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[QUOTE][B]下面引用由[U]艾岚[/U]发表的内容:[/B]

 
是啊,学生缺少的恰好就是自我训练啊![/QUOTE]
谢谢斑竹支持!
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                            笼子

    约翰和乔治打赌。约翰说,如果自己送乔治一个鸟笼,并且挂在乔治的房中,那么他就会买只鸟回来。
    乔治不信,说养只鸟多麻烦啊,我肯定不会买。
    约翰就去给乔治买了一个漂亮的鸟笼,让乔治挂在客厅中引人注意的地方。
    结果可想而知。只要人们走进乔治的客厅,就会问他:“乔治,你的鸟什么时候死了,怎么回事?”
    “我从来没养过鸟。” 乔治回答。
    “那么你要只鸟笼干什么呀?”朋友奇怪地看着乔治,看得乔治都觉得自己好像真的有了什么问题:缺少爱心。漠不关心动物……
    乔治最后还是去买了只鸟,放入那个漂亮笼子中,因为他发现,这比无休止地向大家解释要简单得多。
    人们经常是在头脑中挂上笼子,然后不得已往里边装上东西。
    其实,学生的头脑中早已挂了许多美丽的笼子——生活。学生学习的过程中,只要教师常常向学生问起这些笼子,是干什么的呀?怎么空着啊?里面的东西到哪里去了啊?学生就会自觉往里边装东西——知识、能力、情感、态度、价值观……有时候,学生尽管出于不得已来装东西,但也比远离这些笼子——学生的生活,学生不知道装什么东西、也不好装什么东西强。
[ 此贴最后由苏丁一在2008-12-22 15:09:37编辑过 ]
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    [QUOTE][B]下面引用由[U]苏丁一[/U]发表的内容:[/B]

                                   学会宽容

        清风徐来,月华如水。老禅师在寺院的菩提树下来回地走动,一边散步一边思忖着什么。过了不知多长时间,他似乎是走累了,...[/QUOTE]
    佛云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
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      [QUOTE][B]下面引用由[U]苏丁一[/U]发表的内容:[/B]

                                  看来毫无意义的事意义也重大

          他一直在做着别人看来毫无意义的事。

        他给国内一家知名刊物当公益质检员,每月自费买杂志,认...[/QUOTE]
      急功近利让很多人短视;在短视的人眼里,只有眼前能用的东西才是有用的,殊不知,机遇永远只属于有准备的人。
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      [QUOTE][B]下面引用由[U]明心[/U]发表的内容:[/B]

       
      佛云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。[/QUOTE]
      明心真行啊!
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      [QUOTE][B]下面引用由[U]明心[/U]发表的内容:[/B]

       
      急功近利让很多人短视;在短视的人眼里,只有眼前能用的东西才是有用的,殊不知,机遇永远只属于有准备的人。[/QUOTE]
      不做短视的教师。
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                                 烧好自己的火

          有一个担水的僧人,长得五大三粗,膀阔腰圆。由于他脚力好,力气也比常人大,所以,即使他一人担着四桶水,也面不红,气不喘。众僧见了,都忍不住对他竖起拇指,称其“神力”。
        和他住在一个禅房里的,是一个烧火的僧人。相比之下,他就长得文弱多了,像根豆芽菜,似乎一阵风就能把他吹倒。众僧经常拿二人作比,多取笑烧火僧的“肩不能担,手不能提”。
        对众僧的褒贬,烧火僧表现得似乎很“鸵鸟”。既不见他与众僧辩驳,也不见他偷偷地练体力,以证明大家的看法是错的。他每天总是像往常一样烧着自己的火。
        这天,担水僧按捺不住心中的疑惑,向烧火僧问道:“你怎能任人家取笑,还安心地在这里烧火呢?”
        “我自知身体单薄,不是担水的材料,还是烧好自己的火为好。”
        担水僧有些生气地说:“你怎么能妄自菲薄呢!你应该证明给他们看,你并不比别人差。从今天起,你和我一起担水!”
        “这并不是妄自菲薄,”烧火僧笑着摇了摇头,“因为在我眼里,能烧火和能担水是一样的。担水需要好的体力和平衡力,烧火何尝不需要对火候的敏锐感觉和把握呢?众人夸你,是注意到了你的存在,但我不能因为人家没注意到我,就放弃烧自己的火。其实,在修行的路上,你我离佛祖都一样近,一样远,没什么可褒贬的。”
        学生也一样,每个学生的特长都不会完全相同,有数学特长的,有文学特长的,有艺术特长的,有运动特长的,还有……在如何发展学生特长的问题上,家长、教师不能厚此薄彼,千万不要在人家艺术特长的孩子赢得掌声的时候,让自己的暂时还遭遇冷漠的其他特长的孩子,去放弃自己的“炉灶”,我们是否明白当别人的孩子因“艺术”而成功的时候,我们的孩子,明天难道就不会因“数学”、“文学”、“运动”或其他而优秀?

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        [QUOTE][B]下面引用由[U]苏丁一[/U]发表的内容:[/B]

                                   烧好自己的火

            有一个担水的僧人,长得五大三粗,膀阔腰圆。由于他脚力好,力气也比常人大,所以,即使他一人担着四桶水,也面不红,气不喘。...[/QUOTE]
        烧好自己的火,做好自己的事,人人都如此,天下何愁不太平?
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        烧好自己的火,做好自己的事,人人都如此,天下何愁不太平?[/QUOTE]
        理解的好!谢谢明心支持。
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                                 该砍哪棵树?

            有位学者对大学生做过这样的一次测试。
          学者说:“如果你们去山上砍树,正好面前有两棵树,一棵粗,另一棵较细,你们会砍哪一棵?”问题一出,大学生们说:“当然砍那棵粗的了!”学者笑了,说:“那棵粗的不过是一棵普通的杨树,而那棵细的却是红松,现在你们会砍哪一棵?”大学生们想了想,红松比较珍贵,就说:“当然砍红松了,杨树也不值钱!”
          学者带着不变的微笑看着大学生们,问:“那如果杨树是笔直的,而红松却七歪八扭,你们会砍哪一棵?” 大学生们觉得有些疑惑,就说:“如果这样的话,还是砍杨树,红松弯弯曲曲的,什么都做不了!”学者目光闪烁着,大学生们猜想他又要加条件了,果然,他说:“杨树虽然笔直,可由于年头太久,中间大多空了,这时,你们会砍哪一棵?”
          虽然搞不懂学者的葫芦里卖的什么药,大学生们还是从他所给的条件出发,说:“那还是砍红松,杨树中空了,更没有用!”学者紧接着问:“可是红松虽然不是中空的,但它扭曲得太厉害,砍起来非常困难,你们会砍哪一棵?” 大学生们索性也不去考虑他到底想得出什么结论,就说:“那就砍杨树,同样没啥大用,当然挑容易砍的砍了!”学者不容喘息地又问:“可是杨树之上有个鸟巢,几只幼鸟正躲在巢中,你们会砍哪一棵?”
          终于,有大学生站起来说:“您到底想告诉我们什么、测试些什么呢?”学者收起笑容,说:“你们怎么就没人问问自己,到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化,可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴,你就砍杨树,想做工艺品,就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了!”
            学者告诉大学生们一个道理,一个人,不管智慧有多高,知识有多丰富,只有在心中先有了目标,先有了目的,做事的时候才不会被各种条件和现象所迷惑,才不会偏离正轨。  
            我们的教学也一样,我们教学的目的是让学生掌握知识,提高能力,发展智商和情商,内因是学生自己,外因是教师。因此,我们的教学不是教师讲得多好,把所有知识读讲明白了,把所有问题都讲清楚了,把课堂上的时间都讲完了,就很好了;而是学生自己学到了什么,明白了什么,弄清了什么,提出了什么新问题,产生了什么新想法,课堂上的时间大多是他们占用了,学生真正成为了学习的主体、主人。这样才能达到我们教学的真正目的,完成我们的教学任务。

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                             记住那些该记住的

            阿拉伯名作家阿里,有一次和吉伯、马沙两位朋友一起旅行。3人行经一处山谷时,马沙失足滑落。幸而吉伯拼命拉他,才将他救起。马沙于是在附近的大石头上刻下了:“某年某月某日,吉伯救了马沙一命”。
            3人继续走了几天,来到一处河边,吉伯跟马沙为了一件小事争吵起来,吉伯一气之下打了马沙一耳光,马沙跑到沙滩上写下:“某年某月某日,吉伯打了马沙一耳光。”
            当他们旅游回来之后,阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上,将吉伯打他的事写在沙上?马沙回答:“我永远都感激吉伯救我。至于他打我的事,我会随着沙滩上字迹的消失,而忘得一干二净。”
            教学生涯中,记住别人的优点及对我们的好处,特别是记住学生的优点以及对我们的好处;忘却我们对别人的不满和怨恨,特别是要忘却我们对学生的不满和怨恨,教师不仅会减少许多烦恼,增加更多快乐,还会使自己活得轻松、幸福。
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                                       适应与改变

            有个人总是落魄不得志,朋友向他推荐智者。智者沉思良久,默然舀起一瓢水,问:“这水是什么形状?”这人摇头:“水哪有什么形状?”智者不答,只是把水倒入杯子,这人恍然:“我知道了,水的形状像杯子。”智者无语,又把杯子中的水倒入旁边的花瓶,这人悟道:“我又知道了,水的形状像花瓶。”智者摇头,轻轻端起花瓶,把水倒入一个盛满沙土的盆,水便一下融入了沙土,不见了。这个人陷入了沉默与思索。
          智者弯身抓起一把沙土,叹道:“看,水就这么消逝了,这也是一生!”这个人对智者的话咀嚼良久,高兴地说:“我知道了您是通过水告诉我,社会处处像一个个规则的容器,人应该像水一样,盛进什么容器就是什么形状。而且,人还极可能在一个规则的容器中消逝,就像这水一样,消逝得迅速、突然,而且一切无法改变!”这人说完,眼睛紧盯着智者,急于得到智者的肯定。
          “是这样。”智者拈须,转而又说:“又不是这样!”说毕,智者出门,这人随后。在屋檐下,智者伏下身子,手在青石板的台阶上摸了一会儿,然后停住。这人把手指伸向刚才智者所触摸之地,他感到有一个凹处。他不知道这本来平整的石阶上的“小窝”藏着什么玄机。
          智者说:“一到雨天,雨水就会从屋檐落下,看这个凹处就是水落下的结果。”
        此人遂大悟:“我明白了,人可能被装入规则的容器,但又应该像这小小的水滴,改变着这坚硬的青石板,直到破坏容器。”智者说:“对,这个窝会变成一个洞!”
            人生如水,我们应当告诉学生,首先应当学会适应环境,然后才是改变环境,因为在我们还无力改变环境时,如果不能适应,我们就会被环境所唾弃、淘汰;而当我们适应了环境,有了能力改变环境的时候,我们不去改变,我们就是碌碌无为,难以实现人生的自我价值。但是,不管怎样,人的一生中,还是应该多一点韧性,能够在必要的时候弯一弯,转一转,因为太坚硬容易折断。惟有那些不只是坚硬,而更多一些柔韧、弹性的人,才可以克服更多的困难,战胜更多的挫折,拥有更加美好的人生。
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