[B]习禅必能活得更洒脱[/B][B][/B]  
 
执著，迷失了大智慧。  
 
岁月的长河，生活的道路上，总有这样那样的人生难题，妨碍着人们的快乐和希望。勤奋努力固
 
然能取得一定的突破，聪明智慧才能使人真正解脱。，我们为什么会缺乏智慧，而又如何才能拥有最高的智慧呢？   事实上，每个人都有一个*****能强大的大脑，都有能够化解难题的无限潜力，只不过――我们生活的世界，风尘弥漫，道路纵横，稍有偏颇，就会误入歧途，就会走火入魔……执著有两种，坚持不好的事情，是执著，坚持好的事情，也是执著，二者同样使人迷失。  
 
只要把大脑的“温度”降低一度，保存了平常心，不被妄念和偏执说控制，我们就会成为头脑清醒、事理通达、境界超然、充满智慧的人；我们的人生就不会有太多太多的束缚，就会活得更超然、更洒脱。  
 
因此，说到底，也就是个心态把握的问题。而要想做到这一点，有一个最简单的方法，那就是――学一点禅道。  
 
 禅一向“不立文字，以心传心”相标榜，要求人们超越语言文字，透过种种现实存在去把握宇宙人生的真谛；但“费言无以传”，历代杰出的禅师都留下了方便教学的言语教法，大多是一些禅话、故事、语录等。在看完一个故事后，相信您会有不同角度、不同程度的感悟，如果再稍加停顿，认真体会一下，一定会别有一番情趣的。[TABLE][TR][TD][/TD][/TR][/TABLE]

                                               一切皆禅
   
 
    有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙，想和其辩论禅法，适逢禅师外出，侍者沙弥出来接待，道：“禅师不在，有事我可以代劳。”
　　云水僧道：“你年纪太小不行。”
　　侍者沙弥道：“年龄虽小，智能不小喔！”
　　云水僧一听，觉得还不错，使用手指比了个小圈圈，向前一指。侍者摊开双手，划了个大圆圈，云水僧伸出一根指头，侍者伸出五根指头。云水僧再伸出三根手指，侍者用手在眼睛上比了一下。
　　云水僧诚惶诚恐地跪了下来，顶礼三拜，掉头就走。云水僧心里想：我用手比了个小圈圈，向前一指，是想问他，你胸量有多大？他摊开双手，划了个大圈，说有大海那么大。我又伸出一指问他自身如何？他伸出五指说受持五戒。我再伸出三指问他三界如何？他指指眼睛说三界就在眼里。一个侍者尚且这么高明，不知无相禅师的修行有多深，想想还是走为上策。
　　后来，无相禅师回来，侍者就报告了上述的经过，道：“报告师父！不知为什么，那位云水僧知道我俗家是卖饼的，他用手比个小圈圈说，你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说，有这么大呢！他伸出一指说，一个一文钱吗？我伸出五指说五文钱才能买一个。他又伸出三指说，三文钱可以吗？我想太没良心了，便比了眼睛，怪他不认识货，不想，他却吓得逃走了！”
　　无相禅师听后，说道：“一切皆法也，一切皆禅也！侍者，你会吗？”
　　侍者茫然，不知为对。
　　佛法讲究机缘，禅，就是机缘，你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅。不懂，即使说得天花乱坠，也与禅无关。禅史中有赵州茶，云门饼之说，此皆禅也，俗语云：讲者无心，听者有意，故无相禅师曰一切皆法也，一切皆禅也。

你且看他




　　寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？” 　　

    拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。” 　　

送一轮明月


一位在山中修行的禅师，有一天夜里，趁着皎洁的月光，他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时，正碰上个小偷光顾，他怕惊动小偷，一直站门口等候他…… 　　小偷找不到值钱的东西，返身离去时遇见了禅师，正感到惊慌的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！”说着脱下了身上的外衣，说道：“夜里凉，你带着这件衣服走吧。” 　　说完，禅师就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。 　　禅师看着小偷的背影，感慨地说：“可怜的人呀，但愿我能送一轮明月给你！” 　　第二天，温暖的阳光融融地洒照着茅屋，禅师推开门，睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说道：“我终于送了他一轮明月……” 　　

自身宝藏
有一次，石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行，天黑了，那个男子邀请禅师去他们家过夜，对们说道：“天色已晚，不如在我家过夜，明日一早再行赶路？”
禅师向他道谢，与他一同来到了他家。半夜的时候，禅师听见有人蹑手蹑脚地来到了他的屋子里，禅师大喝一声：“谁！”那人被吓得跪在地上，禅师揭去他脸上蒙着的黑布一看，原来是白天和他同行的青年男子。“怎么是你？哦，我知道了，原来你留我过夜是为了这个！我一个和尚能有多少钱！你要干就干大买卖！”那男子说道：“原来是同道中人！你能教我怎么干大买卖吗？”他的态度是那么的恳切，那么虔诚。
禅师看他这们，对他说道：“可惜呀！你放着终生享用不尽的东西不去学，却来做这样的小买卖。这种终生享用不尽的东西，你想要吗？”
“这种终生享用不尽的东西在哪里？”
禅师突然紧紧抓住男子的衣襟，厉声喝道：“它就在你的怀里，你却不知道，身怀宝藏却自甘堕落，妄费了父母给你的身子！”
真是一语惊醒梦中人啊！这个人从此改邪归正拜石屋和尚为师，后来居然成为了一名著名的禅僧。
点评“当我们认为自己一无所有的时候，我们不要忘了，我们还有一个高贵的灵魂，失败算得了什么，大不了重头再来。我们可千万不要自甘堕落，信不信与你，天堂与地狱存在于一念之间。”

盲人的灯笼
有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”那个人说：“是的，我从生下就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！”
僧人更迷惑了，问道：“既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好呀！原来你是为别人！”
盲人回答说：“不是，我为的是自己！”
僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”
盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”
僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”
盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，我样他们就不会因为看不见我而碰我了。”
僧人顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊！”
点评：“我们总是想要别人对自己好，而事实上，我们只有先对别人好，别人反过来就对自己好。我们希望这世界变的很美丽，社会很和谐，哪我们要向社会奉献自己，把自己的知识技术，一切创造发明，拿出来给所有需要的人共同利用，做一个对人民，对国家有用的人，我们要相信，整体的利益大于个体的利益，他人生存在地狱之中，我们谁也别想去天堂！我们是生存在同一个星球上，我们是一家人。”

魔鬼与年轻人
云居禅师每天晚上都要去荒岛上的洞穴坐禅。有几个爱捣乱的年轻人便藏在他的必经之路上，等到禅师过来的时候，一个人从树上把手垂下来，扣在禅师的头上。
年轻人原以为禅师必定吓得魂飞魄散，哪知禅师任于年轻人扣住，静静地站立不动。年轻人反而吓了一跳，急忙将手缩回，此时，禅师又若无其事地离去了。
第二天，他们几个一起到云居禅师那儿去，他们向禅师问道：“大师，听说附近经常闹鬼，有这回事吗？”
云禅师说：“没有的事！”
“是吗？我们听说有人在晚上走路的时候被魔鬼按住了头。”
“那不是什么鬼，而是村里的年轻人！”
“为什么这样说呢？”
禅师答道：“因为魔鬼没有那么宽厚暖和的手呀！”
他紧接说：“临阵不惧生死，是将军之勇；进山不惧虎狼，是猎人之勇；入水不惧蛟龙，是渔人之勇；和尚的勇是什么？就是一个字：‘悟’。连生死都已经超脱，怎么还会有恐惧感？”
世事变幻，祸福无常，当你遇到一些意外的突发事件时，能否处变不惊，从容付呢？
点评“超脱生死是人生的一件大事，但千万生灵真正有几个人能够做到呢”佛学是能指导人超脱生死，但还要看他与佛有没有缘，以及他自己的根器，与决心如何。”

佛祖论美
从前，有个大财主，他有7个女儿，个个花容月貌，美艳无比。每当家里来了宾客，财主总要女儿叫出来展示一番。他最想听到的就是客人们的赞叹声，事实上也的确如此。
有一天来了个客人，财主照样让他看自己的女儿，然后问他：“我的女儿美吗？”
那个人说：“这样吧，你将女儿披上盛装，去各地街上行走，如果每个人都说她们美，我就给你500两黄金，只要有一个人说不美，你就输给我500两黄金怎么样？”
财主动心了，于是欣然同意。
他带着女儿在各地游走，每个人都说他的女儿漂亮，眼看500两黄金就要到手了，财主又带他们来见佛祖，得意洋洋地问：“佛祖，你说我的女儿漂亮吗？”
佛祖不屑地答道：“不漂亮！”
财主非常不高兴，问道：“城里的人每个人都说她们漂亮，怎么就你一个人说不漂亮呢？”
佛祖回答说：“世人看的是面容，而我盾的是心灵，在我认为，身能不贪钱财，口能不说恶言，意能不起邪念，这样才是美！”
财主听了佛祖的话，灰溜溜地走了。当然，他也输了500两黄金。那个和他打赌的人正是佛祖的弟子，他知道佛祖是怎样看待美的，到佛祖这里来是他为财主***排的是最后一站。

心无外物
印度的三藏法师自神通，他来到慧禅师面前，与他验证。
慧忠谦抑地问道：“久闻您能够了人心迹，不知否属实？”
三藏法师答道：“只是些小伎俩而已！”
慧忠于是心中想了一件事，问道：“请看老僧现在心在何处？”
三藏运用神通，查看了一番，答道：“高山仰止，小河流水。”
慧忠微笑着点头，将心念一转，又问：“请看老僧现在身在何处？”
三藏又做了一番考察，笑着说：“禅师怎么去和山中猴子玩耍了？”
“果然了得！”慧忠面露嘉许之色，称赞过后，随即将风行雨散的心念悉数收起，反观内照，进入禅定的境界，无我相、无人相、无世界相、无动静相，这才笑吟吟地问：“请看老僧如今在什么地方？”
三藏神通过处，只见青空无云、水谭无月、人间无踪、明镜无影。
三藏使尽了浑身解数，天上地下彻照，全不见国师心迹，一时罔然不知所措。
慧忠缓缓出定，含笑对三藏说：“阁下有通心之神力，能知他人一切去处，极好！极好！可是不能探察我的心迹，你知道是为什么吗？”
三藏迷惑。
慧忠禅师笑着说：“因为我没有心迹，既然没有，如何探察？”
无论你的心迹藏得有多深，只要存在，别人就可以探察到。只有心无外物，才能让人无所察觉。

意志坚定的人
弟子问禅师：“师父，如何使身心清净？”
禅师说：“有个人听了算命先生的话，说他眉头泛光，当天就能变成富翁，于是他就直接走到别人的银楼里，当着别人的面伸手就拿柜子里的金银，被人抓住送进了衙门。县太爷问他：‘你怎敢在光天化日之下抢别人钱财？’那个人回答道：‘我只看到了钱，没有看到人呀！’”禅师紧接说道：“有禅心的人，眼睛里看到的只有尘埃！”
弟子又问：“怎样才能成佛？”
禅师厉声喝道：“你外出云游，在庙宇与从林之间奔走，可曾找到你们的***身之处？如果只会攀山涉水来来去去，那只是白白踏破草鞋，等着阎王爷向你收草鞋钱吧！”
弟子又问：“怎样才能成佛？”
光祚禅师抚掌大笑：“好！意志坚定的人，将踏破的草鞋扔掉，光着脚向前走，没有了任何束缚，也就没有了任何烦恼，不用为了草鞋破了磨脚担心，不用为了草鞋钱担心，意志不坚定的人，心里挂念太多，心都装满了，千门万户都不得封锁了，还***什么身、立什么命！”
弟子望了望自己的草鞋，灵光一闪，顿悟了。

两个争强好斗者
天刚破晓，朱友峰居土兴冲冲地抱着一束鲜花及供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课，谁知才一踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将捧着的水果，撞翻在地，朱友峰看到满地的水果忍不住叫道：“你看！你这么粗莽，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交待？”
这个叫李南山的人，非常不满地说道：“撞翻已经撞翻，顶我说一声对不起就够了，你干嘛那么凶？”朱友峰非常生气道：“你这是什么态度？自己错了还要怪人！”接着，彼此咒骂，互相指责的声音就此起彼落。
广圄禅师正好从此经过，就将两人带到一旁，问明原委，开示道：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受加紧人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚地承认自己过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”
广圄禅师说后接着又说道：“我们人生活在这个世界上，必须协调的生活层面太多了，如：在社会上如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上，如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”
李南山先说道：“禅师！我错了，实在太冒失了！”说着便转身向朱友峰道：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”朱友峰也由衷地说道：“我也有不对的地方，不该为点小事就发脾气，实在太幼稚了！”
广圄禅师的一话，终于感动了这两位争强好斗之人。
点评，不要让一些小事情影响我们一天的好心情。学一学佛家弟子吧，当我们失去一些物质的东西的时候，我们权且当作是向社会捐款了，是做了一次布施的行为。

庄周梦蝶
小和尚向禅师请教快乐之事，禅师对他讲了一个故事：有一天黄昏，庄周一个来到城外的草地上，他很久都没有这样放松了，他一直被迫在痛苦中生活，因为他必需强迫自己摒除杂念，因为只有那样他才能不去想别的事情，完全沉浸在自己的私生活状态中。他仰天躺在草地上，闻着青草和泥土的芳香，尽情地享受着，不知不觉就睡着了。他做了一个梦，在梦中，他变成了一只蝴蝶，身上色彩斑斓，在花丛中快乐地飞舞。上有蓝天白云，下有金色的土地，还有和煦的春风吹拂着柳絮，花儿争奇斗艳，湖水荡漾着阵阵涟漪……他沉浸在这种美妙的梦境中，完全忘记了自己。突然，他醒了过来，完全不能区分现实和梦境。当他认识到这只是一个梦的时候，他说：“庄周还是庄周，蝴蝶还是蝴蝶。”很长时间以后，他终于幡然醒悟：原来那舞动着绚丽的羽翅、翩翩起舞的蝶儿就是他自己，然而现在他还是原来的庄周，和原来没有任何的变化，只不过现在，他的心态和原来不一样了。但就是享受那片刻的梦境，对他来说也是一种莫大的幸福。
禅师说：“一只小小的蝴蝶飞入了庄周的心，这样的小事也能让他快乐，还有什么事能让他忧愁呢？”小和尚听完禅师的话，终于明白了快乐的道理。
点评：“快乐是灵魂的事情，一个人快乐与否，其关健取决于灵魂的内在态度。哲学家对于幸福的定义是，肉体的无痛苦，灵魂的无纷扰。”