[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“今日书摘”：

    道德普遍地被认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的。（赫尔巴特）
    用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人。要使学生对价值有所理解并产生强烈的情感，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别力。否则，他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。（爱因斯坦）
    道德是做人的根本一环，纵然你有一些学问和本领，也无甚用处。否则，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大，所以我在不久以前，就提出‘人格长城’来，要我们大家‘建筑人格长城’。只有这样，才能使学生自觉地创造真善美之人格。（陶行知）

    理想的德育，应该重视在自然的活动中养成学生的德性，让学生在游戏和丰富多彩的自主活动中体验和感悟道德的境界。
    理想的德育，应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。
    理想的德育，应该重视培养学生健康和生活情趣和才艺，丰富学生的精神世界。
    理想的德育，应该注重为学生寻找生活的榜样，用真实、感人的道德形象激励学生，培养学生的英雄主义精神。
    理想的德育，应该科学合理地设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系。
    理想的德育，应该重视心灵的沟通，建立起温馨的对话场景，使心理健康教育和心理咨询活动能在学校和教育中安营扎寨。
    理想的德育，应该教给学生自警、自励等自我教育的方法，使学生在陶冶情操、磨砺意志的过程中形成“不教之教”的自律习惯。
    理想的德育，应该在全社会形成“做人为本”的共识，建立起家庭、学校和社会三位一体的德育合力网络，使各种力量形成时空交叉影响的德育优势力量。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]                     ——摘自《我的教育理想》第六章

    感悟：作为教育者，始终把德育教育放在第一位，以学生的终生幸福与对社会的贡献为目标，注重学生人格健全的培养，才能为社会输送合格的新型人才。这需要学校、家庭和社会的共同努力，同时班主任要用自己的人格魅力去影响学生，成为学生人生路上的引路人。[/SIZE][/FACE][/P]

[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“今日书摘”： [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][/SIZE][/FACE] [/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]     理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终身幸福的精神生活打下坚实的知识基础。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    理想的智育，应该充满民族精神，真正“以人为本”，把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    理想的智育，应该面对个性，没有失败，真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成*****，享受学习的快乐。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    理想的智育，应该注重协调和谐，融德智体美劳诸育于一体，着眼于学生的全面发展，着力于“合格+特长”的个性养成。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    理想的智育，应该使教学活动走出分数的误区，培养学生的科学精神和人文情怀，使学生成为人类文明之炎的传薪者。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    理想的智育，应该具有开放性，注重实践性，与生活相联系，与社会相沟通，使学生关注窗外的世界、校外的天空。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    理想的智育，应该让课堂充满活力、情趣与智慧，让课程具有丰富性、回归性、关联性和严密性，使学生真正成为教学活动的主人。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    理想的智育，应该充分利用现代信息技术，更新学习工具，拓宽智育途径，让学生在网络世界的时空中纵横驰骋。             [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]                ——摘自《我的教育理想》第七章  [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][/SIZE][/FACE] [/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    感悟：原来也一直错误地认为，智育就是培养学生的智能，重在知识技能的培养，学习了朱老师的理想中的智育，让我明白了智育其实与学生健全人格、精神生活、人文情怀、个性养成等多方面的能力密切相关联，在教学活动过程中能真正做到这样理想的智育，是需要教师具有一定的人文修养和专业知识的。[/SIZE][/FACE][/P]

[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“今日书摘”：[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][/FACE][/SIZE] [/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]1、理想的劳技教育，应该注重在劳动中培养学生尊重劳动、热爱劳动、以劳动为荣的观念和态度，让学生经常体验到劳动的艰辛与喜悦。
劳技教育有三个目标：情感领域，以劳动与技术的意识、态度、情感因素为核心；知识技能领域，以劳动与技能的认识、思维、操作为核心；实践性领域，以技术应用、技术创新为核心。
2、理想的劳技教育，应该鼓励和教育学生从学会自我服务入手，积极参加各种有益的社会劳动实践活动，养成良好的劳动习惯。
“教育”，就粗浅方面来说，就是养成好习惯。劳动也不例外，培养良好的动习惯，是劳动教育的重要目标。
3、理想的劳技教育，应该注重劳动实践活动的多样性，增强劳动的智力含量，引导学生手脑结合，培养学生的创造性，使学生多方面的能力得到充分的施展。
 4、理想的劳技教育，应该因地制宜、因校制宜，在立足学校课堂教育的基础上，让学生尽可能多地走出校门，接触社会，并通过富有特色的劳技教育基地，培养学生的劳技特长。
 5、理想的劳技教育，应该注重与德育、智育、体育、美育的内在联系，在劳技教育中“树德”、“增智”、“强体”、“审美”，形成学生的良好品德和个性心理素质，为学生的全面发展奠定基础。
6、理想的劳技教育，应该注重学生的个性和年龄差异，树立以学生为中心的理念，在教学过程中采用“项目课程和行为引导教学法”，培养学生的计划、工作、社交等“关键能力”。
7、理想的劳技教育，应该注重学校、家庭和社会齐抓共管的合力作用，构建“大劳育”的教育体系。
8、理想的劳技教育，应该有一支优秀的劳技师资队伍和一套具有实用性、特色性的课程教材，为实施劳技教育提供基本的保证。
“一改二派三兼四聘”选派教师。
               ——摘自《我的教育理想》第十章

    感悟：社会在发展，人类生活水平在提高，可人尤其是青年、学生的劳动技能却在下降。这与我们的家长、学校和社会都忽视了劳动教育有着密切关系。一代又一代的独生子女，很多家长都没能意识到劳动对孩子成长的作用和意义，大部份家长以学习好就可以有好的生活，所以只要求孩子努力学习就行，家里的所有事情全由父母包办了，他们不知道，正是家长用溺爱无形中剥夺了孩子锻炼和成长的机会。因此，想要家长改变劳动观念，让学生形成正确的劳动观念，先得从教师开始做起，教师首先要正确看待劳动，向学生传递劳动光荣的思想认识，不要总以扫地、扫厕所来惩罚学生不完成作业或迟到旷课等错误，这样的惩罚已经误导了孩子，认为劳动是可耻的，从而会让学生轻视劳动和看不起劳动人民，看不起劳动人民的人那就更谈不上热爱劳动和尊重尊劳动人民，也不懂得珍惜劳动成果了。所以，我们教师要让学生树立劳动光荣的思想观念，使他们从内心深处尊重和热爱劳动人民，以能为班级服务、能为父母做力所能及的家务而感到光荣。

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[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“今日书摘”：

    从两个方面进行劳动习惯的培养：学会自我服务。自我服务是最简单的一种日常劳动，劳动教育一般都从自我服务开始，而且不管每个人从事何种生产劳动，自我服务都将成为他的义务和习惯。自我服务，是培养人遵守纪律，培养人对别人的义务感的重要手段。从小就自己动手满足一些个人需要，能使一个人养成尊重父母、兄弟姐妹和同学的劳动成果的品德。自我服务能使劳动变为人人都负担的平等的普遍义务。只有当一个人从童年起就养成厌恶肮脏邋遢的自然习惯时，只有当这种习惯变为看待周围环境的、带有情感的审美观时，才有可能产生自我服务的自觉态度。“如果没有教给儿子谋生的手段，那就等于教他成为一个贼。”这是犹太民族倡导和帮助孩子自立的永恒教义，这又何尝不给我们的教育以深深的启迪呢？从某种意义上可以说，剥夺了孩子和学生的劳动权利就等于使他们丧失了成长的机会。社会公益性劳动。“我们力求做到，让那种要为社会带来利益的思想激励孩子去劳动。所以我们让孩子首先去做能创造全民财富的事（如提高土壤肥力、栽培护田林、葡萄园、果园，参加经济和文化生活设施的建设，筑路等）….凡在童年和少年时期就非常关心社会利益的孩子，都会养成一种义务感和荣誉感。每遇到有关社会财务的事情时，他的良心都不会使他无动于衷。”

             ——摘自《我的教育理想》第十章（补充）

    感悟：由此可见，培养学生的责任感、义务感、审美感、以及良好的劳动习惯和平品德修养，都得从培养孩子学会自我服务开始。让我们行动起来，把成长的机会留给孩子，让自我服务都成为学生的义务和习惯。
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[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“今日书摘”：[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]
    在世界各国综合国力竞争日趋激烈之时，民族凝聚力逐渐被看做是综合国力形成发展的一个重要条件，它是一个民族政治稳定、经济发展和社会进步的重要保证。增进民族凝聚力的基础是教育。教育对于提高全民族的思想认识水平，形成新时期共同的民族价值观、群体意识以及富有时代气息的民族精神有着重要的作用；而且通过教育来提高民全民族的教育事业，对当代中华民族凝聚力的形成也有着十分突出的意义。
    1、民族凝聚力是综合国力的重要内容，是国家生息繁衍、抵御侵略和兴旺发达的巨大动力以及国家强盛的重要象征。
    2、中华民族凝聚力的形成与发展，取决于中国各族人民对中华民族价值观、民族精神的共识感、对中华民族发展目标的认同感、与中华民族息息相关的命运感和各族人民共甘共苦的归属感，以及为民族利献身的责任感与使命感。
    3、教育对于增进中华民族凝聚力具有宣传、渗透和融合的基础作用，对于形成民族自强意识、民族复兴的责任感和民族自尊心发挥着重要的关键性的影响。
    4、要增强民族凝聚力，必须加强思想教育这一重要环节，提高中国各族人民的思想认识水平，形成新时期共同的民族价值观、群体意识以及富有时代气息的民族精神。
    5、要增强民族凝聚力，必须努力发挥教育在提主全民族科学文化的整体素质以及人才培养的作用，促进良好社会风尚、社会道德的形成，推进精神文明的全面进步，为老增进民族凝聚力创设良好的人力基础和社会环境。
    6、要增强民族凝聚力，必须进一步提高教育在促进生产力发展过程中的重要作用，提高综合国力和全国各族人民的生活水平；必须大力发展少数民族的教育事业，整体上提高少数民族的综合素质。
 ——摘自《我的教育理想》第十三章

    感悟：因数增进民族凝聚力的基础是教育，所以作为教育者的我们，尤其是少数民族地区的教育者，发展少数民族地区的教育事业，提高少数民族的文化素质，提高社会生产率、促进中华民族凝聚力的形成，我们任重而道远。
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学习啦！包括春兰老师的学习精神。

谢谢秋蝉老师的关注和鼓励！请多指教！

[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“每日书摘”： （自己补上23号的读书笔记）

    现代化是本世纪以来尤其是第二次世界大战以来人类经历的一场巨大的变革，是以工业化为根基，以改变经济落后面貌和社会持续发展为目标的席卷全球的运动。教育现代化作为现代化的重要组成部分，在本世纪以来尤其是90年代以来，也受到了前所未有的重视，被认为是“推动现代文明和社会进瞳的原动力”。教育现代化之所以备受青眯，是由于它与人的现代化、社会现代化有着内在的逻辑关系。

一、现代化的基本目标

    理代化的根本目标是为人类创造一个温馨、美好的家园，提高人的生活质量与水平；人的现代化不仅是社会现代化的先决条件，也是现代化的终极目标。

二、现代教育的人为性，目的性，计划性

    现代教育具有极大的人为性、明确的目的性、较强的计划性和系统性、一定的终身性与开放性，现代教育激活了人的自我意识，塑造了现休人的文化素质、行为方式与人生态度，对养成人的现代性具有关键作用。

三、教育现代化的内涵

    教育现代化是以教育思想的现代化为逻辑起点而展开的，涉及教育内容、教育设施、教育方法、教育队伍、教育管理等诸多方面。

    “学校的荣誉不在于它的校舍和人数，而在于它一代一代教师的质量。”（哈佛大学前校长科南特语）因此，教师队伍的现代化应成为各级领导在推进教育现代化时首先考虑的战略重点。

    教育现代化的这些趋势对于我们在各个层面推进现代化教育有着重要的启示作用，我们应该充分认识跨世纪进程中教育现代化的历史使命，借鉴国内外教育现代化的各种经验教训，把握我国教育现代化的时代背景，积极稳妥地推进教育现代化，使教育这的马“通向新世纪的钥匙”（罗素语）能够顺利地打开21世纪的光明、辉煌之门。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]感悟：学习本章内容，了解了现代化的根本目标和现代教育的人为性、目的性、计划性以及教育现代化的内涵，深受启发。使我是明白：人的现代化并不仅仅是社会现代化的先决条件，而且更重要的是社会现代化的终极目标。现代化的根本目标是为人创造一个温馨、美好的家园，提高人的生活质量与生活水平。现代化的主体是人，社会现代化的过程也是逐步实现人的现代化的过程，是现代化的人推进着制度现代化和物质现代化的进程。而人的现代化过程是伴随着人的社会化过程而实现的。它受到家庭、学校、社会等诸多因素的制约，受到法律制度、大众媒介、教育水准等因素的影响，同时也是主体对这些制约与影响因素进行选择与调节的过程。在人的进化过种中，法制与教育具有特别重要的意义。在迈向向代化的进程中，人总有一个从他律到自律、从消极应付到积极适应的过程。法制在规范人的行为、塑造人的文明中起着不可低估的作用。事实上，制度的现代化与人的现代化本身就是相辅相成的关系，制度的强迫性与权威性抑制着人性中天然的冲动，抑制着有悖于现代文明的行为，在这个意义上说，制度产生文明。但制度的执行与监督主体又是人，只有高素质的人才能维护制度的严肃性与权威性，才能保证在制度面前人人平等，才能产生真正意义上的法制意识。这种高素质的人又离不开教育的作用，所以，法制本身又要以教育作为基础。教育对人的现代化起着更为直接的作用。总之，现代教育不仅在培养和塑造现代人的文化素质、行为方式、人生太度方面起着重要的社会性规范作用，而且在很大程度上激活了人的自我意识，提高了现代人的需求水平与自我教育能力，使现代人在终身化与开放化的教育氛围中不断完善与发展自己。在这个意义上来说，如果没有现代化教育，没有教育的现代化，也就不可能有真正意义上的人的现代化。而从教育现代化的内涵来看，作为教育者的我们，要不断提高自己的文化知识水准和道德素养以及教学能力等，时刻牢记教育现代化在跨越世纪进程中的历史使命，为推进现化代教育作出应有的贡献。
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[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“每日书摘”：（补发26日）

第十四章 科学发展观与中国教育改革[/SIZE][/FACE][/P][P]
[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]一、中国教育面临的问题与困境 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312]
[SIZE=4]（一）“以考为本”在很大程度上使教育丧失了满足人的发展需要、促进人的全面发展的本性，使“以人为本”的科学发展观难以真正落实到教育上来。
（二）教育发展的不平衡的指标远远大于济济社会发展的不平衡，也制约了经济社会的全面、协调、可持续发展。
外部结构：教育区域发展不平衡；教育的城乡发展不平衡；教育的群体发展不平衡。内部结构：教育内部结构不合理，发展不平衡；教育目标上发展不平衡，重成才轻成人；文科与理科发展不平衡，重视理科乃至轻视文科已经成为影响人文精神发展的直接原因。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]
二、用科学发展观引领中国教育 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312]
[SIZE=4]（一）在全社会开展“科学发展观与中国教育”的大讨论。
（二）坚持教育以人为本，使教育服务于一切人的发展。
加大教育的投入（教育非科学发展）
（三）树立全面发展观，使教育服务于人的和谐发展。
关键是改革高考制度：使国立大学、省立大学、市立大学和民办大学进行分类的独立考试；把考核学生和录取学生的主动权交给大家；改变单一的分数决定论，建立综合的招生评价体系；建立各种学校之间的立交桥；增加考试的次数，变一次考试为多次考试，将考试中心变成真正的管理机构。
（四）树立教育协调发展观，统筹兼顾各级各类各地区教育的发展。
加大对于基础教育的投入；加大对于农村教育的投入。
（五）改变教育增长方式，树立可持续的教育发展观
（六）确立正确的教育评价标准，建立科学的教育评价机制 [/FACE][/SIZE][/P][FACE=楷体_GB2312][P]
[SIZE=4]附：中国教师关心的教育问题 [/FACE][/P][P]
[SIZE=4]一、关于教师问题
1．为教师减负。2．提高教师待遇3．加强教师师德的教育，提高教师自身的素质。
4．改革教师职称评定。5。用法律保护教师合法权益。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]
二、关于学生问题
1．减轻学生负担。2．注重显示品德。3．关心学生安全。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]
三、关于校长与教育行政领导问题 [/SIZE][/P][P]
[SIZE=4]四、关于农村教育问题
1、农村教育存在着“系统性障碍”———办学条件差、教师流失、经费严重不足、管理体制落后。2、认真研究从根本上解决农村教育问题的办法。3、努力解决农村教育经费严重缺乏的问题。4、改善城市务工子女的生存环境。 [/SIZE][/P][P]
[SIZE=4]五、关于教育投入问题 [/SIZE][/P][P]
[SIZE=4]六、关于教育评价问题 [/SIZE][/P][P]
[SIZE=4]1、要设立专门的评价体系与教师、学生素质发展评价的机构。2、把对问题学生、学困生的教育作为衡量基础教育学校的一个指标。3、建议为教育评价立法，学校有权力拒绝过与频繁的评价。4、改革高考制度，许多教师认为高考制度已经严重制约了中国教育的发展，尤其制约着新课程的推进与实施。
    [/SIZE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    感悟：今天学习了这一章，给人以全新的视角，朱老师站教育的最高处，分析了教育与科学发展观的密切关系，他明确指出：教育树立和实现科学发展观是整个社会实现科学发展观的前提，没有教育的科学发展，就没有人的科学发展，也就没有社会的科学发展，也不能体现以人为本、促进人的全面发展的社会发展终极目标。他针对中国教育面临的问题困境，提出了必须用科学发展观引领中国教育的很多切实有效的方法，给我们指明了中国教育改革和发展的方向，让我们对中国教育充满了信心。尤其是中国教师关心的教育问题，通过来自一线教师的真实呼声，充分反应了当下教育中普遍存在的必须要尽快解决的问题，那其实就是农村一线教师的心声，也是我的心声。真希望农村教育中的问题能得到教育部门的重视，尽快决解这些问题，如果这些问题得到重视并很快解决，相信中国教育的春天就会真正地到来！
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[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“每日书摘”：（补发28日读书摘抄）

    百年的历史在人类文明的进程中只是短暂的瞬间，百年的教育在世界文明的长河中中介沧海桑一粟。我们骄傲，国为20世纪中国教育的百年，是光荣与辉煌的百年。    [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    新世纪的百年将是充满着机遇与挑战的百年，新世纪的教育将是各国竞争和发展的焦点。我们相信：21世纪中国教育的百年将是更有活力与成就的百年。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4] [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]1、20世纪是中国教育的性质发生根本转变，使占人口绝大多数的劳动人民及其子女逐步获得教育权利的一百年。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4] 2、20世纪是科举制度得到废除、人才培养的规范不断壮大和质量不断提高的一百年。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]3、20世纪是中国教育逐步由经验走向科学、由卦闭转向开放的一百年。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4] 4、20世纪是中国教育结构体系不断健全完善发展的一百年。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]5、20世纪是人们对教育作用等方面的认识不断深化和全面的一百年。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4] 6、在21世纪，教育的基础性作用和战略地位将更加突出，中国教育将不仅注重规模的扩张，更注重教育质量的提高。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]7、在21世纪，中国将迈入信息化和国际化社会，新的教育技术革命将在很大程度上改变中国教育的模式；随着中国加入WTO，教育的国际性色彩也将更加明显，将会出现新的国际理解教育的景观。[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4] 8、在21世纪，中国教育将更加超越为政治或经济发展服务的工具作用，而转变为为人自身的发展、为丰富人的精神生活服务，教育的内在魅力将得到更加充分的展示。 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]9、在21世纪，中国的市场经济体系将会进一瞳完善，人们对于教育的需求会日益强烈，并呈现出多元化的态势，教育产业化的进程也将进一步加快。  [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]10、在21世纪，随着科学技术向着更高、更新、更尖方向的发展，教育领域将更加追求科学精神与人文精神的和谐，追求民主化与法制化的统一，教育将成为人类自我约束与自我完善的有力武器。  [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][/SIZE][/FACE] [/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    回顾过去，我们的教育走过了100年的辉煌而曲折的历程；展望未来，我们充满着必胜的信心。21世纪的历史车轮已经开始启动，载着中华民族向着更加辉煌灿烂的前方驶去。我们坚信，在充满希望的21世纪，在邓小平同志“三个面向”教育思想的指导下，在“科教兴国”伟大战略的激励下，在素质教育旗帜的指引下，充满生机与活力的有中国特色的社会主义教育事业一定会在实现21世纪中华民族伟大复兴的过程中担当起历史的重任！  [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]                                     ——摘自《我的教育理想》第十六章 [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]     感悟：作为学生引路人、影响学生健全人格的班主任，我们的责任更是重大！我们要时刻记住自己的使命，为实现21世纪中华民族的伟大复兴而不懈努力！
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[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“每日书摘”：（补发29日读书摘抄）

                             低 调
                               马德

    真正有大智慧和大才华的人，必定是低调的人。才华和智慧像悬在精神深处的皎洁明月，早已照彻了他们的心性。他们行走在尘世间，眼神是慈祥的，脸色是和蔼的，腰身是谦恭的，心底是平和的，灵魂是宁静的。正所谓，大智慧大智若愚，大才华朴实无华。
    高声叫嚷的，是内心虚弱的人；招摇显摆的，是骄矜浅薄的人；上蹿下跳的，是奸邪阴险的人。他们急切地想掩饰什么，急迫地想夸耀什么，急躁地想篡取什么，于是，这个世界因他们而咋咋呼呼，而纷纷扰扰，而迷乱动荡，而乌烟瘴气。这些虚荣狂傲之辈，浅陋无知之徒，像风中止不住的幡，像水里摁不下的葫芦，他们是不容易沉静下来的。
    张扬、张狂、张牙舞爪，到头来，不过是一场浮华的热闹，当绚丽散去，当喧嚣沉寂，生命要迎接的，是形影相吊，是门前冷落，是登高必跌重的惨淡，是树倒猢狲散的冷清，是说不尽的凄婉和苍凉。
　　低调，不浓、不烈、不急、不躁、不悲、不喜、不争、不浮，是低到尘埃里的素颜，是高擎灵魂飞翔的风骨。
　　低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，一几，一壶，一人，一幽谷，浅斟慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散。
　　茶罢，一敛裾，绝尘而去。只留下，大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
                    ———摘自2011年《读者》第11期卷首语


    感悟：昨晚读到2011年《读者》第11期卷首语，很是喜欢，不由细细品味了好几遍，很受启发。文中低调的人和喜欢唱高调的人的描写仿佛就是写我认识的和身边的人，自觉不自觉地把自己的身边某些喜欢唱高调的人对上了号，可见这样的人不只是我身边才有，大千世界里比比皆是，惊叹于笔者对这样的人的内心与形象的描写，活脱脱地把我身边的某些人刻画得如此真实。我欣赏低调的人，自己向来也是低调做人，虽然与作者笔下的低调的人还有着距离，还不够沉静，我很清楚自己需要不断的修炼，才能使自己的灵魂不断升华，因为一个人的一生从来就没有谁达到完美。
    说到低调的人，我不由得想起了朋友曾推荐给我的林清玄的《沉水香》，我想，低调的人就如“沉水香”，那是一种很沉的树木，即便放在深水底处多年不为人知，取出来后，她的香气仍然如当初一样不曾减少，默默地把幽香送给人们，给人们美好的享受。“沉香作为佛法的象征，需要更深的感受，像有着坚实的心，像永远散放木质的芬芳，像沉定的心情，谦虚如同在水底一样。沉香最动人的部分，是它的“沉”，有沉静内敛的品质；也在它的“香”，一旦成就，永不散失。”沉香木启示我们：“在浮动的、浮华的人世中，也要在内 在保持着深沉的、永远不变的芳香。 ”低调的人不正是如此吗？他们有如沉香木一样的坚实的心和沉静的心境，面对成功和荣誉不会骄傲和沾沾自喜；面对挫折与不平不会悲伤和抱怨。无论是功成名就，也无论遭受多少冤屈，都不会改变他们的本质，依然那样平和宁静，踏实地做事，默默地付出。我想，如果有一天，那块“沉水香”不幸被燃烧化为灰烬，但它的品质仍会被人们记住，并会温暖和鼓舞人们要像它一样做人……
    突然想到， 我们的心语，我们的郑立平老师，其实一直就在引领着我们心语人朝着沉香木一样的品质去努力，他不厌其烦地教导我们要多读书，自己掏钱给心语积极份子买书，把读书活动纳入心语的主要活动之一，目的就是先让老师们从内心变得“坚实”起来，变得“沉”起来；他只要在家，每天无论多忙多累，都不忘到群里给大家洗脑，每次聆听郑老师的教诲，心灵都会经历着洗礼，浮躁心情会渐渐变得沉定，心境也在不知不觉中变得更为平和宁静，这正是郑老师的目的所在，希望用他的智慧启迪着大家，像沉水香一样沉定和谦虚；他知道，只有内心的强大，才能散出着芬芳，吸引着千千万万的学生，以教师丰厚的学识和高尚的人格魅力去影响着学生的健康成长。而郑老师呢？他就是是块沉香木，有着坚实的心、散发着木质的芬芳、有着沉定的心情，谦虚如同在水底一样。不是吗？当别人赞扬他的时候，他总是谦虚地说；“我很肤浅，只想和大家一起行走在追梦的路上。”其实啊，郑老师的智慧和渊博的学识大家都清楚。郑老师同样有着沉水香的“沉”和“香”，他的人品、他的智慧、他的深沉和博爱之心，无时无刻不在涤荡着心语人的心灵，启迪着大家的智慧，净化着我们的灵魂……
    我，要以沉香木和如它一样的人为榜样，不断地丰富自己的大脑和内心，不断地修炼自己的灵魂和品质……
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[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][心语茶馆]之“今日书摘”：     [/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]    沉香不只是木头吧！也是一种启示，启示我们在浮动的、浮华的人世中，也要在内 在保持着深沉的、永远不变的芳香。      [/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]   浮世是水，俗木随欲望水波流荡，无所定止。      [/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]   沉香是定石，在水中一样沉静，一样的香。     [/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]   一个人内心如果有了沉香，便能不畏惧浮世。 [/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]                      ——摘自林清玄的《沉水香》  [/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]   感悟：在物欲横流的现今社会，作为教师的我们，要自觉地放下功利之心，坦然地面对挫折，以平和淡定的心态，沉下心来读书、思考、交流，不断地提升自己，修炼自己，让自己内心强大了，灵魂纯洁了，才能散发出芬芳，去温暖和感染我们的学生，吸引我们的学生。让我们一起努力，拥有沉香的“沉”和“香”，才不会在滚滚洪流中迷失自己！ [/FACE][/SIZE][/P]