[SIZE=4][FACE=黑体][FACE=宋体][SIZE=3]1、[/SIZE]我现在退休了，回顾自己一生的教师生涯，真是想想要哭，很多次让你要哭，想想又要笑，很多事让你笑，这就是生活的真实，教师生活的真实。我们正视它，又永远摆脱不了它，形成生命的一种缠绕，而生命的真实意义就实一在这种缠绕之中。[/FACE][FACE=黑体] [/FACE][/SIZE][/FACE]
[FACE=黑体][SIZE=4]2、教师工作非常重要，他是影响青少年的，而青少年正决定着国家、民族的未来。[/FACE][/SIZE][FACE=黑体][SIZE=4]这是一种权力，有的人就是不愿意有自己独立思想的人掌握教师的权力。[/FACE][/SIZE]
[FACE=黑体][SIZE=4]3、对我来说，教师始终是第一位的。如果真要惩罚我，最有效的，也是最残酷的办法就是将我与年轻人隔离开来。[/FACE][/SIZE]
[FACE=黑体][SIZE=4]4、我有一种理念，就是教学的本质是一种自我发现。教学的过程是学生发现自我的过程，同时也是教师发现自我的过程。这是双向激发的生命运动：学生内心深处最美好的东西被教师激发出来，在这一过程中，教师自己心灵中最美好的东西也同时激发出来，这样教与学双方都达到了一种真实的精神提升。在上课中，教师和学生之间有一种精神的交流，上完课双方的精神都升华了。[/FACE][/SIZE]
[FACE=黑体][SIZE=4]5、我热爱教师工作，却恐惧于成为这样的“教书匠”，因为这涉及一个人的精神状态，一个人的生命存在形态，存在方式。教师与学生确确实实是共同成长的。“教学相长”是一个非常高、非常美好的教育境界。[/FACE][/SIZE]

                 [FACE=黑体][SIZE=4] 我为什么“屡战屡挫，屡挫屡战”
1、教育问题已成为制约中国长远发展的一个瓶颈问题。我愿意为教育献身，“鞠躬尽瘁，死而后已”。我愿意做民间民间教育改革的支持者与参与者。我愿意为农村的文化、教育建设贡献人生之余力。
2、教育本身就是一个理想主义事业，没有理想主义精神，就不要搞教育；但我们又是在现实中的种种矛盾、困惑中从事教育的，我们不能没有现实感。因此，我要说，在当代中国，培育教育家和教育家精神，都是很难，很难的；但我们仍要去努力，在绝望中挣扎。
3、“应试”已成为学校教育的全部目的和内容。问题的严重性在于，不仅教育者（校长、教师）以此作为评价标准，而且也成了学生、家长的自觉要求。
4、大学生们却告诉我，他们学了民族语言没有用，为了找到一份好的工作，他们最需要的，不是民族语言的传承，而是如何熟练地掌握汉语和外语的问题。
5、或许正因为不被重视，正因为落后，反而存在着某些应试教育没有完全占领的空间，为进行理想教育实验提供某种可能性。
7、我们所期待的教育家正在中国基层的民间教育的实践中悄悄地孕育、诞生。
对农村教育问题应有一个全面的观照与规划，它包括三个方面的教育问题。首先，是国民教育全系中的教育，即我们通常说的“农村学校教育”。我在一篇文章里曾提出四个“重新”，即“重新确立农村教育的定位、价值与目标”，“重新认识农村教育的特点”，“重新认识农村教育在乡村建设中的地位与作用”，“重新规划农村教师队伍的建设”。其次，是社区教育体系中的大众教育，即“农民教育”也包括“打工者的教育”。其三，是乡村建设人才的培养。
8、教育的改革必须是自上而下、自下而上的结合，国家主导之外，应有广泛的民间参与，形成相互补充与制约。----因此，我原意做民间教育改革的支持者与参与者。
[/SIZE][/FACE]

我很想买这本书！

很值得一读.各新华书店都可买到.

                          [SIZE=4][B]  [/B][/SIZE][SIZE=4][B] 我理想中的大学教育
    大学的教授、学者应该坚守的是民族文化和人类 类中的普适性价值和理想，以及作为生命个体的思想与学术的追求，而绝不是某一个利益集团的意志；更要防止自身成为利益集团。这样才能保持精神的独立和思想、学术、行为的特立独行，也才可能有出于公心的批判、创新，文化和价值的真正重建，才可能使思想、学术的创造成为社会的“公器”。
   最根本的问题就是教育精神价值的失落。
                            蔡元培的教育思想及其命运
    破除中外教育想中的“二弊”一曰：“极端之国民教育”，二曰：“极端之实利教育”。
教育者，养成人格之事业也。使仅为灌输知识，练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，百所以施于人类也。
    中国的现代教育从其起点上就是一个半截子教育。
    一无思想，二无个人创造力、情感力和想象力，不是能干的奴才和有用的工具。
    一切为了应试，一切为了就业，已成为当下中国中学教育、大学教育的实际作用的（而 不是口头宣扬、文件上写的）教育逻辑。
    大学教育的功利化、实用化，竟至于到了这样的地步！“一切靠关系”的社会腐败观念对年轻一代心灵的毒害和渗透，竟至于到这样的程度。
    我们所确立的上大学的目标，不能局限于做一个合格的专业技术人才，当一名专家、学者、官员、企业家，更要努力做一个健全的“人”。
    学校应该永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不量个专家。
                      [/B][/SIZE][SIZE=4][B] 积淀与传承：大学的“坚守精神”
    大学教育担负着民族文化与人类文明的积淀和传承的任务。
大学在民族、国家、社会的部体结构中，是一个民族文化传统、心族精神的象征，是坚守、保守文化传统、民族精神的保垒。
    大学的迷人之处，就在于身处这样的校园，人可以沉潜下来，沉潜到历史的最深处，学潜到学术的最深处，沉潜到民族和人类文明的最深处。这是一种生命的“洁身自好”。
                        [/B][/SIZE][SIZE=4][B]质疑与创新：永远的批判和创造精神
    大学绝对不能成为“现状”（无论是政治、社会的现状，还是思想、学术的现状）的维护者、辩护者的，大学的基本精神就是鲁迅先生所说的“永远不满足现状的，永远的批判和创造精神”。它和前述“坚守精神”相反相成，构成“大学精神之魂”。
    真正的第一流的大学，就是能够最大限度地发挥大学的两大功能，在民族和国家的思想文化结构里，同时担负着“学术、文化、精神的堡垒”和“新学术、新思想、新文化的发源地”的双重重任的。
[/B][/SIZE]

希望老师能将读到的好书、优秀的章节继续向我们推荐！

很喜欢这些言论，都很精彩，都是经典！谢谢老牛老师，再辛苦一下，每天发一帖，真的很好！