[P]    [SIZE=4]今天是个特殊的日子。
　　清明节。
　　不是有意选择今天，而是今天早晨起来，就突然有一种强烈的冲动，我要正式写这个帖子。
　　很早就想发这个专帖了。只是一直踌躇着要不要发。我的电脑中已经积存了两百多万字的东西。一直觉得，我该忠实于那些前辈们的善意的告诫：沉默是金。
　　可是，我们的教育中有太多的问题需要思考，有太多的疑症需要解剖，有太多的缺陷需要克服，有太多的流毒需要涤除，有太多的误识需要澄清，有太多的陋习需要纠正。从事教育、教学以及管理十多年，对此有太多的体会，也有太多的感慨。
　　里面涉及到的问题，不是针对某个人或者某些人的。其中许多是我自己，一个普通教师在成长中经历过的错误，或者说是曾有过的误识。这个帖子首先是写给自己看的，用以提醒自己时刻该注意些什么，该做些什么。当然，我也不回避，这些问题也时常发生在我们周围，我们每所学校都有，每个老师和领导身上都不难找到它们的一些影子。
　　现在，我把它们写下来，供自己，也供和我一样的还未成熟的老师、班主任和学校管理者们看，希望能够触动一点思考。
　　既是“厉眼”，就不会专看那些人家希望看的“好东西”，不会专说人家希望说的“动听话”，不会专做人家希望做的“规矩事”。坚持若此，非为喝彩，乃为等待，等待我们教育的更精彩、真精彩。
　　厉眼看教育，不仅仅是“看”，还有“做”，更多的是无情的反思，是且行且思且回头。
　　或许有一点犀利、尖锐，兴许有一点深刻、新颖，也许还有一点大胆和坦率，但是，我更希望的是，看过的人都能够说，虽然未必完全正确，但是实在真诚。
　　卸妆比化妆更需要真诚，醒悟比错误更需要勇气。所以，请看我全部，看我意图，不要拾捡片言只语，以作那闲言碎语。我只是一个浑身充满缺点的信徒，而不是一个勇于殉道的圣徒。我只是在这里以我之寡闻，借我之拙笔，抒我之浅见。所以最好当是自语，或许也为自愈，但愿也算呼吁。
　　难免会有人看了不舒服，甚至会感到疼痛。疼痛也是一种药，疼痛，说明我们还活着，还有知觉，还有希望。
　　何谓为清明节？
　　《历书》云：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”
　　清明需要祭奠，需要怀念。祭奠我们每个人自己的祖先，也祭奠我们教育界的那些可敬可爱的先人们，还祭奠那些逝去的美好的和不美好的教育，这是我们这些健在的老师们，不该遗忘的一课。
　　没有祭奠，不知道根在哪里；没有祭奠，也不知道路在哪里。
　　祭奠之后，我们该让自己更加清明，让我们的教育的未来，更加清明。
　　斯为小序。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]　　欢迎批评指正、讨论交流。
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　　曾经看到过一篇文章，谈关于什么样的人可以当老师这个问题的。作者说，一个老师自己居住豪华的大房子，或者有两套三套房子，他就不配当老师，因为对教师而言重要的是人生价值，而不是物质财富；假如一位教师自己都非名牌不穿，他就不配当老师，因为老师要追求的是精神卓越；一个老师自己热爱喝酒抽烟，他就不配当老师，因为他怎么能有资格教导学生热爱生命珍惜健康？最后，作者说，我知道自己做不到，所以自己不去当老师。
　　这篇文章还刊登在一本比较有影响的教育刊物上。我看了之后，就感到有些无语。把教师神圣化，早已经不是最近几年的事情了。
　　教师是太阳底下最光辉的事业，教师是人类灵魂的工程师（其实这句话是用来说文学家的），教师是蜡烛，等等。都是把教师神圣化。
　　这种神圣化的结果，是要教师“存天理，灭人欲”，变成圣人，或者神人，他们不能有凡人的欲望和缺点，不能过凡人的生活。既然教师是神圣的职业，教师自然就该充当“神”和“ 圣”了，至少也得是个完人了。否则，自然就不配当教师了教师哪怕犯了一点小错误。所以，说了一句粗话，或者发了火，或者又一次批评不当，甚至安排座位不妥，一不小心，就要被放大，被家长告状，被媒体轰炸。你平时纵然是多么优秀，稍有不慎，你就将面临着无情的和无尽的道德审判。在一日之间，你就会从一个“神圣”的教师，转而成为万人唾弃的魔鬼。
　　神圣化之后，就是去人化。
　　所以，我们看到的现象，更多的是，不是出现了多少真正“神”的或者“圣”的教师，而是出现了许多“妖”的“魔”的教师。这个方面我实在不想举出太多的实例来，有心的人，从历史和现实生活中，都不难找出许许多多来。我们的许多老师们，多年来一直勤勤恳恳坚守在讲台上的同行们，就是因为一招不慎，因为犯了普通人都会犯的错误，而遭遇了许多不该遭遇的伤害。
　　神圣化教师有意无意地成了妖魔化教师的伏笔和前奏。所以，我们教师，一定要自己对此有一个清醒的认识。我们更希望全社会所有真正关心教师，关心教育，尊重人性，尊重规律，尊重事实的人们，能够有一个普遍的坚定的共识，就是：教师也是凡人。
　　我这么说，是有原因的。对教师的期许和对教师的要求，那是两种不同的语境。一个是带着感情，饱含希望和期待的浪漫主义和理想主义情怀；一个是立足于现实的，实事求是的科学态度。混同这两者，只能来带对教师的伤害。
　　比如，有人说，教师是天底下最光辉的职业。这句话，用来感谢和赞美教师的奉献精神，作为对教师的期待和激励是可以的。但是，如果要以此来较真，那么，教师们就会问了，既然是最光辉的，那么，这个光辉在哪里呢？为什么不给教师天底下最高的待遇？为什不给教师最高的地位？为什么最优秀的人没有来从事这个最光辉的职业，而是去当大官发大财去了？为什么教师中许多优秀的人最终都选择到“不光辉”的职业去了？
　　当然，其他职业的人，听了也会反问。比如医生也会反问：“难道我们治病救人，不是最光辉的？难道还有比生命和健康更重要的么？”警察也会问：“难道我们就不如教师了？没有我们保驾护航，还有人民财产和生命安全以及生活的安宁么？”军人更有充足的理由问问：“难道我们用青春和热血铸就钢铁长城，还不如在教室里和学生说说话光辉？”-----
　　所以，许多美好的字眼，用来表达赞美、感谢、关心、安慰和鼓励、期待，都是可以的。但是，千万不要把这种非理性的善良的愿望，当做一种现实的道德标准和要求，来评判教师。现实的标准和要求必须是经得起反复的推敲和论证的，不是一厢情愿一时冲动的产物。否则，美好的善良的愿望，最终成了伤害的理由。
　　对教师的神圣化，实则是对教师职业的道德诉求的无限扩大化。这种扩大化也时常体现在对“为人师表”几个字的理解上。为人师表，顾名思义是指要做人们学习的榜样。这里，做什么榜样？应该是有特定的范围的。比如，我们说，要求学生做到的，教师自己要做到。这句话，同样是有特定的条件的。你一个年以垂暮的教练员，跳高不行了，难道就不能指导学生了？按此推理，国家行政部门管理者，是不是更应该如此了？你管教育，你就必须是教师中最出色的；你管科研，就必须是最出色的科学家；你管医疗，你就必须是最好的医生。我想，如果依次推理，那么，我们的行业中，有多少人符合这个要求呢？
　　同样的误解，存在于学生中。
　　有一个学生没有穿校服，被值周教师扣了分。他大胆地跑到我办公室，来质问我说：校长，你们老师不穿校服，为什么要求我们学生穿校服呢？老师自己都可以带手机，为什么不允许学生带手机？老师都可以烫发，为什么学生不可以？老师可以佩戴项链，为什么学生不可以？老师自己可以化妆，为什么学生不可以？----
　　我没有对这个学生说一番大道理。我只是告诉他：孩子，我问你，老师可以结婚，可以养活家里的老人和孩子，你可以么？老师为什么叫做老师，而学生叫做学生呢？
　　他无语。继而说，老师，我明白了。
　　我们也应该让学生明白，教师要做表率，是在人格修养和学识学问上多作表率，而不是要求教师变成一个方方面面都优秀的全能的或者完美的学生。教师就是教师，学生就是学生。师生平等，不等于师生同律。教师要做学生的表率，也并不等于教师要继续永远过着和学生一样的生活。人生的各种阶段，各个职业，各自有着不同的使命和要求。这是一个基本的常识。无论社会如何发展，都不该抹杀这种常识。
　　我们需要还原教师的这个凡人角色，尊重教师应有的凡人的人性，包括诸多难以避免的人性的弱点；还原教师作为凡人的正当合理的诉求。这是教育以人为本的需要。
　　以人为本，不仅要以学生为本，还要以教师为本。不把教师当人看，当正常的人看，任何用美好的花哨的亮丽的词汇来扼杀教师的正常人性的做法，都是不人道的，也是不现实的。教师要有自己的职业操守，但不应当要求每个老师成为理想主义者的殉道士。
　　只有把老师当人看，让老师充分张扬自己的人性，让老师充分感受到应有的自由、尊严和快乐、幸福，甚至也享有平凡人的犯错误的权利，他们才能教出人格健全、人性丰满、懂得宽容和爱的下一代来。
　　当然，教师是一项庄严的职业。因为他的工作关系到民族、国家甚至人类的未来。庄严，就需要教师有一定的奉献精神，有高尚的人格和较高的学养，需要庄重严肃认真地对待自己的这项育人工作，决不能随心所欲，也不可以随波逐流。部分教师中出现的低俗化、粗俗化和媚俗化的作风，的确令人担忧的。教师理当充当社会的良心，因为他的肩上担当者教导良善的重任。一个没有良知的教师，是不配做教师的。一个没有良好的人格修养的教师，也是不配站在七尺讲台上的。
　　但是，任何理由都不足以否定一个事实：教师也是凡人。
　　把教师当做一个凡人，让老师们做善良幸福的平凡人。这或许是在评判教师的时候，应该遵守的一个基本出发点。

　　开学初，我们接到信息，有学生在元宵节期间在城区某地打架。我们经过调查，
　　是某班的小周同学因和隔壁班的小宋有矛盾，在街头见到了，就冲上去打了，把小宋的眼镜打破，还打伤了眼睛。
　　即使在假期打架，也不允许。我们决定给周安处分，并让他做全校检讨。
　　那是开学初第一次升旗仪式。
　　校长做完国旗下讲话后，德育处就让小周上主席台向全校同学检讨。
　　清晨的风虽然不冷，甚至颇有些惬意，但是，在风中，小周设法自己一手拿话筒，一手拿讲稿检讨。
　　我见状，快步走上前去，给他拿住话筒，让他检讨。
　　他有些紧张地，然而非常流畅而态度诚恳地把检讨书念完。
　　这个检讨书，已经张贴在学校的各个班级。
　　他念完之后，我看到队伍前面有个别学生好像要鼓掌，但是，大约想到这是检讨，而不是领奖，所以，就又放下了手。
　　我知道，许多同学是宽宏大量的，他们对待犯错误的同学是很容易给予原谅的，而不像一些老师，容易把一个人就此划入到“坏胚子”的阵营里。
我趁机对全体同学们说：“同学们，人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。我们谁都难免要犯错误，关键是犯了错误要敢于承认，要勇于改过。小周同学犯了错误之后，非常坦诚地认识到了自己的错误，而且主动提出要赔偿医疗费，向那位同学道歉。我们看到，他是敢于承认错误的。同学们，承认错误也不是一件容易的事，因为有许多人从小就习惯了寻找借口，推脱责任。所以，小周同学的这种勇气和精神难能可贵。请你们把掌声送给敢于承认错误的小周同学。
　　学生中响起了热烈的掌声。
　　接着，我又说，小周同学刚才说，他今后将要做一个合格的中学生，希望同学们监督他。我们相信小周同学，也一定会有勇气改正错误。请同学们再一次，把掌声送给他，表达我们对他的信任，我们相信他今后不会再犯类似错误了。
　　掌声又一次响起来。
　　我看到小周低下头，很不好意思地站着。
　　我接着说，还有一点，就是，我相信，一个聪明的人，善于借鉴他人的经验教训，小周同学犯了这个错误，这个错误，过去我们也有许多同学犯过，以后，或许也难免会犯，我希望，同学们尽量吸取这个教训，因为，小周同学忠告我们不要像他这么冲动。小周是一位懂得反省的人，更是有责任感的人，他希望我们引以为戒。我希望同学们真的引以为戒，同时，我也希望同学们，能够聆听小周的忠告，如果你们真的有一天，犯了错误，我也希望，你们有小周一样的勇敢和坦诚，也有他那样的自我完善的信心和决心。我再一次建议，同学们感谢小周的忠告，并且，祝愿小周在今后越来越优秀！
　　同学们再次响起掌声。
　　这次升旗仪式，就此结束。
　　我走来后。有老师对我说，你这样说真的很好。这样这个孩子不容易受伤。
　　是的，我是经过深思熟虑的。我近几年的做法是，如果有学生敢于在众多同学面前检讨，即使犯的错误如何严重，我都要予以表扬，并且让同学们为他（她）鼓掌。
为什么呢？
　　我以为，首先，一个学生能够当中检讨自己的过失，这对于特别好面子的年轻学生来说，需要巨大的勇气，这种勇气本身值得我们学习。因为，敢于承认错误，特别是敢于当众承认错误检讨自己，这实在不是一件简单的容易的事情。需要我们肯定和鼓励，也需要我们学习。我接触过许多同学，他们不要说当众检讨，就是在平时同学面前，老师面前，在人际交往中，承认错误是多么的困难。人家当着这么多的人检讨自己，你能不予以鼓励吗？
　　第二，上台检讨，或许，许多同学并不会从此把你看扁，认为你今后脸面丢尽了。但是，对于当事人，的确，要上台检讨，这是一件很艰难的事情，检讨过了，心里面一定想，今后人家都认的我了，我是检讨过的人，是丢过脸的人。总之，他肯定不会认为这是光彩的事情，相反，一定会认为是自己丢面子的事情。这种事情对于一个十七八岁的孩子来说，是一件很艰难的挑战。他一般情况下是自己犯了很大的错误，面临压力，才不得不接受的。对他来说，检讨，特别是当众检讨，是一件羞耻的事。所以，你要安慰他，鼓励他，让他不觉得这是一件耻辱的事情。就是要消除他心中的耻辱感，要恢复他的自尊。以免其自尊心受到伤害，从此一蹶不振。孩子的心理是很脆弱的，尽管他们总是习惯于装得坚强、倔强。
　　第三，我们要对检讨的同学给予信任。如果我们简单地把检讨当做惩罚，而不是当做教育。那么，学生检讨之后，除了羞耻感和由此可能产生的仇恨感之外，就再也难以收获别的东西。而且，他很可能由此自暴自弃。所以，我们要寄于信任。我让同学们为他勇于改过而鼓掌，为他将来更优秀的表现而鼓掌，他就有了一种自重感，他就不容易放弃自我。
　　　所以，我和同学们的第一次掌声，让他在检讨后恢复了尊严，认识了自己原来还是光荣的，是有勇气的，是值得人肯定的，而不是让人唾弃和嘲笑的。我的第二次掌声，是给他信任和信心，当然，也是监督和压力。他今后，一定会想到，我说过要改正错误，人家领导、老师和同学们都信任我，给我掌声，我今后一定要信守承诺，一定不要再犯类似错误了。第三次鼓掌呢，则是表达了对他的感谢和更高的期待了。
　　你看，这三个掌声，是不是很不错？
　　所以，我看到，鼓掌的时候，我们的老师和同学们都是面带微笑，热烈鼓掌的。他们或许也没有想到，我们居然要同学们把热烈的掌声一再送给打过架当众检讨的人。
　　我想，那位同学，在看到同学们三次掌声后，内心里一定会涌起一片温暖和自信。从此不再低着头走路，从此不再害怕人家认得他，然后说，这个人检讨过的，这个人打架过的。因为，他知道了自己今后该怎么做，他一定会像过去一样，继续抬起头来大胆地往前走。