[SIZE=5][b]对联的形象塑造  [/SIZE][/b][P][SIZE=9pt][SIZE=4]
[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]没有形象就没有艺术作品。但许多人认为，形象应该是小说、传奇中才应该有的，因为他们的成功之处就在于对形象的塑造是否成功。但诗词、对联作为一种高度凝炼的艺术形式，能够塑造形象、需要形象的支撑吗？明月认为，答案是肯定的。

　　形象化是艺术创作的根本手段。从小的方面来说，“形象”自然是指人物形象；但从大的方面来说，艺术作品中再现生活中的人物、景象、事物、现象等可感部分，不都是形象吗？

　　相对于小说、戏曲、故事而言，诗词、对联塑造形象的空间相对较小，不可能洋洋洒洒地铺陈、描绘，但正是由于诗词、对联的这一特性，也为形象的塑造开拓了另一空间，也就是形象的典型化，即以一当十，以点概面。

　　先举一个诗词方面的例子：贺知章的《回乡偶书》是大家倒背如流的，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”其中的“儿童”正是一典型的形象，诗人久离故土，衰老回乡，需要描写的内容肯定是很多，比如家乡的变化，比如亲人的变故，比如乡亲的寒喧。但诗人并没有把这些形象一古脑地纳入诗中，而只是选取了儿童这一典型形象，并以“笑问客从何处来”，一方面说明了自己离家的时间之长，另一方面也间接地说明了家乡的变化，你看，乡人都生育了一代又一代了，其他的变化还小吗？

　　具体到容量更小的对联中，对形象的选择就更要知微见著。长联可容纳的形象比较多，暂且不论，试举几副短联为例：

　　刘鄂的题济南古水仙祠联：“一盏寒泉荐秋菊；三更画船穿藕花。”上联描绘济南的景色，济南以“泉城”著称，并且菊花也是闻名全国的，因此作者选取“寒泉”、“秋菊”，是十分有代表性的；下联描绘济南的繁华，作者也没有泛泛地去描绘歌舞楼台、明湖夜月，而只是选取了“画船”这一典型，就足够了。你看，夜半三更游船尚在藕花中穿行，其繁华、秀丽不是一语道尽吗？

　　再如乾隆题杭州西湖净慈寺联：“云间树色千花满；竹里泉声百道飞。”短短的十四个字，却通过对云间树色和山涧泉声的生动描述，将西湖净慈寺及净慈寺周围的景色描绘得淋漓尽致，楚楚动人，有如一幅清幽绚丽的图画。也许，乾隆身为九五之尊，对自己属土之美，除了平常人的欣赏之外，还有一种自豪的感觉。

　　值得注意的是，作者在塑造这些形象时，虽然没有直接出现作者的身影，但有谁能说作者不在形象之中呢？可以说，作者已经与形象融为一体了。诗词（对联）创作是诗人（联友）生活积累的艺术再现，需要在现实生活中捕捉、提炼形象，并由此抒发感情。但由于每个人生活经历不同，把握事物程度不同，在形象的选择凝炼上也有质的区别，有的形象一般化，平淡无奇、苍白无力；有的形象具有鲜明的特色和强烈的艺术感染力，使人读后记得清、记得牢。这也是作品优劣的重要体现，形象具体生动，就能打动人，就能出佳作；形象杂乱平淡，流于一般，就难以写出好的作品。[/SIZE][/SIZE][/P]

[SIZE=4][LINE-HEIGHT=36px]围炉夜话》全文[/LINE-HEIGHT]

                                                [清]王永彬 著
          《围炉夜话》序

    围炉夜话  寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。
岁晚务闲，家人聚处，相与烧　　。煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，
多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。
    倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。

                                         咸丰甲寅二月既望 王永彬书於桥西馆之一经堂



博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。
神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。

薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟。吾所见亦多矣。
恃力者，忽逢真敌手。恃势者，忽逢大对头。人所料不及也。

饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为饥寒人所不甘。
然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。

宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。

不必於世事件件皆能，惟求与古人心心相印。

不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手。

不镜於水而镜於人，则吉凶可监也。
不蹶於山而蹶於垤，则细微宜防也。

不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是形容涵养工夫。

不与人争得失，惟求己有知能。

卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从，乃可言吉。若二者，有一不从，或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则於龟从筮逆者，仍曰作内吉。於龟筮共违於人者，仍曰用静吉，是知吉凶在人，圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外，用静而不用作，循分守常，斯亦安往而不吉哉。

把自己太看高了，便不能长进。把自己太看低了，便不能振兴。
贫贱非辱，贫贱而谄求於人者为辱。
富贵非荣，富贵而利济於世者为荣。

贫无可奈，惟求俭。拙亦何妨，只要勤。

泼妇之啼哭怒骂，伎俩耍亦无多，静而镇之，则自止矣。
谗人之簸弄挑唆，情形虽若甚迫，淡而置之，则自消矣。

莫大之祸，起於须臾之不忍，不可不谨。

每见待子弟，严厉者，易至成德，姑息者，多有败行，则父兄之教育所系也。
又见有子弟，聪颖者，忽入下流，庸愚者，转为上达，则父兄之培植所关也。

每见勤苦之人，绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机，自然之理也。

谩夸富贵显荣，功德文章，要可传诸後世。
任教声名暄赫，人品心术，不能瞒过吏官。

门户之衰，总由於子孙之骄惰。风俗之坏，多起於富贵之淫奢。

名利之不宜得者竟得之，福终为祸。
困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。

明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔偿还要加倍。

父兄有善行，子弟学之或无不肖。
父兄有恶行，子弟学之则无不肖。
可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。
君子无过行，小人嫉之亦不能容。
可知君子处小人，必平其气以待之，不可稍形激切也。

富不肯读书，贵不肯积德，错过可惜也。
少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。

富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。
衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。

富家惯习骄奢，最难教子。寒士欲谋生活，还是读书。

发达虽命定，亦由肯做工夫。福寿虽天生，还是多行阴骘。

伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒。
仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求。

凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻後悔。
不幸家庭衅起，须忍让曲全，勿失旧欢。

凡事谨守规模，必不大错。一生但足衣食，便称小康。

凡事勿徒委於人，必身体力行，方能有济。
凡事不可执於己，必广思集益，乃罔後艰。

凡人世险奇之事，决不可为。
或为之而幸获其利，特偶然耳，不可视为常然也。
可以为常者，必其平淡无奇，如耕田读书之类是也。

风俗日趋於奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河。
人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。

大丈夫处事，论是非不论祸福。士君子立言，贵平正尤贵精详。

打算精明，自谓得计，然败祖父之家声者，必此人也。
朴实浑厚，初无甚奇，然培子孙之元气者，必此人也。

德泽太薄，家有好事，未必是好事。得意者，何可自矜？
天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自信。

德足以感人，而以有德当大权，其感尤速。
财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。

淡中交耐久。静里寿延长。

但患我不肯济人，休患我不能济人。
须使人不忍欺我，勿使人不敢欺我。

但责己不责人，此远怨之道也。但信己不信人，此取败之由也。

但作里中不可少之人，便为於世有济。
必使身後有可传之事，方为此生不虚。

待人宜宽，惟待子孙不可宽。行礼宜厚，惟行嫁娶不必厚。

敌加於己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜。
利人土地，谓之贪兵，兵贪者败。此魏相论兵语也。
然岂独用兵为然哉？凡人事之成败，皆当作如是观。

地无馀利，人无馀力，是种田两句要言。
心不外驰，气不外浮，是读书两句真诀。

道本足於身，切实求来，则常若不足矣。
境难足於心，尽行放下，则未有不足矣。

读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？
为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？

读论语公子荆一章，富者可以为法。
读论语齐景公一章，贫者可以自兴。
读书无论资性高低，但能勤学好问，
凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
立身不嫌家世贫贱，但能忠厚老成，
所行无一毫苟且处，便为乡党仰望之人。

东坡志林有云：
人生耐贫贱易，耐富贵难；安勤苦易，安闲散难；
忍疼易，忍痒难；能耐富贵、安闲散、忍痒者，必有道之士也。
余谓如此精爽之论，足以发人深省，
正可於朋友聚会时，述之以助清谈。

多记先正格言，胸中方有主宰。闲看他人行事，眼前即是规箴。

敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也。
谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。

天地生人，都有一个良心。苟丧此良心，则人去禽兽不远矣。
圣贤教人，总是一条正路。若舍此正路，则常行荆棘之中矣。

天地无穷期，光阴则有穷期。去一日，便少一日。
富贵有定数，学问则无定数。求一分，便得一分。

天虽好生，亦难救求死之人。人能造福，即可邀悔祸之天。

天下无憨人，岂可妄行欺诈？世上皆苦人，何能独享安闲？

天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之。
是人能补天地之阙也，而可无为乎？
人有性理，天以五常赋之；人有形质，地以六谷养之。
是天地且厚人之生也，而可自薄乎？

图功未晚，亡羊尚可补牢。虚慕无成，羡鱼何如结网。

桃实之肉暴於外，不自吝惜，人得取而食之。
食之而种其核，犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。
栗实之肉秘於内，深自防护，人乃破而食之。
食之而弃其壳，绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也。

念祖考创家基，不知风霜沭雨，
受多少苦辛，才能足食足衣，以贻後世。
为子孙计长久，除却读书耕田，
恐别无生活，总期克勤克俭，毋负先人。

能结交直道朋友，其人必有令名。
肯亲近耆德老成，其家必多善事。

莲朝开而暮合，至不能合，则将落矣。
富贵而无收敛意者，尚其鉴之。
草春荣而冬枯，至於极枯，则又生矣。
困穷而有振兴志者，亦如是也。

浪子回头，仍不惭为君子。贵人失足，便贻笑於庸人。

鲁如曾子，於道独得其传，可知资性不足限人也。
贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不足困人也。

论事须真识见。做人要好声名。

观规模之大小，可以知事业之高卑。
察德泽之浅深，可以知门祚之久暂。

观周公之不骄不吝，有才何可自矜？
观颜子之若无若虚，为学岂容自足？

观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒，
观山岳悟其灵奇，观河海悟其浩瀚，则俯仰间皆文章也。
对绿竹得其虚心，对黄华得其晚节，
对松柏得其本性，对芝兰得其幽芳，则游览处皆师友也。

耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业。
仕宦虽称显贵，若官箴有玷，亦未见其荣。

耕所以养生，读所以明道，此耕读之本原也，
而後世乃假以谋富贵矣。
衣取其蔽体，食取其充饥，此衣食之实用也，
而时人乃藉以逞豪奢矣。

古今有为之士，皆不轻为之士。乡党好事之人，必非晓事之人。

古之克孝者多矣，独称虞舜为大孝，盖能为其难也。
古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本於德也。

古人比父子为桥梓，比兄弟为花萼，比朋友为芝兰。
敦伦者，当即物穷理也。
今人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。
为士者，当顾名思义也。

郭林宗为人伦之鉴，多在细微处留心。
王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。

甘受人欺，定非懦弱。自谓予智，终是糊涂。

孔子何以恶乡愿，只为他似忠似廉，无非假面孔。
孔子何以弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。

看书须放开眼孔。做人要立定脚根。

陶侃运甓官斋，其精勤可企而及也。
谢安围　别墅，其镇定非学而能也。

肯救人坑坎中，便是活菩萨。能脱身牢笼外，便是大英雄。

和平处事，勿矫俗以为高。正直居心，勿机关以为智。

和气迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。

和为祥气，骄为衰气，相人者，不难以一望而知。
善是吉星，恶是凶星，推命者，岂必因五行而定。

何谓享福之人？能读书者便是。何谓创家之人？能教子者便是。

何者为益友？凡事肯规我之过者是也。
何者为小人？凡事必徇己之私者是也。

济世虽乏赀财，而存心方便，即称长者。
生资虽少智慧，而虑事精详，即是能人。

积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃，
可知积善以遗子孙，其谋甚远也。
贤而多财则损其志，愚蠢而多财则益其过，
可知积财以遗子孙，其害无穷也。

见小利，不能立大功。存私心，不能谋公事。

见人行善，多方赞成。见人过举，多方提醒，
此长者待人之道也。
闻人誉言，加意奋勉，闻人谤语，加意警惕，
此君子修己之功也。

敬他人，即是敬自己。靠自己，胜於靠他人。
家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保。
不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。
家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充。
何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。

家之长幼，皆倚赖於我，我亦尝体其情否也。
士之衣食，皆取资於人，人亦曾受其益否也。

家纵贫寒，也须留读书种子。人虽富贵，不可忘力穑艰辛。

交朋友增体面，不如交朋友益身心。
教子弟求显荣，不如教子弟立品行。

教弟子於幼时，便应有正大光明气象。
检身心於平日，不可无忧勤惕厉工夫。

教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心可以化邪心。

俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。
静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。

进食需箸，而箸亦只随其操纵所使，於此可悟用人之方。
作书需笔，而笔不能必其字画之工，於此可悟求己之理。

讲大经纶，只是落落实实。有真学问，决不怪怪奇奇。

谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟。
不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为悠久人家。

居易俟命，见危授命。言命者，总不外顺受其正。
木讷近仁，巧令鲜仁。求仁者，即可知从入之方。

君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子。
小人处世尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。

君子以名教为乐，岂如稽阮之逾闲。
圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。

齐家先修身，言行不可不慎。读书在明理，识见不可不高。

气性不和平，则文章事功，俱无足取。
语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。

气性乖张，多是夭亡之子。语言深刻，终为福薄之人。

求备之心，可用之以修身，不可用之以接物。
知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。

求个良心管我。留些馀地处人。

钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知。
药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。

权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。

清贫，乃读书人顺境。节俭，即种田人丰年。

习读书之业，便当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。

孝子忠臣，是天地正气所锺，鬼神亦为之呵护。
圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。

行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意。
逞奸谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心。
性情执拗之人，不可与谋事也。机趣流通之士，始可与言文也。

小心谨慎者，必善其後，惕则无咎也。
高自位置者，难保其终，亢则有悔也。

心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。

心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污。

兄弟相师友，天伦之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也。

知道自家是何等身分，则不敢虚骄矣。
想到他日是那样下场，则可以发愤矣。

知过能改，便是圣人之徒。恶恶太严，终为君子之病。

能知往日所行之非，则学日进矣。
见世人之可取者多，则德日进矣。

志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。
心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

治术本乎儒术者，念念皆仁厚也。
今人不及古人者，事事皆虚浮也。

忠实而无才，尚可立功，心志专壹也。
忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。

忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无奸险人藏其内。

种田人，改习廛市生涯，定为败路。
读书人，甘与衙门词讼，便入下流。
正己，为率人之本。守成，念创业之艰。

正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
高或入於虚，华或入於浮，而虚浮之士，究难指为高华。

粗粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人。

处境太求好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在後。

处世以忠厚人为法。传家得勤俭意便佳。

处事要代人作想。读书须切己用功。

处事要宽平，而不可有松散之弊。
持身贵严厉，而不可有激切之形。

处事有何定凭，但求此心过得去。
立业无论大小，总要此身做得来。

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气。
昧暗处见光明世界，此心即白日青天。

川学海而至海，故谋道者，不可有止心。
莠非苗而似苗，故穷理者，不可无真见。

常人突遭祸患，可决其再兴，心动於警惕也。
大家渐及消亡，难期其复振，势成於因循也。

常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，
所以孝居百行之先。
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，
所以淫是万恶之首。

常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣。
常思某人德业胜於我，某人学问胜於我，则可以自惭矣。

成大事功，全仗着赤心斗胆。有真气节，才算得铁面铜头。

成就人才，即是栽培子弟。暴殄天物，自应折磨儿孙。

程子教人以静，朱子教人以敬。静者，心不妄动之谓也。
敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强。
为学之功在是，养生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。
末俗以繁华相向，终觉冷淡处趣味弥长。

世之言乐者，但曰读书乐、田家乐。可知务本业者，其境常安。
古之言忧者，必曰天下忧、廊庙忧。可知当大任者，其心良苦。

士必以诗书为性命。人须从孝悌立根基。

士既知学，还恐学而无恒。人不患贪，只要贫而有志。

事但观其已然，便可知其未然。人必尽其当然，乃可听其自然。

事当难处之时，只让退一步，便容易处矣。
功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。

势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假。
虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。

十分不耐烦，乃为人大病。一昧学吃亏，是处事良方。

数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违。
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
奢侈足以败家，悭吝亦足以败家。
奢侈之败家，犹出常情，而悭吝之败家，必遭奇祸。
庸愚足以覆事，精明亦足以覆事。
庸愚之覆事，犹为小咎，而精明之覆事，必见大凶。

舍不得钱，不能为义士。舍不得命，不能为忠臣。

守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼。
持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。

守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之。
养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。

守身不敢妄为，恐贻羞於父母。创业还须深虑，恐贻害於子孙。

善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业而不必富其家。
善处事者，但就是非可否，审定章程而不必利於己。

山水是文章化境。烟云乃富贵幻形。

身不饥寒，天未尝负我。学无长进，我何以对天？

神传於目，而目则有胞，闭之可以养神也。
祸出於口，而口则有唇，阖之可以防祸也。

生资之高在忠信，非关机巧。学业之美於德行，不仅文章。

盛衰之机，虽关气运，而有心者，必责诸人谋。
性命之理，固极精微，而讲学者，必求其实用。

儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也。

人品之不高，总为一利字看不破。
学业之不进，总为一懒字丢不开。

人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不可医。

人得一知己，须对知己而无惭。士既多读书，必求读书而有用。

人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？
人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？

人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身。
人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。

人之生也直，人苟欲生，必全其直。
贫者士之常，士不安贫，乃反其常。

人之足传，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言。

人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也。
人知杨默为邪说，不知凡涉於虚诞者，皆邪说也。

人生不可安闲，有恒业，才足收放心。
日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德。

人生境遇无常，须自谋一吃饭本领。
人生光阴易逝，要早定一成器日期。

人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境。
世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。

人心统耳目官骸，而於百体为君，必随处见神明之宰。
人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时。

人称我善良，则喜。称我凶恶，则怒。
此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。
我见人醇谨，则爱。见人浮躁，则恶。
此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨。

自奉必减几分方好。处世能退一步为高。

自己所行之是非，尚不能知，安望知人。
古人以往之得失，且不必论，但须论己。

自家富贵不着意里，人家富贵不着眼里，此是何等胸襟！
古人忠孝不离心头，今人忠孝不离口头，此是何等志量！

自虞廷立五伦为教，然後天下有大经。
自紫阳集四子成书，然後天下有正学。

子弟天性未漓，教易入也，
则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。
子弟天性已坏，教难行也，
则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路。

紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，
而必使之即物穷理，所以维正教也。
阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，
而必使之反己省心，所以救末流也。

作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。
人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。

最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为富家儿作师友。


财不患其不得，患财得而不能善用其财。
禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄。

才觉已有不是，便决意改图，此立志为君子也。
明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。

在世无过百年，总要作好人、存好心，留个後代榜样。
谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。

存科名之心者，未必有琴书之乐。
讲性命之学者，不可无经济之才。

聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。
耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。

纵容子孙偷安，其後必至耽酒色而败门庭。
专教子孙谋利，其後必至争赀财而伤骨肉。

夙夜所为，得无抱惭於裘影。光阴已逝，尚期收效於桑榆。

矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过。

偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也。
明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。

耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人。
身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称後世。

一信字是立身之本，所以人不可无也。
一恕字是接物之要，所以终身可行也。

一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。
同人聚处，须多说切直话，方见古风。
一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人。

一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。
一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。

以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，
而不能救止，盖其祸已成也。
以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，
而不能保全，殆其罪难宥乎。

以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。
以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急於求白也。

义之中有利，而尚义之君子，初非计及於利也。
利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。

意趣清高，利禄不能动也。志量远大，富贵不能淫也。

忧先於事，故能无忧，事至而忧无救於事。
此唐使李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。

尧舜大圣，而生朱均。瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以馀庆殃之理，似觉难凭。
然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩。
所以人贵自立也。

有不可及之志，必有不可及之功。
有不忍言之心，必有不忍言之祸。

有真性情须有真涵养。有大识见乃有大文章。

有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。
立言即未经起行，而於人有益，故与立功立德而并传。

有生资，不加学力，气质究难化也。
慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。

有才必韬藏，如浑金璞玉，　然而日章也。
为学无间断，如流水行云，日进而不已也。

友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。
学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。

言不可尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。

严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严而不可矜。
谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心。故处世贵谦而不可谄。

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。
子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。

饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡。
故有道之士，必使饮食有节，男女有别。

隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也。
技艺之末，无益身心，所以君子务本也。


无论作何等人，总不可有势利气。
无论习何等业，总不可有粗浮心。

无执滞心，才是通方士。有做作气，便非本色人。

无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。
无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。

误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书。
伍子胥报父兄之仇而郢都灭，
申包胥救君上之难而楚国存，可知人心足恃也。
秦始皇灭东周之岁而刘季生，
梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。

为学不外静敬二字。教人先去骄惰二字。

为乡邻解纷争，使得和好如初，即化人之事也。
为世俗谈因果，使知报应不爽，亦劝善之方也。

为善之端无尽，只讲一让字，便人人可行。
立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。

为人循矩度，而不见精神，则登场之傀儡也。
作事守章程，而不知权变，则依样之葫芦也。

文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已。
志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。

稳当话，却是平常话，所以听稳当话者不多。
本分人，即是快活人，无奈做本分人者甚少。

王者不令人放生，而无故却不杀生，则物命可惜也。
圣人不责人无过，惟多方诱之改过，庶人心可回也。

与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益。
对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

与其使乡党有誉言，不如令乡党无怨言。
与其为子孙谋产业，不如教子孙习恒业。

遇老成人，便肯殷殷求教，则向善必笃也。
听切实话，觉得津津有味，则进德可期也。
余最爱草庐日录有句云：澹如秋水贫中味，和若春风静後功。
读之觉矜平躁释，意味深长。

欲利己，便是害己。肯下人，终能上人。

用功於内者，必於外无所求。饰美於外者，必其中无所有。


               （全文完）[/SIZE]

[SIZE=4]菜根谭全文[/SIZE][P][P][/P][/P][P][P]
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昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻;夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。
世事如棋局，不着得才是高手;人生似瓦盆，打破了方见真空。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不可笼淡然无欲之人;鼎镬可及宠利之流，必不可加飘然远引之士。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失;百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。
高车嫌地僻，不如鱼鸟解亲人。驷马喜门高，怎似莺花能避俗。
红烛烧残，万念自然厌冷;黄粱梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友;一生清福，只在碗茗炉烟。
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病?樽垒边幕天席地，时时共造化氤氲，孰谓非禅?兴来醉倒落花前，天地即为衾枕。机息坐忘盘石上，古今尽属蜉蝣。
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食?偃蹇寒松纵老，丰标自在，岂似桃李之灼灼而争妍!
吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤;闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍;静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息;悟入无坏境界，一轮之心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽;麦饭豆羹淡滋味，放箸处齿颊犹香。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜;语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月;“山写照”“水传神”，识吾真面目，方可摆脱得幻乾坤。富贵得一世宠荣，到死时反增了一个恋字，如负重担;贫贱得一世清苦，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想念到此，当急回贪恋之首而猛舒愁苦之眉矣。
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲?如何不乐?如何看他不破而怀贪生之虑?如何看他不重而贻虚生之羞?
鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消;鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。
迷则乐境成苦海，如水凝为冰;悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真。
地宽天高，尚觉鹏程之窄小;云深松老，方知鹤梦之悠闲。
两个空拳握古今，握住了还当放手;一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
阶下几点飞翠落红，收拾来无非诗料;窗前一片浮青映白，悟入处尽是禅机。
忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事;再观山中闲木，方信闲人是福人。
东海水曾闻无定波，世事何须扼腕?北邙山未省留闲地，人生且自舒眉。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事圆满而时时暇逸乎?只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣!
“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。
闲烹山茗听瓶声，炉内识阴阳之理;漫履楸枰观局戏，手中悟生杀之机。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态;寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。
心与竹俱空，问是非何处安脚?貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
趋炎虽暖，暖后更觉寒威;食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为更多也。
席拥飞花落絮，坐林中锦绣团裀;炉烹白雪清冰，熬天上玲珑液髓。
逸态闲情，惟期自尚，何事处修边幅;清标傲骨，不愿人怜，无劳多买胭脂。
天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态。若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵。真天地间一妙境也。
“乐意相关禽对语，生香不断树交花”，此是无彼无此得真机。“野色更无山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人时时以此景象注之心目，何患心思不活泼，气象不宽平!
鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之激烈;鸥眠、春风、暖日，会知陶处士醉里之风流。
黄鸟情多，常向梦中呼醉客;白云意懒，偏来僻处媚幽人。
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷;结纳山翁，仪文虽略而意念常真。
满室清风满几月，坐中物物见天心;一溪流水一山云，行处时时观妙道。
炮凤烹龙，放箸时与□盐无异;悬金佩玉，成灰处共瓦砾何殊。
“扫地白云来”，才着工夫便起障。“凿池明月入”，能空境界自生明。
造花唤作小儿，切莫受渠戏弄;天地丸为大块，须要任我炉锤。
想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷;坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦闲。
夜眠八尺，日啖二升，何须百般计较;书读五车，才分八斗，未闻一日清闲。
君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
疾风怒雨，禽鸟戚戚;霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
夜深人静独坐观心;始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
恩里由来生害，故快意时须早回头;败后或反成功，故拂心处切莫放手。
藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
面前的田地要放得宽，使人无不平之叹;身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。
路径窄处留一步，与人行;滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
作人无甚高远的事业，摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。
处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
盖世的功劳，当不得一个矜字;弥天的罪过，当不得一个悔字。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身;辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。
粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风;腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁常自污出，明每从暗生也。
矜高倨傲，无非客气降伏得，客气下而后正气伸;情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。
饱后思味，，则浓淡之境都消;色后思淫，则男女之见尽绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功;与人不要感德，无怨便是德。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。
事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。
富贵家宜宽厚而反忌克，是富贵而贫贱，其行如何能享?聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败!
人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法;行得去，务加让三分之功。
待小人不难于严，而难于不恶;待君子不难于恭，而难于有礼。
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听;驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉苗矣。
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
念头浓者自恃厚，待人亦厚，处处皆厚;念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼;人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达?处世不退一步处，如飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐?
学者要收拾精神并归一处。如修德而留意于事功名誉，必无实谊;读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心。
人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。
进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪著便堕危机。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。
福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福;惟平心者始知多心之为祸。
处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。
我有功于人不可念，而过则不可不念;人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。
读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如眼前花。
人心有部真文章，都被残编断简封固了;有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣;得意时便一失意之悲。
富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。
栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物?
真廉无廉名，立名者正所以为贪;大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。
天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
福不可邀，养喜神以为招福之本;祸不可避，去杀机以为远祸之方。
十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集;十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗;人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久:一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云:“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实之论也。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
图未就之功，不如保已成之业;悔既往之失，亦要防将来之非。
气象要高旷，而不可疏狂。心思要缜缄，而不可琐屑。趣味要冲淡，而不可偏枯。操守要严明，而不可激烈。
风来疏竹，风过而竹不留声;雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。
贫家净扫地，贫女净梳头。景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉!
闲中不放过，忙中有受用。静中不落空，动中有受用。暗中不欺隐，明中有受用。
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;天劳我以形，吾逸吾心以补之;天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉!
真士无心邀福，天即就无心处牖其衷;险人著意避祸，天即就著意中夺其魂。可见天之机权最神，人之智巧何益!
声妓晚景从良，一世之烟花无碍;贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云:“看人只看后半截”，真名言也。
平民肯种德施惠，便是无位的卿相;仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
问祖宗之德泽，吾身所享者，是当念其积累之难;问子孙之福祉，吾身所贻者，是要思其倾覆之易。
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。
家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻、和气之消冰，才是家庭的型范。
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
淡薄之士，必为浓艳者所疑;检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;处顺境内，满前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
生长富贵丛中的，嗜欲如猛火、权势似烈焰。若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自焚。
人心一真，便霜可飞、城可陨、金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡。对人则面目可憎，独居则形影自愧。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然。
以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委;以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃;快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。
老来疾病都是壮时招得;衰时罪孽都是盛时作得。故持盈履满，君子尤兢兢焉。
市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。
公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世;权门私窦不可著脚，一著脚则玷污终身。
曲意而使人喜，不若直节而使人忌;无善而致人誉，不如无恶而致人毁。
处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈;遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
惊奇喜异者，终无远大之识;苦节独行者，要有恒久之操。
当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯着。知得是谁，犯着又是谁。此处能猛然转念，邪魔便为知真君子矣。
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短;人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。
遇沉沉不语之士，且莫输心;见悻悻自好之人，应须防口。
念头昏散处，要知提醒;念头吃紧时，要知放下。不然恐去昏昏之病，又来憧憧之扰矣。
霁日青天，倏变为迅雷震电;疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。
胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。
横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者，则身心交益;不受其锻炼者，则身心交损。
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者。二语并存，精明浑厚矣。
毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。
善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸;恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来;旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出。
父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
炎凉之态，富贵更甚于贫贱;妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
功过不宜少混，混则人怀惰隳之心;恩仇不可太明，明则人起携贰之志。
恶忌阴，善忌阳，故恶之显者祸浅，而隐者祸深。善之显者功小，而隐者功大。
德者才之主，才者德之奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。
士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。
处己者触事皆成药石，尤人者动念即是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶之源，相去霄壤矣。
事业文章随身销毁，而精神万古如新;功名富贵逐世转移，而气节千载一时。群信不以彼易此也。
鱼网之设，鸿则罹其中;螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机变外生变，智巧何足恃哉。
作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚;涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿;人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，终为血气之私、技能之末。
谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者;心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者。
道是一件公众的物事，当随人而接引;学是一个寻常的家饭，当随事而警惕。
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生;念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪;俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉!
人之过误宜恕，而在己则不可恕;己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠;威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易。毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。
遇欺诈的人，以诚心感动之;遇暴戾的人，以和气熏蒸之;遇倾邪私曲的人，以名义气节激励之。天下无不入我陶熔中矣。
一念慈祥，可以酝酿两间和气;寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平。
语云:“登山耐险路，踏雪耐危桥”。一耐字极有意味。如倾险之人情、坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不坠入榛莽坑堑哉!
夸逞功业炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
居官有二语曰:“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰:“惟恕则平情，惟俭则足用”。
处富贵之地，要知贫贱的痛痒;当少壮之时，须念衰老的辛酸。
持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳的;与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容的。
休与小人仇雠，小人自有对头;休向君子谄媚，君子原无私惠。
磨[石厉]当如百炼之金，急就者非邃养施为宜。似千钧之弩，轻发者无宏功。
建功立业者，多虚圆之士;偾事失机者，必执拗之人。
俭，美德也，过则为悭吝、为鄙啬，反伤雅道;让，懿行也，过则为足恭、为曲礼，多出机心。
毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
饮宴之乐多，不是个好人家。声华之习胜，不是个好士子。名位之念重，不是个好臣工。
仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。
用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。
大人不可不畏，畏大人则无放逸之心;小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消;心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
钓水，逸事也，尚持生杀之柄;弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。
听静夜之钟声，唤醒梦中之梦;观澄潭之月影，窥见身外之身。
鸟语虫声，总是传心之诀;花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。
人解读有字书，不解读无字书;知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?
山河大地已属微尘，而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影，而况影外之影!非上上智，无了了心。
石火光中，争长兢短，几何光阴?蜗牛角上，较雌论雄，许大世界?
有浮云富贵之风，而不必岩栖穴处;无膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽诗。兢逐听人而不嫌尽醉，恬憺适己而不夸独醒，此释氏所谓不为法缠、不为空缠，身心两自在者。
延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广于两间。
都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境;总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
趋炎附势之祸，甚惨亦甚速;栖恬守逸之味，最淡亦最长。
色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
争先的径路窄，退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。
隐逸林中无荣辱，道义路上泯炎凉。进步处便思退步，庶免触藩之祸。着手时光图放手，才脱骑虎之危。
贪得者分金恨不得玉，封公怨不授侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
矜名不如逃名趣，练事何如省事闲。孤云出岫，去留一无所系;朗镜悬空，静躁两不相干。
山林是胜地，一营恋便成市朝;书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，俗境是仙都;心有丝牵，乐境成悲地。
时当喧杂，则平日所记忆者皆漫然忘去;境在清宁，则夙昔所遗忘者又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气;竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世;了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。
此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我?此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我?
我不希荣，何忧乎利禄之香饵;我不兢进，何畏乎仕宦之危机。
多藏厚亡，故知富不如贫之无虑;高步疾颠，故知贵不如贱之常安。
世上只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云:“不复知有我，安知物为贵。”又云:“知身不是我，烦恼更何侵。”真破的之言也。
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫支:“昔日所云我，今朝却是伊;不知今日我，又属后来谁?”人常作是观，便可解却胸[URL=http://baike.baidu.com/view/294583.htm]罥[/URL]矣。
有一乐境界，就有一不乐的相对待;有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。
知成之必败，则求成之心不必太坚;知生之必死，则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛，犹矜白刃;身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云:“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满”。信哉!
心地上无风涛，随在皆青山绿树;性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地;露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒。
晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫!世之不为飞蛾鸱鸮者，几何人哉!
权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之，如蝇聚膻、如蚁兢血;是非蜂起，得失猬兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。
真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付?在世出世，徇俗是苦，绝俗亦是苦，听吾侪善自修持。
烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利;天子营家国，乞人号饔飧，位分霄壤也，而焦思何异焦声。
性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心;心地沉迷，纵演偈淡禅，总是播弄精魄。
人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍!
缠脱只在自心，心了则屠肆糟糠居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云:“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”
以我转物者得，固不喜失亦不忧，大地尽属逍遥;以物役我者逆，固生憎顺亦生爱，一毫便生缠缚。
试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。
优人傅粉调朱，效妍丑于毫端。俄而歌残场罢，妍丑何存?弈者争先兢后，较雌雄于着手。俄而局尽子收，雌雄安在?
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体;操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
喜寂厌喧者，往往避人以求静。不知意在无人，便成我相，心着于静，便是动根。如何到得人我一空、动静两忘的境界!
人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云:刊欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉!绳锯材断，水滴石穿，学道者须要努索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
就一身了一身者，方能以万物付万物;还天下于天下者，方能出世间于世间。
人生原是傀儡，只要把柄在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此场中矣。
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此点念头，是吾一点生生之机，列此即所谓土木形骸而已。
世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。[/SIZE][/P][/td][/tr][/P]

[SIZE=4]别具一格的缅怀作品
——周棣《 [双调·步步娇]田野的呼唤——缅怀袁公隆平》赏析

袁隆平院士去世后，全国人民为之悲恸，网上发表了许多的悼念缅怀作品，大都是正面歌颂袁公的贡献和他几十年来的辛勤研究和劳作。这自然很好。但是总有是千篇一律之感。今日看到周棣先生的三首缅怀袁公的小令，却令人耳目一新。录如下：

[双调·步步娇]田野的呼唤——缅怀袁公隆平三章
一、布谷鸟
布谷咕咕何哀怨？泣血生无恋。翁去远，谁伴我晨风共夕烟？盼回旋，再听我唱曲舒疲倦。
二、青蛙
蛙鼓嘈嘈何烦躁？愁绪腮边冒。翁去了，谁伴我青禾变金稻？盼回巢，还赞我除害呱呱叫！
三、蜜蜂
蜂翅嗡嗡何悲泣？辗转情无寄。翁去矣，谁伴我穿花又踏穗？盼回归，来尝我酿的香甜蜜。

这三首小令别具一格别有风味。其特点是打破了以往悼念缅怀照片的习惯性，以作者第一人称的口吻来赞扬怀念逝者的作法。而是以小小动物的口吻来怀缅逝者。
第一首是以布榖鸟的哀鸣生怨发端。为何哀怨，是因为“翁去远，谁伴我晨风共夕烟？”应为看不见老翁了，于是引起深深思念，“盼回旋，再听我唱曲舒疲倦。”老翁呀，你回来吧，听我给你唱歌，缓解您的疲倦吧。连布榖鸟都这般怀念袁公，何况人呢。
第二首是以青蛙的怀念，老翁你走啦，谁来陪伴我看着青禾变成金黄的稻子。您回来吧，再赞扬我吃掉虫子吧，再来鼓励鼓励我吧。
第三首是以小蜜蜂的口吻来缅怀袁公的。小蜜蜂嗡嗡地发出悲泣声，为什么呢？原来老翁走啦。哎呀，谁再来伴我穿花踏穗采蜜呀？您回来吧，来尝尝我新采的蜜吧。这蜜是又香又甜哦。
三首短小的小令，首句皆以发问开端，第二句写各自的悲伤之态。接下来从各自的想法发问。结尾又表现各自的盼望老翁回来的愿望。词语的选择运用很符合三个小生灵的特性。这种写法既含深情又生动传神。[/SIZE]
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[P][ALIGN=center][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体][COLOR=rgb(255, 0, 0)]呼唤与湖湘地位更相称的考点对联[/COLOR][/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][COLOR=rgb(255, 0, 0)][/COLOR][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=宋体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][ALIGN=right][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]刘可亮[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]湖南是公认的楹联大省。从王船山开始，经陶澍、魏源，至中兴三大将曾国藩、左宗棠、胡林翼，再到王闿运、李篁仙等人，湖湘名人使清代的楹联创作达至顶峰状态。清末民初，长沙四大名校创校初期的教育家符定一、黎尚雯、郭宗熙、黄铭功等一批名士亦属当时楹联大家。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]2004年，湖南省教育考试院考务细则提倡“每个考点大门都要张贴对联”。这无疑是赓续先贤，复兴传统文化的一项很好的举措。每年高考期间，湖南考点对联也的确成了全国的焦点。从社会反响来看，也基本上达到了预期的目的。近20年来，各考点也的确涌现了不少佳作，令人印象深刻。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]2021年高考在即，长沙各校考点联又新鲜出炉。一睹为快之下，感觉年年岁岁的不足之处依然如故，且四大名校的作品尤为明显。着眼于改进与发展，觉得有必要提出来，并提点不成熟的建议。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体][COLOR=rgb(192, 0, 0)]一．重复着的“不足”需引起重视[/COLOR][/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][COLOR=rgb(192, 0, 0)][/COLOR][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]长沙各考点的对联，绝大部分由本校语文老师或学校领导撰写。纵观历年作品，绝大部分在切题应景方面都还做得不错，思想性和艺术性方面都达到了较高水准，但也存在明显的不足。遗憾的是，这些不足每年都较普遍地存在，且并未逐年改进。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]试重点以2021年四大名校的作品为例，来分析这些不足，以期引起足够重视。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b][FACE=仿宋]1.遵守格律不严[/FACE][/b][b][FACE=仿宋][/FACE][/b][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]高考考点联既有其实用价值，又当起示范作用，以严格遵守格律为宜。最近几年，都有社会联家撰文指出长沙市高考考点联有相当一部分在遵守格律方面做得不到位。然而，这种连续的指谬和提醒却收效甚微。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]长郡中学考点联：[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]道出郡庠，朴实铸魂，百载镰锤光赤县；[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]躬逢新考，沉毅酬志，八方星火照寰球。[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]“实/毅”节奏点皆为仄声。“朴实沉毅”是长郡中学的校训。将其拆分开来安排到联句中且要做到合律，有自对等多种办法。可长郡多年来已数次如此违律操作而未加变通。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]明德中学考点联：[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]百年有成，展卷同书中国梦；[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]万仞无界，挥毫再赋赤子情。[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]“国/子”处亦平仄不协。此外，还有梅溪湖中学、稻田中学等的联作也存在同类问题。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]诚然，对联也有“破律”的例子存在，但那是有章法的。一般来说，着眼于作品整体效果的突出，当字词逢“无可更替”处，或表意有“奇崛”处，或“摘句”和“集句”，或采取“意对”和“浑括对”，权衡之下才选择“破律”，并非任意句子可以随心所欲选择。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b][FACE=仿宋]2.文理逻辑不通[/FACE][/b][b][FACE=仿宋][/FACE][/b][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]文脉流畅，文理通顺，逻辑严谨应当是对联的基本要求，而我们很多考点联却禁不起推敲。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]比如上面的长郡中学的上联前后衔接就有问题。“百载镰锤光赤县”之“道”出于长郡？这显然不符合事实。即便是岳麓书院有“实事求是”存焉，也不敢说如此大话。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]再看湖南师大附中考点联：[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]千尺新梧春秋代序[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体]；[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]一椽斗笔俊彦登程[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体]。[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]上联本意是“春秋代序，新梧千尺”。此处句子倒装容易造成误读。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]下联的“笔”已经用“斗”来修饰了，再用“椽”来修饰一次，不但不太通，还非常别扭。前人常用“如椽巨笔”自有其原因的。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]再看长沙市一中考点联：[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]百载何慷慨，热血著春秋，再造尧天禹甸；[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]三湘此风流，丹心昌礼乐，齐鸣玉振金声。[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]“金声玉振”本意指以钟发声，以磬收韵，词内已经包含动词了，前面再用“鸣”字，显然就不通了。前人在使用此成语时，未见有如此造句者。如刘勰《文心雕龙》：“至若夫子继圣，独秀前哲，熔钧六经，必金声而玉振。”[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b][FACE=仿宋]3.语言大而无当[/FACE][/b][b][FACE=仿宋][/FACE][/b][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]联语多求雄兀，但前提是要切写作对象，且言之有物，词豪而有根蒂，切忌大而泛之，立足不稳。否则，不但显得不切实，还成了“虚傲”或“干嚎”。每年，长沙诸联皆有不少这样风格的联语。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]雅礼中学2021年考点联：[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]即登大雅开天地[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体]；[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]当启宏图贯古今[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体]。[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]上联较为切时切境，且与“雅礼”隐隐相关。下联却成了有些脱离地心引力的大话套话了，不但扣得不紧，还显得无特色。雅礼及南雅的考点联出自同一人之手，长年坚持“七言”不动摇，惜乎多落此“泥沼”之中。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]长郡联的“八方星火照寰球”亦属大而无当之语，且与上文衔接也不理想。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]其实联是越短越难写好，驾驭好它需要国学底蕴深厚，且发自身机杼之吐属能力要强。即便是百年前的四大名校联家来写，年年短联而要有特色，恐怕要捻断老先生们的所有胡须了。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b][FACE=仿宋]4.价值取向不明[/FACE][/b][b][FACE=仿宋][/FACE][/b][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]一副优秀的、特色鲜明的考点联应该具备什么，它的“批评范畴”是什么，创作者们大多缺乏高阶的“价值判断体系”作支撑。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]笔者在鲁晓川等先生的基础上，对清梁章钜、梁恭辰父子编著的《楹联丛话全编》，清末民初吴恭亨编著的《对联话》这两部最受联界推崇的“联话”进行了统计和研究，总结出古人对联批评及价值判断的范畴可以比较集中地概括为：工、谐、雅、切、浑、杰（新、奇、雄、秀、朴）。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]工、谐，即对仗、平仄要守格律。雅，即“古雅”，包括儒家之“正雅”，讲求思想之正、题材之正、遣词造句之正、气象风格之正；道家之“逸雅”，讲求高标绝俗、自然率性。切，即契合主题或表现对象。浑，即作品不事雕琢，毫无斧凿之痕。杰，即超出一般的，追求或“戛戛独造”，或“巧不可阶”，或“博大沈雄”，或“秀逸隽妙”，或“辞质旨深”等等。这里举几个古代贡院的优秀联作为例。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]阮元题杭州贡院联：[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]陈弘谋湖南贡院联：[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]矮屋静无哗，听食叶蚕声，敢忘当年辛苦；[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]文星光有耀，看凌云骥足，相期他日勋名。[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]左宗棠题甘肃贡院联：[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]共赏万余卷奇文，远撷紫芝，近搴朱草；[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体]重寻五十年旧事，一攀丹桂，三趁黄槐。[/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]长沙各校考点联创作者在有些方面还是有自己的讲究的，但价值观不系统，站位不高，追求带有盲目性的情况还是较普遍存在。整体来说，在语言的文雅适度；用典的自然得体；主题的若即若离；作品的浑然天成等方面，与古联相比还有较明显的差距。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]以上归纳的，只是存在比例较大、延续时间较长且无明显好转的方面，其他不足就不一一列举了。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=方正粗黑宋简体][COLOR=rgb(192, 0, 0)]二．整体质量停滞不前的原因分析及对策[/COLOR][/FACE][FACE=方正粗黑宋简体][COLOR=rgb(192, 0, 0)][/COLOR][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]通读了从2004年至今的长沙各校考点联，感觉整体质量不是一个上升或起伏的曲线，而基本是一根平行线。客观地说，这些联作尚不能与湖湘热土很好地相称。它们每年作为代表作展现于全国联友和读者面前，是比较丢湖南面子的。各大对联群中的指谬评语，多年来笔者已屡见不鲜。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]究其原因有以下几个方面，并期改变现状。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b][FACE=仿宋]1.改进创作者自我提升动力不足，偏于自信的问题[/FACE][/b][b][FACE=仿宋][/FACE][/b][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]作者们大多是名校的语文名师，多少有一定的优越感。故大多只是略微了解对联常识，相信凭自己的底蕴和功力，已是个中高手，足以胜任。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]孰不知，对联虽是最为短小的文体，要驾驭好它，做到出色，却殊为不易。既然接受了这个任务，不断学习提高还是很有必要的。深入一点了解、熟悉对联格律要求；熟读一定量的古代名联，尤其是贡院联、书院联；针对对联创作丰富相应知识；日常作适当的实践……是应做的功课。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b][FACE=仿宋]2.解决创作者自我封闭，未能较好融入诗联界的问题[/FACE][/b][b][FACE=仿宋][/FACE][/b][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]每个地区都有楹联家协会，有一批浸淫此道颇深的联家。尤其是长沙作为省城，汇聚的诗联名家更多。从作品最后的结果来看，创作者们主动融入诗联圈子，与名家探讨、打磨作品的情况应该是比较少见的。另外，各地楹联学会在发展学校写联作者加入协会、壮大队伍方面，也还是短板。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]须知，上述符定一、黎尚雯、郭宗熙、黄铭功等名家当年可既是教育家，又是著名的社会活动家。创作者们，何妨一出校园？[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][b][FACE=仿宋]3.改善省教育考试院缺乏平台打造和质量把关的问题[/FACE][/b][b][FACE=仿宋][/FACE][/b][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]湖南省教育考试院作出了考点挂联的要求，却缺少足够的跟进服务和把控。比如，与湖南省楹联家协会或长沙市楹联家协会合作开设“考点联撰写培训班”，为各校培训几个实力作者。又如，每年先收集各校拟张挂的对联，邀请名家把关，认可之后才允许使用。再如，确定好的作品，邀请著名书法家或联墨高手撰写，使湖南考点联既展现内容之美，又展现书法之美。诸如此类的工作，建议适当开展或推进。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]在全面复兴中华传统文化的大背景下，湖南在悬挂考点联方面已领风气之先。十八年过去了，一个孩子也成长为了高考学子，此事自然应朝着“领好风气之先”的目标迈进。考点联是具备多重功能的“示范工程”，自然应该要按高标准来要求，长沙各校尤其是四大名校理应是示范工程中的“标杆”。愿诸君齐努力，年年都捧出一批与“惟楚有材，于斯为盛”遥相呼应，令先贤也颔首而悦赏的作品来。[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋] [/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4][FACE=仿宋]（作者刘可亮，就职于中国兵器江南工业集团，系中国楹联学会会员、湖南省楹联家协会学术委副主任、湘潭市楹联家协会学术委主任。）[/FACE][FACE=仿宋][/FACE][/SIZE][/BGCOLOR][/FACE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=仿宋][SIZE=12pt]
[/SIZE][/FACE][/SIZE][/P]

[FACE=Arial][SIZE=4]也说“集句联”




[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]李士权[/BGCOLOR]



[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]“集句联”是对联写作中除自撰联外，另一种集合他人诗、词、曲、赋、骈文、碑帖等的成句，组成一副联语的一种特殊创作手法。[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]试想，要把时间上绵延千载，空间上横亘九域散落于悠悠中华几千年文学经典中的两个原本风马牛不相及的句子，靠撰联人的识珠慧眼，韵海拾贝，无缝嫁接。并做到外在的韵调平仄合律，语法结构合谐；内在的思想内容贯通，意境推陈出新。组合得了无痕迹，妙趣横生，实为不易之事。[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”下面仅举两副联。来体味一下撰联人的艰辛付出和欣喜的收获。第一副写武则天。此联上下句均出自唐代诗坛大家之手。[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]六宫粉黛无颜色；[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]万国衣冠拜冕旒。[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]上句选自白居易的《长恨歌》，上联写尽武媚娘“三千宠爱于一身”的绝代美貌；下句选自王维的《和贾舍人早朝大明宫之作》。下联则恰如其分地写出了这位千古女皇权倾中外，临朝时接受满朝文武异邦使臣三拜九叩的赫赫天威。集句由表及里，行云流水，浑然天成。作者若不经历一番集腋成裘，聚沙成塔的艰辛。又岂能在人类诗歌的黄金时代浩如烟海的大唐诗文面前，而灵感顿生，信手拈来呢？[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]再举一副集唐宋两代诗人作品为联的例子。作者是湖南岳阳联斋编辑李林森老师。[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]清风两腋添诗兴；（宋.葛立方）[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]杀气三时作阵云。（唐.高适）[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]对此副佳联，中华楹联、运河联声主评，联斋特邀评论员孙福奎老师，紧扣集联的主题“展歌迎秋”言简意赅，恰切精彩赏评曰：“好集句！上联写风，清爽、悠闲；下联引入古边塞诗句，状云，云呈声显势。三时指春、夏、秋，亦有秋云。从动到静，绘出一副不一般的秋天多元画面，鼓舞人心。”两个诗句的巧妙集合一，化腐朽为神奇，新意盎然。足见李林森老师对古典诗词的广博积淀；对《联律规则》的运用自如。否则，怎能做到选句如此精当，璧合珠联。[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]以上举例，意在说明“集句联”创作的特殊性。其阅读量之大，耗时之多，非凭一时之兴所能为也。而“集句”之难还远不止此。命题者还会独出心裁对“集句”的范围，从不同的角度加以限定。象以上所举两联，若第一副限定为同一朝代之间相对；第二副限定为异代或以唐代相对。均合乎范围要求。如果改为从其它角度限制：同一人不同作品之间相对；骈文、碑帖之间相对……。这样一来，两位作者只能另起炉灶，大费一番周折了。[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]那么，怎样写好“集句联”呢？正如爱国诗人陆放翁所言“汝果欲学诗，工夫在诗外。”（《剑南诗稿》）[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]愚以为，以下几点或可试为之：[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]一多读书，对古今诗、词、曲、赋经典广泛涉猎。[/BGCOLOR]

[BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)]二多积累，对所读经典，合于联律的好句摘抄积累。[/BGCOLOR]

三多练笔，持之以恒，不辞辛劳，笔耕不辍。[/SIZE][/FACE]

[FACE=Arial][SIZE=4]我对楹联创作中意象的理解


徐文德



任何一种文学作品，都要表达一种思想感情。楹联创作也是如此。那么就要谈到意象，周钧老师的一句话我很赞同，“意在笔先，象生情外”。

什么是意象？意象就是借助外在物，用比兴手法所表达的一种情思，是人们根据现实生活中，遇到的各种现象，加以描绘，加以虚构，加以艺术夸张，所表达出来的，负载着一定思想感情内容的，富有艺术感染力的，具体的，生动的画面。所以，意象就是一种艺术形象。

意象的营造，是各种文学作品创作中，一条不可或缺的生命主线，缺少意象的文学作品，因不具有生动，鲜明的艺术形象，无法让读者从感性认识上领略到美感，无法与其产生共鸣。这样的作品，枯燥无味，苍白无力。更有甚者，口号罗列，靓词堆砌，空洞说教，或直白直叙。这样的作品是不会被读者所接受的。

梁祝的故事，我们这一代人都知道，在中国流传了千百年，几乎家喻户晓，妇孺皆知。甚而被剧作家编成剧本，搬上舞台。其实故事再简单不过，一对热恋中的青年男女，双双殉情。但是，通过作者采用了意象的刻画，绘景绘情，勾勒出一副鲜活的生活画图，令读者如身临其境，感同身受。我每看见有两只蝴蝶在一起交相萦绕，上下翻飞，我仍相信，这就是那对殉情的青年男女，梁祝所化。

前段时间，联斋征集庚子年春天的楹联，我写了这样一副联:

红杏墙头温旧梦；

绿杨径畔访新欢。

受到了孙福奎老师的好评，这副联我借用了南宋，叶绍翁的诗句，诗人的这首诗无疑就是采用了意象的手法。

春天来了，诗人来到友人家，想到友人家的庭院去赏花，敲了很长时间的门，也不见有人来给他开门，诗人很失望，觉得是不是因为我脚上穿了这样木底的鞋，怕我踩坏了园中的青苔，故意不给我开门。就在诗人转身欲归时，突然眼前一亮，墙头上一支杏树枝探出墙外。枝头上几朵神态各异的艳丽花朵，衬着几片绿叶，夺人眼球，诗人顿时由失望转为欣喜。墙院虽高，但已然关不住园中诧紫嫣红。芳菲满目的盎然春意，春色已探出墙外。

这就是意象的具体体现，区区二十八字，把春天描绘的如此丰满，令人读起来仿佛身临其境，历历在目。

后来有人把“红杏出墙”喻为家中女人有外遇，虽有些滑稽可笑。但细想起来，这个比喻真的很形象，恰到好处，虽有些戏谑且略含贬义，但不失为意象的表现形式。

我写这副联，也是用了意象的表达方式，红杏想出墙，但毕竟出不去，也只能伏在墙头，回忆昨天的故事罢了。

绿杨则不同，大路口，小路旁，村边田头。山坡野径，到处都有生长，微风拂过。枝摇叶摆，仿佛在向过往行人频频招手寻访新欢。

如果用最简单的一句话来概括一下“意象”二字，既:意为情，象为物，以物言情，以情托物。

所以，我们在楹联创作中，真的能做到借景抒情，托物言志，抑扬结合，巧譬善喻，作品就会令人读起来朗朗上口。看起来赏心悦目，想起来回味无穷，一副好作品由此诞生。[/SIZE][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]《谈谈对仗妙用二十六法》[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]对仗是律诗必有的语言形式。对仗句能使诗显得凝练、整饬、匀称、典雅。因此好的对句往往成为律诗中最吸引眼球的精彩部分，大大增强诗的艺术感染力。但如果只一味追求“规规然于媲青比白”，则容易流于板滞、堆砌。王力先生说过：“关于对偶，我们不要光看见古人求同的方面，还要看见古人求异的方面，后者比前者更为重要。”对仗句的技巧灵活多变，不仅表现在对仗的语义内容方面，也同时表现于对仗的语言形式方面。既可以在对仗的两句之间变化，也可以在对仗的两联之间变化。下面均以我自己律诗中的一些对仗句子分别加以叙述。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]1.时空交错[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]对仗中一句或一联从时间入手描写，另一句或一联则从空间入手描写，以体现表达内容的变化。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①一川撩梦雨，六载动情人。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②九丈岚烟出腕底，十年雨露入心隈。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③尘掩刀痕老，风吹火印鲜。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]游魂寻野庙，伫影守家山。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④几许明清韵，大千秦汉魂。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]风回堪可守，雨过未相侵。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上的“一川撩梦雨”、“九丈岚烟出腕底”句从空间写，而“六载动情人”“十年雨露入心隈”从时间写。 “尘掩刀痕老，风吹火印鲜”、“ 几许明清韵，大千秦汉魂”联从时间写，而“游魂寻野庙，伫影守家山”、“风回堪可守，雨过未相侵”从空间写。两个维度相互映衬，以拓展诗句的语义表达空间。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]2.动静相宜[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]对仗联中一句或一联写动态，另一句或一联则写静态。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①命荡风云里，心平日月间。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②蛇伏古洞陪幽鬼，风动神珠戏醉仙。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③鹰旋谷底寻残戟，树乱崖头守旧关。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]断壁起伏曾入梦，危楼远近总无言。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④万里狂歌银与玉，几家焦虑炭和粮。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]枝闲鸟寂风雷渺，云淡星稀日月长。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上各例中都是一句描写动态，如“命荡风云里”、“风动神珠戏醉仙”，而另一句则着力渲染出静的境界，如“心平日月间”“蛇伏古洞陪幽鬼”。或一联描写动态，如“鹰旋谷底寻残戟，树乱崖头守旧关”、“万里狂歌银与玉，几家焦虑炭和粮”，而另一联则描写静态，如“断壁起伏曾入梦，危楼远近总无言”、“枝闲鸟寂风雷渺，云淡星稀日月长”。两句或两联一动一静，自可相映成趣。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]3.视听之变[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]人接触外界有五种感觉，即视觉、听觉、味觉、嗅觉与触觉。其中常用最主要的视觉与听觉构成对仗，当然也可以用味觉、嗅觉与触觉构成对仗。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①石溪水溅千声脆，云岭松遮一色鲜。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②晴朝放眼堪寄兴，雨夜和声复断肠。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③轻云漫隐溶溶月，远火遥接淡淡星。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]琴韵含情涵海韵，钟声彻耳坼风声。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④半夜飘摇闻犬吠，孤身寂寞盼鸡鸣。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]随云漫步撩愁絮，踏水凌波叹苦萍。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上一句写听觉形象，如“石溪水溅千声脆”、“雨夜和声复断肠”，另一句则写视觉形象，如“云岭松遮一色鲜”“ 晴朝放眼堪寄兴”。或一联写听觉形象，另一联则写视觉形象，如“琴韵含情涵海韵，钟声彻耳坼风声”、“ 半夜飘摇闻犬吠，孤身寂寞盼鸡鸣”为听觉形象，而“轻云漫隐溶溶月，远火遥接淡淡星”、“ 随云漫步撩愁絮，踏水凌波叹苦萍”为视觉形象。视听结合，声色相映。除视觉、听觉之外，也有以其他感觉错综变化以构成对仗的。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]⑤合围尝尽酸和苦，并进趟开热与凉。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]就是味觉“酸和苦”和触觉“热与凉”相对。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]诗人有意把色、声、嗅、味、感等各种不同的感受交错成对，可以构成立体式的感觉空间，丰富诗句的审美内涵。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]4.宏微并衬[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]两句中一句着眼于宏观或多数，另一句则着眼于微观或少数。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①山高空瞭望，灯暗自吟哦。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②露水有缘成苦酒，霓虹无故化长绳。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③应知海阔鱼龙险，勿忘家贫父母亲。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④华屋玉碎人空叹，荒野曲寒谁与听。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上为宏观与微观之变化，笔下可以令人有镜头变化之感，调动思维。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]5.多少分明[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]同一联的两句，通过数目的对比，使语句更具表现力。下面举几例多与少的变化诗句，如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①春种千颗籽，秋收几个钱。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②孤月依山老，繁花照水新。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③千载专权成壁垒，一丝奢望是机关。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④万里狂歌银与玉，几家焦虑炭和粮。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上句中“千颗籽”与“几个钱”、“繁花”与“孤月”，“千载”与“一丝”、“万里”与“几家”都是以意象数目的变化，形成强烈的对比效应，以抒发诗人某种特定的情感。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]⑤千钧一剑功勋在，百任双肩业绩存。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这联里一句之间还是数目之变的就句对，一句里“千钧”对“一剑”，“百任”对“双肩”，竞相变化，增加诗的内涵和力量。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]6.节奏起伏[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]对仗句要求上下句句法结构大致相同，但如果一味追求形式工整必定会影响对仗内容的气韵。前人云：“凡诗切对求工，必气弱。宁对不工，不可使气弱”。诗人往往在字面对称整饬的前提下追求诗句内在气韵的流动。在两句或两联之间句子节奏发生变化，也能产生新奇的效果。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]① 帷幄有执牛耳手，旌旗不掩马蹄尘。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]帷幄/有/执牛耳/手，旌旗/不掩/马蹄尘。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]字面整齐，深层句子结构发生改变，两句的句子节奏有了明显不同。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②身骨煎熬逐日瘦，手足皴裂任霜残。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]身骨煎熬/逐日/瘦，手足皴裂/任/霜残。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这一联从字面上大致相对，但两句深层的语气节奏却不大相同。上下句表层语言形式犹如双峰并峙，而其深层的语义关系则不同，一为逐日的消瘦，一为任霜的欺残，形似而神异，属“寓变化于整齐”的写作手法。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③两世魂留一地府，千家泪断百云幡。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]夕阳熠煜凄凄影，夜月朦胧袅袅烟。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]两世魂/留/一地府，千家泪/断/百云幡。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]夕阳/熠煜/凄凄影，夜月/朦胧/袅袅烟。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]两联的句子节奏是不一样的，变化较大。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④十载将兵千鸟尽，一人称帝几家全？[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]洗城水借湘江血，捣磨寨添冤句盐。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]十载/将兵/千鸟尽，一人/称帝/几家全？[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]洗城水/借/湘江血，捣磨寨/添/冤句盐。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]两联句式节奏变化也甚大，这样还能增强诗的耐品味性。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]7.信疑合用[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]对仗的上下句语气不同，一句表肯定语气，另一句则表疑问语气。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①将士魂何在，劳工汗未干。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②天机犹不测，人运欲何更。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③伐木三车堪作炭，抛情十载怎持觞。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④鸿爪紫泥能共语，昏灯白发怎争功。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上各例一句用陈述或肯定表示“信”，另一句用疑问表“疑”，或反诘、或询问。语气灵活多变，就能化板滞为跳脱。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]8.情景分合[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]两联中一联侧重描写景物，另一联则侧重于抒发情感。对仗联的上下句要尽力避免“合掌”之弊，同样的道理，律诗对仗的颔、颈两联之间也应该避免内容的合掌之嫌，应尽可能有所变化。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①关帝庙前香火旺，张臣碑畔血花荣。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]风吟欲壮双狮吼，水啸相谐百鹤鸣。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]前联写庙前、碑畔之景，后联抒风吟、水啸之情，节奏也所有改变。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②三巡美酒金樽起，一缕香风玉饼来。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]桌上酸甜堪品味，人生红绿费疑猜。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]前联写当时的情景“金樽起”、“玉饼来”，后联则直抒胸臆“桌上酸甜堪品味”、“ 人生红绿费疑猜”。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③陋舍泉为酿，荒畴鸟共言。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]情真陪五柳，梦断付一笺。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这里前联写景，后联写情。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④未领三分险，唯折九道弯。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]谈诗争耳赤，论史惹心酸。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这里也是前联写景，后联写情。但实际上这里的前联也暗中表述了作者的人生道路，只不过读者不易理解罢了。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]景乃情之媒，情乃景之胚，合而为诗。诗的这一审美特征在律诗两联的变化中用的多，显得尤其重要。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]9.婉曲达意[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]两句或两联中一直接描写叙述，另则借助用典委婉达意。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①五柳堪知己，诸峰尽作陪。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]“五柳”句用典，“诸峰”句 直接描写[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②一川撩梦雨，六载动情人。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]抱柱相执手，钓鳌皆耸神。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]前联直接描写，后联“抱柱”、“钓鳌” 两处为用典。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③两部千金典，一身绝世功。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]德馨堪坐虎，胆壮可医龙。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]也是前联直接描写，后联“坐虎”、“医龙”是两个典故。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上一写实况；另则以典喻今，委婉表达诗人内心的感受，能使诗意含蓄而又典雅，耐人寻味。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]10.赋比相连[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]两联中一联用赋的手法，即铺陈描叙；另一联则用比的手法，即援喻设譬。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①比月情非淡，如霞意更浓。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]谢君多画色，愧我少弦声。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②寻常肝胆犹相照，变幻风云不可知。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]往事如烟缠老树，余晖似月照新池。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]均是一联用比的手法，如：“比月”、“ 如霞”、“ 如烟”、“似月”；而另一联则用赋的手法，如“谢君多画色”、“愧我少弦声”、“ 寻常肝胆犹相照”、“变幻风云不可知”。赋以直述情事，比以引发联想。两种手法交替运用，使诗句显得灵动活泼，变化有致。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]11.语气变更[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]一句或一联用陈述肯定的语气，另一句或一联则用感叹或疑问的语气。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①皆怜西子貌，谁羡孔夫行？[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②楼影堪遮衣袜冷，月光怎补半床闲。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③不与花争俏，何须雪可怜。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④降旗天亦恸，垂首地犹伤。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]云邈无归路，山高怎望乡？[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上陈述语气与感叹语气相对或是肯定语气与疑问语气相对。上下句唱叹起伏，抑扬有致，有效地增强了诗句的情味与韵致。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]12.句法变式[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]张中行先生在《诗词读写丛话》中提出：“律诗中间两联结构不可用同一个模式，否则算合掌。”他这里所说的结构即指诗的句法结构。律诗中间对仗的两联如果句法结构完全相同就容易显得呆板。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①唾怨云乌天落泪，噙仇雪暗地披纱。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]长江大浪托白骨，短日微光掩赤霞。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这里上联用正对，下联用反对。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②晴朝放眼堪寄兴，雨夜和声复断肠。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]敢迈巴人拙步履，强登白雪雅厅堂。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]前联为反对，后联为流水对，两种句式并相成趣。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③ 汗苦三春堪寄兴，花香一夏可知心。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]和风至矣歌拂袂，怜意生焉月满樽。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]两联虽都为复句，但结构不同。又前联上句为转折复句，“汗苦三春（却）堪寄兴”，下句为假设复句，花香一夏（犹）可知心。下联又用了文言虚词“矣”“焉”入诗，而且节奏特殊，趣味盎然。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]13. 虚实映照[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]即一句写虚，另一句写实。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①故梦闻残鼓，长波送远帆。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②悒悒黑煤洞，森森白骨堆。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③一山携两岳，九水坼三坡。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④往事如烟缠老树，余晖似月照新池。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]此四联“故梦”、“白骨堆”、“九水”、“缠老树”都是虚写，“长波”、“黑煤洞”、“一山携两岳”、“余晖似月照新池” 都是实写。一句写虚，一句写实，虚实相映。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]14.行云流水[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]即用流水对。同一联中的两句话，从形式看是两句话，但意思并不互相对立，实际上是一整句话分开成两句来说。也就是这两句话在理解时应该是如同流水般一气贯穿下来。它的前后两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①却叹凡间子，难持自在身。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②敢迈巴人拙步履，强登白雪雅厅堂。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③舍却一身悲与壮，赢得百姓喜和怜。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④尽赏飞鸿一字趣，尤羞瘦骨百春哀。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]流水对使句子形式活泼、节奏流畅，减少了律诗的呆板。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]15.扇面展开[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]即隔句相对。一联中的出句和对句不构成对仗，而是前联与后联形成对仗，即两联之间相对。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①千丝如意锦，遍缀水云衫。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]一曲清心乐，漫拨天地弦。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②曦出觑粉靥，上下两相倾。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]涟动摇清梦，虚实一并生。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③花腮长泪起，怯怯抖流风。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]叶面愁情郁，凄凄伴落蜓。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④醒梦春情早，桌盈水饺香。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]团花秋意暖，酱蘸火锅光。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这些皆是两联之间的对仗，使对仗形式变得新颖别致。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]16.虚字入对[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这里所谓的虚字，古代叫语助，准确地说叫助字，因为古代还有其他虚字的说法。现代叫做文言虚词，我们借以说成虚字对。因为虚字没有实义，所以一副对联不可能全是虚字，主要是说用虚字入对联，上下联虚字对得巧妙，就叫虚字联。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①醉矣湖中景，悠哉画里人。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②烟尘起待仆来也，虾蟹熟防狗叫哉。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③逢时你享学之乐，得势谁怜教者悲？[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④官者惊之多噩梦，民夫叹矣尽欢情。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]⑤君曾至也情知否，我欲别之兴未足。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]联里的虚词上下对仗，妙趣横生。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]17.数字对联[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]即指将数字嵌入对联。数字对属于镶嵌类对联。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①五柳堪知己，诸峰尽作陪。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②冲破三重险，留全廿载身。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③一半清明一半醉，几分妩媚几分庄。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④几许文章一场梦，三千学子半生缘。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]⑤七八走狗一桌挤，五六流莺半侧陪。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]数字镶对能使对仗显得分外工整，还能增加变化。诸、众、独等字均可作为数字对仗用字。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]18.添颜加色[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]颜色对即以颜色词入对。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①既领黄童嬉紫苑，何将白发怨青闱？[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②心知黑幕难揭晓，情耐白衣怎诉屈。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③叶翠翻波出韵语，花红留梦入娇颜。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④一张白纸遮天日，万两黄金筑土丘。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]颜色词对仗使诗句优美有加，尤其在写景诗中几乎必不可少。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]19.叠字注目[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]叠字在对仗中的地位不可忽视，而且应该是联中的精华所在。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①猎猎松涛织劲谱，嘤嘤雀语伴娇声。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②漫点层林皆烁烁，频聆细水复潺潺。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③依依古月常随我，款款新蝶早忘家。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④抚膺难步迢迢路，放眼平添郁郁情。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]20.就句相对[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]一句中有的词语自成对仗。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①兴邦挂帅闻惊鼓，除恶安民着快鞭。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②夜遣孤灯陪倦月，朝催惰日展明霞。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③旁人总论长和短，近者皆忧正与欹。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④立淖修身分贵贱，凌波养性任浮沉。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这里的举例除上下句相对以外，句中的一些字词也是相对的。如“兴邦”对“挂帅”，“除恶”对“安民”；“孤灯” 对“倦月”，“惰日 对“明霞”；“长” 对“短”，“正”对“欹”；“贵”对“贱”，“浮” 对沉”。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]21. 掉字掉音[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]就是同一句中使用相同的字或同音字作对仗。由于一句内重复用字或用音，构成新颖别致的对仗，实为巧对。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①关庙关连人善恶，未庄未解杏红白。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②民工可记民工苦，政绩难消政绩残。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①②皆为掉字对。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③桌上任无人醉酒，窗前却有雀鸣歌。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③为掉音对，但掉音对这种说法尚未见到别人提过，如不妥待我修改。“桌上任（ren）无人（ren）醉酒，窗前却（que）有雀（que）鸣歌。”[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④琴韵含情涵海韵，钟声彻耳坼风声。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]“琴韵含（han）情涵（han）海韵，钟声彻（che）耳坼（che）风声。”[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]为更复杂的掉字、掉音综合对仗，应属罕见之例。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]22.借音借义[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①叶领波光翻绿梦，花留霞影共清风。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②好趁新诗说冷暖，何须就句论雌雄。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③楼影堪遮衣袜冷，月光怎补半床闲。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④郊坳一身正，阡墟万籽盈。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]“清”借同音“青”、“就” 借同音“旧”、“衣” 借同音“一”与上句“绿”、“新”和下句“半”相对。而“郊坳”与“阡墟”既可以直接相对，又谐音“骄傲”与“谦虚”相对，更为少见之对。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]还有借义之变化，即一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义，来与另一词相对。它通过借义手段来达到对仗工整的目的。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]⑤鸟瞰东瀛吞巨浪，鞭挟大漠裹狂风。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]鸟瞰在这里意思是从高处往下看，并非鸟在看。但借“鸟”的本意与“鞭”构成对仗。借义用的不如借音多。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]23.双声叠韵[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]指双声词对双声词、叠韵词对叠韵词或双声词与叠韵词互对的格式。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①暗毁种膜同缱绻，偷琢果粒自徘徊。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②泉水凝脂增旖旎，羽衣流彩叹阑珊。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③韵荡心舟知抖擞，时追故梦莫蹉跎。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]“缱绻”、“徘徊”、“旖旎”、“阑珊”、“抖擞”、“蹉跎”均为双声词或叠韵词，吟诵起来音调协调而齐整。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]24.犬牙交错[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]就是在一联中相对称的字或词错位相对。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①七贤杯里酒，笔下板桥心。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]“七贤”与“板桥”、“杯里”与“笔下”相对，但位置不同而已。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②金乌莫待栖云岭，尤盼玉龙出海潮。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]“金乌”对“玉龙”、“莫待”对“尤盼”，但位置有异。此种对仗为在变化中隐藏着整齐，颇有意思。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③帔展金霞日，冠扶玉凤峦。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]此句实际应为”日展金霞帔，峦扶玉凤冠。”语序颠倒之后，强调了彩云如“帔”和青峰若“冠”的形象性[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]25.偏旁求整[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]运用两个相同部首的字与另两个相同部首的字构成对仗，在齐整中隐含着变化，看着给人很舒服的感觉。这里当然可以用双声叠韵词，但也可以用非双声叠韵的连绵词和其他组合词语。如牺牲、糟糠、暧昧、霜雪、松柏等。这种提法在古今诗词理论中尚未见到，我觉得不失为一种写诗的技巧，可以尝试。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①风弄琵琶曲，雨聆杨柳吟。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②九天风赠逍遥雨，千载情滋妩媚魂。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③尽有群芳同悱恻，何妨小径总崎岖。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]“琵琶”、“逍遥”、“崎岖”是双声叠韵词，但“杨柳”、“妩媚”、“悱恻”只是两个相同部首的字组成的词语，给人视觉上的感觉也非常整齐。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]26.位置挪换[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]一般律诗的对仗在中间两联，但千篇一律就有一个欣赏疲劳的问题出现，可以改变对仗联的位置和多少来求得变化。如运用偷春格或增加对仗等。如：[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]①五律 从王家岭矿透水痛思中国矿难之频[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]悒悒黑煤洞，森森白骨堆。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]黑白分两界，何故总相随？[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]钱好他常赚，愁多己更赔。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]问责无铁律，草舍泪空垂。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]②五律 入冬之后[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]寒径花先落，空林雪未飞。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]东山留隐客，不忍问何为。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]五柳堪知己，诸峰尽作陪。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]北风窗外过，只当牧笛吹。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]以上两首为偷春格，偷春格首联对仗，而颔联不对仗，仿佛芳花春前绽放，故名。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]③五律 华佗[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]灵刀堪济世，妙药可回春。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]却叹凡间子，难持自在身。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]祛风先起怨，刮骨未成吟。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]但有天怜意，青囊火不焚。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这首五律三联对仗，但第二联用的流水对，也能起到使诗句流畅的作用。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]④五律 冰花[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]清姿疏媚色，逸品远俗香。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]相和唯邀月，独怜但倚窗。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]多情天可鉴，无价自难量。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]向守三冬信，何沾半日光？[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]这首诗四联全对仗，为减少滞涩和呆板，尾联用了流水对和疑问句。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]
[FACE=&quot][BGCOLOR=rgb(243, 243, 243)][SIZE=20px]律诗的对仗是力求“中律而不为律所缚”，整中求变，推陈出新。以上所述有的侧重于内容，有的侧重于手法，也有的则侧重于形式。这些在创作中灵活掌握，一方面能加强自己的的艺术功力，另一方面能增强诗的艺术感。[/SIZE][/BGCOLOR][/FACE]

[P][FACE=&quot][SIZE=4][ALIGN=center]叶县明代县衙楹联赏析（[/ALIGN][b][ALIGN=center][BGCOLOR=rgb(255, 255, 102)]尚洪涛[/BGCOLOR][/ALIGN][/b][ALIGN=center]）[/ALIGN][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=4]河南叶县位于古代“南通云贵，北达幽燕”的交通要塞，明清时期叶县由汉代昆阳、叶县、红阳、舞阳等合并而成，县令为同知衙五品官担任。因此，明代叶县县衙建制也明显高于其他县衙。大堂前的卷棚既是高级县令在建筑形式上的反映，今天也是我国古代县衙的孤品。 叶县县衙的楹联历来就吸引着来参观的各地游客，叶县清代同治六年以清廉著称的知县欧阳霖到任时曾题写这样一幅楹联：[B]天听民听，天视民视；人溺己溺，人饥己饥。[/B]他在上任只初撰写此联悬于衙署大门，告诉全县子民，自己做为一县父母官其言行举止都在上天与百姓耳闻目睹之中。当百姓身陷灾难与困境时，自己也会首当其冲，与民同甘共苦共渡难关。这无疑消除了百姓的畏官意识，从而拉近了官民间的些许距离。这在“三年清知府，十万雪花银”的年代实属罕见。欧阳霖，江西彭泽人，博学多闻，在叶县任上，为官清正廉洁，广施教化，颇有政绩。在叶时还在卧羊山修葺了北宋叶县尉“黄（庭坚）文节祠”。该联今天由叶县籍著名书法家“云南一枝笔”冯国语先生重书，悬于县衙大门两侧。直至如今读来犹倍感亲切。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=4][IMG]http://image109.360doc.com/DownloadImg/2017/10/0917/112958565_1_20171009055028630.jpg[/IMG][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=4]叶县县衙大堂前檐的一座卷棚，为清知县欧阳霖在同治年间所修建。卷棚源于庙宇的拜殿。也是县衙级别在形式上的反映，卷棚楹柱上今悬一联：“[B]吃百姓之饭，穿百姓之衣。莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不荣，失一官不辱。勿说一官无用，地方全靠一官[/B]。”[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=4][IMG]http://image109.360doc.com/DownloadImg/2017/10/0917/112958565_2_20171009055028802.jpg[/IMG][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=4]是的，做一名县令，百姓才是你的衣食父母，且勿欺压百姓，作威作福自己岂不也是百姓中一员！作为一县的父母官，并不是什么值得荣耀的事情 ，要时刻牢记自己的责任是为百姓谟福利，办实事啊！如果真正为百姓办实事而开罪上司，丢掉官职，那么也绝不是什么耻辱的事。地方治理的优劣，全系在地方官一人之身，责任重大。更应该为官一任造福一方。 卷棚梢间，还有一幅楹联:“山色壮金银，惟以不贪为宝；江流环铁石，居然众志成城。”不贪是为官的基本条件。告诫为官者，只要能做到公正无私，真正关爱百姓，善待万物，那么一县的草木山石都比金银都可贵。与百姓同心同德，才会有如江流中的巨石般任波浪汹涌，岿然不动，形成强大的凝聚力，形同长城固若金铴。卷棚这幅楹联其意义非同寻常，它不仅体现了为官者要严于律己，亲民爱民的必要素质，更拉进了“官”、“民”间的距离。 走过卷棚，迎面大堂的门柱上楹联赫然入目：“[B]我如卖法脑涂地，尔敢欺心头有天[/B]。”此联以县令审案时的口吻针对堂下涉案人而言，上联为县令秉公执法问案的宗旨和誓言，自述其会为民做主，主持公道，下联告戒涉案人要事实求是，如实招供，不然将天理不容。该联短短十四字，平白如话，却气势凌云，正气凛然。我想会令涉案人员望之生威。使隐瞒案情者不寒而栗。 大堂屏风两旁楹联是：“[B]丹毫一点，乃吾民利害攸关，须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知微。[/B]”“丹毫一点”本说为官者朱笔批阅案件，这里当引申为官员的一举一动及其思考决定的过程上联时刻告戒为官者举止要审慎将百姓利害牢记心头，如果做出任何有违事实情况的错误决定，将会得到相应的报应。下联讲苍天在上为官者要在青天白日下，做事无论公私，都要光明正大即使在室内暗箱操作，也难逃脱上苍的法眼真相终究会水落石出。不要侥幸以为别人能够看到的都冠冕堂皇，而背后那些卑劣手段，虐民行径，无论细若秋毫，也将会真相大白。“千里之堤，毁于蚁穴”纸终难包火，这无疑是对官场黑道以无情的揭露和鞭笞与悬额“明镜高悬”正反相衬，发人深省。 大堂后的宅门上楹联对大堂楹联做了更进一层延伸和补充：“[B]受半文不值半文，莫谓事无知者；作一事须精一事，庶几心乃安然[/B]。”宅门并非县令住宅之门，而是通向二堂三堂的屏障门道。为幕僚办公之处，也是官吏问案中途聚集商议案情之地。这是有禁卒把守，闲杂人员不能随意进出。这里也经常有门人利用职务之便受授贿赂，刁难并勒索来人。这就是当时的“走门子”或走“走便门”。 该联正是深刻尖锐地揭露抨击了这一陋习。嘲弄地告戒门子及幕僚们你们接受别人半分钱的贿赂，那么你们的人格就低贱到连半文钱都不值的地步了。假公济私受贿勒索会被百姓痛恨入骨的。而下联有接下来督促衙署幕僚们要认真办事，明辨秋毫，一丝不苟做好本职工作这样才无愧于心，才能坦然面对自己的衣食父母，黎民百姓。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=4][IMG]http://image109.360doc.com/DownloadImg/2017/10/0917/112958565_3_2017100905502920.jpg[/IMG][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=&quot][SIZE=4]二堂上还有于右任先生手书联：“[B]养天地正气，法古今完人[/B]。”大字草书，笔墨凝重，神完气足。 三堂楹联：“[B]一尘不染，邪恶永退；两袖清风，正气长存[/B]。” 思补斋楹联：“ [B]孔子乃至圣先师，每日犹洁身三自省； 吾侪本无名后学，时刻须补过多反思[/B]。”此联切题而通俗易懂，悬挂于衙署内，无疑对县令，幕僚及其小吏们时刻都有警示作用，也从思想上熏陶着他们，使其时刻自省，触目而警心。 今天，明代叶县修葺后，增加了一些旅游建筑，补充了楹联，悬挂于各景点，但较以上楹联，其格调则自然轻松，如知县宅楹联：“[B]花木清香庭院静；诗书雅趣画堂幽[/B]。”后花园凉亭联：“[B]小有清闲，抱琴怀古；随其时地，修己观人[/B]。”[/SIZE][/FACE][/P]

[FACE=Arial][SIZE=4]写联都有哪些套路？[/SIZE][/FACE][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]套路联，顾名思义就是根据某种套路写成的对联。既然是套路，其好处有两点：写作者容易完成、阅读者容易接受。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]但凡套路，总是有迹可循，有模可式，所以写起来就容易得多，照着框架填字即可。而这样写出来的联，必有可以抓人眼球之处，读者读起来能够轻易引起共鸣，不用花过多时间去仔细揣摩回味，这大约也就是套路联被喜欢的原因。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]所谓套路，大致有以下几种，为避免不必要的争论，所举例子除本人旧作之外均为古人作品，本人旧作自为套路，而古人联作大抵仅与套路相似，或作套路之滥觞者，特此说明。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]一：五七七句式。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]这个套路是：首句总揽概括，抛出观点，腰句用三字领起，作进一步诠释说明，结句与腰句自对。如：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]莫愁湖（清·彭玉麟[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]胜地足流传，直博得一代芳名，千秋艳说；[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]赏心多乐事，且看此半湖烟水，十顷荷花。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]又如：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]南京留园（清·彭玉麟）[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]大地少闲人，谁能作风月佳宾，湖山胜友；[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]六朝多古迹，我爱此荷花世界，鸥鸟家乡。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]升级版：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]西湖平湖秋月（清·彭玉麟）[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]凭栏看云影波光，最好是红蓼花疏、白苹秋老；[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]把酒对琼楼玉宇，莫孤负天心月到、水面风来。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]这里不讨论古人联作的好坏，只说这种写法，应该算是最容易掌握的了，其套路的“流程”上文已经说过，就不赘述，只需要注意自对部分的素材剪裁即可。此套路尤其适合网络联群的临屏PK，拿到题目，随便看看资料，瞬间就可以剪裁出相关的两组自对素材，然后起句观点抛出，中间领字一上，齐活！这对于一个熟练的老手来说，并不是什么难事。别人还在冥思苦想，你这里已经完成了。且不论作品优劣，快者为胜，岂不快哉！[/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]二：正话反说作惊人之语、万事皆为天授。[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]
[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]这个套路是：不管什么样的情景，都把它跟天意联系起来，这往下就很好生发了，可以感慨天意如此，表示惋惜；也可以设想若非天意如此便会怎样，等等。读者一看，顿觉立意新奇巧妙，直呼内行牛逼。正话反说者如：[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]
[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]采石矶太白楼（清·佚名）[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]荐汾阳再造唐家，并无尺土酬功，只落得采石青山，供当日神仙笑傲；[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]喜妃子能谗学士，不是七言感怨，怎脱去名缰利锁，让先生诗酒消遥。[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]
[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]万事天授者如[b]：[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]
[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]潮州韩愈祠（清·佚名）[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]人心归正道，只须八个月，至今百世师之。[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]
[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]以上二联，可当得新奇高妙，但今人学得此法，大有用滥的趋势，就不举例了。但这个套路也不是那么容易使用，用不好不能自圆其说，反而画虎不成。[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]四：虚构一个超脱现实的场景或氛围，跻身其中。[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]
[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]这不算是套路，算是一种技法。此法古人云：为赋新词强说愁，心里纵然无愁，也要“点滴芭蕉心欲碎”，换到今人，纵然全国通电，也要“夜阑犹剪灯花弄”，因近日与朋友商榷过此法，谓此法用好了能够锦上添花，平常立意也能出彩，用不好可能流于空洞，作闭门造车之举，故列于此，以待方家指正。举例如：[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]
[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]无题[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]僻使故人疏，算十年独处黄昏，每看浮云疑旧友；[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4][b]愁摧贫骨久，只今日漫题红叶，不知流水到谁家。[/b][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]
[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][COLOR=rgb(33, 33, 33)][BGCOLOR=rgb(242, 242, 242)][FACE=Arial][SIZE=4]此法要点在于拟古，不拟古就不好看了，如“诗题红叶”云云，用今天的话来说可能是捞漂流瓶，也可能是微信摇一摇，那岂不败味？[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]三：自我代入：我即是某物，我亦是某人，我也有某物。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]这个套路比较容易，适用任何类型的对联创作，大抵是上联切住本题，下联把自己代入进去，读者一看，直呼内行，屡试不爽。如人物联：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]欧冶子[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]世皆推宝器风华，谁曾溯上古渊源，追其化匠；[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]吾亦有精钢气骨，何处寻纯炉烈火，淬我锋芒？[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]又如风景联[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]片石山房[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]谁曾彰匠手之能，自当年遍挹珍奇，朴石清流叠在此；[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]吾本是湖山旧主，寻故迹忽生怅慨，孤琴明月问何如？[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]又如咏物联：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]和氏璧[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]世多相玉者流，故潜光入野，任千年风雨销磨，化成顽石孤贞在；[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][b][FACE=Arial][SIZE=4]我亦连城之器，自抱朴于怀，倘万里槁梧见遇，剖此衷肠一笑看。[/SIZE][/FACE][/b][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]这样的写法直截了当，万物皆可比拟。就这三个联来说，乍一看新奇巧妙，细细琢磨毫无营养，无非是自哀自怨的小儿女之牢骚而已。如此凑数之作，前二联为昔日论坛月佳，后一联为近期甘棠百佳，多少有些意外和遗憾。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=Arial][SIZE=4]
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=9pt]
[/SIZE][/SIZE][/FACE][/P]

有才

[P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][SIZE=18px]   老夫喜做黄昏颂，满目青山夕照明[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][SIZE=18px]                                                       ——记张固良和他的老年人协会[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][SIZE=18px]                                                               桃江灰山港镇  苏丁一[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][SIZE=18px]2010年，张固良65岁，从灰山港镇税收协理员岗位上退下来，开始了他的农村老年退休生活。一段时间，总感到生活有些空虚，不太适应。与他的活到老，学到老，干到老的人生观格格不入。他开始思考怎样才能使自己的老年生活过得踏实而有意义呢，于是他找来了同村的符雪华、欧寿吾、王桂林、符秋生等退职村干部商量，成立一个村级老年人协会，协助金沙洲村委做好村上老年人工作，为老年生活提供帮助与服务，让全村老年老有所乐，老有所为，老有所依，生活得更充实，更精彩，更有活力，更有意义。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][SIZE=18px]   他们说干就干，先是对全村老年情况调查摸底造册，全村共有共有60岁以上老年人563人：其中60——69岁，292人；70——79岁，146人；80——89岁，68人；90岁以上，6人。老年人数占全村人口总数的18.7%。接着成立[/FACE][SIZE=18px]老年人协会，经过全面动员，做工作，本着进会自愿、退会自由的原则，协会成立之日，全村就有276人加入，占到了老年人总数的75%。协会成立后，选出了14名理事，正副会长和秘书长，张固良当选会长。制定了协会章程。筹措资金，开辟了活动场所，添置了设备。开展了行之有效的各种适合老年人的活动。[/SIZE][/BGCOLOR][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][SIZE=18px]老年人开展集体活动，一要有场所，二要有器材，设施与设备。活动场所的问题不难解决，经村支两委研究，把村上撤并后空出来的村小学的校舍、操场、菜地、厨房、厕所以及所有设施原封不动地把给老年人协会。有了场所，老年人活动设备的问题当然为难不了[/FACE][SIZE=18px]张固良和他的老年人协会。他们采取的办法是捐与要相结合筹措资金，捐是协会老年带头捐，动员本村先富了的企业家、知名人士，以及热心公益活动的有识之士进行捐赠。要是向当地村、镇、县三级财政争取资助。经过努力共酬得现金62350元。[/SIZE][SIZE=18px]张固良和他的老年人协会[/SIZE][SIZE=18px]用这些钱修建了一个水泥地面篮球场，一个细沙地面门球场。安装了十台健身器材，添置了大理石棋牌桌、跑步机、乒乓球桌各一张，中乐、西乐各一套，彩龙一条。[/SIZE][/BGCOLOR][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px]
[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/P][P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][SIZE=18px]有了场所，器材与设备，就有了球类、棋牌类、健身类、广场舞、舞龙等各种老年人活动队，就有了经常性的各种老年人活动，整个金沙洲村的老年人就活跃了起来，老年人的精神面貌呈现一派生机。老年人的身体更加健康了，颈椎、腰椎、老年痴呆等慢性疾病也减少了。老年人的许多观念也发生了全新的变化，一些不好的生活习惯也自然消失了。老年协会给每个家庭带来的好处就慢慢展现出来，带来的社会效益也得到了当地党政和广大人民群众的一致肯定。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=Arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][SIZE=18px]老年协会成立11年以来，每年对高龄老人，贫困老人和长年患病老人进行了一次春节上门看望与慰问，每人每次赠送慰问金200元，每年慰问的人数均在50人左右，11年仅此一项，协会就花出资金10多万元。张固良说，这要感谢金沙钢铁公司对协会在财力上的全力支持和无私赞助。我们只是跑跑腿而已。[/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Arial][LINE-HEIGHT=2][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]2018年起，[/FACE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Arial][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]张固良和他的老年人协会，增加了重阳节送温暖与庆祝活动，2018年重阳节慰问了15位五保、病残老人，耗资3000元，由本村三位青牛共产党员捐献。2019年重阳节慰问了16位90岁左右的老人，耗资2000元；2020年重阳节，举行了协会成立10周年庆祝活动，表演节目23个，其中大多数为协会自编自演，一台花鼓戏。表彰了10名孝亲敬老先进个人，对276名协会会员发放了纪念品。还向全村所有老人发放了节日慰问信和科学养生资料。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Arial][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]除了坚持做好以上常规性工作以外，协会还对孝亲敬老，服侍重病、卧床长辈做得好的先进典型，每三年一次评比表彰。同时也对个别赡养老人有欠缺的进行批评教育，帮助召开家庭会议面对面合理沟通，解决问题。让全村每一个老年人都能安度晚年，乐享天伦之乐。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Arial][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]协会在做孝亲敬老工作时，也向老年人提出了三点自律要求：一是老年人必须注重晚节，不倚老卖老。既要保持环境卫生，又要注重自身卫生。要自尊自爱，保持诚信、勤劳、勤俭本色。二是要利用老年人辈分高、年龄大，讲话有人信的特点，为村里的各项工作建言献策，为振兴乡村发挥余热。三是老年人要知足常乐，科学养生，合理安排膳食，适当参加力所能及的体力劳动，自觉锻炼身体，愉快乐观地过好每一天。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Arial][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]协会还为老年人办起了图书室、阅览室。阅览室除订了了党报党刊以外，还订有《老年人》、《快乐老人报》等有益老年人生活的多种报刊杂志。有[/FACE][/LINE-HEIGHT][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Arial][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]组织有安排的让老年人坚持不懈地开展读书、读报，学习科学养生知识活动。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/COLOR][FACE=Arial][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]村上的老年人亡故，协会采用送花圈，送挽联，开追悼会的方式进行悼念，寄托哀思。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=2][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=arial][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]老夫喜做黄昏颂，满目青山夕照明。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=14px][FACE=Arial][LINE-HEIGHT=2][SIZE=18px]眼下，张固良已经76岁，他仍身体硬朗，精神饱满。他说，他要干完这一任，努力争取为金沙洲村拿回一块“创建百岁健康村”的奖牌。我们祝愿他如愿以偿。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=18px]                                                                                                                                                            2021、10月[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P]