[SIZE=4]孔子是教师的鼻祖，他的作品不可不读。闲读《论语》，随手记下心得，写在下面。欢迎点评。假如说的不对，尽管指出。谢谢。[/SIZE]
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[SIZE=4]学而篇[/SIZE]
[SIZE=4]【[FACE=Times New Roman]1[/SIZE]】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”    4楼[/FACE]
[SIZE=4]【[FACE=Times New Roman]2[/SIZE]】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”    5楼[/FACE]
[SIZE=3]【[FACE=Times New Roman]3[/SIZE]】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”    6楼[/FACE]
[SIZE=3]【[FACE=Times New Roman]4[/SIZE]】曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”    7楼[/FACE]
[SIZE=3]【6】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以为文。”   9楼[/SIZE]
[SIZE=3]【8】子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”    10楼[/SIZE]
[SIZE=3]【10】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”11楼[/SIZE]
[SIZE=3]【12】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”  12楼[/SIZE]
[SIZE=3]【13】有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”  13楼[/SIZE]
[SIZE=3]【14】子曰：“君子食无求饱，居无求***，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”14楼[/SIZE]
[SIZE=3]【15】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”17楼[/SIZE]
【16】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”18楼

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[QUOTE][B]下面引用由[U]攀攀[/U]发表的内容：[/B]

我的乐趣之一就是读书，没想到这里还有一个书影吧。
什么书都可以读，可以写的吗？[/QUOTE]
读自己喜欢的，写自己得意的！欢迎！

    【1】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
    【攀攀思考】“人不知而不愠，不亦君子乎？”这得需要多高的修养啊。不知道孔夫子当时说人不知的时候，是何人不知，是自己的上司，自己的君主吗？
     如果你的上司不理解你从而不重用你，你也不生气，这样做君子又怎样，不做君子又如何呢？有语说：学得文武艺，货与帝王家。我们现在不断地学习，不断地提升自己是为了什么呢？难道就是为了孤芳自赏，自己许自己为君子吗？
    想今年在刚开学的时候，由于领导的对自己的偏见，不赏识，自己难过了好一阵子，甚至于有点不知道自己如此努力的工作到底是为了什么了？简直可以说是在难过中迷失了自己。如今，一切已时过境迁，可每想到自己与领导沟通时，自己感到自己很委屈，而领导反而说对自己青眼有加。我不禁感慨，人啊！
    太谦虚了，让人说虚伪，不谦虚了，又有点盛气凌人的样子了。读一读《论语》，心里其实又堵的难受。毕竟我们现在已经不是3千年前的春秋战国时期。
想想孔子，一代圣人又如何。当时，空有满腹经纶，却得不到任何的重用，唯有自己***慰自己“人不知而不愠，不亦君子乎？”。
    站在现在的高度，看孔子，实际上他的那一套学说，在治世，让人“温、良、恭、俭、让”，正对统治者的胃口，若在乱世，连帝王都想砍砍杀杀，开疆拓土呢，哪里还顾得这一套仁义礼智信。
    不过想孔子，虽在当时没有得到什么，可是却也由此而享受了3千年的孔圣尊称，值了。
反过来想想，假如你的上司不赏识你，即使争又能如何？何不让自己心情愉悦呢？是啊，人不知愠有何用？不入退而做君子啊。

【2】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与？”
【译文】孔子的弟子有若说：“假如一个人奉行孝悌之道，还会存心冒犯尊长，这样的人一定很少啊；不冒犯尊长，而又喜欢作乱的人，是从来没有过的。君子一定要在根本上下*****夫，根本确定了，道也随之而生。孝悌这两样，应该是仁道的根本吧？”
【攀攀思考】想我们现在教学生，又想让学生尊敬老师，又想让学生在课堂上自己做主，其实早在孔子时代，孔子就已经知道，尊敬父母的人，不会冒犯尊长，更别说是揭竿起义，作乱成王了。想古代的开国之君，哪一个在年轻时，不是无法无天的混世魔王。若心中眼里为父母之命，君主之命是从，有怎会有他们自己的天下呢？
    毛泽东批判孔子，实在是因为孔子和毛主席的脾气太不相对。毛主席从心里看不上孔子。可是，我们作为教育者，却不能不感叹孔子的影响力。偌大的一个国家，几千年的历史，无数无数的名人明君，都来传承孔子的学说，不能不说，孔子真是一个思想家。
    孔子之于中国，虽赶不上耶稣之于西方，可是也相差不远了。
    孔子知道，若让一个人，不造反，不做乱，要从思想上动手，要从根上解决问题。我们作为21世纪的老师，又焉能不知道这一点呢？
    教育学生，一定要理顺学生的思想，要让他们从心里就根本没有那种犯错误的思想。这可以说是教育之化境啊。

    【3】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
    【译文】孔子说：“以巧妙言语迷惑人，以和颜悦色巴结人，这样的人是很少有的。”
    【攀攀思考】孔子毕竟比我们早出生了3000年，到如今，这样的人不能说是鲜有，而是很多。这些人通常都是读过《论语》的，他们有更高的追求，他们也有更高的智商。巧言令色，指伪装出的和颜悦色，其实，一个人无论是真的和颜悦色，还是伪装出的和颜悦色，都是需要一定的修养的。
有些人，如我，除非内心平和，否则连文字似乎都有点愤世嫉俗，又怎能去巴结人呢？有时我自己也想，并非我不想巴结人，而是真真的是不会巴结人。
我现在不知道为什么我们的孔夫子会说，“巧言令色，鲜矣仁”，其实，人肯定比动物聪明，变色龙为了生存，都能改变自己肌肤的颜色，何况是人了。一个人，要做一件事，只要看他所生长的环境。
孔子为什么会说出这句话呢？孔子又是为什么说这样的人很少呢？

    【4】曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
    【译文】孔子门下的弟子曾子说：“我每天时刻反省自己行为，譬如为别人做事尽心了吗？与朋友交往有不诚实的地方吗？师长传授的学问时时温习了吗？”
    【攀攀思考】吾日三省吾身，现在已经经常地被我们应用。反思似乎成了我们进步的一种方式了。
    我在教我儿子写作文时，常常不知道从何下手。因为儿子知道的特别少，老是写不了几句话。那么短的一篇文章，你又如何去教他布局谋篇呢？
    看古人作文真是简洁，曾子的这句话，叙述的多么严密。先说了“吾日三省吾身。”然后就是举例子，比如说为别人做事怎样，与朋友交往怎样，学习怎样。这不是我们作文的架构吗？先总说，再分说。3字、6字、7字、8字、4字，又简洁，又明了。全文不过28字，却交代的清清楚楚。从处事到为人到学习都兼顾到了。
    并且，曾子说了这个话之后，似乎就是要让后人加以注释的，某人由于善于三省吾身而有了如何如何的成就，这算不算是先今有人说的留白的艺术呢？
    反思我的作文，总是头上一句，腚上一句，想到哪里就说到哪里，既不遣词，也不斟酌，其实有时候，惜字如金方是作文之道啊。

论语是大语文，感悟是小思想。坚持写下去，也会是一篇大文章！

     【6】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以为文。”
     【译文】孔子说：“弟子在家里要孝敬父母，在外要敬爱兄长，处理事情必须谨慎和诚实，对所有的人都要有仁爱之心，时时亲近有仁德的人。做到这些再有多余的精力，就学习文化典籍。
     【攀攀心得】都说人最难做，看古代，尚先修品德再学知识，而如今，为了量化老师的成绩，并不问老师是如何教育学生的，只看成绩啊，成绩啊。
     看现在的老师，无论在班里试行一种什么方法，首先想到的都不是学生的健康，而是班级的成绩，如果一个学生，做不好人，成绩好又有何用？
     成绩低了，似乎就表明了老师的工作能力差，而成绩高了，能否说明学生都健康呢？名师不少，名师似乎个个都是应试的高手，不管用什么方法，班里成绩都是呱呱叫的。否则，名师就不名了！

    【8】子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”
    【译文】孔子说：“君子假如不自重，就会让人看不起；勤于学习，思想就不会固陋。行事要秉以忠信。不要和不如自己的人交朋友（虚心向学，向贤者看齐）。犯了错，就不要怕改正。
    【攀攀心得】有句话说，只要有一个人爱自己就不要放弃。我认为即使没有人欣赏我，可是我们也应该要欣赏自己。当然并不是孤芳自赏，而是一种逆境中生存的气魄。孔老夫子都说了，假如我们自己不自重，就会让人看不起。
    我的身边有这样一个老师，每当我们共处时，她常常会因为没有被领导重视而愤愤不平，而当我说更细致的备课时，她总会说，某某主任曾经说过，看人家××，平时很轻松，从来看不见人家备课，可是人家的成绩也不低。实际上，当领导说你的成绩不低的时候，说你工作轻松地时候，很多时候，他都在暗示我们，我们工作不够努力，我们的成绩还是不够突出。然后，当她被迫由一个她的专业学科转到另一个学科的时候，他开始埋怨，不停地埋怨。一方面感到自己怀才不遇，另一方面又感到现实的环境不适合自己的成长。然后，工作于她，就成了一种不得意的借口。
    学无止境啊，可是其实有时候想想，为什么一本《论语》，就让我们一看三千年。人的成长都是一样的，人的思想变化，即使经历了几千年，每一个年龄段的思想也差不了多少。能够博览群书当然是好，假如没有这个能力，就是看一本书也未必没有收获。
    我很喜欢的诗人古有曹操，苏东坡，今有毛泽东。我想，对孔子，我是有许多不满意的，他的许多思想，并不是我所喜欢的。他的书读了让人郁闷，似乎做每一件事的时候，都多了一层枷锁一样。可是作为教师，教育鼻祖的文章也不能一点儿不知啊。
看孔子，其实真的是一个教育家。在他的年代他都知道，改变一个人一定要从思想上改变他。要多读书，要讲义气，还不要和不如自己的人交朋友。
    他讲的是虚心向学，可是我看到的怎么这么势利啊。不如自己的人就不能成为朋友。这句话，单看这句话，岂不是真正的教人看不起人吗？
    或许是我断章取义了。可是看人们在引用孔子的话时，似乎都是一句子曰就算了的。如果这样的话，领导们就不会和老百姓打成一片了，即使打成一片也是假象，因为他们根本就身份悬殊。
难怪古代讲门第，难怪要我们有选择的读孔子。全然批判他，或者过分，可是他的有些话，确实让人不得劲。想想那些比自己好的，自己想向人家学习吧，可是人家压根就不和你交往，那么这将堵塞多少人向上发展啊。
    人人的眼睛都光往上看，那还成什么样子了。
    不知道，孔子当时是怎么想的？

    至于说，犯了错就不要怕改正。这个怕（惮）字，用的有点让人琢磨不透，犯了错，就要改正。为什么是犯了错就不要怕改正。可见很多人不怕犯错，却害怕改正错误。因为害怕改正错误，就不改正错误了。并且听着这句话怎么都像有点威胁的意思似的。有本事犯错就不要怕改错。听听。我这里还要再想想。

    【10】子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
    【攀攀心得】作为班主任我们经常地要了解班里的各种情况，此时如果我们能够让学生们做到什么事情我们不问，学生们见了我们自己就说，这样我们既了解了情况，还省了不少的心力。
    孔子因为温良恭俭让，使政务不问自知。我想到今年我教的这个班，班里无论有个什么大小情况学生们都乐意告诉我，前段时间我还在想，是不是因为我教学年龄长了，年龄大了，和学生有了距离了呢，现在看来，说不定是因为我在做学生工作时达到了孔子的“温良恭俭让”的效果。
    看来，如何和学生相处，也值得研究。
    记得刚开始教学时，没有办法和学生们截然的分开，总是和学生们打成一片，那时候不是我在刻意的追求，而是就是没有办法分开。而今，学生已经不像当年那样和我不分彼此，可是我倒感觉自己更像一个老师了。
    进步了吧。

    【12】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
    【译文】有若说：“礼仪最大的作用在于和谐。列祖列宗治理国家最伟大之处也在和谐，事无大小都向着这一点。但是本有行不通的地方，为求和谐而和谐，不用礼仪加以节制，也是不可行的。”
    【攀攀思考】若不用礼仪却做到了和谐，那么礼仪还有没有用呢？礼仪最大的作用在于和谐，若没用礼仪却达到了同样的效果，又如何呢？我们中国是一个礼仪之邦，许多外国人都羡慕，其实在外国没有这种礼仪节制的地方，也未必不和谐了。
    作为教师，我们要教学生懂礼仪，目的是为什么呢？这个问题还真是没有思考过。如果懂礼仪就能达到和谐了。现在我们要建一个和谐社会，看起来要用礼仪啊。