[P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                       孔子的先见之明[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][SIZE=18px][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔子曰：天下有道，则礼乐征伐，自天子出。天下无道，则礼乐征伐，自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔子曰：禄之去公室，五世矣，政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][SIZE=3][FACE=宋体][SIZE=18px][/P][P][SIZE=3][FACE=宋体]孔子说：“天下有道的时候，制作礼乐和出兵打仗都由天子作主决定；天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定。由诸侯作出决定，大概经过十代很少有不垮台的；由大夫决定，经过五代很少有不垮台的。由[FACE=Arial][COLOR=#333333]大夫的家臣决定，经过三代很少有不垮台的。[/SIZE][/FACE]天下有道，国家政权就不会落在大夫手中。天下有道，老百姓也就不会议论国家政治了。”[FACE=Arial][COLOR=#333333][/FACE][/COLOR][/SIZE][/FACE][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt]孔子说：[/FACE][/SIZE][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt]鲁国失去国家政权已经有五代了，政权落在大夫之手已经四代了，所以三桓的子孙也衰微了。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][FACE=Times New Roman][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt]”[/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这两节和前面整个是连接的。也可以看出来，春秋战国历史的演变，是社会的演变史，也是政治演变史的资料和原则，不要轻易放过了。孔子说，[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]天下有道，则礼乐征伐自天子出[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]。这里“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]天下”两字，和“社稷”两字的意义，是代表全中国整个国家。时代安定，国家上了轨道，不论文化、教育、政治、经济、军事等等，中央政府可以事权专一。当时代变了，政权有了问题，地方的势力起来了，不管文化、政治、经济、军事等等，中央政府没有办法贯彻命令，由地方势力揽权。用唐代的历史来说，就是藩镇专擅，外藩权力膨胀；以现代史来说，就是军阀的割据专权，妨碍了国家民族的建设进步许多年。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]中国过去历史上，有几种祸乱，是相当厉害的。除藩镇之祸外，有宦官当政、外戚揽权，以及女祸为害。如汉朝、明朝受宦官的影响很大，许多大臣都难得见到皇帝，一切大权操在宦官手里。外戚之患，为皇后娘家人专权。女祸，例如武则天算一个，汉高祖的吕后也算一个，清末的慈禧太后也算一个。历史上其他不成气候的还有，不去说它。历史上这几个因素，差不多轮流在转，几乎在每一变乱的时代，毛病都出在这几个因素上。但不要以为国家大事才有如此现象，其实每个阶层都有，任何人负了重责时，都会有这种可能。以一个公司来说，你是公司的董事长或总经理，分公司的经理就是你的藩镇；凡是左右亲近的人，就可能是宦官；至于外戚，更是每个人都有；再说女祸，今日世界上许多国家，都发生桃色问题，所谓绯闻案，此起彼落。不要以为这几个名词只是历史名称而已。我们要了解，任何文化思想不要被名词限住。时代不同，文字不同；“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]人”，则古今中外仍然是这个“人”。“人”的毛病，古人有，现在也有，将来也一定有。这个历史、这个世界是人形成的，人的所有毛病，是没有时空差别的。所以做主管也好，当老板也好，被这些东西包围，是必然的，这要注意。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]所以孔子说，到了变乱时代，诸侯专权的时候，最多十世——[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]三十年一世——也就是两三百年以内，这个历史没有不转变的。再下来更不对。春秋战国时代，齐桓公、晋文公这些霸主，都是地方藩镇势力，最多维持十世。等而下之像季家这样大夫专权的，顶多五世，一百多年而已，没有不变的。再下来由陪臣执国命，大臣们可以左右国家的命运，主事的人才越来越差了，时代越来越衰微，数十年而已，顶多三世，没有不变的。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]不过这个“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]世”字不要看得呆板，孟子有句话“君子之泽，五世而斩”。这是活的事实，就是说一般人的起家：第一代辛苦创业；第二代尚能守成；第三代享受了；第四代花得差不多了；第五代忘了上代的辛苦，花光了；第六代又重新开始。所以“君子之泽，五世而斩。”到了第五代就断了。祖宗再有道德、再有好的修持，他的德性，遗留过不了五代。在教育上每代自己要知道进修，不进修就完了。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]天下有道的时候，政治的权力，就不会落在大夫的身上，中央政府一定能够贯彻他的权力，老百姓也不会有议论，过平安日子，不怨天，不尤人。孔子继续讲当时实例，他说古代分封的禄位，离开公室已五世了，政权旁落到大夫的手里已经有四代了。孔子所以告诉冉有、子路，依据历史演变的道理，三桓的子孙——[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]就是季家三兄弟的问题，马上要出来了，不必等到出兵去打别人，本身就要垮了。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]今天全世界的文化思想，可以说是空白的，而这一段文字，是中国过去历史哲学的重要资料之一，也就是中国文化思想伟大之处。中国的历史哲学是唯心史观，《易经》是最重要的一部研究资料，很早就有了。也可以说：我们中国文化讲历史哲学，是讲“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]变的史观”；不管你唯物也好，唯心也好，社会、人、时间、空间随时都在变；天下没有不变的事物。对于讲“变的历史哲学”，中国文化中最多了。现在孔子这些话，也就是讲“变的历史哲学”。了解了这变的哲学，才能把握时代的变。所以这不只是历史哲学的一个大问题，也可以是政治哲学运用上一个大问题。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]懂了真正的变，就晓得如何“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]适变”，不等到“变”来了以后才变，而先领导变。第一等人是自己制造机会，领导了变；第二等人机会来的时候，把握了机会，如何去应变；第三等人失去机会，被动受变，随物化去了。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]除此以外，这一节书还有一个就是孔子的学问智慧，他的确是有先见之明。我们只要多多研究春秋战国时期的历史，再冷静地反省一下，他这些话，都是对历史社会演变史的预言，下的断语，一点都没有错；春秋以后的历史，正如他所说的演变之路。而且，以他这个原则看后来的历史，乃至将来，同样没有错。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][/LINE-HEIGHT][/FACE][/COLOR]

[QUOTE][B]下面引用由[@黄长贵]发表的内容：[/B]

鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。[/QUOTE]
[COLOR=rgb(51,51,51)][BGCOLOR=rgb(255,255,255)][COLOR=rgb(51,51,51)][BGCOLOR=rgb(255,255,255)][URL=http://baike.baidu.com/view/5953384.htm]横柯上蔽[/URL]，[/BGCOLOR][/COLOR]在昼犹昏；疏条交映，有时见日。[/COLOR][/BGCOLOR]

[P][QUOTE][B]下面引用由[@黄长贵]发表的内容：[/B]

环滁皆山也。[/QUOTE]
[COLOR=rgb(51,51,51)][BGCOLOR=rgb(255,255,255)]望蔚然深秀，琅琊山也。[/BGCOLOR][/COLOR][/P][P][COLOR=rgb(51,51,51)][BGCOLOR=rgb(255,255,255)][/BGCOLOR][/COLOR] [/P][P][COLOR=rgb(51,51,51)][BGCOLOR=rgb(255,255,255)][/BGCOLOR][/COLOR][COLOR=rgb(51,51,51)][BGCOLOR=rgb(255,255,255)][COLOR=#000000]天地玄黄 宇宙洪荒
日月盈昃 辰宿列张[/COLOR]
[/P][/BGCOLOR][/COLOR]

[P][QUOTE][B]下面引用由[@黄长贵]发表的内容：[/B]

若夫日出而林霏开，[/QUOTE]
云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。[/P][P]大哉乾元、万物资始，乃统天。[/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                      交友原则[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][SIZE=18px][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt][SIZE=18px][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt]孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt]有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这是我们中国人所熟悉的话，[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]友直、友谅、友多闻[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，是有助益的朋友。第一种“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]友直”，是讲直话的朋友；第二种“友谅”。是比较能原谅人，个性宽厚的朋友；第三种“友多闻”，知识渊博的朋友。孔子将这三种人列为对个人有助益的朋友。另外在朋友中，对自己有害处的三种，第一“友便辟”。就是有怪癖脾气的人，有特别的嗜好，或者也可说软硬都不吃，使人对他觉得有动辄得咎之难的朋友。第二“友善柔”。就是个性非常软弱，依赖性太重。甚至，一味依循迎合于你，你要打牌，他也好，你要下棋，也不错，你要犯法，他虽然感觉不对，也不反对，跟着照做不误。用现代语来说，等于是娇妻型的朋友，可以说是成事不足，败事也不足。第三“友便佞”。这种人更坏，可以说是专门逢迎凑合的拍马屁能手，绝对是成事不足，败事有余的家伙，特别要当心。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]从表面文字上看来，这节完全在说友道，其实，以广义来讲，所谓君臣之际，领导人与干部之间，规规矩矩的讲，应该都属于友道相处才对。历史上创业的集团，主从之间，大都是友道相处。等到严格分齐君臣主从的时候，也就是快要走下坡路了。天下事固然如此，个人的事业，又何尝不如此。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]皇帝与臣子以朋友相交的例子太多了，像唐太宗与虞世南、魏征等；像宋太祖经常微服夜行，到赵普家去喝酒闲聊。在“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]友谅”这方面，唐太宗和房玄龄这些人都是这样，不但皇帝谅解他，他也谅解皇帝。在文学上，唐代的诗最好，就因唐太宗的诗好，等于他提倡的。可是当虞世南死后，唐太宗认为已失去诗学上的知己，就不再作诗了。虞世南也是有名的书法家，和唐太宗一同起来的干部，是早年的“秘书长”，后来也是大臣。由此，我们可以看到历史上任何一个新兴时代，领导人与干部之间，几乎都是友道相处。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]又如清代的乾隆，他的政治作为，在历史上是很可观的。一般史学家，认为清初时代的成就，超过了汉唐。最有名善说笑话的纪晓岚，就是乾隆时代的名臣，他们君臣之间，即友道相处，我们都知道叫“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]老头子”的故事：有一个大热天，翰林院的人热得受不了，统统脱光衣服聊天，纪晓岚人胖，更赤了膊。这时乾隆突然便服到翰林院找大家聊天，远远被发现，大家一哄而散。纪晓岚有深度的近视眼，一下子摸不到衣服，也没地方躲，就钻到桌底下去。乾隆进了翰林院，看不见人，就到处转，纪晓岚近视眼模模糊糊，看见好像有人在转，躲在桌下闷不住了，就伸出头来问：“老头子走了没有？”这可给乾隆逮到了，叫他出来问道：“你们这样没礼貌，为什么骂我老头子？”纪晓岚解释说：“万岁！万岁！万万岁！乃国之大‘老’，国家元首为‘头’，‘子’是天子，全国百姓都称陛下为‘老头子’，这是尊称。”乾隆也就笑了。由于这个典故，可见他们君臣相处，有时候完全像朋友一样。因为当皇帝也够苦闷的，有大臣与自己谈得来，也很好玩的。就如和珅，非常贪婪，官不很大，后来却包揽大权。在乾隆晚年，大家向皇帝报告，政绩样样都好，就和珅这个人应该去掉。但乾隆始终不动他，后来有人问乾隆为什么偏袒和珅？乾隆说：“我知道和珅坏，但是你们总得留一个人跟我玩玩呀！”这是做皇帝的真话，一个人到了地位最高处，连一个可以说笑话，可以玩玩的人都没有，就太苦了。譬如想买一个狗不理的包子吃，或买一碗绿豆汤喝？这些事总不能找大臣、将军去办，像和珅这种人，就会办得使乾隆很惬意，所以乾隆才说要留着他玩玩。等到他儿子嘉庆皇帝上台的时候就去掉了和珅，把他家里的财产全抄了出来。这就说明，交朋友之道，为什么要放在有关政治措施的这一篇书中。所以我们要了解，当了主管，到了某一种地位，所带的人要用友道去相处，当然不要犯了乾隆的毛病，找和珅玩玩。[/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT]

[P][QUOTE][B]下面引用由[@黄长贵]发表的内容：[/B]

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。山间之四时也。[/QUOTE]
[COLOR=rgb(51,51,51)][BGCOLOR=rgb(255,255,255)]朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。[/BGCOLOR][/COLOR][/P][P][COLOR=rgb(51,51,51)][BGCOLOR=rgb(255,255,255)][/BGCOLOR][/COLOR]敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。[/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                         说话之三种过失[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][SIZE=18px][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔子曰：侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt][SIZE=18px][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt]孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt]侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=&][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这是孔子讲做人处世的道理，上面讲侍于君子有三愆，如部下对长官，后辈对前辈，臣子对皇帝，都可以说是侍于君子，事实上朋友之间也同此理。孔子说这中间有三个大毛病，第一是为了表现自己，爱出风头，还没有轮到你说话的时候就说话，这是躁，修养不够。第二是应该讲话的时候，怕负责而不讲，这种人太阴私，叫做隐，也不好。还有，讲话的时候，对团体而言要观察环境，对个人要观察态度，对方正在烦恼痛苦的时候，而去和他讲得意的事，或是去讨论重大问题，一定得不到好结果，这叫做瞽，等于自己没有眼睛，看不清楚！[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]由此看来，就知道孔子实在深通人情世故，无论是规劝人家也好，有所建议也好，提出请求也好，谈事情一定要先看颜色。当然看人颜色说话的办法，用在坏的方面就非常坏，佛曰不可说，不可说了。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][/SIZE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT]