[SIZE=4]　　拿到《做一个幸福的教师》这本书，我先翻看了一下出版信息，看看有没有“版权所有，翻版必究。”的字样。因为这是一本教育性质的书籍，如果作者心量太小，怎么会对教育有深刻的领悟，更不可能写出好文章来。古圣先贤心量大，绝不会有“版权所有，翻版必究。”的想法，倒是希望每一个子孙后代受益无穷，所以留下来的教诲能够成为经典，能够突破时空。在这本书中我没有找到版权的特别声明，这才打开来细心阅读。[/SIZE]
[SIZE=4]　　读过陶老师的《自序》，我更加深刻地感到经典所含藏的深广智慧，即使仅窥其一斑，就已颇有所得，开启超乎常人的智慧，可见如果能够全身心地投入圣贤教学的学习，那一定能够开启智慧的大光明，正如弟子规中所说：圣与贤可驯至。[/SIZE]
[SIZE=4]　　[B]一、取法乎上[/B][FACE=Times New Roman] [/SIZE][/FACE]
[SIZE=4][FACE=Times New Roman]　　[/SIZE]“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，仅得乎下，取法乎下，毫无所得。”，因此陶老师劝我们要向经典学习，学什么经典，当然是古圣先贤的教诲，为什么？因为古圣先贤对于宇宙人生的真相明了了，而孔子的箸述正是古圣先贤的教诲，所以我们的学习，要多多向孔夫子请教，这个一定要有信心，你看[FACE=Times New Roman]75[/FACE]位诺贝尔奖得主在《巴黎宣言》中都说了，要解决[FACE=Times New Roman]21[/FACE]世纪的问题，就应当汲取孔夫子的智慧，难道我们还能超过这[FACE=Times New Roman]75[/FACE]位诺贝尔奖得主的头脑吗？当然我们更应当学一学佛法，被誉为[FACE=Times New Roman]20[/FACE]世纪最伟大的历史学家汤恩比教授说，：“挽救[FACE=Times New Roman]21[/FACE]世纪的社会问题唯有孔孟学说和大乘佛法。”，曾经出现在历史上的释迦牟尼佛，是最伟大的、最有成就的教育家，所以更是我们教师应当了解和学习的。你要是问我读什么书，我就告诉你我只读圣人的经典，其他的专家学者的一概不读，为什么？很简单，取法乎上；你要是问我学什么人，我就告诉你我只学圣人，其他的专家学者一概不学，为什么？很简单，取法乎上。[/FACE]
[SIZE=4]　　[B]二、广学还是专精[/B][/SIZE]
[SIZE=4][B]　　[/B]陶老师在讲演中提到要广博多览古今中外的经典，但我想这不是对我说的，因为我得清楚，要学到什么程度才可以广学多闻，如果没有一定基础，上来就广学多闻，心一下子就乱了，学多了反而是干扰，你看在佛门中常念的四宏誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”，你看这个学习方法是有次递的，先发愿，然后自己断烦恼，得清静心，之后才能“法门无量誓愿学”，《三字经》中也说“学之道，贵以专。”，像我这样常常拿东忘西，丢三落四，烦恼重重的人，广学多闻就是不自量力，反而会增加自己的负担，就会愈学愈烦恼。这就像大家在一起喝酒，看到人家能喝两斤，就以为自己也能喝两斤，那就错了。所以还是中国古老的教学最是高明，他讲求的是开启我们的根本智慧，根本智慧开启之后才可以广学多闻，初学还是要专攻专精，先专学一部经典，通达之后就达到一经通，一切经通。就拿儒家的教学来说，如果能够把《弟子规》真正落实和做到，再拿起其他的经典，很容易就能够体会其中的深义。在这里我给大家介绍一下读诵的方法，比如读《弟子规》，我们每天早晚各大读诵一遍，读的时候不要思考里面的意思，用清净心读，这样读诵，长期坚持，就能够大开智慧。[/SIZE]
[SIZE=4]　　[B]三、相信经典，相信圣贤[/B][/SIZE]
[SIZE=4][B]　　[/B]圣贤是对于宇宙人生的真相能够了悟的人，比如释迦牟尼佛在三千年前就能够观察到事物的细微变化，在经典中告诉我们：一弹指有六十刹那，一刹那有九百生灭。那是他亲证的境界，而三千年后的近代科学才逐步发现和证实。所以经典所述是宇宙人生的真相，是古圣先贤亲证的境界，没有一丝毫自己的意思，你看释迦牟尼佛在涅槃前说自己什么法也没有说，孔夫子也说：一生述而不作。可见经典所述乃是本来如此的实相而已，绝非一家之言，所以对于圣贤的经典，我们可以完全相信。[/SIZE]
[SIZE=4]　　从圣贤的德行上来说，孔夫子被称为“大乘至圣先师”、“万世师表”，请问历史上能获得如此殊荣，被赞誉至如此高地位的有几个人？可见夫子的德行一定是举世之典范。再如释迦牟尼佛，曾贵为太子，我们一般人所追求的他都拥有了，可他却放弃富贵安逸的生活，过着三衣一钵，日中一食，树下一宿的生活，一生从事多元文化的社会教育，每天教学八小时，没有休息，教学四十九年，没听说过释迦牟尼佛度过假，完全是义务。这样的好人，这样无私的人，我们要不能相信，我们还能相信谁！[/SIZE]
[SIZE=4]　　再从智慧能力上看。过去没有接触经典的时候，我常常有怀疑和批评，近来对经典的学习有了一些悟处之后，我才明白，一个一道题也不会做的学生，有没有可能从一大篇数学家的推理论证中看出问题，当然不可能。我三十几岁，没有能力说出一部经典，即便一句，也说不出来，而圣贤留下的经典历经几千年的历史鉴证，我却能挑出毛病来，这怎么可能？领悟到这一点，对于经典我就没有一丝毫的怀疑了。[/SIZE]
[SIZE=4]　　[B]四、圣贤的经典是幸福美满的教育[/B][/SIZE]
[SIZE=4][B]　　[/B]我们每一个人都在苦苦追求幸福美满的生活，请问大家，我们每一个人历经几十年的追求，我们现在幸福快乐吗？在学习经典之前，我不幸福也不快乐，甚至于曾经身心都几乎崩溃，所以我也在寻求解决之道，后来学习经典之后，我终于找到原因，我原来一直依靠自己的想法和理解去行事，总以为自己是对的，但如果自己是对的应该是一年比一年快乐，一年比一年幸福，一年比一年更有智慧，有智慧的人也一定是身心健康，可是我却一年比一年烦恼更多，不平更多，疾病更多，学习经典之后才清醒认识到自己太自以为是了，自己想错了，看错了，说错了，也做错了。随着学习的深入，确实我是越来越快乐，越来越幸福，智慧也有了一些增长，身体健康有了很大提高，今年的体检中，我的检验结果中各项指标都处于中间值，我想这是一个很好的说明。[/SIZE]
[SIZE=4]　　一个真正学习圣贤经典的人，把经典当作自己的生活，努力去落实，一定是幸福和快乐的，所谓“学而时习之，不亦说乎。”。看过蔡礼旭老师《幸福人生讲座》的老师一定深有体会，蔡老师美满幸福的心境，常常使用听者内心深处受到触动，而许许多多专家学者学了一辈子，由于只把经典当作知识学习，自己在生活中用不上，还是烦恼重重，所谓“不力行，但学文，长浮华，成何人。”，而读过陶继新老师的著作，我们也不难体会到，陶老师的涵养、胸怀、智慧，超过一般人，幸福的感觉也超过一般人，很重要的因素就是经典中的一些道理，他能够落实，能够用得上。今天你要是向释迦牟尼佛、向孔夫子请教，向古今中外的圣贤请教：你生活的快不快乐？他们一定会告诉你：我过着最幸福美满的生活，我的生活充满了智慧。所以我们要想过最幸福美满的生活，一定要向经典请教，向圣贤请教。[/SIZE]
[SIZE=4]　　[B]五、学习经典后会不会不合群[/B][/SIZE]
[SIZE=4][B]　　[/B]有的朋友说，我看到一些人学习经典后，好像不太合群。我的一位朋友也曾经这样的批评我。什么原因呢？我过去好喝酒，即使自己喝，也要喝它个四两半斤，喝到晕，所以与朋友在一起聚会，少不也要痛饮。学习经典以后，我就很少喝酒了，基本上不喝，为什么，喝太多酒伤身，酒后也容易做出失礼的事，《弟子规》中说“身有伤，怡亲忧。”，于是朋友中的四哥就说：“你看，大家聚在一起，你又不喝酒，有什么意思！”，他当时喝酒很上瘾，中午喝，晚上喝，而且常常喝到大醉。大概没两个月，又在一起吃饭，我说：“你喝什么酒？”，他说：“我还是喝饮料吧。”，我就逗他，我说：“咱们聚在一起，不喝酒有什么意思？今我陪你喝点”，他就嘿嘿乐：“还是不喝酒吃饭舒服。”，所以合不合群，也许是看的人看错了，也许是学习经典的人没有落实好，要知道任何学习都需要一个时间过程，真正能够一下子做到的那是上根利智，毕竟是少数，我们不能把学习过程中学子的表现，当作是经典的教导，学子的表现只可以参考，还是要以经典为标准，以圣贤为榜样，符合经典的我们学习，不符合的是提醒我们避免。比如说，有一位老师教学非常好，有一位很差的学生转到这个老师班上，过两个月成绩从现在[FACE=Times New Roman]30[/SIZE]分的水平提高到[FACE=Times New Roman]50[/FACE]分的水平，如果我们不看他的进步，只盯住他不及格的分数，那我们就会认为那个老师教得不怎么样，教得学生不及格。所以我们常常看错了。再比如，我们看到有人在佛像面前烧香、拜拜，就以为那是一个信佛的人，那很可能就看错了，如果那个人是求升官、发财、好命，以为上一祝大香，就可以求得佛菩萨的保佑，这是迷信，这不是信佛。你看看释迦牟尼佛的传记、看一看佛教经典，你就会知道，佛陀从来不教弟子看相、算卦、看风水，更没有说过你上高香就能得到佛菩萨的保佑，所以你要真正了解你才知道，那个香是表戒、定、慧三学，那是表法的，用现代的话说那是教学的艺术。[/FACE]
[SIZE=4]　　到底合不合群，现代学习圣贤的人当中我们看蔡老师、净空老法师，无论走到哪里，大家都欢喜松恭敬、爱戴，而古人中孔子在世的时候，弟子三千，释迦牟尼佛就更了不起了，常随众千二百五十人，其他学习者就更多了，乃至于三千年后的今天，他们仍然是举世恭敬和学习的榜样，我们有谁比他们更合群吗？[/SIZE]
[SIZE=4]　　今天我的读书心得就谈到这里，愿我们每一位老师中都能够从经典中得到幸福美满。[/SIZE]

我们是一个社会人，是社会这个大家庭的一员，我们不能要求社会什么，但是我们可以用我们所学的经典要求我们，从而来影响自己周边的人，使更多的人与圣贤为师。

法国作家罗曼，罗兰说过：“要撒播阳光到别人心中，总要自己心中有阳光。”教师的师德就应如同这阳光，教育是心灵的事业，更应是幸福的行业，可现实中教师生活状态的低下和灰暗令人心颤，教育工作者的身体疾病、工作焦虑、职业倦怠等指数都居行业前列，引起了广泛的关注和担心。如果教育工作者本身就是“心残身弱”，哪能培养出身心健康的学生？教育教学占据了我们事业的核心部分，如果在这个过程中寻找不到人生的幸福，那么学生的幸福又在何处？做个幸福的教师，幸福地做教师，既是教师个体生命的必需，也是教育事业的必需。那么，作为教师到底如何为自己创造幸福的人生？
做一名幸福的教师，必定是拥有爱心的教师，师爱是师德的核心，师爱也是师魂！读懂了这种爱，我们便能更好地诠释我身边平凡事例中那炽热的爱心，做一名幸福的教师，必定肩负着无限责任，充满着坚定的信念。文人们歌颂：教师是太阳底下最光辉的职业。确实，教师是引领孩子们成长的导师，有着绝对的主导作用。但是同样，教师为人师表的特点决定了它崇高的责任感。一个没有责任心的人不论其职位高低，是无法在其所处的岗位上敬业奉献的。有了强烈的责任感与事业心，教师才会乐业、敬业。责任感也就成为了优秀教师的重要条件。教师的责任感源于对教育事业的热爱及愿意献身教育事业的坚定信念。唯有这样的坚定信念，才能为我们的内心带来满足与幸福。尼采曾说过一句话：“假如上帝不给我欢乐，我就为自己创造欢乐。”尼采为自己执着追求的哲学理念献出了近乎完整的一生，他是个孤独的盗火者，他的行为不是人人能够效仿得了的，但是，他的这样的执着的追求快乐与幸福的精神却是永远值得我们学习的，相信纵使平凡的我们也能凭着这样的信念和追求抵达幸福的彼岸。
做一名幸福的教师，一定是有所追求、热爱生活的教师。他们需要懂得享受教育带来的幸福感，碌碌无为、得过且过的人，是享受不到教育的幸福的。满怀理想憧憬，带着对生活的热爱和柔情，才能感受教育的快乐。我高中时的一位政治老师，有着出色的教学成绩，他也有着独特的师德信条，在长达几十年的教育生涯中，怀抱着自己的人生哲学，他始终以“争做教育家，不当教书匠”为自己矢志不渝的追求，在教育教学之余，他抓紧分分秒秒的时间来研究书法，欣赏音乐，用琴棋书画打造生命的亮色，用丰厚的学识构建生命的课堂。三尺讲台，他和学生们共同演绎着精彩，收获着快乐；温馨家庭，他与家人共享天伦之乐，作为事业家庭兼顾型的优秀教师，他享受着教育事业带来的有滋有味的幸福。
任何一项的创造都需要代价的，教师的幸福人生需要我们用幸勤的汗水与泪水来滋润我们疲惫的身影与苍老的额头，当一切成为往事的时候，倘若我们能够坦然的迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的最高境界！
翻阅了一位普通校长郑杰的《给教师的一百条新建议》，这位“另类”校长的书中安排了四个部分，即“教师作为一个完整的人”、“教师作为一名称职的员工”、“教师作为一个名理性的教育者”和“教师作为一种自由职业”提出了100条建议，每一个“另类”建议都洋溢着时代气息，透露着内心的真诚，条条都说在了我们新时代教师的心坎上。他站在我们一线教师的立场，用我们一线教师的眼光，看待当今教育教学的一些现象，深入分析问题并提出了这些合理的建议。读来让人有种耳目一新，豁然开朗的感觉。
书中写到：教师作为一个完整的人，要有精神空间，教师应享受生活，让我们现代起来，学会做自己的主人，为自己而教，要有宽容精神，为沉重的负担找到良好的理由，何不玩一玩，要学会欣赏缺憾等等。要是我们每位教师都能接受并尝试努力去做到，那么你就是一个幸福的教师。
有老师说，现今的老师，不仅要承受来自社会、学校、家庭的压力，各级各类的检查验收，还要承受学校内部各项指标的量化考核，在学校每天像个上了弦的陀螺，钻研教材，备课、上课，改作业，补差，光是这些就弄得你头晕脑花，脚踉跄，回到家又忙着照顾家庭，哪有什么快乐和幸福可言！可是我要说的是快乐是自找的，幸福是自己争取的。只要你带着一颗善良、美丽的平常心，就会发现世界到处都是美丽的风景。

学习了各位老师的精言！

读《做一个幸福的教师》读后感
杨  树  平
幸福在哪里 ，朋友哇告诉你 ，它不在月光下，也不在温室里，它在你的理想中，它在你的汗水里，它在你辛勤工作里。这首20世纪80年代老歌感激励了很多人，是很多人追求幸福动力。读了陶继新老师 的《做一个幸福的教师》。我丰富了对幸福理解的内涵。书中从三个方面诠释了如何做一个幸福的教师。读书与教师生命成长；打点幸福人生；孔子的精神境界。
陶老师在书中提到的宗旨就是要读书、多读书、读好书。当我用了我最快的时间看完这一部分以后，我的感受很大， 我对读书有了新的认识 ，特别是读书走向，取法乎上。自从我校开展的书香校园那时算起，学校经常要求我们教师看一些有关教育的名篇、名著之类的书籍。我虽然没有看几本完整的名著，但我坚持着每天看一点儿，每天和圣人进行对话，提升自己的道德修养和写作水平。
陶老师在书的第一部分阐明了“读书与教师生命成长”，然后在第一讲开门见山的点出“读书：教师生命成长的必需”。陶老师认为，“受业解惑”的真意在于文化升值。他做了这样一个比喻：对一个人来说，他可能有万千资产，他可能在银行里存了很多很多的钱，但他未必是幸福的；而大量的经典诵读，则是另一种存款，他称之为文化存款。而是存到自己的心灵里了。而文化一旦在心灵里安顿，就成为人一生幸福的储蓄。
第二部分“打点幸福人生” 陶老师提出了基数幸福是1的观点，其他为0；这也体现我校领导对老师们的人文关怀，这也体现我校的办学宗旨，与经典同行，共建和谐校园。
特别是在今年6月份我住院做手术期间，得到了领导和老师们的关心，也得到了我班学生们的关心，这与我校师生三年来学习经典；诵读经典，饯行经典分不开的。学生学会了知恩，报恩，感恩。在此摘抄几个学生发来的短信：
老师您能讲话了吗？祝您早日康复。（于丽） 老师您早日恢复康复，我们等候您给我们上课。（小彤） 老师， 您好，我是晓研，您的病好些了吗？我们几个同学很想和男生们一起去看望您，因为放假这几天家里有点儿事， 可她们还想等我，那我们就下星期去看望您，我们有一肚子话想和您说。老师您好好养病不用但心我们，为了我们大家也要保护好身体，八四班全体同学随时欢迎妈妈回家。看到这些懂事孩子，让我高兴，这就是我不辞辛苦的回报，那一刻我对昔日的大发雷霆感到后悔；我觉得我是世界上最幸福的老师，虽然我曾因为他们的娇气而抱怨过，也曾因为他们的淘气而生气过。可是，今天在他们面前，我感到自己以往的付出是多么微不足道，而回报确实如此的丰厚，那是一棵棵盛满关爱的心啊。我将永远一心不改，为有所爱，为所有的爱,把我的爱洒向每一个孩子。由此，我感到无比的幸福和快乐。
岁月无语，情真意切,月季花开了一茬又一茬，学生送了一批又一批，我所遗憾的是由于自己身体原因，不能把他们带到毕业，如今在陈合志老师的带领下，九四班正在创建一个班风正、学风浓、纪律好、成绩优、能力强的班集体。我祝福九四班全体师生幸福和快乐。

[QUOTE][B]下面引用由[U]18树平[/U]发表的内容：[/B]

读《做一个幸福的教师》读后感
杨  树  平
幸福在哪里 ，朋友哇告诉你 ，它不在月光下，也不在温室里，它在你的理想中，它在你的汗水里，它在你辛勤工作里。这首20世纪80年代老歌感激励了很多人，是...[/QUOTE] 也很喜欢这首歌，寻找幸福的过程也很幸福！