论语是经典，因为我们熟知。因为我们都能吟出其中的教诲。但细读论语，仰之弥高，钻之弥坚，越发感觉到以前认识的肤浅。也许以前的理解就是管窥一斑罢了，最多也是个只见一木，而不见森林。
温故而知新，学习论语，感受新的体会，抒发新的认识。发一帖，把自己的浅识薄见与大家一起探讨！所谓“虽不能至，心向往之”

110季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
我们好说三思而后行，其实思考多了，未必是好事。该出手时就出手，机遇来了，就要赶紧抓住，等你什么事情都想明白了，黄瓜菜也凉了！
从孔夫子的这句话里，我们不难理解出做事应该果断的意思。一件事情想三遍和两遍也许不是最关键的，关键的是要有充足的自信、和雷厉风行的作风。瞻前顾后，左顾右盼，到头来什么事情也做不成。所谓秀才造反，三年难成，也许就是这个意思吧。
在这一点上，历史上的许多英雄人物都是行事都是很果断的，所谓路见不平，拨剑而起。如大汉的开国皇帝刘邦，并没有多少的文化，但能把握时代的机会，才能成就一番事业。所以，从某种角度上说，知识不应该成为读书人做事的 后顾之忧，而应该成为准确判断，及时行动的指南和动力！
人说，机遇就是秃子头上的头发，本来就微乎其微，出手晚了，就真的是一毛不拔了，愿我们每一个朋友都能及时出手，把握住人生的每一次机遇！

111子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
常以为愚不可及是贬义词，读了论语的这条言论，不仅让我汗颜，很为自己的肤浅而羞愧。其实愚不可及是一种真正的大智慧，如同难得 糊涂一样，是一种反璞归真的升华，是那些自以为聪明的人所不能比的。
现实中也有这样的事例，我们提倡做人要踏实，要有老黄牛般吃苦耐老的精神。这样的人往往没有多华丽的辞藻，也不会表现自己，就显的很愚讷。现实中也有这样的一些人，他们心灵嘴巧，就象八哥一样聪明，懂的察言观色，说的话很好听，他们显的很聪明。但是到了关键的时候，工作中做出成绩的反而是那些愚笨的人。人云亦云的聪明人只能当领导的跟屁虫。
说到这里，我又想起一个经典的故事，那就是愚公移山。愚公不愚，他是真正的聪明人。而故事中的智叟则成为了聪明的失败者。这样的例子何其多也，希望我们都能深刻的思考这则论语，也许文中的宁武子是一种伪装的愚，是明哲保身的策略。但那更是一种做人的智慧了，无论你是否春风得意，事业有成，都一样要善其自身，充实好自己，做一个“愚不可及”的聪明人！

135子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
文和质其实是两个不同的范畴，而我以前却以为是一个词。文寓文才，后天的文化修养，好象我们所说“腹有诗书气自华”一样，是一种自信的充实与美。而质更多的是指自然生成的方面，我的理解是质是基础，如同一件璞玉，从大自然中采来，那是很粗糙、很野性的。经过了能工巧匠的雕琢才能成为一件美器！
文和质是相得益彰的，出却任何一方面都不是完美的。无论论语中所的野也罢，或是史也罢。都应该是我们平时读书提升应该注意的。要想做到“质不粗俗，文不矫饰”就要打好基础，升华自己的文化修养，把自己的真才用到实际的工作中去，只要那样，你才能真正成为一个文质彬彬的人！

   感谢心手老师，读了您的心得，我对“三思后行”、“愚不可及”和"文质彬彬"三个词语有了更多的了解。
   品读您的心得，“虽不能至，心向往之”。

愿我们大家一起读论语，做读写相长的书友！

以下是我读《论语》的一点心得体会，请各位朋友多多指教。
                         《论语》中的为师之道
   《论语》这本2500多年的经典语录，我在读高中、大学时都学习过，但都是蜻蜓点水罢了。或许我当时读《论语》感觉有些费力，未曾领悟到那朴素而又富含哲理的智慧，为此《论语》曾被我束之高搁。
    自从我校开展了经典诵读的课题实施，及听了北京师范大学于丹教授的《论语心得》讲座。特别是她以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性***顿人心的精辟的阐述，使我与她一起穿越两千多年的时间隧道，体悟到经典的平凡智慧，感受到孔夫子的温暖与永恒。为此，我不由自主地捧起了《论语》。在品读中，感觉孔夫子尤其在做人、求学、教人三方面，让我受益匪浅。
    首先在做人方面。孔夫子告诉他的弟子：“快乐的秘诀就是如何去寻找内心的***宁。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”孔夫子循循善诱教导他的弟子做人的最高境界是：一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。当子贡问孔夫子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔夫子以商量的口气对他说：“其恕乎！”又说：“己所不欲，勿施于人”，“夫子之道，忠恕而已矣”。 他敦敦诱导弟子做人不要强人所难，不要给别人造成伤害。假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。但要注意“以直报怨，以德报徳”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。言谈之间无不告诉我们做人的原则立场。这对于物质繁荣，生活节奏加快，竞争激烈的现代人来说无疑解了心中之惑。在品读《论语》时，我的心境逐渐平和、坦荡，亦如颜回那样“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
    其次在求学方面，孔夫子是活到老，学到老的典范。孔夫子对弟子说：“吾少而好学，晚而闻道，以此博矣。”这说明他学识的渊博，并不是天生如此，而是建立在“好学”的基础上的。孔夫子又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”向能者善者学习，自我就要发挥主动性，要善于发现别人的优点，勇于向别人学习。而向别人学习的最好办法就是“敏而好学，不耻下问”。这些话虽然过去二千多年了，但孔夫子那种虚心好学，永不满足的态度，对后人影响深远，对我更是敲了警钟。
    最后在教人方面，孔夫子不愧是“万世师表”。他以身作则，为此孔夫子说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何。”又说：“其身正，不令则行，虽令不从”。孔夫子即使在日常生活中总是精神整然，心情和乐，胸怀宽广，在艰难险阻的环境中也是泰然处之。为此，在孔夫子的言传身教之下，就像子路那样性情勇猛好逞强的弟子，也能修征徙义，闻过则喜，成为善于为政的人材了。
    “学而不厌，诲人不倦”。这是孔夫子的一句朴素的话，但至今影响很大。他要求教师对自己的学习要不觉得厌烦，不辞辛苦。为此，孔夫子教育弟子时很少疾言厉色，他根据弟子中不同志趣、资质、才能、性格的差异而用和缓的、循循善诱的，跟人商量的口气，对弟子耐心教导，以期取得更好的教学效果。孔夫子这种谦抑平和的教学态度对那些急*****近利的教师该有一些启发吧！
   《论语》虽然只是一本薄薄的语录，但它的内容极其丰富，处处体现其智慧。它应该是常读常新的，因为“温故而知新”吗。对我而言，今日拜读《论语》，突然有种大彻大悟的感觉，是呀，做人要“坦荡荡”，求学要“学而不厌”，而教人则要“诲人不倦”。我想，只要我做到这三点，亦足以为人师表矣。

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                         《论语》中的为师之道
   《论语》这本2500多年的经典语录，我在读高中、大学时都学习过...[/QUOTE]
感谢李老师从做人，求学，教人三方面给我们阐释了论语的精髓。

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                         《论语》中的为师之道
   《论语》这本2500多年的经典语录，我在读高中、大学时都学习过...[/QUOTE]
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感谢高老师、心手的关注。让我们一起继续与经典为友，与博览同行吧。

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