问候明镜老师！

新的一年里，祝您天天快乐，事事顺意！

[QUOTE][B]下面引用由[U]云翳[/U]发表的内容：[/B]

我有我的困惑，我的孩子是不会为了弄坏一个东西撒谎的，因为我很少责备她，她活得够轻松的了，以至于不必为这些事情而去撒谎，之所以不给孩子压力，是源于我小的时候父母基本上不会为了弄坏东西打骂我，只会因为撒谎...[/QUOTE]
各自的教育方法也许都有些利弊，根据自己的孩子去采取适当的方法吧。
 
呵呵，有些苦恼是很正常的哦[EM04]

[QUOTE][B]下面引用由[U]八月桂花香[/U]发表的内容：[/B]

为明镜刻骨的爱感动着！[/QUOTE]
桂花姐的爱，才细腻，又生动，深切呢！[EM43]

[QUOTE][B]下面引用由[U]月影[/U]发表的内容：[/B]

明镜是个好妈妈,云翳老师的留言值得思索.现在这个环境下的孩子该如何教育,真是个问题.[/QUOTE]
对，云翳提出的也是生活中的小事，但小事也不可小看的。

[QUOTE][B]下面引用由[U]靓剑[/U]发表的内容：[/B]

真佩服明镜姐，如此深刻地剖析了这件事，学习。[/QUOTE]
哎，其实我们这些做大人的是也时时犯错的，有时真的得反思。

[QUOTE][B]下面引用由[U]八月桂花香[/U]发表的内容：[/B]

感谢版主一直以来的鼓励和支持！[/QUOTE]
桂花姐，其实，我们都是一路互相扶持的，是吗？常常感念你，还有如春兰姐一样的众多朋友，那种温暖，直抵内心，亲切而快乐。[EM04]

[QUOTE][B]下面引用由[U]枫林客[/U]发表的内容：[/B]

问候明镜老师！

新的一年里，祝您天天快乐，事事顺意！[/QUOTE]
也向你问好，假期快到，送上祝福。过个快乐的新年！

[COLOR=#0000ff][SIZE=3]（10/01/26）写给儿子（八十七）

               [B][COLOR=#ff00ff]醉享《唐之韵》[/COLOR][/SIZE][/B]

[SIZE=3]亲爱的儿子：

今天周日，老妈难得一休息，由于期末考试快到了，你这周也没去画画。8点钟了，老妈还歪在床上，没起床。你见老爸起来了，便钻到老妈床上，黏着老妈，把我手里的MP5给抢了，要玩游戏。老妈可不客气，一下子便抢了过来，一点都不相让。你知道吗？这可是老妈的宝贝。这里面可装着老妈非常喜欢的一些诗啊词啊的，有文字的，有音乐的，还有视频的，内容可丰富呢。

由于我先就装好了要看《唐之韵》的心事，所以，抢过来后，我便放起了《唐之韵》的第二集《独振新风》，讲初唐四杰的。你看着游戏玩不成了，也不闹了，又要黏着老妈，于是，也跟着老妈看起这《唐之韵》，原以为你看不了多久的，没料到挺上心的，跟着看得挺带劲的。老妈也不客气了，也非常欣喜于你能与老妈分享这份甜蜜，仿佛找到了知音般。由于你学过王勃的诗，因而在讲到四杰时也便不太陌生，讲到你不太熟悉的卢照邻，骆宾王，妈妈还会顺带着给你聊一聊其他的故事，你听得蛮专著的，这倒也满足了老妈炫耀才学的心思呢。等四杰过后提到陈子昂时，你还忍不住和老妈一同背起了他的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”哇，你我母子共享我们中华民族文化瑰宝的诗词之韵真是美哉快哉啊！看着我把你引逗得跟着我欣赏着这高雅的文化时，老妈可是偷着乐呢！

最让老妈快乐不已的是，看完了第二集，你还抢着要看第三集，倒比我还积极呢。第三集是《吴中四士》，讲的是贺知章、张旭、张若虚和包融的故事，因为他们都是江浙一带人。这一带古代属吴郡，也是叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。贺知章的“少小离家老大回”你是会读的，张旭的狂草让你蛮感兴趣的，而张若虚的《春江花月夜》我可是将之吹捧得不得了，由于以前我在家里放过其录音，你倒也不觉陌生，静静观赏着。

这样快乐的时光可真是令人珍惜！感谢这难得休息的一天，可以令我睡懒床的一天，可以和儿子歪在床上醉享《唐之韵》的一天，真是美妙极了！

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[SIZE=3]附《唐之韵》解说词：

 [唐之韵]第二集独振新风

            从明代开始，研究唐诗的人习惯上把唐诗分为四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。初唐从唐王朝建国，即公元618年起，到八世纪初，即唐玄宗李隆基登上皇帝宝座之前，将近一百年，时间跨度最大，成就却最低。世界级大河长江，源头一样是窄窄浅浅、弯弯曲曲的，但没有这窄窄浅浅弯弯曲曲，就没有下游的浩浩荡荡滚滚滔滔。
            初唐的诗坛，还在南朝追求形式美的装饰风格笼罩下，宫廷诗人不必说，就是四杰这样强烈要求转变风气的人物，诗歌风格也明显偏于华丽。像唐太宗李世民这样叱咤风云的作物吧，唱出来的也是“结伴戏方塘，携手上雕航，船移分细浪，风散动浮香”。这种诗与南朝那些跟着皇帝起哄的诗人所作，几乎无法区分。
            四杰王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，文学史习惯称之为王杨卢骆。他们主要活动于七世纪下半叶八十年代以前。
            这是一批少年才子，才华横溢，精神饱满，一出场就英气勃勃；这是一批短命诗人，活得最短的王勃才二十七岁；这又是一批苦命诗人，王勃是淹死的，卢照邻是因长期瘫痪抽投水自尽的，骆宾王是被杀的。他们虽然时运不济，生活多艰，但都立志要扫荡诗坛的积秽，剿除陈陈相因的宫廷文学，要求写出自己真实的感受，在诗中塑现出一个真实的自我，改变诗歌与时代就像油花漂在水面上的关系，要叫诗歌具有激情和生气。他们的能量虽然有限，但先声夺人，互相呼应，经过一番纵横驰骤，终于为唐诗的出场准备好了必要的布景和合适的气氛。
            四杰的成就有限，又没有完全摆脱南朝绮靡文风的影响，因而颇受后人非议。杜甫对此很不平，曾断然指出：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流！”。
            四杰中成就最高的王勃，只活了二十七岁。他二十六岁时写的《滕王阁序》，是传诵千古的名文。据说当时镇守南昌的都督闫某，把滕王阁修饰一新，九月九是大会宾客，叫他女婿先写好一篇记述滕王阁的文章，到时候假装是即兴创作来向宾客夸耀。宴会时，主人装模作样让在座的人写。知情人都知趣地推辞，王勃却不知天高地厚，竟接过笔真写起来，惹得闫都督勃然大怒。不过，唐朝人胸襟就是宽广，当王勃写到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”时，闫某大为惊服，不但不生气，还主动请王勃接着写下去。“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，黄昏时江边的这一幅秋景多么开阔，多令人神习气扬！文章以一首诗结尾：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”《滕王阁序》虽然不算诗，但却是诗味醇厚的一首散文诗，其审美效应永不会衰变。
            “城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾！”
            与朋友分手，一般总不免会有些伤感，这首诗却一反常情认为只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像紧邻一样。诗中没有一句解释的话，但天下升平，处处都有能给人踏踏实实的安全感，却作为坚实的背景衬托在诗的背面。只有时代开放、清宁、透明度高，送行的和被送的都根本想不起来会遇到什么意外的侵害，分手时才会有这么开朗的心情。“海内存知己，天涯若比邻邦”，表达了人类这种普遍的愿望，因而流传千古，成了随时被引用的名句。
            四杰中的杨炯曾说“愧在卢前，耻居王后”。很显然，认为排名在卢照邻之前感到惭愧，是故作谦虚，真正的用意是不服王勃。他恃才傲物，骂那些装模作样的朝廷官员为“麒麟楦”，意思是麒麟的填料。问他此话怎讲时，他说耍麒麟的都是用布画麒麟蒙在驴身上，看起来像麒麟，其实揭掉画皮，不过是一头驴。真是骂绝了！幸好他生在唐代，不然的话，光凭这件事，就足以叫他掉脑袋。
            卢照邻遭遇极惨，中风瘫痪十年，最后因无法忍受而投水自尽。他的《长安古意》中有两句，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，是至今还不时有人引用的名句。
            做父母的大概都给孩子教过几首唐诗，教的诗中大概也会有这一首吧：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”这首诗据记载是骆宾王七岁时写的。
            骆宾王是浙江义乌县人。徐敬业起兵反武则天时，他写了一篇《讨武氏檄》，把武则天有的没有的劣迹全兜出来数落了一番。据说武则天满不在乎，但听到“一杯之土未干，六尺之孤何托”，不禁夸赞，这对激发朝廷百官起来反对武则天，是极有煸动力的。
            徐敬业起兵失败后，据传说，他曾在灵隐寺这里潜藏，出家做了僧人。有一天，宋之问来到灵隐寺，晚上在寺内独自散步，想做诗，但刚想好两句就接不下去了。一个白髯苍苍的老僧，也就是骆宾王来到他跟前，问明情由后，就给他补了两面三刀句“楼观沧海日，门对浙江潮。”这种传说的含金量大概是不会高的。也许，宋之问这首《灵隐寺》非常平庸，中间偏以夹着这非常精彩的一联，后人就故意剥夺他对这一联的著作权吧。也许，宋之问人品低劣，后人就编出这个故事，把这一联警句剜出来，归到骆宾王的名下吧。
            初唐四杰开始冲破唐初宫廷诗风的束缚，使诗歌从应制应酬，歌功颂德的圈子里跳出来，担负起歌唱人生的使命。但是他们还缺乏强有力理论武器，使唐诗总结过去，迎向未来。
            历史选择了陈子昂，来完成这为唐诗展开一个新天地的使命陈子昂旗帜鲜明地反对南朝的贵族文学，反对那种只求词藻华丽而内容空洞的诗风。他不仅在理论上为唐诗的发展指明了道路，而且诗歌创作也实践了自己的理论。他的《感遇》三十八首，或讽刺现实、感慨时事，或感慨身世、抒发理想，都表露出强烈的自我意识和进取精神。
            “兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意竟何成！”
            春夏这交，草木茂盛青翠的树林里，兰草和杜若这类香草紫茎上开出朵朵红花，使满林的草木相形逊色，然而毕竟是幽独的。年光易逝，秋风又起，空有阵阵香气，又能怎么样呢？诗中的抒情主人公怀才不遇，像幽林里的红花，无人欣赏，只有随着年光的流逝自生自灭而壮志难酬。
            七世纪末，武则天当皇帝的时候，派人远征契丹，以陈子昂为参谋。由于主将不力，军事失利，他几次进言，不仅不被采纳，还受到降职处分。他登上幽州台时，感慨万千，唱出了他的千古绝唱《登幽州台歌》。
            前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
            这首诗蓦地而来，戛然而止，没有起承转合，没有写景，也没有借景抒情。它明白如话，用普通话来念，甚至连韵都不押。这是诗吗？不像，它只像一声长长的浩叹，只像一声宣泄愤懑的长啸，像隐隐约约但却使大地颤动的春雷在呼唤万物苏醒。抒情主人公有如巨人一样屹立大幽州台上，举目四望，涌来的是无古无今的孤独。没人理会，更没人理解，只有无法抚平的惆怅在内心翻涌，终于化作两行涩泪滔滔而下。他眼里噙着饱含历史沧桑的悲哀，而不是万念俱灰。这首诗之所以如此震憾人心，传诵千古，原因大概就在这里吧。
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 [SIZE=3]第三集吴中四士 [/SIZE]
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            唐诗经过近百年的酝酿，终于迎来了它的鼎盛期。盛唐诗于是挽起狂风，掀起巨浪，鼓动着磅礴于天地的雄浑，登上了中国诗坛的制高点，中国古代诗坛上这颗最红最亮最热最有吸引力的太阳升起来了。
            在这段跨度最小，才只有四十多年有时间里，多少开宗派的人物，都从时代的风云中涌现出来。王维、王昌龄、高适、岑参，这些称雄一世的诗人，都与诗坛上独步千古的巨人李白比肩而立，相视而笑，各自以斑谰的色彩装点着盛唐的百花园。
            贺知章、张旭、张若虚和包融，都是江浙一带人。这一带古代属吴郡，也是叫吴中，因此人们称他们为“吴中四士”。他们在当时也是都光芒四射，只是由于被时代的尘埃遮掩，才暗淡下来了，但除包容外，都有一两首脍炙人口的诗。在听盛唐诸大家的英雄交响曲和田园交响乐之前，读读这些诗人的诗，就像听小夜曲，也是一种难得的享受。
            贺知章字季真，爱饮酒，爱聊天，爱开玩笑。他是宰相级的大官，晚年却又忽发奇想，出家当了道士。唐玄宗曾把绍兴这里的鉴湖一角赏赐给他补贴家用，他晚年就是在这里度过的。由于狂放不羁，因而自称“四明狂客”。他和李白是忘年之交。李白在《对酒忆贺监》诗中说：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼人谪仙人。”李白是个狂人，而在李白眼中，贺知章了是个狂的可爱的人物，这就可以想象他的为人了。
            “主人不相识，偶坐为林泉。莫漫愁沽酒，囊中自有钱。”（《题袁士别业》）
            看到人家园子里林泉优美，尽管不相识，竟然大模大样进去玩；还声言口袋里有钱，讨请主人不必为如何款待发愁。从这首诗就可以看出他的狂放。
            他为人传诵的名诗是：
            少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
            离别家乡岁月多，近来人事半消磨，唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。（《回乡偶书二首》）
            小孩子敢“笑问客从何处来”，凑到跟前来起哄，说明诗人自己也是乐呵呵的。他“少小离家”，“近来人事半消磨”，只剩下镜湖水还是老样子，却没有一点哀伤。这既展示了他性格的放达，同时也折射出盛唐时期社会的安定和时代精神的豪迈。
            张旭外号张颠，以草书为名。他的草书，和李白的诗，裴蠊的舞剑。在当时并称“三绝”。裴蠊的舞剑看不到了，无从说起。拿李白的诗和张旭的草书相比较，实在是独具慧眼，其可比之处就在于都狂，都在各自的领域达到了顺乎自然而又出神入化的境界。据说张旭写草书时，写要喝得醉醺醺的，狂呼大叫疯跑一气，然后才趁着酒劲儿拿起笔来一挥而就。著名诗人李欣在《赠张旭》中说的可以证实这一点：“张公性嗜酒，豁达无所营，浩首穷草隶，时称太糊精。露顶据胡床，长叫三五声，兴来酒素壁，挥笔如流刑。”张旭是苏州人，戏称他为太糊精真是恰到好处。
     不过张旭留下的几首诗，却不像其草书那样狂放，想《桃花溪》这首诗所描绘的那样，
            “隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船，桃花尽日随流水，洞在青溪何处边？”
            在淡淡的烟雾中，影影绰绰望见远处有一座高耸的桥，可是要找的地方还是找不着。诗人来到一块突出水中的大石头上，问划船从这里经过的渔人：从桃花源里流出来的桃花，流得青溪了里到处都是，叫人怎么顺着流动的桃花去找到桃花园呢？从表层信息来看，不过是说诗人来游了一趟桃花源，尽管找不着洞口，可也并不着急。这是诗意旅行，是来寻诗。可是我们顺着诗人的足迹。再来找一遍看。青溪里这随着水波翻动的桃花，到底是从哪里流出来的呢？“世中遥望空云山”，向哪儿去找桃花园呢？这云遮雾罩的桃花源，是一个地方，但更像是人生想要达到的一种境界。因此从深层意蕴看，这又是哲理的旅游。是在进行层层深入的哲理思考。
            张若虚的生平事迹都不可考，只知道是扬州人。他只流传下两首诗。但《春江花月夜》却是古今传诵的名篇。《春江花月夜》原是南朝著名的昏君陈后主创作的，当时还谱了曲，可以唱。后来，词和曲都失传了。张若虚这首《春江花月夜》是借旧题写新诗，是借旧瓶装新酒。这首诗，写农历二月间诗人在长江边上思念故乡扬州和种种感慨和想象。唐诗中把长江下游宽阔的江面也叫做海，困此这里的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，虽然说的是海，指的却是浩茫茫的长江。诗就从春天、长江、花林、明月和夜晚这五个方面切入，把由此引出的种种意象穿织组合在一起，反复咏叹拂拭不去的乡愁。
            春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
            诗人望着一江春水向东流。月亮从宽阔的江面上升起，映着滟滟的江波，展现一片明澈。诗人出手就渲染出一片浩阔，朦胧又透明的夜景，似真似幻，使人面对着无限的时空，仿佛突然进入一种失重状态，进入一种寻求顿悟的深沉。
            由随波一泻千里的月色，诗人又想到江流长在，月光长在，而人生却是那么短暂，于是继续感慨地叹道：
            江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
            江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人？
            人生代代无穷已，江月年年照相似，不知江月待何人，但见长江送流水。
            天上水中浩白无尘，只有这一轮孤月，在无穷的宇宙中永无终止的漂泊。月亮，最初照见的是什么人？将要照见的又是什么人？人类生命的系列虽然是无尽的，但“今日不见古是时月，今月曾经照古人”，一代一代的人都消逝了，只有长江依然在滚滚滔滔的流淌。这种世路无穷，人生有限的感慨并没有一发不可收拾，陷入不能自拔的境地，因为诗人毕竟生活在唐代，毕竟有找到发展机遇的可能性，所以只点到为止。接下来诗的脉络转换，转入传统的游子思妇的相思。……
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zqw6323曾向我推荐看看你的文章，看了几次，总是酝酿如何留言。读后，看着你倾心给儿子写的每一封信，那是一份言传不了只能意会的深爱，拳拳爱子之情，浓浓母子亲情！淡淡，甜甜，暖暖！

文化氛围真浓厚，祝福！