[P]厚德载物[/P][P]    该词出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”天的运动刚强劲健，君子应刚毅坚卓、奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德、容载万物。“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。[/P][P]    民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”、“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”八个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。[/P]

以德行仁
    出自孟子《公孙丑上》：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。”该句指出，凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件；依靠道德施行仁义的可以称王，称王不必要有大国的条件。
    最早把“王道”和“霸道”称为两种不同的政治理念，加以对比和论述的是孟子。他以为王道在于“以德行仁”、“以德服人”，及赋予了他所倡导的“仁政”思想。在儒家政治理想中，只有合理解决了两者关系，才能达到一种比较完美的政治秩序，所谓“天地人”三者贯通，才能真正实现天道、自然与人类自然与人类平衡发展。用今天的思维去理解的话，霸道靠的是一种“硬实力”，两王道是一种”硬实力三者贯通

以德行仁
    出自孟子《公孙丑上》：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大。”该句指出，凭借武力假托仁义的可以称霸，称霸必须具备大国的条件；依靠道德施行仁义的可以称王，称王不必要有大国的条件。
    最早把“王道”和“霸道”称为两种不同的政治理念，加以对比和论述的是孟子。他认为王道在于“以德行仁”、“以德服人”，即赋予了他所倡导的“仁政”思想。在儒家政治理想中，只有合理解决了两者关系，才能达到一种比较完美的政治秩序，所谓“天地人”三者贯通，才能真正实现天道、自然与人类平衡发展。用今天的思维去理解的话，霸道靠的是一种“硬实力”，而王道是一种“软实力”。

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上善若水
    语出老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
    公元前516年周朝覆灭，老子逃往楚国，用今天的话说55岁的老子失业了，回到了家乡。这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子，向老子请教学问。老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善之下，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。”孔丘闻言恍然大悟，告别老子与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

上善若水，水利万物而不争。不争无不争！

[QUOTE][B]下面引用由[U]笨小孩1115[/U]发表的内容：[/B]

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三教九流
    三教九流，中国旧时指宗教或学术上的各种流派。也指社会上各行各业的人，含贬义。典出自宋.赵彦卫《云麓漫钞》卷六：“（梁武）帝问三教九流及汉朝旧事，了如目前。”
    “三教”的说法起自三国时代，指的是儒教、释教、道教三种教派。儒教，孔子所创，并非宗教，而汉儒为了抬高孔子的地位，把儒家学说渲染的像宗教一样了。孟子、董仲舒是著名的代表人物。释（佛）教，指东汉时传入我国的佛教，以其为印度释迦牟尼所创而简称为释。道教，以先秦老子“道”的学说为中心的学术流派。
    “九流”最早出现在《汉书.艺文志》“九流”指儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。后泛指宗教、学术上的各种流派，也泛指社会上各种行业、各色人物。

有了九流，汇成三教。分享学习！

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五花八门
    以古代战术中的阵势释义，“五花”是五行阵；“八门”则是“八门阵”。春秋战国时期，许多战略家都懂得使用这种五行阵。五行系指金、木、水、火、土。古人认为，构成各种物质的种种元素即是五行。加之五行又代表红、黄、蓝、白、黑五种色素，它们混合在一起还可变成多种颜色，能够使人眼花缭乱。八门阵也称八卦阵，这个阵势，原来是按照八卦的次第列为阵势的。
    以古代各种职业释义，“五花”分别指代：金菊花，卖茶花的女人；木棉花，上街为人治病的郎中；水仙花，酒楼上的歌女；火棘花，玩杂耍的人；土牛花，挑夫；“八门”分别指代：一门巾，算占卦的人；二门皮，指搭卖草药的人；三门彩，指变戏法的人；四门挂，指江湖卖艺的人；五门平，指说书评弹的人；六门团，指街头卖唱的人；七门调，指搭蓬扎纸的人；八门聊，指高台唱戏的人。

七情六欲
    何谓七情？《礼记.礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。”佛教的七情与儒家的七情大同小异，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。中医理论稍有变化，七情指“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。
    那么，什么是六欲呢？《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”那么六欲到底是什么东西？东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活的有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。