我想握住你的手
                                 380班  胡彬彬
    得小时候我经常被您把玩于手心，但在您最需要我的时候，我却没有握住您的手。
    时候感觉您的手是那么的粗大，总能把我的手包裹住。在我六岁那年，我争执着，想把自己的手从您的手中挣脱出来，而您的手是那么的有力，把我的手牢牢地攥在手里。
    还记得一年的冬天，天下着大雪，我在放学回家的路上，不小心掉进水池里，全身冷得直打抖。在我快坚持不住的时候，您的身影显现在我的眼前。您走到我面前，握住我的手，给我温暖。您脱下外套披在我身上，背着我往回走。在路上，您始终握着我的手，对我说：“孩子，很快到家了，千万别睡，别睡••••••”回到家里，您用棉被包着我，就赶紧去烧水准备给我洗澡••••••
第二天，我发高烧。您就背着我去镇上看病。等我好了以后，才发现您走路的姿势变了。后来，听邻居讲，您那天走得急，在路上摔了一跤，扭了腿，可您对我从没提起。现在回想起来，那天您背我回家的时候的确是一高一低的。当我扑进您的怀里想痛哭一顿时，您握着我的手对我说：“没事的，孩子，真的没事。只是扭了一下而已，过两天就会好的。”我就这样被您骗了。可后来医生说您的腿因没有及时治疗不能康复了。我知道，您都是为了给我找大夫而耽误了治疗。
    在我十岁那年，您就离我而去了。父亲告诉我，在您走的时候，还叫着我的名字。我是多么的自责，多么后悔，当时我怎么没在您的身边呢？在您最需要我的时候我没能握住您的手，给您温暖，让您***宁。
    奶，您就是这样离我而去了。还记得，在我第一次走路跌倒时，是您握住我的手，给我鼓励；在我第一次考试失利时，是您握住我的手，给我支柱；在我第一次失意时，是您握住我的手，给我***慰••••••而您的孩子我却没能在您最需要的时候握住您的手。
    奶奶，我真的好想，好想握住您的手，永远也不放您走。

    彬彬，你重点突破一事，兼及其它，不错。

                                  我想握住你的手
                                  380班  胡彬彬
    奶奶，小时候我经常被您捧在手心，但在您最需要我的时候，我却没有握住您的手。
    还记得一年的冬天，天下着大雪。放学回家的路上，我不小心掉进水池里，全身冷得直打抖。在我快坚持不住的时候，您的身影出现在我的面前。您走到我面前，握住我的手，给我温暖。您脱下外套披在我身上，背着我往回走。在路上，您始终握着我的手，对我说：“孩子，很快到家了，千万别睡！”回到家里，您用棉被包着我，就赶紧去烧水准备给我洗澡••••••
    第二天，我发高烧。您就背着我去镇上看病。等我好了以后，才发现您走路的姿势变了。后来，听邻居讲，您那天走得急，在路上摔了一跤，扭了脚。现在回想起来，那天您背我回家的时候的确是一高一低的。当我扑进您的怀里想痛哭一顿时，您握着我的手对我说：“没事的，孩子，真的没事。只是扭了一下而已，过两天就会好的。”我就这样被您骗了。可后来医生说您的腿因没有及时治疗不能康复了。我知道，您都是为了给我找大夫而耽误了治疗。
    在我十岁那年，您就离我而去了。父亲告诉我，在您走的时候，还念叨着我的名字。我是多么的自责，多么的后悔，当时我怎么不在您的身边呢？在您最需要我的时候，我没能握住您的手，给您温暖，让您***宁。
    奶奶，您就是这样离我而去了。在我第一次走路跌倒时，是您握住我的手，给我鼓励；在我第一次考试失利时，是您握住我的手，给我支柱；在我第一次失意时，是您握住我的手，给我***慰••••••而您的孩子我却没能在您最需要的时候握住您的手。
    奶奶，我真的好想，好想握住您的手，永远也不放您走。

    点评:彬彬，你重点突破一事，兼及其它，不错。

自由作文

                             “学而不厌，诲人不倦”之我见
                                  277班   陈  玉  民
    孔老夫子是伟大的，他老人家一句“学而不厌，诲人不倦”告诫后世要勤学习，勤教导，鼓舞了后世一代又一代的精英们。于是，泱泱中华的文化，不，应该可以说是整个中华便稳稳当当地前进。
    孔老师已作古，那么，对他这句穿梭过三千年时空而顺通无阻的警世之言，我们是否可以置之于耳后呢？
    我想，是不能的。纵览当今国际形势，我们都会有“革命尚未成功”的感慨：社会主义同资本主义，中国同资本主义发达国家的差距明显得让人心惊胆颤，所以，“同志还需努力”。我们需要发展，发展又靠什么呢？靠知识！知识的海洋是如此的深奥，而且变化无穷，这就要求我们学无止境，而且要教无厌——“人非生而知之者”！一个优秀的“师”便是知识泉水的引路人，他要不厌其繁、不畏艰辛地踏平地、越高山，将知识灌输给每一个人。社会、国家的发展要求我们“学而不厌，诲人不倦”。那么，是否未来的我们做到了“不厌”、“不倦”便足够了呢？
    我们先看两个故事。一是战国时期一个将门之后，苦读兵书，习研阵行，到了废寝忘食的地步；与人辩论，连那些久经战场的老将军也不是他的对手。然而，令人匪思，这位青年后来当了将军，却屡战屡败。为什么呢？原来他只会死搬硬套兵书，不会灵活变通。二是说一个老和尚。他的几个徒弟很不听话，屡犯清规，且屡罚不改。一节日里，年青的徒儿们又禁不住爬墙到外面去，老师父发现了，却没有发作，只是待徒儿们走后，他将那翻墙用的凳子移开，而自己站在那儿，直到徒儿们踩着他的肩膀翻到寺中。徒儿们都吓傻了，然而，老师父只是叫他们早点休息。
    大家从两个故事中得到了什么？对！就是“学”需“学且善用”。“教”得“教以有方”。
    的确，激烈的社会竞争，强烈的民族责任感促使我们不厌地去学，我们在“不厌”的学习之外，是否应该去思考我们学这些东西有什么用，哪些东西对我们有用，哪些东西适合我们去学。假若我们只是一味地“学”，而不想想这些问题，这样的我们只是一个“书柜”——一个藏书用的东西，一个知识的储备库。但社会需要的是知识的运用体。
    对于“教以有方”，当今社会恐怕整体上都已经意识到了，所以便有了“素质教育”“自学考试”等“教”的革新。纵观历史，“教”的方法自始至终在改变，向更完美的方向前进。随着社会的进步，对人才的要求也越来越高，于是，便要求有适当的教育方法与之相适应。建设社会主义，需要我们去尝试、去创新，而这些都与现在的事实不相符。教育需要改革！大家都在呼吁，因为人们都已认识到“教需有方”。
    所以，我斗胆对孔老夫子的话稍作改动：
    学而不厌，善用：诲人不倦，善教。

                             “多多”  未必  “益善”
                                 277班  苏   捷
    在现实生活中，人们日常交际中，“多多益善”是被当作褒义词来用的，好像什么都是越多越好，难道真是这样吗？
    “多多益善”本是就将兵而言，在一无枪炮、二无导弹、靠兵刃肉搏的古战场上，兵多将广固然占有一定的优势，可兵多就一定能取胜吗？且不说孔明用计，孙刘两家齐心协力在赤壁击退百万曹军的故事，也不谈工农红军由弱变强，击败几百万蒋匪兵的史实，单是由于兵多而粮草不齐不战自乱，兵多行动不便而错失战机，兵多而却多羸老之卒而不堪一击的例子就比比皆是。
    “多”，要看什么多。在一般情况下，有利的，自然是“多多益善”，无利的甚至是有害的，躲都来不及，更别说“多”了。就像是那些黄色书刊，在社会上越有市场，毒害人民越深，要坚决清除，别说是“多”了，就是有那么一点，都有危害无穷。
    那么，是不是好的事物就越多越好呢？那也不一定，要具体情况具体分析，事物在一定范围内是多多益善，但当其超过一定范围，超出了“弹性限度”，则可能适得其反。在改革开放时代，我国引进外国先进设备、管理经验、技术、甚至一些质量较高的消费品也无妨；但不加以控制，任“丰田”、“宝马”在长安街驰骋，让“可口可乐”挤掉传统的“爆米花”，这与引导人民的消费观念、保护民族工业的发展、培养艰苦奋斗的精神不是背道而驰吗？
    我们不应一味追求多，而要将眼光盯在“少而精”上。韩信曾对刘邦说：“将兵不过十万”，而己则“多多益善耳”。刘邦问韩信为何被自己所擒获，韩信说：“陛下不能将兵，却善将将，故信为陛下所擒。”千兵易得，一将难求，刘邦唯贤是用，从而打下了汉室天下。
    如此看来，“多多”未必“益善”。

                                 知    足    常    乐
                                    277班   蒋   政
    每年阴历八月，南岳便会车如流水马如龙，众寺庙的菩萨精神更为抖擞。烧香拜佛的人有求平安的，有求子嗣的，有求官的，有求财的。菩萨灵不灵验暂且不论，可从这可看出，人只要一息尚存，就会追求不止。
    通过分析发现。人所追求的，说到底无非是“快乐”二字。与做其他事情相比，“知足”也许更容易一些，一无须浪费资源，二不必冒险，只需安于现状。然而为什么有那么多的人执迷不悟，宁愿痛苦，也不愿知足呢？这倒是一个哈姆莱特式的问题。如果知足便能常乐，那么为什么要煞费苦心地去使压抑的萧条经济活起来呢？多培训一些心理医生，帮助人们迅速形成知足的心态岂不更方便吗？
    平心而论，知足在一定条件下能使人摆脱贪婪和嫉妒的痛苦，更易忍受生活的困境，更能够乐观地面对生活。就说我自己，在某些时候也会用“知足常乐”来抚平受挫折以后的心。然而在这个错综复杂的社会中，大多数的人生问题往往不会这么简单，事物总是会有对立的一面，“知足常乐”有其片面性。
    关键是人生最大的快乐不在于知足的安分，而在于不知足的进取之中。知足是安全的，不会带来迫在眉睫的失望，而错失良好的机遇是否会带来终生的遗憾却是不得而知。又如资源问题，如果人们安于现状，不去开发新资源，那么当现有资源耗尽时，不知人们还能乐多久？而不知足虽然要冒险，也许在付出极大的代价后，仍两手空空，但是，古今中外总有那么多不知足者前赴后继、奋勇进取，开创出一片又一片灿烂的前景。这种进取赢得的欢乐堪称一绝，知足的快乐难以望其项背。就拿我们学生来说吧，当你发现你的成绩保持在原位，你会开心，那是因为你知足；而当你不知足地努力向高一点的目标奋斗成功时，你是否会更兴奋、更快乐呢？
    所以，尽管因不知足而失败的机率比成功大，“出师未捷身先死”的现象也司空见惯，但不知足的进取者是永远不会绝种的。历史就是不知足者创造的。

人生最大的快乐不在于知足的安分，而在于不知足的进取之中。知足是安全的，不会带来迫在眉睫的失望，而错失良好的机遇是否会带来终生的遗憾却是不得而知。

孩子思考的很好，我也非常同意这个观点。

    是啊，桂花妹妹，有时候孩子的思考比我们还要深刻独到。我们既是学生的老师，也是学生的徒弟。教学相长！谢谢你一直关注。

                                    常 乐 者 不 知 足
                                      277班  欧   伟
    人们常说“知足者常乐”，极力褒扬知足者，而对不知足者的评价则往往带着贬刺：贪心不足，人心不足蛇吞象……其实，这种评价是极其错误的，它只停留在事物的表面上，而没有看到事物的本质。
    首先，不知足是攀登人生巅峰的先决条件。人，只有永不知足，不断开拓，跨过一道道峡谷，跃过一座座山峰，攀登一个个至高点，最终才会到达顶点。若当你登上一个小山丘时便骤然止步，认为自己多么了不起，并整天背着这点成绩到处向人炫耀，知足地享受着别人对你的那番虚情假意的赞扬。那么你是否想到过别人也紧跟跃上了山丘，并在努力向更高处攀登？你的这点成绩又能让人赞扬多久？你又还能乐多久？你知足了，你能长乐吗？“笑到最后，才笑得最好。”相反你若取得了成绩但并不满足，继续向前走，这样，你就有可能取得更大的成绩。取得了成绩，值得乐，不满足；又取得了成绩，该乐，仍不满足……只有这样，不知足，才能常乐。若要举例子，保证三天三夜也说不完。我们最熟悉的具有一定分量的当然是爱迪生找灯丝的例子，我们体会最深的当然是我们自身求学的过程。
    其次，不知足是推动社会不断发展的动力。对于这一点，我们都有深刻体会。我国历史上的封建帝国可谓曾经繁盛一时，各方面在世界上也遥遥领先；到了清王朝，统治者以“天朝上国”自居，自满自足，闭关锁国。殊不知，西方那些曾经落后的夷人夷国只通过两次工业革命便远远超过还在自我满足的清王朝。看你还乐不？西方列强可是野蛮地在中国土地上狠狠地“乐”了一番。这样的历史，我们不愿重现。现在，我们正处在改革开放的新时代，取得的成绩当然会多得“满天飞”，但我们更不应该知足常乐。不知足，不断创新，国家才能富强，社会才能发展，人们才能常乐。
    现在，我们该知道常乐者不知足了吧！是的，要长乐，就要永不知足！

    君子兰老师、学志老师，谢谢你们的光临。遇上如此优秀的学生也是我教学中的快乐，“教学相长”！

                               不 知 足 者 常 乐
                                277班  曹 伟 晶
    李白的名诗《将进酒》有这么一句：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”借酒消愁，以醉求乐，把世间事一股脑儿抛开，也许就是“知足常乐”的一例吧。其实，这是一种消极回避的人生观。人生在世，对世间事不闻不问，与死物何异？况且，知足了，就不思进取了。有句俗语说得好：人生如逆水行舟，不进则退。所以说，知足常乐虽是一句流传已久的古语，但未必正确。
    “知足”的反面就是“不知足”，对今天的改革者来说，就是要锐意进取，迎难而上，不断夺取新胜利。
    在“不知足”者面前有的是困难和挫折，改革是一项探索创新的活动，改革者会随时遇到新问题新情况，分析错误付点学费总是难以避免的。再说，改革要打破旧观念、旧体制，必定会遭到重重阻力，改革的道路真是曲折又难艰。
    改革者是否可以“知足”、“适可而止”呢？这是不行的。前进道路上的绊脚石，其实是块试人石，在懦夫面前，它俨然是庞然大物，高不可攀，懦夫退却了，绊脚石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它不过是块小顽石，它成了勇士的垫脚石、磨刀石。今天的改革者们就应争当勇士，不断进取，不断攀登。挫折只是前进中的挫折，因为改革是社会发展的必然规律，它是无敌的，必胜的。
这样说来，好像改革者要成为“不知足”者，不是在享受快乐而在受苦。诚然，“不知足”者必定会吃苦，然而“不知足”者同困难作斗争，其中必然有“知足”者所无法体会到的乐趣。再者，任何欢乐幸福都有不会自己从天上掉下来，都有是由苦而来。苦是乐的根，乐是苦的果。不要只看到成功者胜利的喜悦，而要看到他们身后的一串串坚实的脚印。
    李白那首《将进酒》中另一句“天生我材必有用”，在此不妨借用一下送给改革者们，愿他们担负起历史的重担，义无反顾，勇往直前为国为民鞠躬尽瘁。造福后代，正是有志者之本份，也会得到“不知足”的乐趣。