[P][LINE-HEIGHT=150%][b][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]何谓“克己复礼为仁”[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/b][b][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/b][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为人由己，而由人乎哉？”（论语〈颜渊〉）[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]历代学者大都以”克制或约束自己，去实践礼的规范”来理解”克己复礼”。如此一来，按因材施教的原则，好像颜回”没有或很难控制自己，也很少或不易去实践礼的规范”。这样的理解在《论语》中全无根据。并且，在孔子的同一句话中，”克己”若是指克制自己，那么要如何理解他接着所说的”为仁由己”？”克己”与”由己”岂非明确的矛盾？[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]那么，如何理解才是正确的？当首座弟子请教孔子的核心观念时，他的答复应该是他本人重要的心得，亦即：由于自我的觉醒，而能化被动为主动，”能够自己作主，去实践礼的规范”。”克”字在古代常指”能够”，如大家熟知的《大学》所引述之《尚书》中的”克明德”、”克明峻德”等。至于”克己”一词把”己”置之于”克”字之后，依然保持其主词地位，这种用法在《论语》中并不罕见，如孔子在谈到舜之无为而治时，说他”恭己正南面”（〈卫灵公〉）；又如子贡请教士的表现时，孔子说”行己有耻”（〈子路〉）；孔子也评论过子产，说他”其行己也恭”（〈公冶长〉）。”恭己”与”行己”的用法，与”克己”类似，所以我们自然可以理解它为”能够自己作主[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12]……[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]”，这样一来，亦可以完全配合下一句的”为仁由己，而由人乎哉”。人生的问题即在于：人们从小都是受教育受指示去实践礼的规范，这是被动的心态。孔子教人，首重立志，要自我觉醒，”主动”去实践礼的规范。如此，则人格挺立，自负其责，可以继续”择善固执”，并朝向”止于至善”的目标。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][b][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]治疗抑郁症的心方——无为而治[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/b][b][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/b][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]“无为”是指无所作为，但是结果却可能是“无不为”，亦即：没有一件事情没有做到。说得更清楚一些，就是让一切回归自然的轨道，不要再加上人为的目的与操作。人一说话，就有某种意念，因而也就出现听懂没有，以及能否做到的挑战。人一行动，就是在操作某种状况，因而会有成败的结果，评估与检讨等等。当然，我们不可能一天到晚不说话又不做事。但是，如果心中存着“无为”的观念，至少不会制造或增加更多的困扰及压力。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]日本人学习《老子》的“无为”之后，努力加以应用。把他用在治疗心理疾病——抑郁症上。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]在日本，如果有人患了抑郁症，住在医院休养。你去探访时，心理医生就要你采用“无为”的方法配合病人治疗。具体操作是：你到了病房里，看了病人一眼之后，就坐在旁边的椅子上，三个小时之内，什么也别说，什么也别做，让病人产生一种感觉，就是：你在的时候，与你不在的时候“完全”没有差别。如果你在的时候“就像”你不在的时候；那么，你不在的时候，就会像你在的时候一样了。病人心里若是出现这种体认，则将减少孤单寂寞的情绪，而抑郁的症状也可能随之减轻。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]由于“无为”，不说任何话，不做任何事，因而也就没有任何压力与要求。患者的心思可以回归平常与正常的处境。反之，一般的探病方式则是“有为”了。你一进入病房，立刻为他拉开窗帘，插上你带去的一束花，然后开始像审问犯人似的，问他：“病情好些没有？”“何不看开一点？”“不要想太多啊？”“还有什么需要吗？”这些问题实在是白问的，因为病人正是面对类似问题而无法招架啊！[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P]

[QUOTE][b]下面引用由[@黄长贵]发表的内容：[/b]

月色朦胧，那是天籁的寄托；阳光灿烂，那是自然的点缀。我们在班刊教育论坛，就是最好的人群，我们的人气在思想的温暖园地延伸。[P][LINE-HEIGHT=115%][SIZE=12pt]君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=115%][FACE=Calibri, sans-serif][SIZE=11pt]

[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@黄长贵]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]仰望教育天穹，每一朵思想的白云，随风飘荡，都在智慧的蓝天下得到最美的回应。师生一场，最美的图画就是心灵的交流，而在这里，我们的交流就是最好的对话。为了教育梦，我们在一起真好。[/QUOTE][/SIZE]
[P]一心璀璨花千树，六合飘香天地春。[/P]

[P][b][SIZE=4]家长“无为”，孩子“无不为”[/SIZE][/b][/P][P][SIZE=4]时下，有很多父母都抱怨孩子不爱看书，不爱学习，除了玩游戏，做什么都没有兴趣。他们都非常担心孩子的未来怎么办？我们可以学学美国家长如何引导孩子读书，试试“无为”的方法。[/SIZE][/P][P][SIZE=4][FACE=Arialundefined][COLOR=#333333] “[/SIZE][/FACE][FACE=Arialundefined][COLOR=#333333]无为”[/FACE][/COLOR]是指家长无所作为，但是孩子却是“无不为”，亦即：没有一件事情没有做到。也就是家长让孩子回归自然的轨道，不再加上人为的目的与操作。[/COLOR][/P][P][SIZE=4]在美国，家长陪孩子去书店，到了书店里以后，就让孩子整天都自由地在书的海洋里探秘。孩子没有疲倦，没有吵闹，有的是席地而坐独自陶醉，不时慧心地乐和惊讶地吐舌头。家长们也没有催促，没有打扰，只是自己阅读着。这是美国家长普遍的方法，也就是我们所说的“无为”的方法。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]恰恰是这种“无为”的方法。让孩子在阅读中获得了主动权，满足了求知欲。因而全面调动了孩子的学习积极性。而我们的家长经常是“有为”,迷信所谓“名家书单”，把大人的观点强加给孩子，忽略孩子的意愿。家长常常给孩子抱来一摞摞他完全陌生的“好书”。孩子不能做主选择读什么，就主动选择了不读。家长尝到的就是“有为”的苦头，结果与家长的初衷正好相反。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]“无为”的观点认为，读书是孩子的事，家长只要为孩子提供书店这样一个环境，至于如何读书，读什么书，家长就没有必要为孩子操心了。家长“无为”，孩子就“无不为”了。孩子在书店真实而切身的感受，才是打开阅读大门的钥匙。书店为孩子提供了一个真实的环境，孩子可以主动地选书、读书、品书、玩书，这就会让孩子从小就爱上书。如果孩子不能在一个轻松自由的环境中选择自己感兴趣的图书，那么阅读乐趣就会大打折扣……为了你的孩子，家长们就“无为”吧！让孩子在你的“无为”中爱上读书，主动读书。家长变“有为”为“无为”，孩子变被动学习为主动学习，大家就会收到“无为”而“无不为”的效果。[/SIZE][/P]

[FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=4][b]本地方言——九九歌（一）[/b][/FACE][/SIZE][/SIZE][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=4]一九二九不出手，[/SIZE][/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=4]三九二十七，檐前倒挂笔；[/SIZE][/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=4]四九三十六，丝茅绞蜡烛；[/SIZE][/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=4]五九四十五，河边看柳树；[/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=4]六九五十四，乌泡子发[/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=4]嫩刺；[/FACE][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=4]七九六十三，行人路上脱衣衫；[/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=4]八九七十二，田里麻拐咯；[/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=4]九九八十一，蓑衣碰斗笠。[/SIZE][/FACE][/SIZE][/P][P][b][SIZE=9pt][LINE-HEIGHT=20px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]本地方言——九九歌（二）[/SIZE][/COLOR][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/b][/P][P][b][LINE-HEIGHT=20px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=4]一九二九不出手；三九四九河上走； 五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。[/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/b][/P]

[FACE=宋体][SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][/FACE][b][FACE=宋体][SIZE=9pt]下面引用由[@黄长贵]发表的内容：[/SIZE][/FACE][/b]

[FACE=宋体][SIZE=9pt]君子自强。好人平安。[/QUOTE][/SIZE][/FACE][P][FACE=宋体]厚德载物，见微知着。[/FACE][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@黄长贵]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]谢谢精彩的点评。勤读精品新书好，久看经典美人乐。       [/QUOTE][/SIZE]
[P][SIZE=4]多读精品好书，常赏开心音乐。[/SIZE][/P]