回归教育本真——梁增红的班主任手记
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梁增红，江苏省常州市同济中学，
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1、爱，不能成为学生的负担

爱，是一个古老的话题。爱生，它不仅是每一位教师的基本职业道德，而且也是构建良好师生关系的基础，关系到教育的成功与失败。很难想象，一个不爱学生的老师能够取得教育的成功，并从中体会到教育的真谛与快乐。爱学生，对学生进行爱的教育，并让学生在被爱中学会爱人，也是教育的重要内容。古人云，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这是人类所特有的传统美德，至今仍闪烁着灿烂的光芒。正如苏霍姆林斯基所倡导的那样：“去爱人们吧。爱人们，这是你道德的核心。”但是，在对学生进行爱与被爱的教育中，倘若处理不当，却适得其反。
给学生爱，不能图回报
老师对学生的爱有多种方式。学习成绩不好，老师的帮助辅导是一种爱；学生家庭生活有困难，老师的资助是一种爱；学生的行为习惯不好，老师的纠正教育是一种爱，等等。毋庸讳言，老师的爱，对学生而言是一种巨大的精神鼓舞，会激发学生的自信心。但是，我们却常常发现，有些学生对老师的爱不领情的现象。而我们的老师发现自己付出的爱没有得到相应的回报时，则是义愤填膺，后悔不迭，觉得好心变成了驴肝肺，甚至觉得有些学生根本不值得爱，是把流水泼到筛子上。究其原因，大概还是我们的爱的目的不当所致，总觉得我对你那么好，你竟然毫无感觉，也不拿点实际行动来报答老师。言下之意就是，我关心你了，你就应该做一个乖乖听话的孩子，用优异的成绩来报答老师，才不枉我的一番苦心。于是，老师在施舍爱的同时，就为学生设计好了发展蓝图，似乎学生在爱的光芒照耀下，正一步步迈向老师所期待的目标。实际上，如果我们这样认为，那么老师为什么爱，恐怕就值得怀疑了。诚然，教育孩子在接受的同时也要学会爱人，从教育学上看，固然爱的力量是无穷的，有时也的确可以催人奋进，但是，爱毕竟不是教育的全部，只有爱是不能解决所有问题的。学生的进步来自于多方面的因素，包括自身的努力，环境的因素，教育的艺术等。如果有爱就可以代替一切的话，父母可以说没有不爱自己的孩子的，事实上，不照样有成功的有失败的吗？从心理学上来讲，接受爱还有一个心理认同的过程。如果你对某一个学生过分关注，那么他还要承受其他方面的压力，比如同学的议论，其实就是由于老师的爱，而使得他的某一方面的欠缺暴露在众人面前，老师的怜悯可能会让学生更加自惭形秽。比如，家庭困难的学生往往不愿意接受别人的帮助，尽管他十分需要。面对一个陷入困境的人，有时怜悯的施舍未必是真正的帮助，甚至会使他的自尊蒙上灰尘。每个孩子对痛苦的感受各有不同：有的，你安慰一下，他就感到好受一些；有的，温柔的话语却会给他带来新的痛苦。在这种情况下，教育的艺术首先就要靠人类的智慧了：要学会怜惜伤疼的心，不要给受教育者增加新的痛苦，不要触动他心灵的创伤。我们老师在帮助某位有困难的学生时，往往会说这样的话：“这是某某对你的关心，你要好好学习，用优异的成绩来报答关心你的人。”说不定还会举行大小不等的公开活动来表示“爱心”，其实这样的话不说出来学生也会明白，但老师把话挑明了，在这种知恩图报思想的诱导下，学生接受了爱，同时也接受了压力和负担，他必须要做到老师要求的，才能不辜负别人的一片好心，否则就有负罪感。能做到的自然乐意，本来就比较差或者明知自己一时无法做到的学生，恐怕就勉强了。甚至当学生一时无法做到，我们的老师还会秋后算帐，“当初我如何如何对你关心、爱护、帮助，而你竟是这样，你对得起我吗？”这时伤心的恐怕就不仅是老师，学生也会很羞愧，就再也不会乐意接受别人的爱了，甚至还会由爱变成恨，因为他觉得你是为了达到某种目的而施爱的。当然，也有的老师，为了自己办事方便或能从家长那里索取好处，把“特别的爱”献给特别的你——那些家长有权有势有背景的学生，而对平民百姓的子女则别样看待；为了自己的教学实绩能够优于其他老师，对学习成绩好的学生偏爱，而对成绩不好的学生冷言冷语，甚至想方设法将他们赶出教室，更是违背师德规范。
因此，我认为老师对学生的爱要真诚，不能虚假，对学生的爱，是一种出于高尚人格的无私的爱，不能附加条件。
献爱心，不能有指标
学生在被爱的过程中，懂得珍惜别人的爱，并学会爱别人，这是我们孜孜以求的境界。因此，我们经常搞一些活动，比如，为残疾人、希望工程、家庭困难的儿童、国家的重大工程献爱心，捐款捐物等。但是这些活动的开展不能忽视学生还是一个消费者的实际，不能不考虑对学生的良好品德的形成是否有益。诸如定指标，搞评比，公布捐款的数额，给捐款捐物多的人发奖等，往往会把充满爱心的活动搞得变味。应该说，现在社会上类似的“献爱心”活动比较多，有的甚至带有强制意味，已经与本意相去甚远。对于经济条件不好的学生而言，无疑会加重负担，除了经济上的还有心理上的负担。更兼有些老师存有不正当的竞争心态，为了显示自己的“实绩”，误导学生向父母索要钱物。一旦这样做，学生就会互相攀比，爱心变成比富，失去了本来的意义，也许对他人没有任何的伤害，但对学生自身的成长极为不利。学生向他人献爱心变成为了给别人看，赚取老师的表扬，同学的羡慕或者是为了获得某种荣誉，这就会扭曲学生的心灵。苏霍姆林斯基认为：“这种对别人的帮助和爱，不应该是为了显示自己，‘瞧，我们多好，帮助自己的同学。’做好事给别人看，这非常不好。如果不是心在召唤你们要帮助朋友，那么不论你做出什么好事给别人看，都不会使你成为一个善良的人。”还有的老师，不管三七二十一平均分配，看上去遏制了攀比，但同时也忽视了学生家庭的差异。其实这样的事情完全可以在事前进行实事求是的宣传，然后遵循自愿的原则，让学生真正地献出自己的一份爱心。多也好，少也行，只要能心中有他人，只要是自己力所能及而又真诚的，都应该受到肯定、表扬。教学生学会爱，更不能以钱物的多少来衡量学生的思想品德而将爱庸俗化。要让学生从点滴做起，从力所能及的事做起，更加实在又实际。例如积极参加社会公益活动，努力成为品学兼优的学生，是对社会的最好回报；认真学习勤于思考，是对老师的最好回报；体贴父母，尽其所能地分担他们的辛劳，是对父母的最好回报；同学之间微笑相待，相互鼓励和帮助，是对集体的最好回报……总之，教学生学会爱，就是让他们学会尊重、学会关心，体悟应承担的责任。
一言以蔽之，爱与被爱，都不能成为学生的负担。

2、平民意识——学校教育的盲区

现在的学校德育动辄要学生从小树立远大的理想，人人都要干出一番惊天动地的大事来，似乎做小事的人永远不应该有生存的必要，毫无价值。老师们耳濡目染的是，你长大了是想成为什么人，科学家？政治家？文学家？老师？法官？直接的效果就是引发高考中考的激烈竞争，千军万马竞走独木桥，似乎只要通过了这一桥，那么，前途一片光明，成功就在眼前。传统的“治国平天下”被诠释的无以复加，而谁要是胸无大志，那必然为大家所不齿。可能这也是哈佛女孩、北大男孩、牛津小子畅销不衰的原因之一。而事实上，胸怀大志的未必成就大器，而小时侯志向平庸的也未必成不了杰出人才。据说台湾著名的作家三毛小时侯写“我”之类的作文时，表达的理想是成为一名拾荒者，尽管这是一个近乎令人发笑的想法，却丝毫没有妨碍她将来成为一名了不起的人物。
    在国外的中小学，没有人教育孩子们压缩自我存在的空间。学习的目的说白了，就是为了找份好工作。中学读到二年级，老师便让学生们在课堂上谈未来职业选择。如果一个学生谈理想：将来我要多挣钱、买好车、住好房子、玩遍世界名胜、吃法国蜗牛、日本生鱼、中国烤鸭……只要他遵纪守法，靠自己的努力获得这一切，没人觉得有什么不好。这个世界毕竟是由千千万万个普通人组成的，包括教育他们的老师。因此，做一个堂堂正正的普通人又有什么不好呢？行文至此，我不由得想起这样一则故事：当年杜鲁门当选为美国总统后，新闻记者们前去采访他的母亲时，对她说：“您有这样一个儿子，一定感到十分骄傲。”杜鲁门的母亲回答道：“是的。不过，我还有一个儿子，也同样让我感到骄傲----他现在正在地里挖土豆。”如果说，她是以一位母亲的眼光看问题；那么，假设换一位我们中国的母亲，或者说中国的教师，会不会也能作出这样的回答呢？
学校教育，说白了就是培养大写的“人”。任何学校，即使拥有高升学率，拥有办学规模，拥有现代化的设施，却失去平等，没有了博爱，不能为社会输入合格的公民，这样的教育就没有多大的价值。有了平民意识，才能激发每个人的做人的尊严，唤醒其责任感，守住道德底线。打破没落的尊卑思想，个人的生存价值才得以显现。学校应当理直气壮地教会学生认识“个人价值”，发展“个人价值”，提高学生的“个人价值”应当是学校素质教育的主要任务。几十年来的实践，已宣告了“精神胜利法”神话的破产。这世界从来就没有什么救世主，一切都要靠自己。国民素质的提高，有待于每个国民素质的提高，“为自己”并非是坏事，试想如果每个作为个体的人都以一种认真的积极的态度去对待人生，进行“自我设计”、“自我发展”、“自我实现”、“自我升华”而不向国家“等、靠、要”，那么这个国家必然是充满生机和希望的。对教育来说，全民素质的整体提高最重要，我们的教育应该培养大批的爱因斯坦、爱迪生、比尔．盖茨、迈克尔．乔丹、卡尔．刘易斯，甚至索罗斯，但是，最主要还是培养合格的公民。
但是我们现在的教育并非如此。在平常的教育教学中，标榜的是精英主义，带来的是不切实际的空洞口号。毋庸质疑，人往高处走，水往低处流。对于伟人的崇拜能够激发人的自信心，有一个鸿鹄之志也能够使人释放最大潜能，进而体现个人价值和创造出极大的社会价值。但是，我们不可忽视的是，毕竟人与人是不同的，正如世上没有两片完全一样的树叶。人们常常把目光聚焦于那些伟人们的光彩照人的成功一面，而忽略了他们是如何走过这条崎岖之路的。我们的教育，最多只能是根据个性差异，为每一个孩子提供一种发展的可能。值得一提的是，许多在某一领域做出巨大成就的人，往往不是我们的学校教育的杰作，钱中书，陈景润，爱迪生，瓦特，比尔·盖茨，乃至我们的许多老师，他们当初读书时，都不是什么佼佼者，都曾“我本差生”，或者说他们的求学生涯都不是一帆风顺的，而现在他们的画像却挂满了学校的画廊，真不知道是让学生去学习他们的认真读书还是不要上学。同时，这样的教育，实际上把社会的不同职业形成了高低贵贱之分，使学生从心底里鄙视普通劳动者，许多家长动辄“你不好好念书，将来扫大街去”，似乎扫大街就不是人干的活。因而，从进校门的那一天起，学生就接受了老师耳提面命的教育，树立远大理想，确立宏伟抱负，眼光锁定未来的发展方向。由于受这种神圣的道德观念支配，许多学生在不知不觉中扭曲了人生观、价值观，好高骛远，缺乏对身边的人和事的必要关注，不屑于从身边的小事做起。
培养学生的平民意识，其实就是树立一种 “平等意识”。每个人都有自己存在的价值，正如李镇西所说，是鲜花就要竞相怒放；是小草就要绿荫大地；是大树就要顶天立地。只要每个人都做一个最好的“我”，就会让世界充满七彩阳光。生命的存在的方式是多种多样的，没考上大学依然要成长，平凡也是人生。学校培养出研究杂交水稻的袁隆平，或者培养会种水稻的农民，都是教育的成就，绝对不能视之为成功或失败。固然，在竞争机制下，人的综合发展不可能是平衡的，可是社会毕竟提倡平等，人与人应当平等，这是不可颠覆的理念。吴非先生曾痛斥这样一种现象：某年有个学生考取一所著名的大学后，提议成立“师大附中名牌大学校友联谊会”，我听了之后，大热天里一下子感到冰寒彻骨！这位学生因为家庭困难，在校学习期间得到师生无微不至的帮助，而他一旦“出头”，马上就视昔日同窗如路人。——人怎么会变得这样势利呀！
不妨聆听一下哈佛的成功教育：我们不在乎学校出了几位总统，出了多少诺贝尔奖获得者，而是在乎哈佛是否为每一位学生的自由发展提供了广阔发展空间和条件，是否使每一位学生都能走向成功！

3、学生常规应由学生自己管理

现在随便走进哪一所学校，都会看到学校的公布栏，其中最引人注目的莫过于诸如“学生常规逐日检查公布表”之类的。对学生的出勤、课间休息、黑板报、课堂纪律等一一打分，再以量化的形式予以公布，以此来评估学生常规品行的优劣。
这些以量化的分数形式测评出来的分数，又是如何操作的呢？是学校的领导，值日的老师检查的结果。他们成天带着红袖章，在学校里巡逻，视察，一旦发现与校规校纪相悖的言行举止，便拿起笔，掏出本本——扣分。这种貌似科学的评比，其实从本质上只是把学生看成工厂里流水线上的产品一样可以任由摆布，作为学校的教育主体的学生，处于被监督被看管的地位，还是没有把学生当成真正的人看待。尽管偶尔也有学生带着红袖章，但也只是象征性的，真正的评判大权还是掌握在警察一样的老师手里。这样做的效果如何，不得而知，但是我注意观察了一下，每次对那些常规管理的积分比较“感冒”的只有班主任——更多时候恐怕只有无可奈何，因为那是认定班主任能力的标志，而学生却很少问津。大概在班主任拿着积分表逐条逐项与学生进行分析，找问题、查原因时，学生才似乎有所了解。学生的这种漠不关心的态度，我觉得是以其独特的方式，表示另一种抗议。
联合国教科文组织《教育——财富蕴藏其中》报告中指出：“教师在学生的学习经验中渐渐失去了第一主角的地位……为使学生能够在独立自主能力、创造性和好奇心等方面摄取所必不可少的补充，教师应在学校和周围环境间绝对保持某种距离，以使儿童和青少年有机会锻炼他们的批判意识。教师和学生要建立一种新型的关系，从‘独奏者’的角色过渡到‘伴奏者’的角色，从此不再主要是传授知识，而是帮助学生去发现、组织和管理知识，引导他们而非塑造他们。”这就要求教师在教育教学活动中要让学生学会自我管理，克服过度干预，让学生成为学校、班级的主人。班级、学校里的大事小事应该说是“一切为了学生，为了学生的一切”，学校、班级理应是学生的舞台，学生唱主角，而不应该变成木偶，成为老师的操作的对象。也只有激活潜意识中的“主人观”，学生才会主动积极地投入到各种活动中去，才会爱惜学校的一草一木，才会保持每一块墙壁、地面、玻璃的一尘不染，才会把公物当作自家的东西倍加呵护。  
与学校的这种做法一脉相传的是，班级管理也是班主任从早到晚，从头到脚，面面俱到，恨不得吃喝拉撒全包。比如班级管理，从某种程度上讲，一个教室如果要天天打扫，甚至一天还要打扫几回的班级，不能认为他们制度健全，管理有方，相反应该是管理薄弱、效能极低的表现，因为如果学生已经养成良好的习惯，是不需要如此重复劳动的，因而我非常欣赏有的学校所提出的“无打扫周”的做法。以下几点尤其值得重视：（1）把班级的管理权还给学生。养成一个能自己管理好自己的人，而不是能被别人管理好的人。苏霍姆林斯基认为，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。班级虽小，但来自于各方面的工作却不少，因而管理起来千头万绪，如果所有的事情老师都事必躬亲，一手统包，学生就如同温室里的幼苗一样失去锻炼的机会，将来就无法经风历雨；而且老师会整日被事务缠身，必然忙忙碌碌，事倍功半。诸如班级里的自行车管理，报刊的征订，图书的借阅，黑板报的出版，都应该放手由学生独立做，老师只能指导，决不应该越俎代庖。（2）把选择权还给学生。如文体活动的参与，各种兴趣小组的参加，不能以老师的意愿代替学生的兴趣。（3）要把时间还给学生，而不是把学生变成一颗螺丝钉，随着老师一刻不停地转。魏书生提出“人人有事做，事事有人做，事事有时做，时时有事做”，使学生真正成为时间和事情的主人，自己的事自己做，而不是由老师过度包办。朱永新老师认为：真正的教育是学生的自我教育教养的能力，是不教之教，离开老师还会努力，就是教育的成功。常见自习课上老师争抢时间的镜头，一会儿语文老师来了，拿出语文作业；语文老师前脚刚跨出教室的门，数学老师又紧跟而来，于是又赶快拿出数学作业；数学老师才从前门走出，英语老师又从后门进来，于是又忙不迭掏出英语作业……如此轮番轰炸，学生只有穷于应付，成为时间的奴隶，学习的奴隶。更兼班主任像警察一样一天到晚守着学生，看管学生，让学生看到老师如老鼠见到猫的模样。这样教出来的学生怎么能有出息？有的学校竟然让任课老师给课堂纪律打分，倘若上课时班级秩序不好，就扣该班的常规分数，却不要求教师去检讨反思自己的组织管理方面的欠缺与失误，简直是本末倒置。还有的班主任上行下效，在班上让班干也以记分的形式来测评同学的操行，某某上课讲话，一次扣1分，某某课间大声喧嚷扣2分，结果害得班干没心思学习，只顾着扣你扣他的分数。我想，太多、太明显的监督气氛使人有不受尊重的不悦之感，不利于教育、教学的进行。而且，现代社会需要的是具有创新思维和创造能力的人才，只有在宽松、和谐的氛围中，才会有个性潜能的释放和人的充分自由的发展，靠“火药味儿”很浓的“管、卡、压”是培养不出现代人才的。学生们在这种被看管、被监督的环境下，如临深渊，如履薄冰，人人自危，师生之间感情冷漠就不足为怪了，如此训练出来的学生除了听话以外，还有什么个性可言？因此我们提倡：让学生自由学习，不要干预过多；让学生自由体验，不要说教太多；让学生自由探究，不要束缚太多。当务之急是彻底改变这种除了形式尚存的面目可憎的制度，改变“满脸旧社会，五官错位，紧急集合；冰冷的心，冰棍的脸，古板的眼”的毫无人情味的现状，让班级管理制度深入人心，变他律为自律。建立符合本校本班特色的充满人文关怀的管理模式，用那些以精神引导和价值取向为特征的管理理念来共建师生发展的新家园。
也许有的老师认为，学生毕竟年龄小，缺乏管理经验，难以准确掌握尺度以及公正性。客观地说，这些担忧不无道理，但是我们不应该忘记，无论是成人还是儿童，丰富的经验都不会与生俱来，都是在后天的磨练中积累而成的。学生在学校里学习并非仅仅是为了学到书本知识，更主要的是有各种机会、舞台去锻炼，从而练就适应社会的能力。如果总是担心学生搞不好而放弃让学生锻炼的可能，把儿童安置在如同温室般的教室里，使他们无法经历风雨，那么一旦走上社会将如何面对纷繁复杂的大千世界？
常规管理由学生自己管理不但是应该的，而且是可行的。首先，应该让学生明白，自己管好自己的重要性。而且，总是由老师检查，容易带有思维定势，且领导、老师工作负担重，对学生的观察往往只能顾及表面，同学在一起的时间多于师生共处的时间，彼此之间了解更具体全面。其次，在实施之前，应明确学校管理的各项规章制度，让每位学生心中有数，便于执行时公开、透明。在操作过程中，还要注重方法指导，宜粗不宜细，定量与定性相结合。学生干部轮流值日，也可以避免凭印象打分导致落后班级永无出头之日的现象。最后，还要抓好及时反馈矫正的环节，以期达到养成教育的目的。逐日检查，逐日及时公布上墙，一目了然，便于师生将反馈的信息落实到整改中，不可固定于某日检查，避免为应付检查而突击行动。有的时间一长，一周或一月公布结果，相距时间长了，常常令人摸不着头脑。
斯宾塞说：记住你的管教的目的应该是养成一个能够自制的人，而不是一个要让别人管理的人。这应该成为我们在学生常规管理中的一条基本原则。

4、不要轻言请家长

苏霍姆林斯基在他的《全面发展的人的培养问题》中，讲述了这样一个教育故事：
三年级里有个顽皮的男孩叫巴甫利克。有一次，他为了要早些回家，竟从窗口跳了出去——这是春天里发生的事。女教师非常生气，决定教训一下这个顽童。她把巴甫利克叫到他祖先的画像前面——他祖父是参加过伟大的卫国战争的英雄，画像上是一个佩带几枚勋章的英姿飒爽的炮手，这是为了教育这个男孩而特地挂在他课桌旁边的墙上的。女教师对巴甫利克说：“回去问问你奶奶玛利亚，她跟你爷爷巴维尔过去在一个班里学习过……你去问问她，你爷爷那时的品行是怎样的……他跳不跳窗口？”
次日上课时，巴甫利克举手。得到女教师许可后，他把奶奶告诉他的话说了出来（这番话使女教师大为惊讶）：“有一天，爷爷在放学后被留在学校里，全校只有他一人被留下来……因为他带着麻雀去上课……他甚至被锁在一个房间里。后来他从烟囱里爬出来跑回了家……”全班学生赞赏地望着巴甫利克的爷爷的画像，而女教师则由于自己的“教育措施”无效而感到极其沮丧。
显然，女教师是把孩子的顽皮的天性当成了思想品德有问题，结果出现了尴尬。要知道，哪个孩子在那个成长岁月里没有过顽皮的记录，这也正是孩子的天性使然，并不妨碍他将来成为一个英雄，没有必要把学生的小错误无限夸大，上纲上线，在学生幼小的心灵留下耻辱的烙印。
我这里说的还不是这层意思，我觉得老师动辄拿孩子与家长相比，或者指望通过家长的榜样示范作用，有时反而会适得其反。我也曾看到过这样的情形，不过那位家长可不是什么英雄，或许放在这里讲述有些不妥当。但为了说明问题，还是说说。小夏是一个有着许多恶习的学生，逃学，泡网吧，打游戏机，甚至在无钱到网吧潇洒的时候，还会偷窃，在学校造成极坏的影响，处分对他而言已经是家常便饭。在一次小夏又逃学数日好不容易找回来后，班主任决定请家长配合教育。谁知道，在老师将小夏的种种劣迹陈述了出来后，他父亲转身就对小夏大声呵斥道：“你以后哪怕天天一放学就到网吧去，只要你白天来学校上课，好不好？” 班主任一看形势不对，这样岂不是助纣为虐，纵容小夏的游手好闲？如此下去，小夏只会愈陷愈深。于是赶紧打住他父亲的话，将其中的利害关系分析给他家长听。然而他父亲竟说：“他的情况我知道，从小学里开始就一直这样。不瞒你老师说，我也是对他失去了信心，没有办法。你们学校想怎样就怎样吧。”说完后，他好象已经没有多少惭愧，反而大言不惭地接着说：“我知道，像他这样早就够得上开除。不过现在法律健全了，你们也不能开除学生……可是我们上学时法律不太健全，我就是在初二时被学校开除的……”问听此言，在场的老师都被惊得目瞪口呆！
我们知道，父母是孩子的启蒙老师。父母的素质，家庭的教养，对学生的影响非常深远。随着社会的不断进步，家庭教育的作用不是逐步削弱，而应该逐步加强，与学校和社会配合更加紧密，只有这样，孩子的教育才能形成合力，达到目的。尤其是现在的社会生活实际对教育又提出了更为复杂、艰巨的任务，如果没有社会首先是家庭的一定的教育学素养，那么，不管老师付出多大的努力，都收不到完满的效果，学校里的一切问题都会在家庭里折射出来，而学校的复杂的教育过程中产生的一切困难的根源也都可以追溯到家庭。也就是说，学生的发展离不开父母在儿童面前是一个怎样的人，取决于儿童从父母的榜样中怎样认识人与人的关系和社会环境。可以肯定地讲，绝大多数家长是重视孩子的教育，也比较注重在孩子面前的言行举止的。但是，一个非常严峻的现实是，还有不少家长并不具备起码的教育学素养，严格地说，他们不知道怎样做家长，不知道怎样教育孩子，有的家长甚至就是一个反面典型。当然，我们也不能指责家长对教育学的无知，这不是我们所能解决的问题。关键是，面对这样的实际，我们在请家长这个问题上就应该慎重，不要随意地或者过分乐观地认为，所有家长都会配合，都能配合。有的不但不能获得家长的支持，可能还得教育学生要对家长有一种反作用力，断然抵制家长意识、行为中的一些不良因素。

5、学校应成为学生生命中的小岛
世界著名的航海家托马斯库克船长曾在他的航海日记里记录了一则令他百思不得其解的奇遇：一次，他率领船队到大西洋中央时，浩瀚无垠的海面上空出现了一支庞大的鸟群。数以万计的海鸟在天空中久久盘旋，并不断发出震耳欲聋的鸣叫。更奇怪的是，许多鸟在耗尽全部体力后，义无返顾地投入茫茫大海，海面上不断激起阵阵水花……
事实上，在库克船长发现这一悲壮的场面之前，就有许多经常在呢歌海面捕鱼的渔民被同样的景象震撼。这个迷团终于在上个世纪中期被解开。原来，海鸟们葬身的地方很久以前曾经是个小岛。对于来自世界各地的海鸟来说，这个小岛是他们迁徙途中的一个落脚点，一个在浩瀚大海中不可缺少的“安全岛”。然而，在一次地震后，这个小岛沉入大海，永远地消失了。
不知怎么地，读到这个故事，我总是想到我们的学校教育。学校在学生的生命中，犹如鸟儿在迁徙途中的小岛，他们在天空中飞翔的时候，有需要梢做休整的地方，摆脱长途跋涉的满身疲倦，积蓄一下力量开始新的征程。从这个意义上说，学校本应成为人才的摇篮，孩子们的天堂，是孩子们心中的桃花源，是学生灵魂的栖息所，在这里的孩子们常欢乐，常惊奇，而学校正应该带着这样的使命，为小鸟一样的学生随时准备好温馨的家园，以便他们更加展翅高飞。但是，在应试教育的天空下，如今的孩子们已经难以找寻到寄予生的希望的那个小岛了。真正意义上的教育已不复存在，被淹没在应试教育的茫茫大海之中，学生理想中的桃花源已经汩没在浪淘之中。即使在海浪的冲击下若隐若现露出一两个冰山之角，也是暗藏杀机，险象环生，要么张好大网时刻准备捕捉来自远方的小鸟，让这些可爱的小生灵成为盘中美味；要么将这些小鸟诱惑而来，然后剪断翅膀，让他们成为笼中玩物，供人愉悦；要么用一两只带着脚镣的鸟儿高挂在树枝上，让那些不明真相鸟的同类蜂拥而至。学校成了孩子们的地狱，成了扼杀孩子天性、灵性、个性的坟墓，他们走到这里是怀着恐惧、胆怯、悲哀，精神在枯萎，棱角在磨平。虽然我未曾亲见这样的场面，但我们可以想象，那是何等的凄风苦雨，刻骨铭心呀。
曾经有一首流行歌曲：小小的一片云呀/慢慢地走过来/请你么歇歇脚呀/暂时停下来/山上的山花开呀/我才到山上来/原来么你也是上山看到山花开。小小的一阵风呀/慢慢地走过来/请你么歇歇脚呀/暂时停下来/海上的浪花儿开呀/我才到海上来……
这是多么诗情画意的境界！我们的教育，请为学生的人生之旅构筑充满生机的小岛吧。

6、老师不要对家长群起而攻之
学生犯了错误，请家长来学校一起解决，是我们常用的方法。但是，对于家长的来访，我们老师却要注意方法。
见得多的情形是：家长一旦来到学校，往往还没有开口讲话，各任课老师就争先恐后地指责起来。一个说：“作业做得一塌糊涂。”一个接着说：“上课一点也不专心。”还有的赶紧补充：“下课调皮捣蛋。”总而言之，该生是一无是处，缺点满身，简直就是千疮百孔，整个一马蜂窝。其结果不外乎，家长满脸通红，羞愧难当，只剩下不断点头称是的份儿，恨不得找个缝钻进去，直叹自己生了个不争气的孩子。脾气暴躁的家长说不定一气之下当场就抡起拳头，给孩子来一顿拳打脚踢，即使当面不便发作，不少家长回家后还是“今夜有暴风雨”。
客观上说，要找学生家长，往往都是那些“问题”学生出现问题，老师感到非常严重时才迫不得已做出的举措。我们请家长的目的本来是为了解决问题的，而不是以告状为目的。当家长来到学校，即使你不说，家长也会猜测到一定是孩子在学校惹祸，都会小心地陪着笑脸地问老师：“孩子又给老师添什么麻烦了？”家长此时心中一定是非常痛苦，谁不希望自己的孩子做一个优秀的学生，谁不希望老师请家长是为了来领奖而不是来受气，而事实上却不可能这样乐观。
俗话说，只要有人群的地方就有左中右。不可能每个班级、每个学校的学生个个都是顶刮刮。因此，我们老师在接待家长时，要多一些理解，多一些宽容，多一些换位思考，想想假如自己是家长，面对这样的情形又有什么想法。家长带着满腔怒气回家，倘若教育方法不当，对孩子造成的心理和身理上的伤害，可以说在孩子的心中要留下一个难以愈合的伤痕，由恨家长进而恨老师，也就在情理之中了。基于这样的考虑，也许我们就会对家长要和颜悦色许多。孩子如果在各个方面都存在问题，班主任要做有心人，在接待家长之前，最好与科任老师预先沟通，将该生的情况进行综合分析，选择一些迫切需要解决的问题，坦诚地、心平气和地与家长交换，了解造成这种局面的原因，尽量避免眉毛胡子一把抓，然后再与家长一起想办法逐步解决，因为家长也想达到这个目的。为了避免告状的局面，班主任最好还要多想想孩子的优点，要以肯定为谈话的起点，要以充满希望为谈话的结束。如果每个老师都不由分说地列举出种种不是，家长在一个沉重的气氛中，想说什么也不知从何谈起。我曾见有的老师在与家长谈话时，从来就没有提到学生的长处，结果，随着班主任请家长的次数越来越频繁，家长也变得厌烦起来，对老师的要求爱理不理，最后，该家长就直截了当地对班主任说：“老师呀，这个孩子我也没办法了，你爱怎样就怎样吧，反正我们也没指望他成才。”这样的结局，恐怕是谁都不愿看到的。
这里还有一个最让老师头疼的问题：假如该生家长的素质本身就不高，我们怎么办？记得我曾经遇到过一个孩子的父亲，夫妻离异后，将孩子扔给了70多岁的祖父母，自己又再婚生子，对前妻所生的孩子根本就不想管，对老师的一再请求协助教育总是推脱。有一次，他好不容易到学校来，不但没有很好地反省由于自己的原因给孩子教育造成的重创，反而大言不惭地说自己在读书时的种种劣迹，并毫无愧色地说出自己就曾因劣迹斑斑，在初二时就被学校开除的事情。其孩子的学习与品行可以想象。随着社会文明程度的不断提高，离婚率也在逐渐提高，类似的家庭已经不在少数，这就给我们的教育带来许多棘手的问题。对此，我们当然不能去消极地抱怨社会问题，因为那是我们所无法解决的。我们更不能因孩子的家长的素质低下而放任对孩子的管教。我甚至认为，对于这样家庭背景的学生，我们是不能依赖家长的，说不定他们的言行举止还会对学生有一定的负面影响。我们除了要对孩子倍加关爱，让他们能够从老师和班集体中享受到家庭无法拥有的温暖外，更多地是要培养他们正确的是非善恶观，自觉地抵制那些不健康的东西，树立重新做人的信心，与一切不良行为和思想斗争的勇气。寄希望于改变家长后再改变学生，对于我们大多数老师而言只能是一种理想状态。但我知道这样一句话：改变不了大环境，我们可以改变小环境；改变不了别人，我们不妨改变自己。

7、孔融可以不让梨吗？
孔融让梨，是一个经典的故事。从这个故事中所折射出来的要义，非常契合我们中华民族这样一个礼仪之邦的道德教化，不知被多少人引为教育范例。尊老爱幼向来是传统美德，于是在待人接物上就要讲究一个谦让。为什么要让，却没有多少人去追问。也许人们都认为，年幼者，弱势者需要他人伸出援助之手扶持一把，这种理解有一定的道理。但是我觉得，谦让也要讲究方法。单凭年幼就可以享受特权，坐享其成，其实对别人来说是一种不公平。我丝毫不怀疑孔融的向善之心以及他以后所取得的成就，但用这种谦让来教育我们的孩子在今天来说，似乎有些不妥。
美国一位著名的心理学家为了研究母亲对人一生的影响，在美国选出50位成功人士，他们都在各自的行业中获得了卓越的成就，同时又选出50位有犯罪记录的人，分别给他们去信，请他们谈谈母亲对他们的影响。有两封回信给他的印象最深。一封来自白宫一位著名的人士，一封来自监狱一位服刑的犯人。他们谈的都是同一件事：小时候母亲给他们分苹果。那位来自监狱的犯人在信中这样写道：小时侯，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小不等。我一眼就看见中间的一个又红又大，十分喜欢，非常想要。这时，妈妈把苹果放在桌上，问我和弟弟：你们想要哪个？我刚想说想要最大最红的一个，这时弟弟抢先说出我想说的话。妈妈听了，瞪了他一眼，责备他说：好孩子要学会把好的东西让给别人，不能总想着自己。于是我灵机一动，改口说：“妈妈，我想要那个最小的，把大的留给弟弟吧。”妈妈听了，非常高兴，在我的脸上亲了一下，并把那个又红又大的苹果奖励给了我。我得到我想要的东西，从此，我学会了说谎。以后，我又学会了打架、偷、抢，为了得到我想要得到的东西，我不择手段。直到现在，我被送进了监狱。
那位来自白宫的著名人士是这样写的：小时侯，有一天妈妈拿来几个苹果，红红绿绿，大小不等。我和弟弟都争着要大的，妈妈把那个最大最红的苹果举在手中，对我们说：“这个苹果最红最大最好吃，谁想要得到它。很好，现在，让我们来做个比赛，我把门前的草坪分成三块，你们三人一人一块，负责修剪好，谁干得最快最好，谁就有权得到它！”我们三人比赛除草，结果，我赢了那个最大最好的苹果。
故事中的第一位主人公，用虚伪的谦让而获得了自己想要的东西，结果他学会了虚伪，他认为世上有许多东西可以巧取，可以不劳而获，于是偏离了人生的轨迹。而第二位主人公却在公平竞争的前提下获得了属于自己的成果，他发现了世上没有什么免费的午餐，天上不会掉馅饼，于是靠自己的努力而获取了自己的报酬，并且凭借这一信念在以后的道路上执著前行，最终取得成功。
如此看来，孔融倘若生在今世，他大可不必让梨，而是选择一种合适的竞赛，让两兄弟以自己的真实本领去摘取劳动的果实，输赢自有公论，心服口服，岂不是更妙？

8、呵护孩子的梦
在《读者》上看到曾文广的一篇同题的文章。文章中讲述了这样两则故事：
多年以前的一个晚上，有个年轻的母亲正在厨房里洗碗，她才几岁的小儿子独自在洒满月光的院子里玩耍。年轻的母亲不断听到儿子蹦蹦跳跳的声音，感到很奇怪，便大声地问他干什么。天真无邪的儿子也大声地回答：“妈妈，我想要跳到月球上去！”这位母亲没有像其他父母一样责怪儿子不好好学习，只知道瞎想！而是说：“好呀！只不过一定要记得回来呀！”这个小孩长大后真的“跳”到月球上去了，他就是人类历史上第一个登上月球的人——美国宇航员尼尔·阿姆斯特朗。他登上月球的时间是1969年7月16日。
还有一个同样有意思的故事。一天，一个小男孩在家里照顾他的妹妹莎莉，他无意中发现了几瓶彩色墨水。母亲不在家，那些瓶子对他是一种极大的诱惑，小男孩忍不住打开瓶子，开始在地板上画起了妹妹的肖像。不可避免地，他把室内各处都洒上了墨水污渍，家里变得脏乱不堪。当他母亲回来时，被眼前的情景惊呆了，但她同时也看到了地板上的那张画像——准确地说是一片乱七八糟的墨迹。她对色彩凌乱的墨水污渍视而不见，却惊喜地说道：“啊，那是莎莉！”然后她弯下腰来亲吻了她的儿子。这个男孩就是本杰明·威斯特，后来成了一个著名的画家，他常常骄傲地说：“是母亲的亲吻使我成为画家。”
想想我们自己平常遇到这样的情况也可以说是司空见惯，可是我们怎样做的呢？如果学生在黑板上乱涂乱画，那我们可能就是一顿批评，甚至罚擦黑板一星期；如果学生学生拿老师用的教具当道具武拳弄棒，那他可能就要写一份深刻的检查；如果学生在教室里折纸飞机，搞得教室里纸屑乱飞，那等着他的可能就是打扫卫生的惩罚……
作者说，对于一个未成年却充满想象力的孩子，我们永远都不可能预测他将通过何种方式、何种途径去实现未来的人生价值，获取属于他的成功。我们要做的就是一件事，那就是鼓励，再鼓励！只要是积极的、向上的、生动的就去鼓励，剩下的一切交给他自己——让孩子做自己的事，他往往在“不可能”或“不太可能”中找到可以献身的东西，并能在造福于人类的事业中达到一个光辉的顶点！
我认为，作者所言极是。在现实生活中，我们常常习惯于用大人的眼光、标准去衡量孩子的所作所为，企图把天真烂漫的孩童拉到成人的世界里来，拉到成人的那一套自以为是的秩序、规则中来，残酷地击碎孩子们的梦，让他们“人未老，心已老”，老气横秋，故作深沉，中规中矩，走起路来四平八稳，说起话来滴水不漏、圆滑世故，写的文章如同老夫子说教。稍有出格，马上就是教育、惩罚，惟恐“小洞不补，大洞尺五”，我们几时想过，他们是一个孩子呀？他们就应该充满幻想，充满活力，充满激情的呀。从学生日常行为规范到各种规章制度，有哪一条是真正站在学生的角度去思考的，没有！一切都是为了约束，为了遵守，我们的教育就是驯化为目的，而不是关爱生命成长。当我们津津乐道地自我陶醉在这种模式中时，是否想过，我们一次又一次地呵斥学生的不守规矩，一次又一次地否定学生的奇谈怪论，其实就是无情地剪断学生想象的翅膀。
写到这里，我又记起有一个故事，说的是中日两国学生画西瓜的事。在中国的一节课上，学生无一例外地把西瓜画得非常逼真，滚圆的外型，绿色的表面，煞是可爱。而在日本的课堂上，学生却把西瓜画成圆的、方的、圆锥的等各种形状。老师没有责怪学生，而是笑眯眯地请学生说出这样画的理由，当然，学生的理由也是千奇百怪，但有一个共同的特点——都富有想象。事实上，据说现在就已经培育出了当时学生想象出的方形西瓜。

9、多问一句：为什么
对于学生的奇谈怪论，以前老师总是喜欢露出不屑一顾的神情，一个冷漠的表示会浇灭学生灵感的火花；现在的老师则是不管三七二十一，一味地肯定。其实，这两种做法都有失偏颇。轻易否定学生，常常会扼杀学生的思维，打击学生的学习积极性，其中的利害已经众所周知，不需赘言。但是只知道肯定，又会走向另一个极端，放任自流，同样对培养学生良好的思维品质不利。关键就在于老师要给学生一个表达的机会，知其然，更要知其所以然，让学生把自己的想法说出来，才能有的放矢地采取更有效的办法帮助学生学习。因为过程往往比结果更重要，如果学生把自己的思考过程说出来，也许你会讶异于学生的独特思考是多么的值得珍惜。因此，在面对学生的一些与众不同的做法时，最好要追问一句：你为什么这么想？
有一个故事，不妨说给大家听听。美国第九届总统威廉·哈里逊小时侯家里很贫穷，他沉默寡言，人们甚至认为他是个傻孩子。他家乡的人常常拿他开玩笑。比如拿一枚五分的硬币和一枚一角的银币放在他面前，然后告诉他只能拿其中的一枚。每次，哈里逊都是只拿那枚五分的，而不拿一角的。一次，一位妇女看他那样实在可怜，终于忍不住问他：“孩子，难道你真不知道哪个更值钱吗？”哈里逊回答说：“当然知道，夫人，可我要是拿了一枚一角的银币，他们就再也不会把硬币放在我面前，那么，我就连五分也拿不到了。”
好一个大智若愚的哈里逊！他沉默寡言的表面下原来掩饰的是他不露声色的智慧！如果后来人们还用同样的方法来考验他，那么，到底谁愚蠢谁聪明，就不言自明了。但是，如果不是这位妇女打破常规来多问一句，我想还是有人继续这样的傻事的。所以，我们老师千万不要自作聪明地凭自己的印象去断定学生，说不定我们自己就干了傻事还不知道呢。

10、学生不需要无微不至的呵护
美国电气电子工程师协会百年来最年轻的院士、微软亚洲研究院现任院长和首席科学家、多媒体领域的世界级专家张亚勤是一位奇才。他12岁成为中国科技大少年班的学生；23岁获得了美国乔治·华盛顿大学博士学位；25岁成为美国桑纳福研究院的部门主管。1996年他30岁，已经拥有几十项专利，发表了几百篇论文。到了31岁，他成为美国电气电子工程师协会100年历史上最年轻的院士。两年之后，也就是1999年，他成为微软中国研究院的副院长和首席科学家，与此同时还获得美国“杰出青年电子工程师奖”。他是获得该奖的惟一一位华人，他所达到的成就，大多数人穷其一生也难以完成，可是他这一年才33岁。          
凌志军的《成长》一书中，介绍了张亚勤的成长故事，故事中最引人注目的却不是张亚勤的天资有多聪明，有多勤奋，尽管他的姓名中有一个“勤”字，而是折射出这样一个道理：孩子不需要无微不至的呵护。
张亚勤的童年可以说是不幸的，父亲早逝，母亲改嫁，一个没有父爱的孩子从小就失去了优越感。于是，6岁那年他从省城太原来到了山西的最南端的运城随外婆生活，年迈的外婆自知自己能力、水平有限，就经常告诉他“学会独立，不要依赖别人”。
在这样的童年生活中，他还得无数次地独自来往于运城和太原之间，也许在今天看来能够有机会出游是一件多么令人神往的事情，但对于小小的张亚勤而言，绝对不是愉快的旅行，大城市之间的来回奔波，独来独往，使得他多年以后回忆时不由感叹：“我从小就很独立。”
7岁那年，独自坐火车1000多公里去西安找奶奶，到西安时已经是天色漆黑，还下着雨，但他仍然一人摸到奶奶家，也不害怕，甚至还觉得本来就如此。然而正是由于他的独自闯荡，体会到了“世界真大”。
每次走进一座陌生的城市，他总是住在别人的家里，尽管都是亲戚，可毕竟不是妈妈，小小年纪的张亚勤就体验到寄人篱下的滋味，可是他却在品尝到这种滋味的同时，学会了“克制自己的欲望，不敢任性，还有意把自己好的一面表现出来，甚至尽力去理解别人的想法”。
他用自己的这一传奇经历告诉人们：“我小时候学到的最重要的一课，就是把自己放在一个更适合自己的位置上。那些在父母无微不至的呵护下长大的孩子，小时候学不到这一课，但长大了还是要学的。因为他们不可能一辈子都得到别人无微不至的呵护，也不可能在任何地方都处在众星捧月的位置上。”
远离襁褓，学会独立，这是张亚勤讲话中的关键词。反观我们现在的学生，最缺少的恐怕就是独立意识。不用说，在家里“衣来伸手，饭来张口”，上学放学路上的按时接送，双休日的书山题海，早就将学生的日程安排得井井有条，滴水不漏，就是看电影，春游秋游也是左叮咛右嘱咐，还有老师的全程陪护。在学校里更是一切按规章行事，上课，作业，构成了学生生活的全部，他们用不着自己思考，也不可能给他们自己思考，在这几乎机械化的程序中，学生就如同机器上的发条一样，只要上紧了，便可以按部就班地运行，哪还有一点点的自由，哪还有一点点独立的机会。在这样的犹如温室一样的环境中培养出来的孩子，从来就没有经风沥雨，一旦遭遇挫折，精神支柱就会轰然倒塌，彷徨，苦闷，孤僻，自私。他们也许饱读诗书，却目光短浅，对于空间视野也只能从书本的描绘中去想象。也许，他们在写作文时可以毫不费力地描绘一下祖国的大好河山，尽管他们并没有亲身经历，但是前人的文章中已经提供了许多典范，只要摘录、组合就可以完成一篇不错的作文了。正是由于我们以“爱”的名义束缚了孩子们的手脚，养成了对他人、对社会极大的依附心理。有朝一日，当他们终于有机会挣脱拐杖的时候，却连生活都不能自理，这就不是危言耸听，只要稍微留意一下，你会经常听说各种传媒上报道一些小学生不会剥鸡蛋，大学生不会洗衣服，博士生不能分清麦子和韭菜之类的事情，这难道不是我们自己一手造成的后果吗？
这种过分的呵护，过多的帮助，其实只是一种溺爱。以前，我们常看到这样的情形：孩子摔倒或碰倒后，父母会迫不及待地跑到孩子跟前，拉起孩子，赶紧问一声：“摔哪儿了？痛不痛？”有的父母还会象征性地拍打一下地面，或是假装用力打一打碰着孩子的桌椅板凳，口里念叨道：“都是这地面不好，让我的宝贝摔了，让我来揍它！”“都是这椅子不好，撞了我的乖乖！别哭，别哭，我来替你打它！”在父母的这般折腾下，孩子是不哭了，说不定还露出笑脸。其实，地面何错？板凳何错？归根结底是孩子走路不小心所致，为什么我们不让孩子自己爬起来，自己学会走路？
你不需要无微不至的呵护，“独自去寻找奶奶的家”。凌志军如是说。