很有眼光,祝明镜老师全家新年快乐!
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                          [QUOTE][B]下面引用由[U]远涉沙漠[/U]发表的内容:[/B]

                           
                          相夫教子是女人的本分,“顺”便自然,“顶”便碰壁,天理!明镜老师很有眼光,祝明镜老师全家新年快乐![/QUOTE]
                          呵呵,沙漠解得有趣。谢谢祝福!也为你一家祝福![EM04]
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