让你明白什么是真正的学习
       ——浅析古文经典《弟子规》中的学习之道
通联：山东省泗水县济河街道东郊小学  张学勇  邮编：273200  
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 字数：约1800字。

      学生最重要的任务就是学习，那么，学生应该怎样学习呢？答案是丰富多彩的。我们常说学无定法，但不讲方法更不可取，会让人多走弯路，事倍功半。《弟子规》中学习之道可以给我们许多启示。
       “不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真。”
这几句讲了“学文”与“力行”有机结合的重要性，也就是我们现在所提倡的“理论联系实际”。“学文”让我们有了理论支持，“力行”让我们验证了所学的理论。二者互为表里，缺一不可。
    战国时期纸上谈兵的赵括自幼熟读兵法，讲起行军布阵，口若悬河，滔滔不绝，无人能驳倒他。可是，最后还不是败于秦赵长平之战？让四十万赵军成了他的陪葬品，用惨重的代价验证了这个道理。
       “读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”
    小学语文课本中有一篇课文叫《学弈》，讲了两个人同时跟着弈秋学下棋，其中一个人“专心致志，惟弈秋之为听”，认真地仔细地聆听老师的讲解；另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，光想着拿弓箭去射天鹅，人在心不在，结果可想而知。
读书、学习也是这样，一心不能二用，有的学生眼睛盯着课本，手里把捏着小玩具，心里想着昨晚的动画片，嘴里便不知道读些什么了。还有的学生上着语文课偷偷地做数学，上着数学课还牵挂着作文没有写完，这样学习肯定是出力不讨好，更没有什么效率可言了。
         “宽为限，紧用功。功夫到，滞塞通。”
    《荀子．劝学》有句：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。用通俗点的话来说就是一口吃不了大胖子，读书学习也是如此。“欲速则不达，贪多嚼不烂”，我们要给学生留时间，让他们去练习，去巩固，去领会，再督促他们多下功夫，待到铁杵成针之时，茅塞顿开，学生自然就明白其中的意思了。正所谓“万事功到自然成。”
           “心有疑，随札记，就人问，求确义。”
   “不动笔墨不读书”是一个很好的阅读方法，打开书本，拿起笔来，画几行优美的句子，圈几个精彩的词语，写几句内心的感受，标几处不懂的地方，可谓是读书之上上策。有了疑问怎么办呢？问。清代学者陈宪章说:“学贵有疑,小疑则小进，大疑则大进。”问谁呢？“三人行，必有我师”，孔夫子高徒孔文子“敏而好学”仍能“不耻下问”，何况是我们这些凡夫俗子呢？逢人便问，直到问出“确义”，方才罢休。学问，学问，不学不问怎么能成博学之人呢？
           “房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。”
  《弟子规》对学习环境的要求也很高。试想，我们在一个灰尘飞扬，纸屑满地，人声嘈杂的环境里如何能静下心来读书学习呢？只有在一个清静、洁净、有序的环境中，才能心情舒畅；心情舒畅了，读书学习才能入脑入心，才能提高学习效率，才能收到预期的效果。
        “墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。”
   学习态度也很重要。我们常说“只要思想不滑坡，办法总比困难多”。不管是学习还是做事，只要我们提高了认识，端正了态度，就可能把习学好，把事做好——至少不会办砸锅；反之，如果我们认识不到位，态度不端正，是什么也做不好的。比如练字吧，每天认认真真地写上几十个字，甚至几个字，看准字形，注意结构，持之以恒，必有大的进步。如果我们不去认真研究、分析一个字，纵然写上千遍万遍也不会有什么好的效果。所以，端正学习态度是学习首要考虑的问题。
      “列典籍，有定处；读看毕，还原处；虽有急，卷束齐；有缺坏，就补之。”
    书本是我们学习的必备工具，我们要像爱护自己的眼睛一样爱护它们。我们不能指望一个丢三落四、不爱护书本的学生取得很好的成绩。仔细观察，我们不难发现，发下的课本、作业本，待不了多久，有的同学就已经“读书破万卷”了，不用切就能调菜吃了；老师讲评试卷时，有的同学东扒西掏，就是找不到刚发下的试卷；今天没了钢笔，明天丢了橡皮更是家常便饭，不足为奇。有人说，下雨时，看一个学生是把书包顶在头上，还是抱在怀里，就可以大致推测他的学习情况。我想，大概就是说的这个道理吧！
         “非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。”
   对于书本，我们不能来者不拒，要有选择地去读。鲁迅先生的“拿来主义”无疑是最好的准则——对我有用，取！毫不犹豫；对我无用，甚至有害，弃！毫不可惜。现在市场上的学生读物，种类繁多，良莠不齐。作为家长，作为教师有责任引导学生去接触那些经过千百年历史验证的“圣书”，不要让那些低劣之书、罂粟之书玷污了孩子们的纯洁心灵，腐蚀了孩子们的无邪思想，颓化了孩子们的上进之心。“蔽”了聪明，“坏”了心志，贻害孩子一生。

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