一概念的诠释
1.德育场是德育系统中各要素能量与信息运作的存在方式、中间载体和时空处所,它隐藏着德育过程的一切秘密,包含着德育运动与变化的一切信息,德育系统各要素间的相互作用和相互影响都蕴涵于德育场并最终统一于德育场。德育场具有方向性、相互作用性、连续性、整体涌现性、主体性、开放性、层次性和发展性等特点。
2.“德育场”作为自然场的派生物 ,其本质特征是重视德育系统与过程中各要素的能量、信息辐射、吸引力以及相互作用 ,与传统德目主义、整体主义德育模式的“控制”、“强化”教育相比 ,场思维的德育模式更重视对德育对象的民主诱导和德育过程的双向互动。德育场的核心要素是吸引子 ,吸引子按其价值取向可分为主导吸引子、辅助吸引子、异构吸引子 ,它们彼此按照耦合原理、役使原理、涨落原理与自发对称破缺原理进行运作。
3. 基于对长期以来德育理念、要素、过程及其相应价值观的批判性考察和对大学文化内在特质的理性审视,大学文化作为德育场具有三个思维向度,即基于复杂性思维对灌输德育理念的超越,基于系统性思维对机械德育要素观的超越,基于非线性思维对线性德育过程观超越。在此基础上,阐述了作为德育场的大学文化的基本特征,将提炼作为德育资源的大学文化、构建作为德育情境的大学文化和彰显作为德育理念的大学文化归纳为释放大学文化德育场的原则性策略。
4. 德育场力是指德育工作者为实现德育目标而采取的各种德育方式交互作用于德育对象所产生的向德育场“场源”运动的力量。德育场力是一个矢量,它具有大小、方向和作用点三个要素,其整合遵循平行四边形法则。影响德育场力的主要因素有德育目标、德育内容、德育方法、教师素养、学生素质、师生关系、德育空间和德育时间等。应通过全方位德育、全过程德育、切入学生道德经验系统、显性德育方法和隐性德育方法有机结合、优化德育环境等途径来整合和优化德育场力。
5. 从大学文化内在本质上看,高校文化是"德育"的;从大学德育理念、要素、过程来看德育教育是复杂的、系统的、非线性的。在此基础上,形成了大学文化德育场的思维观,大学文化德育场的涵义、特征和基本形态。
6. 构建学校、社会、家庭三位一体的互动德育场,是促进思想政治教育社会化、生活化,提高思想政治教育实效性的需要,也是拓展德育场域,实现全方位、全时间、全空间、全过程的大德育格局的重要保证。构建学校、家庭、社会互动德育场,必须充分发挥学校教育在德育过程中的主导作用,在此基础上做好学校与家庭互动德育场、学校与社会互动德育场、社会与家庭互动德育场建设的各项工作。
7. 本文将物理学的"场"理论引用到德育领域,用法国社会学家布迪厄的"场域"理论来研究情境德育场的含义和构成因素,阐明情境德育场对德育效果的影响作用,阐述了情境德育场的实践途径不能仅仅局限于课堂情境教学,还应利用校内、校外的各种活动和挖掘大自然中的各种情境资源来提高学生道德认识,并将其转化为道德行为。情境德育场内的各种德育情境资源相互作用、相互影响,并最终统一于情境德育场。
8. 共振原理为"隐性共振"的探讨提供了理论依据,文章从共振原理出发,分析了隐性德育场中"隐性共振"的理论依据、构建原则和途径,探讨了德育新方法,以求提高德育实效性。
9. 根据场域理论,提出了德育教育中隐性德育场的观点。隐性德育场内各要素相互作用、相互影响,并最终统一于隐性德育场。隐性德育场具有方向性、连续性等特点。开发隐性德育场,应坚持方向性、系统性、一分为二、显隐结合四个原则。
10. 场本来是物理学的概念,后来被布迪厄引入社会学,将其定义为:“一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络(network)或一个构型(configuration)。”[1]其所要表达的内涵主要是指在某一个社会空间内,由特定的社会行动者相互关系网络所表现的各种社会力量和因
根据场域理论,提出了德育教育中隐性德育场的观点。隐性德育场内各要素相互作用、相互影响,并最终统一于隐性德育场。隐性德育场具有方向性、连续性等特点。开发隐性德育场,应坚持方向性、系统性、一分为二、显隐结合四个原则。
11. 德育是一个十分复杂的矛盾运动过程。在这种矛盾运动中,教育者和受教育者以及其中道德信息传播和接受的诸种方式、方法和手段等因素相互作用的关系状态就构成了一种特殊的场——德育场,这个“场”从本质上说就是德育过程诸要素通过相互作用而形成的“道德生活空间”,是人与环
12. 场域与资本是布迪厄社会学理论中两个相互联系,关系密切的概念。以场域-资本理论为工具,分析广东高校德育场域的"独立性、关系性、斗争性"三大特点,并在此基础上进一步分析广东高校德育场域的经济资本、社会资本、文化资本及象征资本的状况。了解广东高校德育场域这些特点与状况,对于我们了解其中存在的问题,促进德育的开展有着重要意义。
