希望我的暑假也能像您一样快乐而充实！

[QUOTE][B]下面引用由[U]生命的再现[/U]发表的内容：[/B]

2011年7月1日        星期五         晴转雷阵雨今年的暑假不炎热                        ——过一个快乐而充实的暑假清早起来便热浪袭人，预示着今年暑假的开始。暑假的第一天，习惯性早早起床走出家门，朝学校方向走去。突然...[/QUOTE]
向楼主学习,过一个充实的暑假.

介于捧杀和棒杀之间的教育艺术
            ——《教师必须掌握的教育惩戒艺术》读后感
自从”认识”了郑立平老师,便开始关注并接近他。不仅仅从他组织的各种活动中体验到做班主任的幸福，更从他的书中汲取了更多的教育智慧。当初买《教师必须掌握的教育惩戒艺术》这本书的初衷是为了暑假的郑州之行，期望能得到郑老师的亲笔签名。但还是忍不住阅读，用了整整一个星期的时间，让我在对教育的惩戒认识上有了进一步的提高。
正如张万祥老师所说，“现如今，赏识教育的理念可谓深入人心，即使普通的家长也已逐渐认识到这一点；很多人以为找到了灵丹妙药，认为“赏识”能包治百病。但是，现实却很快给他们泼了冷水：这些孩子怎么了？怎么越表扬，孩子越不听话了呢？怎么在赞美声中，孩子的自私、自大心理越来越严重呢？……在困惑和思考中，大家又想到了被打入冷宫的“惩戒”。可是“惩戒”早已变成老虎，大家只是议论、争吵，只是无奈地叹息、愤懑地发牢骚，却没有人敢去触碰。”
中国的教育并不缺乏喧闹，往往是从一个极端走向另一个极端。很少有人冷静地想一想，我们该做一些什么样的实实在在的行动。我们在注重赏识的同时，对教育惩罚却恨之入骨。因为我们有了太多痛苦的经历和血的教训。在师道尊严的古代社会，一把戒尺往往就是一个老师的象征。俗话讲，严师出高徒。我们多少学子不就是在这样环境下成长起来的。我的上学经历就证实了这一点，有意思的是对我恰恰还很有用，现在的我对自己以前的老师尤其是初中的班主任感念颇深。然而，换做当今，谁也不敢越雷池一步，否则就会惹上官司甚至丢了饭碗。
到底该怎么办？很多一线的教师在叹息声中做起了撞钟和尚，这是一种无奈，更是一种悲哀。
好在郑立平老师和张乐华老师给我们提供了很好的中性词：惩戒。它以惩为手段，以戒为目的，真正起到了教育的结果。它更不同于“体罚”或者“变相体罚”。要知道，我国法律明文规定禁止体罚或变相体罚学生。然而，惩戒的度该如何掌握？这是这本书的最大的亮点。
突然，我想到了“捧杀”和“棒杀”，过度的赏识变成了捧杀，让学生忘乎所以，现实中这样的例子为数不少；过度的惩戒却是棒杀，对学生的伤害可能后患无穷。所以我们要找到二者的结合点。当然，赏识和惩戒是相互补充的，并非对立的。对有的学生我们需要赏识，对有的学生我们学要的是惩戒。即使对于同一个学生我们也要既赏识又要惩戒，因为每个人既有天使的一面也有魔鬼的一面。对于天使的一面，我们要赏识、肯定；对于魔鬼的一面，我们不得不通过惩戒让它泯灭。
我们还是来听听两位老师建议：
1 教育的惩戒不同与体罚。
体罚是一种以损伤人体为手段的处罚方法，让学生受到皮肉之苦，从而不敢犯错；而合理的教育惩戒目的是让学生真正认识错误，悔过自新，从而不愿犯错。
2 教育惩戒与赏识教育并不矛盾
在教育过程中，我们可以把在学生身上发生的行为分为两种：一种是值得提倡的，需要学生继续坚持去做的，这样的行为需要 我们给予赏识和鼓励；另一种行为则是不利于学生个体身心发展或损害他人利益的，这样的行为通常也不符合学校和班级的规定，所以有必要对其进行矫正。我们用赏识来增加学生某一良性行为发生的频率，而用惩戒来减少某一不良行为发生的可能性和倾向性。两者应该相互补充，互相完善，并存发展。
3 应该提倡教育惩戒
观点一，教育惩戒存在的合理性有其哲学依据。
赏识与惩戒都是教师可以采取的教育方式，二都可以说是相互依存，辩证统一的。在一个班时守纪学生与违纪学生共存，一个学生在不同时间的守纪和违纪行为共存，那么，我们对孩子的教育也应当是赏识教育和教育惩戒共存的。
观点二，教育惩戒是让学生逐步社会化，由“他律”走向“自律”的必要步骤。
惩戒的依据是学校的纪律，学校没有纪律便如磨房没有不，其地位不可替代。纪律要发挥作用，又必须借助于教育惩戒的强制力量，这样可以让学生的成长过程实现由“他律”走向“自律”的过程。所以，作为发展中的尚未成熟的学生，首先必须接受外在的由教师代表社会所给予的强制规范的影响，这是一个促使个体社会化的过程。
观点三，对学生实施合理的教育惩戒，是教师职业角色的需要。
劳凯声教授在《变革社会中的教育权与受教育权：教育法学基本问题研究》一书中还特别指出：教师具有的惩戒权属于教师的权力而不是权利。惩戒是权力就意味着一种责任、一种职权，代表了国家或集体的利益，是必须行使的，否则就是失职。当然，教师对于学生的教育惩戒所采取的适当的规劝和制止行动，属于小惩大戒的教育行为。
观点四，教育惩戒的存在具有心理学的依据。
行为主义心理学认为，人的一切行为都 是建立条件反射的过程，要建立某种良好的行为，消除不良行为，是需要相应的强化的。例如，儿童由于玩火，手被烫伤，下次就不敢再玩火了。强化原理比较好地解盘了教育活动中惩戒对学生不良行为具有矫正作用的心理机制。
观点五，在我国，教育惩戒的正当性还在于具有法律的依据。
2009年8月教育部印发了《中小学班主任工作规定》，其中第十六条明确规定：“班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。”这样就保证和维护了班主任教育学生的合法权利，使班主任在教育学生的过程中，不再缩手缩脚，可以适当采取批评等方式教育和管理学生。
观点六，教育惩戒的合理性还在于其在现实中被教师、家长、学生所广泛认同。
2002年12月28日《中国教育报》上的一组“关于惩戒认同度”的调查数据或许能够说明这一问题。
教师组认为惩戒是一种教育的占91%，学生组占83%，家长组占65%。从以上数据不难看出，人们比较普遍地认为惩戒是一种教育，即认同教育中存在惩戒是合理的。
所以，作为今天的教育者，我们应该担负起学生德育的责任，该管束时要管束，树立起自己的威严，使为则为，使止则止，绝不能听之任之，把人的管理和教育的责任推给将来的社会。
作为教育工作者，我既提倡赏识教育，也期望有必要的教育惩戒。没有赏识，就不能及时发现学生的优点，肯定学生，让学生自信，要知道不是好学生需要赏识，而是赏识使他们越来越好；没有惩戒，就不能让学生认识到自己的错误，反而会让错误不断扩大，甚至走上歧路。正如江苏名师王益民老师对本书的评价：教育的惩戒不是简单的惩戒，简单的惩戒是监狱，而是包含着爱的惩罚；教育的爱不是爱，简单的爱是生物性的爱，而是包含着惩戒的爱。郑老师的这本书，就是要告诉我们这些深刻而智慧的教育艺术。走进去，将无限受益。
教育不简单，教育更是一门艺术，需要我们不断的学习和借鉴，让我们共同“聆听”两位老师的有关教育惩戒的艺术吧！

自信——用信心放飞自我
自信是潜能的“放大镜”
一个人自身所具有的潜能和他在学习、工作、生活中表现出来的能力并不总是1:1的关系。
每一个追求成功的人都会设法为自己寻找一个可以放大潜能的凸透镜，而无论从哪个意义上说，“自信”都是能够找到的，也是迄今最好的潜能“放大镜”。
自信是成功的关键
所谓自信，就是要在认识自己的基础上充分相信自己：相信自己可以在面对困难与挑战的时候，将自己最大的潜能释放出来，相信自己可以在理想和兴趣的引导下坚定不移地走向成功。
一个充满自信的人总会在面对挑战时鼓励自己：
嘿！我能行，我一定行的！
自信就是相信自己能够成功，并因此形成坦然面对一切艰难险阻的心理状态，自信是对自身能力的正面评估，是一种健康、积极的个人品质，自信是成功的关键。
西方有句名言：成功与否并不取决于我们是谁，而是取决于我们如何看待自己。
“自信来源于成功的暗示，自卑来源于失败的暗示。”
无论是自信还是自卑，他们都可能形成循环作用：自信的人经过一次次的尝试得到成功，并因此而更加积极乐观，更为自信；自卑的人因为对失败的恐惧，不得不一次次体味失败的滋味，并由此变得更加消极悲观，更加自卑。
获得自信的六个步骤：
第一步：尊重自己，鼓励自己
在批评中长大的孩子最容易自卑；在嘲笑中长大的孩子最容易怯懦；在鼓励中长大的孩子最有自信；在称赞中长大的孩子最懂得宽容……
鼓励和称赞对于年轻人来说永远是最好的动力。但从另一个方面看，自信的关键在于“自”，如果自己总认为自己不行，总是不给自己“打气”，那么，无论其他人怎样努力，也无法得到真正的自信。
因此，自信的第一个秘密就是永远相信自己有足够的潜能，并因此尊重和鼓励自己。
李白说：“天生我材必有用。”每个人都有自己的特点和长处，每个人都有尚未发掘出来的潜力和特质。如果能用尊重自己的态度努力发现和发挥这些潜能，每个人都可以取得成功。
第二步：赞美自己，从潜意识做起
自信是一种感觉，你不能用背书的方法“学习”自信，只能靠“学习”来提升自信。
用具体的事例反复“训练”你的大脑，经过潜意识的每一次思维，告诉自己你是值得信任的，你应当为自己自豪，你必须成为自己最好的啦啦队。
每天告诉自己一次：“我真的很不错！”每一次表现出色时，别忘了告诉自己：“我真的很不错！”
改变说话的习惯可以帮助你获取足够的自信。因此，在面对困难时，不要说“我做不到某件事”，而要说：
到现在为止，我尚未做到这件事；
我只要……，就能做到这件事；
为了做到这件事，我要努力做好……
“我做不到”意味着消极和放弃。要把这消极的处世哲学转换成为积极的、主动的态度。因为每个积极的人都有选择的权利，每个积极的人都可以为自己带来足够的自信。
“我能……”才是最正面、最积极、最能提升自信的一句话。
第三步：用言行激发自信
美国总统罗斯福的夫人艾莉诺 罗斯福说过：“没有你的同意，谁都无法使你自卑。”
首先，正确对待别人的看法，不能因为在乎别人的意见而失去了自己的想法和主见；
第二：有自己的想法和主见
第三：自己有想法的时候，一定要表达出来，不要闷在肚子里
第四：在表现自我的时候要注意表达的方式、方法
第四步：从成功里获得自信，从失败里增加自觉
“无论什么事情只要我肯干，就一定可以干好。”
你能学会你想学会的任何东西——这不是能不能学会的问题，而是想不想学会的问题。
自觉的人会从失败中学习，认识到自己不适合做什么事情，并以此提升自己的自觉。因此，不要畏惧失败，只要曾经尽了力，只要愿意向自己的极限挑战，就应为自己的勇气而自豪。
第五步：制定具体目标，由自觉达到自信
惟有自觉的人才能真正获得积极、健康的自信。
自觉的人更容易成功,也更容易获得自信。
培养自信时,一方面要基于自觉的态度,另一方面也要设立具体的目标,并据此一步步向目标迈进。
除了可衡量的目标之外，培养自信的目标也一定要有可行性。结合自身实际制定的目标，成功的可能性大，也容易引发良性循环。不符合实际的目标容易造成失败和沮丧，并进而引发恶性的循环。
所以说，有自觉的人善于为自己制定现实的目标，客观地衡量自己并会请他人帮助评估，这样的人能持续提升自己的自信，也能避免这种自信发展为自傲或自负。
第六步：发挥优势，放飞自我
重视或采纳他人的反馈意见，并不意味着你要依赖别人，因为最后的选择还是要由你自己决定。
培养自信的关键在于认识并发掘自身的优势，从某种意义上说，这比弥补自身的劣势更重要。
美国盖洛普公司出版了一本书《现在，发现你的优势》。盖洛普的研究人员发现：大部分人在成长过程中都试着“改变自己的缺点，希望把缺点变为优点”，但却碰到了更多的困难和痛苦；而少数最快乐、最成功的人的秘诀是“加强自己的优点并管理自己的缺点”。
所谓“管理自己的缺点”，就是在不足的地方做到足够好而不是放弃努力；“加强自己的优点”就是把大部分精力花在自己有兴趣的事情上，让自己有最大的机会取得最优秀的结果，从而培养自信、走向成功。
自信是自身潜能的“放大镜”，自信也是发挥自身优势的“催化剂”。希望大家都能在认识自己、鼓励自己的基础上，将自卑、自怨的心理阴影抛到九霄云外。希望大家都能由此进入一个良性的心理循环——在自信中品味成功，在成功中享受快乐，在快乐中放飞自我！

三省两地一日行(7月12日)
三省(山西、河南、陕西)两地（陕西省西安市阎良区武屯镇、山西省运城市芮城县永乐宫），总行程600多公里，你可能不会想到这是我昨天一天的行程。
学校一位女老师（我同学的妻子）的父亲因病不幸去世，我和另外两个同学商量，是否前往吊唁？她的家可是在距离我们这里300多公里之外的西安市阎良区武屯镇。好在现如今交通便利且都有了私家车，行车没有问题。在得到一致赞同后，我们三家一行五人便驱车前往。
早上六点钟，我们就开始准备，一位同学的捷达车车况比较好，于是决定开“好车”，相对既安全又舒服点（当然，与我的奔奔相比）。走连霍高速，经河南境地，过潼关入陕西境界，一路向同学打电话询问，终于在早上近十点时到达同事家。由于是一同学驾车，虽无驾车之累，但长途坐车也不是件轻松的事。腰酸背痛、瞌睡连连。两位女士更是叫苦不迭。
同事的父亲已经八十岁,身体一直不好,常年有病,最终还是疼痛而逝，对老人而言是一种解脱。常言道：一个病人，十个罪人。对于老人的子女来说，更是一种解脱。我们在灵堂前为老人上香磕头、敬献花圈。和同学、同事一阵闲聊，我们几个顺便也看看她家周围的环境。
由于路途遥远携带花圈不方便，我们只能到同事家所在武屯镇购买。在去镇上的路上，我发现了商鞅的“踪迹”，于是回来后在电脑上进行了一番搜索。武屯镇，在历史上为古都重镇，是著名的古栎阳都遗址所在地，曾因秦献公建都栎阳、商鞅变法，在中华民族浩瀚的历史长河中写下厚重的一笔。没想到此行还有意外收获。
其实，在踏上陕西这块土地的时候，我一直想到了“文化”这个词。尤其是西安（古长安）作为古都城，有着三千年的历史文化，同时，也能感受到生活在黄河流域农耕民族的勤劳和善良，不得不深深地为这块肥沃而富饶的土地而叹服。
在同事家待了一个多小时，我们准备离开。当然，大家也不愿此行就这样匆匆回去。好不容易出来一次，还要有所“收获”，便向同事以及其家人打听，是否有好的“去处”。作为农村人，一年四季很少出去，也许作为西安市民（其实离西安市还有将近70公里）能知道的就是世博会（世界园艺博览会）了。不过，我们几个是路盲，怕摸不着，便作罢了。
原路返回没有意思，我突然想到从这边可以穿过风陵渡大桥进入家乡（山西）境界。于是，我们几个临时决定选择从风陵渡回去。和同事以及她的家人告别后，我们一路向黄河的对面——风陵渡驶去。
当然，走风陵渡是因为要经过芮城，而芮城有两个比较著名的景点：大禹渡和永乐宫。我们商量着到底是逛哪个抑或是两个都逛。由于时间关系我们最终选择了永乐宫。
永乐宫，我们最早是从历史教科书上得知的，也仅仅知道永乐壁画，其他的一概不知。我知道历史是需要回忆的，而历史文化是需要讲解的。然而，当景点售票人员问我们是否需要导游时，一口回绝。我还自诩自己是历史专业毕业的。真正成为一个于丹教授所说的“有知识没文化之人”。
进入永乐宫，我才发现自己的历史知识多么的贫乏。几个同学频频向我发问，我只能含糊应对。因为自己了解的太少了，历史是需要感知的，文化是需要解读的。我们只是惊叹匠工的雕刻技术如此的精妙，而对于壁画的内容却是一片茫然。尤其是道教始祖吕洞宾，我是进入到永乐宫才知道的。我不得不羞愧起来。（回来后，急忙打开电脑，恶补这方面的欠缺。）
景区的游人很少，也显得很是静谧。我们一边行走一边寻觅，期望从能工巧匠的身上学到点什么。尤其是永乐宫由于黄河三门峡大坝的修建而搬迁的工程，更是让人惊叹不已。这一过程不仅需要人们的智慧，更需要人们“人定胜天”的精神。那一块块切下来的雕刻石块再重新上墙，那不是一般人或者几个人能完成的，工程之浩荡可想而知。
大约一个多小时，我们由于对历史的盲知只是走马观花似的走完全景区。肚子开始叫唤，我们几个匆匆离开景区，到芮城的街上找饭馆喂饱肚子。这也算是来了一次芮城。
到山西境界（自己的地盘）回来就比较快了。正所谓轻车熟路，将近六点钟的时候，我们就回到了家。一路奔波，从早上六点到下午六点，整整十二个小时，个个都显得疲惫不堪，尤其是开车的同学，一路驾驶，很是辛苦。各自回家先休息再说。
就这样，一天三省两地的600多公里行程结束了。对于我而言，远没有结束，善于总结，勇于反思，才能让我们不断成长。
有知识没文化也许并不可悲，怕的是对文化一无所知，却还要不懂装懂，这才更可悲。

放假了，孩子们到底能不能玩?
 
暑假，本该是孩子们的黄金期：再也不用披星戴月，起早贪黑地上学、下学、上课外班了……每当暑期临近，教育部门也总要发布个文件，希望孩子过一个丰富多彩、有意义的假期，并严禁学校开办各种名目的学习班。但也有家长认为，暑期正是补课的好机会，特别是第二年面临中考和高考的学生，这个假期绝不能浪费！
放假了，孩子们到底能不能玩?
有人认为:不会玩就不会学习。玩是学生假期的第一要务，也就是说暑期玩的时间一定要多于学习的时间，每天完成暑假作业就足够了。
有心理专家说过，不会玩就不会学习。玩是孩子的天性，“玩”之所以成为联合国《儿童权利公约》中一项重要规定，是因为“玩”是儿童认识环境、探索世界的最自然、最主要的方式，“玩”是儿童全面发展的必要途径。实践证明，儿童时期“玩”得开心的孩子往往易于形成开朗的性格、开放的心态和积极探索、大胆创新的精神，这些都为孩子今后的发展打下良好的基础。
也有人认为：差距别在暑假拉大。
学生放暑假了没错，但别忘了自己的身份，学生当然就是要以学为主，人的一生很短暂，学习的时间更短，抓紧时间读读书，做做题天经地义。过去的读书人哪里有放假一说，我们都知道头悬梁锥刺股的故事，苏秦、孙敬成为每个学子的榜样。古人十年寒窗苦读，还常常名落孙山，就更别说给自己放个寒暑假，好好玩一玩了。
鲁迅把别人喝咖啡的时间用来读书，童第周在厕所里借光看书。他们懂得玩的乐趣，知道享受的甜美，但他们更知道时间的宝贵。没有人强迫他们必须学习，他们却是那样的自觉，我想这是他们多年来养成的一个很好的学习习惯，孩子的可塑性非常强，小时候如果养成爱读书、爱学习、爱思考的习惯将终身受益，反之，如果养成了玩起来没够，玩心放出去就收不回来的毛病，将贻害无穷。
每年新学期开学，学生收心是一件相当麻烦的事，有的学生甚至患上了“暑假综合征”，出现了不能准时起床、心理焦躁、厌学的状态。出现这种情况的重要原因就是因为假期玩得太多了。在游乐场、在旅游景点、在游戏厅会看到不少孩子，但大家没有看到吗？在阅览室，在书店也到处都是苦读的学子。有的学生把一个暑假都献给了图书馆，你能说他过得没有意义吗？等到开学之后，我们就会发现同是一个班的学生，差距咋突然大了呢？
眼下都说，我的暑期我做主，好了，考验你把握能力、控制能力的时候到了，是把暑期浪费还是把它当成进步的阶梯？许多事实证明，一名学生的成功往往就是因为度过了一个高效的暑期。

实践篇：   自信——用信心放飞自我
自信就是自己相信自己，“我能比别人做得更好”，就是保持一种积极健康的心理状态。
当我翻开李开复《做最好的自己》，阅读到“自信——用信心放飞自我”这一章时，头脑中不断闪现三个学生的身影，因为他们在我的印象当中就是自信的典型。
2002年8月至2005年6月的三年，是我从教高中第一次任普通班班主任的三年。在这一届当中，有一位学生给我的印象非常深刻。她叫高勺，很平凡的一个学生。在平时的学习中，她并不是很突出，但很是努力、刻苦。由于普通班每年靠文化课考上大学的寥寥无几，我们几乎把精力都投放在特长生身上（文化课分数比较低）。然而，高勺并未放弃自己，而是对自己充满信心。在高三一年，每次考试都能让自己有所超越，尤其到高考前夕的最后一次模拟考试中，进入到年级前50名（能进入年级前5名的同学希望都比较大）。记得有一次，我把她叫到办公室和她谈话，问她对今年的高考有什么想法？她很是自信的回答我，“我觉得我行，我一定能考上！”结果，那年的高考，她作为普通班的学生达二本分数线，并考上了山西医科大学。
高勺的高考成功说明了自信是成功的关键。而成功的人会因为体验到成功的快乐而更加自信。
2006年8月至2007年6月，我带文科补习班。有一个学生比较“特殊”，她叫翟晨萌。之所以说她特殊，一是因为她是我们学校一位老师的女儿，二是因为她高中三年上的是理科，而补习时选择了文科。当时，确实令人很是惊奇，也让很多人表示怀疑。那时，学校让我们老师承包学生，她就是我承包的学生。在一年的学习过程中，她不仅以刻苦著称，更是以自信激励自己。西方有句名言，“成功与否并不取决于我们是谁，而是取决于我们如何看待自己。”翟晨萌正是能够正确的认识自己、看待自己，并且最终战胜自己。在2007的高考中，她以590多分的成绩考入山西大学（志愿报的不是特别好）。一时间，在学校她成为了传奇，她的高考成功也被传为佳话。
自信的人能时时刻刻了解自己并知道自己需要什么。在相信自己的同时，能设定具体的目标，并据此一步步向目标迈进。
2010年的8月，我很荣幸的成为重点班班主任。在这届学生中有一个特别的女孩，她叫段舒婷。刚入新班时，她也并不起眼，和其他的学生没有两样。在我让他们填写的个人资料中，有一栏“人生规划”。记得当时她写的自己的人生期许和愿景就是考上中国人民大学，最后能进入外交部工作。起初，对她的这个规划，我是很不以为然。因为，在我们这所学校成立至今，还未出现过这样的“奇迹”，甚至对有的人而言，想都未想过。而她就这样毫无遮拦的表露出来，给我的感觉就是“狂傲”。然而，当我真正走近她时，发现她是一个非常自信的女孩，很是阳光、积极、乐观、豁达。每天，她总是面带微笑走进教室开始一天的学习生活。不仅仅是学习，在其他方面也总是能保持一种积极乐观的心态。她用自信不仅改变了自己的生活，更是影响了周围其他的人。有人说，自信的人心中永远有太阳，而太阳每天都是新的，也是炽热的。而段舒婷正是这样一位心中充满阳光的人。她是优秀的，始终给人一种力量，自信的力量。至此，我对她的看法彻底改变了，并相信她一定能实现自己的愿望。
“在批评中长大的孩子最容易自卑；在嘲笑中长大的孩子最容易怯懦；在鼓励中长大的孩子最有自信；在称赞中长大的孩子最懂得宽容……”中国的教育一向强调掩优(优点)纠缺(缺点),认为人的成长是一个不断克服缺点的过程。无论是家长还是老师更喜欢批评而不是鼓励学生.在这样的教育环境中,许多学生逐渐相信了家长和老师的批评,认为自己已经无药可救,而逐渐自卑起来。然而，在当今赏识教育大行其道的今天，教育又强调扬优（优点）掩缺（缺点），认为人的成长是一个不断发扬优点的过程。所以人们往往只鼓励、表扬学生，致使学生认为自己只有优点，没有缺点，而逐渐自傲起来。我们从痛恨“棒杀”而走向了另一个极端“捧杀”。
想起了新东方教育集团总裁俞洪敏曾经说过，“你可以说自己是最好的，但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同样，你可以说自己是班级最差的，但你能证明自己是全校最差的吗？能证明自己是全国最差的吗？所以不必自卑。”我们惟有的态度是在自信的指引下，找到真正的自我。“加强自己的优点并管理自己的缺点”即在不足的地方做到足够好而不是放弃努力；把大部分的精力花在自己感兴趣的事情上，让自己有最大的机会取得最优秀的结果，从而培养自信、走向成功。
那又该如何增强自己的自信呢？
一、      只要是你认可的想法，就是你自己的想法，你完全有能力和有机会表达出来，不要未经判断就盲目接受他人的立场；
二、      在与人交换意见时，绝不可以在原则问题上让步，不可以随便同意不符合自己原则的事；
三、      有想法的时候，一定要表达出来，自我表现是对自己最好的鼓励；
四、      学会有效的表达方式，包括多用有魅力的语词；善于用停顿的语调和音量表达重点信息；主动和对方目光接触；不随便让别人打断自己；讲话简明扼要，在最短的时间内让对方获得最重要的信息。
在自信中品味成功，在成功中享受快乐，在快乐中放飞自我！

自省——在反思中走向成功
中国传统哲学一向强调自省的精神。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语 里仁》”这句话的意思是看到别人的优点，就要设法是自己也具有同样的优点，看到别人的缺点，就要反思自己，看自己是否也存在类似的缺点。曾子说：“吾日三省吾身。—《论语 学而》”这也是要求我们经常反思自己，并从反思中获取前进的力量。
自省就是自我反省，自我提高。
懂得自省的人才能跟上时代的步伐。在当今科技迅猛发展的年代里，每个人都不可能永远不犯错误，因此，及时的自省和自我批评往往是纠正自身错误、实现快速转型的关键所在。
对于在校园里的莘莘学子来说，自省的态度非常重要。在信息时代里，一个只知道埋头苦读而不知道在不断的自省中掌握最有效学习方法的学生，是无法获得社会的认可的。
懂得自省的人才能不断成长。如果经常在反省中扪心自问：自己是怎样的一个人？哪些东西对自己最为重要？自己能否把每一件事都做得更好？这样的心路历程将会成为一个人在成长过程中审视自己的价值观，质疑自己的思路和锻炼自己的判断力的最好方法。
懂得自省的人更容易得到他人的信任，更容易赢得真正的朋友；反之，不懂得自省，不知道承认错误的人既无法得到他人的谅解，也无法让自己真正融入到团队之中。
如果你曾经在失败面前迷失了方向，如果你不知道如何获得继续前行的动力，我建议你花一些时间，培养自省的态度和勇气，在反思中重新认识自己，在反思中寻求进步的动力。
勇于承认错误，主动接受批评
自省的第一前提，就是要勇于认错、主动接受批评和自我批评。中国传统文化向来鼓励人们谦逊、礼让。谦逊不代表碌碌无为，也不代表自卑和自闭，谦逊在这里指的是，要在批评和自我批评的氛围中认真反省自身缺陷，以便改进自己、追求卓越。所以最好的做法是将谦逊与积极这两种看似矛盾的态度完美地结合在一起，既不自负自傲，也不过分谦卑。
每个人都会有错误和缺点，有了错误，只有认真反省才不会再犯同样的错误。
其实，之所以有很多人拒绝反省，就是因为他们害怕别人因此而看轻自己。一个人所犯的错误首先会被别人看到，而且在别人眼中，问题会显得更加客观和透彻。为了小小的面子问题而不愿承认错误，不愿改进自己，是一种愚蠢的做法。
人们应该做的是避免错误的发生，而不是在错误发生后竭力遮掩。
拒绝自省的做法不但不能真正解决问题，反而会使问题更加严重。只有在反思中才能让自己时刻保持头脑的清醒，才能在追求卓越的道路上不迷失方向。
不断追求进步，“足够好是不够的”
自省的最终目的是自我提升，是追求进步。所以，自满是自省的最大敌人，如果凡事认为“足够好就够了”，那么，这样的人不但不会懂得自省的价值，也不会拥有任何继续前进的动力，优秀和卓越也会离他而去。
因此，大家应时刻抱着“足够好是不够的”的心态，凡事都要先问一问自己“怎样才能做得更好”，只有这样，才能把自省的态度转换成前进的动力，在成功的道路上不断提升自己。
自省的态度不仅仅是一种谦逊的“美德”，更是一种追求进步的前提和条件。
永远追求进步可以为成功提供持久的动力。
在追求卓越和进步的时候，要保持自觉和自省的态度，对于做不到的事情，要坦率地承认并积极找寻其他的解决方案。
听取他人意见，接受“良师”指点
虚心听取他人意见是自省和进步的先决条件。
不能虚心接受别人的批评，不能从中汲取对自己有益的东西，就不可能取得更大的进步。
除了虚心接受别人的批评意见以外，还应该努力寻找一位你特别尊敬的、能够及时指出你的缺陷和不足，指引你前行的“良师”。(Mentor，也译为门特，来源于希腊神话。在神话中，门特是英雄奥德修斯的良师益友。)这样一位良师除了可以在学识上教导你，在你要犯错误的时候点醒你之外，还可以在为人处事的原则，看问题的眼光和应对突发事件的技能等方面对你有所指点。如果身边常有这样的“良师”给你提供教诲和帮助，帮助你认真反省自己，你的成长速度肯定会比别人更快一些。
在这一点上，美国前总统克林顿做得很好。克林顿在演讲时，有位学生问他：“外面有许多抗议你的人，对此你有什么想法？”克林顿回答说：“作为美国总统，无论我走到哪里，都会有反对我的人。我把反对我的人当做我的好朋友。当他们反对我的时候，其实是在批评我，而敢于批评我的人都是我的好朋友。”
事后认真反省，努力改变自己
与自省相关的另一个重要话题是，在每一项工作完成后，要及时对工作结果进行评估和反思，列举需要改进和提高的问题，以便制定出一个切实的、可执行的改进计划，让自己在有效的执行中完成自省和提高的全过程。
培养自省的习惯
最后，希望大家从现在开始，培养自省的习惯。其实，培养自省的习惯并不像大家想象得那么困难。不妨大家尝试一下下面这个简单的训练法：
拿出一个本子，在每个月的第一天，总结一下你在上个月的成功之处与失败之处，然后，用客观的态度反思一下你失败的根本原因——是自视太高，还是没有执行的毅力？是目标太困难，还是你的习惯或态度需要调整？把这些原因写下来，再写下你的改进计划。可以请你的朋友、良师一起帮你写，因为他们可以更客观地指出你的问题所在。每个月结束后，自己评估自己执行计划的情况，然后请朋友、良师检查你是否兑现了自己的承诺。如此坚持下去，你会逐渐养成约束自己、勤于自省的好习惯。

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]生命的再现[/U]发表的内容：[/B]

2011年7月3日          星期日           阴雨
想真正做事就别受外界太多干扰
             ——李彦宏演讲实录
不经意间的一场雨，使天气一下子凉爽起来。早上，...[/QUOTE] [/P][P]读后很受启发。排除干扰，保持一颗平静的心，我们才能专心做事，做成事。[/P]

回望身旁的榜样
——80后90后青年人生闪光辉
这是一群２０岁左右的年轻人，他们被贴上“８０后”“９０后”的标签。在人们的印象中，他们似乎沉迷于网络游戏，是网络热词的创造者和传播者。他们大都是独生子女，被人们戏称为“小皇帝”、“小公主”。在某种意义上，这个称谓包含了娇生惯养、自以为是、不负责任和自私的意思。不过，或许这些结论都来得太急切？或许人们需要有更多的耐心，去重新认识他们丰富的表情。
80后、90后网络新一代：更有希望的一代
如果说50后、60后是“广播一代”，70后是“电视一代”，那么80后、90后则是“网络新一代”，他们的学习和日常生活，无不与网络紧密相联。互联网对“网络新一代”的社会化成长来说，其影响与家庭、学校一样重要。
互联网改变了世界，更深刻地影响了青少年的人际交往。互联网的广泛使用，使成人社会对青少年的成长无不忧虑，比如，家长们常常担心青少年因为沉迷网络而荒废了学业……成人社会的这种忧虑从一个视角说明了网络对青少年社会化的深刻影响。
那么，作为80后、90后的“网络新一代”具有哪些不同于“前辈”的特点呢？笔者认为，“网络新一代”其实是更有希望的一代。
社会观察更加自主
过去很多做父母的可能都有这样的经历，小孩子稚气地向你提问：“我是怎么来的？”而今天，向家长提出这种问题的小孩子已经越来越少了，因为“网络新一代”更愿意在网上寻找答案。调查表明，网络已经成为青少年了解“性知识”的首要渠道，79.2%的青少年在了解性知识时首选“网络”，而“学校”和“家长”排在最后。实际上，自主的社会观察是“网络新一代”的普遍特点。网络给青少年提供了自由探索的渠道，也培养了他们自由探索的思维方式，因此，他们更愿意对社会现象和公共事件，形成自主的观察。
无疑，这是一种社会进步的表现，但同时也给青少年的教育引导工作带来了巨大挑战。“网络新一代”生活在一个传统与现代交替、民族文化与外来文化激荡的时代。这种社会现实为当代青少年提供了多元价值观的选择。同时，社会上存在的一些弊端尚未得到有效治理，并暴露在网上。在这种情况下，青少年中建构起来的主流价值体系、道德观念，将受到冲击。
思想表达更为自由
网络的虚拟性使得“网络新一代”在表达思想时，有很大的自由性。这首先体现在表达的内容上。披上“马甲”使“网络新一代”可以毫无顾虑地在网上批评任何人任何事，毫不掩饰自己的观点。他们在网络上善于用最直白的语言，来表达自己的思想。其次，“网络新一代”在思想表达上形式活泼，善于使用讽刺和调侃。他们用自编或改造的歌曲、视频以及网络签名等方式来表达自己的观点和态度。他们创作的许多段子在诙谐幽默中闪耀着智慧的光芒，表达出对人对事的鲜明态度，让人拍案叫绝。
同时，正因为网络表达的自由随意，“网络新一代”在网络表达中偏激言论较多，甚至使用网络暴力语言。央视《朝闻天下》栏目曾报道批评专门针对7~12岁儿童的一款游戏《摩尔庄园》使不少儿童沉迷其中。结果大量《摩尔庄园》的玩家通过贴吧及《摩尔庄园》论坛“爆吧”的方式来发泄心中的不满。这些年龄只有10岁左右的儿童，发帖时使用的过激言论和污言秽语，其恶俗程度，让人震惊。
使用信息技术更占优势
“网络新一代”是互联网产业的领军者和主力军。在有“印度硅谷”之称的班加罗尔，有一家世界知名的软件企业印孚瑟斯信息技术有限公司，该公司现有员工12万多人，平均年龄只有26岁。而我国的互联网行业也是如此，腾讯是世界第三的互联网企业，其一万多名员工，平均年龄也不过26.8岁。许多互联网企业的创办者和管理层都是20多岁的年轻人。可以说，互联网是真正由“网络新一代”所掌握的产业。
从代际比较来看，“网络新一代”的信息技术优势更是明显。在农业社会和工业社会，成人具有明显的体力优势和社会经验优势。而在信息社会中，对信息和新技术的掌握已经成为比体力和经验更为重要的资源和力量，成人的经验和体力优势在青少年的信息和技术优势面前，其比较优势弱化甚至丧失了。相对于父辈，青少年在互联网应用方面的水平普遍更高。我们的调查发现，在互联网使用方面，只有18.2%的青少年认为父母、老师比自己的水平高，而且有一些青少年网民的父母是不会使用互联网的。
汇聚公共意见更为有效
在近些年的一系列重大公共事件中，“网络新一代”都显示了自己的力量。在一些青少年经常使用的网站论坛上被顶起来的帖子很快就会被几十万、几百万人看到，并迅速向整个互联网传播开来。随身携带的手机或其他手持电子设备可以使青少年随时随地上网，任何时候都可以发出声音、表明态度，并汇聚成强大的公共意见。
网络人际交往的特点以及互联网的去中心化、信息跨区域快速聚合等特征，使社会组织化方式由传统的在物理空间内以面对面接触为主要特征，向网络条件下的在虚拟空间中以未谋面联系为主要特征转变。于是，围绕某一主题将快速形成公共意见的话语空间。
同时，新世纪以来，我们已经看到“网络新一代”多次利用互联网进行的成功动员。现在网上活跃着数不清的通过互联网形成的规模不一的青年自组织——QQ群、论坛、网络游戏等。有个玩网络游戏的青年告诉我，现在网络游戏的玩家都会建立“公会组织”，有的游戏的公会达到几万个。这些游戏公会的成员数量少则几个、十几个，多则几百上千甚至接近一万。一些游戏公会还有明确的组织架构、层级和分工；有经过选举或指定的相对稳定的管理层。“网络新一代”形成的新动员方式对我们的挑战是巨大的，但也提供了难得的机遇。（中国青少年研究中心 郗杰英）
专家称90后成新时代变迁风向标 更个性更人本化
你不理解青年吗？那是因为你不理解时代。
在一定意义上，被青年抛弃，即被时代抛弃。
作为近年来出现的一个时髦词语，“90后”是指1990年至1999年之间出生的人群。当2010年来临的时候，意味着1990年出生的人已经年满19岁并迈向20岁。在一般情况下，他们正在中高等学校中学习，而“90后”中年龄最小的人也已在读小学。可见，按照正常的人生发展轨迹，“90后”的人生步伐已从家庭迈进学校，并将逐渐全面地走向社会。
当今时代，划分一代人的标准正在变得多元化，不仅包括社会的、经济的因素，而且还包括文化的和心理的因素。中国的当下，由于经济增长、社会变迁、文化转型，尤其是知识生产和信息传递的节律正在加快，形成一代的节律大大地加快了，代际更替的周期相应大大地缩短了，而且表现出许多主体特征和变化规律。
“90后”是一个代的总称
“90后”出生在中国开始建立市场经济体制的20世纪90年代，成长在中国加入世界贸易组织的21世纪初期。
“90后”之所以可以被看作一个代，是因为在中国急剧的变迁中，在一个时间段如10年时间里，社会发展和文化发展会具有很多相似的特征，从而使他们体验到“一种具体的联系”或“参与一种共同命运”的感觉，可以说，这就是一种共同的“代意识”。
尽管塑造一个“代”的因素是多重的，然而，最核心的因素极少是外在事件，而是主体的思想观念，因为经济、政治、社会和文化的变迁终究要依赖于观念、趣味和习惯的变迁来促进一个“代”的形成。
可以说，“90后”是一个代的总称，由于经济、社会和文化变迁速率的加快，“90后”中间还将产生明显的“经验上的分层”，其结果是，不同的经验形成了独特的“代内之代”，换言之，在“90后”这一代之中还会形成一些子代。
“90后”的显著特征
基于一定经验分析之上的预测式判断，我认为，“90后”将会表现出以下一些显著特征：
更加理性化的一代：市场经济的法则、竞争机制的强力、机会资源的有限，以及全球化的浪潮变得更加具体和真切，无疑将使“90后”变得不仅更加理性、务实，而且更加开放、坦然。例如，面对将在一定时期内存在的巨大就业压力，他们的择业观念更加实际、更加灵活，面对异常激烈的职场竞争，他们的心态更加冷峻、更加淡定。在行动层面上更加重视规则，在机会面前更加注重实力。
更加人本化的一代：中国向现代社会的转型进程，尤其是现代化的成就在逐渐地彰显人的价值。而21世纪之初科学发展观的提出，把以人为本作为了中国发展的一个重要目标，因此，成长在这种氛围之下的“90后”，价值观中的人本化取向将是极其鲜明和强烈的。例如，更加热心公益事业，更加反感对人性的扭曲和人格的变态。
更加个性化的一代：中国社会正在从同质社会向异质社会变迁，以僵化的、单一的形式传递文化的同质社会，所塑造的是从众人格；而以弹性的、多样的形式传递文化的异质社会，所塑造的则是自律人格。从众人格的特征是它的共性化，而自律人格的特征则是它的个性化。“90后”将是大力张扬个性的一代，这种个性张扬将从衣着、发型等个人生活领域向参与、表达等社会生活领域扩展。
更加世俗化的一代：当社会的理性化趋势不断扩张的时候，科技的力量、市场的强势等所导致的紧张、忙碌，使得很多人没有时间去回眸历史、思考意义、接近自然，人更多地是存活于当下，较少知道何谓超越性的关怀和终极性的追求。在为了生存层面的生活中，多获得一些资格证书，比多读一些哲学书，更加实用。
更加娱乐化的一代：随着消费时代的来临，似乎一切社会生活领域都被娱乐化机制所渗透，娱乐成为社会运行的拖拉机和润滑剂，而娱乐本身也成了一个产业。娱乐社会的勃兴，不仅表现在娱乐明星产生的周期缩短，而且表现在娱乐成为一种大众共同的消费品。娱乐明星的收入常常是一般人收入的许多倍，就是娱乐价值的一种最好证明。处在这种背景下，娱乐从一开始便成为“90后”的一种基本生活方式。不仅如此，他们还时常引领社会的娱乐潮流。
“90后”的新质与缺憾
从比较的视野看，“80后”在成长过程中，似乎还较多地受到传统与现代双重因素的影响，而他们身上也一定程度地表现出双重性，如在价值选择上夹杂着传统取向与现代取向的价值判断与选择的特征。“90后”在成长过程中，则更多地受到现代甚至后现代因素的影响，这使得他们身上更多了一种洒脱、更少了一点顾虑。
如果说，“80后”还带有一些转型期或过渡期色彩的话，那么，“90后”则更多一些新质色彩。所谓新质，就是以往任何一代人身上不曾有过的人格特质，是在多元时空条件下所形成的，其内涵的核心特征是心理现代性。
由于置身于一个急剧变迁的时代中，一个飞速发展的社会中，一个价值多元的文化中，这些因素导致的一个重要后果就是，在一个较短时间段内事物将呈现不确定性状态。因此，“90后”成长中最大的困难，可能将是认同的困难。也就是说，在他们身上要形成一种比较稳定的、清晰的认同，将是一件困难之事，最主要的方面有对个体自我的认同，以及对“90后”一代的认同等。
因此，我们必须清楚“90后”身上与新质伴生的新问题。这种新问题是我们以超前的或至少是与时代同步的眼光去看待一代人时所能够发现的潜在性问题。正是“90后”所处的时代背景和社会环境决定了他们身上的新质与缺憾。
对青年形成的清晰认识，乃是对时代和社会的一种极其有效的前瞻。青年是时代的表征，是社会变迁的风向标。可以说，谁不理解青年，那是是因为他不理解时代。学会理解青年是人年轻化的一种表现形式，尽管这种理解尤其是从以往价值观的角度来理解，有时是痛苦的。在一定意义上可以说，被青年抛弃的人，也就是被时代抛弃的人。理解青年也需要靠崭新的理性来达成，因为今天的时代和社会正呈现出越来越多崭新的特质。
我们的成人社会，对于“80后”的认识曾出现了一个带拐点的过程，即先贬后褒。那么，对于“90后”的认识，可以表现出一种更加成熟的系统化的前瞻吗？ (中国社会科学院研究员 沈杰)
80后90后的他们：有勇气有担当，是好样的一代
这个一出生就享受到改革开放成果的群体，是在富足而繁荣的环境中成长起来的，即便在落后的乡村，他们也远比“前辈们”过得舒适。在那些心忧天下的人看来，这些孩子不关心政治，不思进取，只对网络游戏、动漫和电子产品感兴趣。
其实，这些结论都来得太急切，他们中最大的才21岁。人们有必要多点耐心，去重新认识他们丰富的表情。
让爱相“髓”，与生命同歌。
              ——小小身体充满大勇气 湖北学子"弃考捐髓"
2009年10月18日，当孝感学院新技术学院的大学生杨力伟报名加入中华骨髓库湖北分库时，他并没有料到，仅在1年多后，自己会与一个从未谋面的小男孩的命运紧紧联系在一起，成为一个上海家庭的恩人。
捐髓救人的湖北孝感大学生“杨力伟”真名叫田强。“杨力伟”这个名字，是中华骨髓库湖北分库工作人员章晟起的。他解释，“力”来自田强的QQ签名“在这小小的身体里，充满了大大的勇气”，“伟”寓意这是一件伟大的事，选择“杨”作为姓，是因为比较常见，读来也上口。
“我们‘90后’是有社会担当的一代，我们不是在空谈未来，而是着眼于现在。”
“我们捐骨髓不算什么，湖北有很多这样的人。我们‘90后’与父辈一样有理想，有信念。虽然具体内容可能不同，但爱心和感恩，都是一样的。”
“很多人对我们这一代不放心。其实我们是有社会担当、可以让父辈放心的一代，田强就是其中一个缩影。”
“90后”是有作为的、敢于承担责任的一代。“我们不能以自己时代的眼光来判断。今天，‘90后’也许和我们经历不同，但让我们看到了理想，看到了力量。”
“我们看到的‘90后’，不但知道奉献，还懂得默默奉献，他们是经得起考验的。”
“支教玫瑰”余香犹在
        ——80后90后绽放生命之花
不是惊天壮举，也不是辉煌业绩，而是铺满平凡小事的短暂人生给了人们最多感动。武汉大学学生赵小亭的先进事迹，展现出“90后”大学生的时代风采，引发了人们的强烈反响。“90后”一代青年从她身上看到了自己，看到了自己的楷模；更多的人则从她身上看到“90后”新一代大学生良好的精神面貌、崇高的价值追求和强烈的社会责任感。
赵小亭以她短暂而闪光的生命表明，“90后”新一代青年是乐于奉献、勇于担当的一代。她服务社会、情系人民，两度奔赴边远山区支教，努力给山里的孩子带去知识和希望，直至把年轻的生命奉献给山区的教育事业；她注重社会实践，热心公益事业，积极投身志愿服务，注册成为一名“中国青年志愿者”，用实际行动诠释了“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神；她以博大的爱心关爱着更多的人，支教课余为村民修理家电，走亲戚当起五保老人的“临时保姆”……假如她能做到，她愿意让每一个人都幸福，正如她教给山里孩子的最后一支歌里唱道——“我和你一样一样的善良，一样为需要的人打造一个天堂。”
赵小亭以她短暂而闪光的生命，表明“90后”新一代青年是健康向上、积极进取的一代。她曾说：“人要做自己的阳光，像向日葵一样，保持向上的姿势。”生活中的赵小亭正是这样，她阳光开朗，走到哪里，就把笑容和歌声带到哪里，是大家的“开心果”；她勤奋好学，志在成才，相信“一分耕耘一分收获”，崇尚脚踏实地，而不相信世上有什么捷径：“世上没有捷径，人生的捷径就是脚踏实地！”她勇于充当多重角色，承担多种社会责任，积极参加多种活动，有意识锻炼自己多方面的能力……
有人把“90后”一代与与娇生惯养联系在一起。然而，从赵小亭身上，我们看到的却是吃苦耐劳的优良品格。支教所在地生活艰苦，吃饭、住宿、洗澡都不方便，还得忍受天气炎热的煎熬和蚊虫的叮咬，但她始终保持乐观的精神，还经常给队友们鼓劲。不错，她和同时代的大多数青年一样，在家中是独生女，但她家境贫寒，父母靠做工的微薄收入供她上学，并维持一家人的生活，父母“很宠她，但从来不娇惯她”。每月几百元的生活费，她总是省吃俭用，爱漂亮却很少买衣服。“90后”虽然生长在改革开放时期，生活水平较父辈有很大提高，但他们中的绝大多数人都像赵小亭那样，出身普通家庭，是“苦日子造就的‘真孩子’”。他们传承着吃苦耐劳的品格，他们中同样会“有埋头苦干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们中同样会走出中国的脊梁。
对于“90后”一代青年，社会上还有这样那样的议论。有人说他们是“迷失的一代”，然而从赵小亭身上，我们看到的却是崇高的理想信念；有人说他们是以自我为中心的一代，然而从赵小亭身上，我们看到的却是强烈的社会责任感……对于诸如此类的疑问，赵小亭以她短暂而闪光的生命作出了回答。她是“90后”一代青年的骄傲，是他们学习的榜样。
不同河流 同样壮举
          ——大学生"人链"救人再现荆楚
２００９年１０月２４日，荆州古城，长江大学１０多名大学生手拉手搭成“人链”在长江中勇救２名落水少年，英雄壮举情动荆楚；２００９年１２月６日，咸宁淦河边，４名大学生从刺骨的冰水中救起落水母子，再现“人链”精神，谱写了一曲震撼人心的壮美乐章。
不同的河流，同样的壮举。这个寒冬中温暖的故事在荆楚大地上传颂。大学生在抉择的关键时刻，表现出的忘我精神和发自内心的善良令人感动。从荆州到咸宁，“大学生英雄”现象体现出的当代大学生见义勇为、敢于担当的崭新精神风貌，更给人以阳光和希望。
奋力一跃绽放耀眼青春之光
     ——80后接力汉江救人
黄色的裹尸袋慢慢合上，26岁的随州来汉务工青年曾照慧，已经听不到父亲和妹妹的悲泣，也看不到众多围观者的眼泪。
他的英勇事迹在人们口中传颂：昨日上午9时40分许，武汉市硚口区长丰乡舵落口村汉江边，一名婆婆跳江轻生，曾照慧奋勇相救，不幸牺牲。
让人唏嘘和感动的是，婆婆顺流漂下2公里后，25岁的武汉青年易虎做出了与曾照慧同样的举动——他跳进寒江，游出40多米，最终将婆婆救起。
两名80后荆楚青年的壮举，让他们的生命绽放出耀眼的光辉。
青春在灾难中磨砺闪光
——80后90后志愿者
舟曲灾区“90后”士兵宣告了一代人的成长
舟曲90后志愿者：青春在灾难中磨砺闪光
舟曲孤儿一夜长大 报名做志愿者告慰逝去亲人
“80后”“90后”志愿者：青春在救灾中更加精彩
玉树７.１级地震发生后，这些年轻人背起行囊自发从外地赶来，主动担当青年志愿者。
他们感动了别人，升华了自己。青春在救灾中更加精彩。
他们，是父母眼中的“娇娃娃”；他们，是百姓眼中的“大救星”！
在舟曲灾区，活跃着大批被人们称为“娃娃兵”的“90后”士兵。他们急难险重挑重担，苦活累活抢着干，成为抢险救援的生力军。
尽管还透着青涩，但成熟正在发生；也许仍个性鲜明，但责任已经扛起。
在救援的特殊考验面前，可爱可敬的“90后”，用自己的勇气、智慧和担当，宣告了一代人的成长。
平凡小事体现关爱勇气
                  ——80、90后演绎爱心接力
这是一群２０岁左右的年轻人，他们被贴上“８０后”“９０后”的标签。在人们的印象中，他们似乎沉迷于网络游戏，是网络热词的创造者和传播者。在宽松富足的环境中长大的他们，心中有着自己于亲情独特的坚守。
武汉"90后"大学生演绎爱心大接力：我们是好样的一代
“最美90后女孩”铁飞燕的生命担当
守护瘫痪养母12年的90后女孩：我会带着她一直走下去
高校90后“智勇兄弟” 夜救遇袭昏迷少女
“90后”女孩12年如一日照顾13位孤寡老人
90后女孩“ 背”奶奶上大学 几年打工上百份
当我们重新认识80、90后时，我们会多一份冷静，多一份思考，多一份感动，多一份认同，多一份理解。用我们真诚的心去感知他们，他们的人生很精彩，他们的行动很华丽。他们留给我们的也许是我们内心的一份惭愧。
想详细了解他们，请点击鼠标搜索：
“回望身旁的榜样：80后90后青年人生闪光辉“

舞动梦想
2011年7月10日晚,女儿参加的舞蹈培训班在我县露天灯光球场举行了一场消夏晚会。目的是为了提升培训班的知名度,招揽学生。然而,此台晚会吸引我的却是它的主题：舞动梦想。
看到女儿和其他的小朋友兴奋的样子，我知道他们并没有太多的想法，他们只是想要快乐，也许他们不曾考虑跳舞是否会成为他们的梦想，但是由此所带来的激情飞扬、快乐涌动，让这个炎炎夏日的夜晚不再酷暑难熬。我想此时的快乐与幸福会永远留在他们的记忆中。
昨晚，看电视，我偶然发现我县电视台影视频道播放一部名为《跳出去》影片。影片反映的是一个朴实的农村少女彩凤离开家园来到充满憧憬的大都会的故事。虽然我没有看到结局，但我看到在中国农村长大热爱跳舞的彩凤（张雨绮饰演），为了实现自己成为嘻哈舞后的梦想，日间在工厂内打工，夜间做清洁工作，坚持追逐跳出自我的理想，我很是感动。工厂的女工头很是同情她，劝她认命，但面对“残酷”的现实，她没有向命运屈服，而是积极和命运抗争。尤其是她的一段台词：放弃梦想是很容易的，最困难的是坚持自己的梦想，我不愿放弃，我要拥有自己的梦想。让我们永远相信：只要相信梦想，全力去做，一定会成功！
青春、梦想、现实，这几个词语一直在我头脑闪现，挥之不去。打开电脑上网，突然发现了一篇演讲稿“青春：用理想和现实谈谈”。这是央视“名嘴”白岩松为郑大3000名学生作的一场报告。
理想很丰满，现实很骨感。
白岩松说，如果天天想着理想，你就会觉得现实和理想离得太远了。
如果你拥有一个清晰的理想，并把它藏在心里头，去努力做好眼前的每一件事情。也许，一段时间过后，你一抬头会发现，哟，这不是哪个叫做理想的东西吗。“理想不能天天想，天天想各位就没办法过眼前平常的日子了。”
“没有一代人的青春是容易的”
现在的很多年轻人，觉得自己这一代是最憋屈、最不幸的一代。不过，在白岩松看来，没有一代人的青春是容易的，每代人都有自己的宿命、挣扎和奋斗。
白岩松说，这一代年轻人没什么可抱怨的，有互联网，他们可以将自己的委屈、想法表达出来，并引起社会的关注。青春就是很残酷，有很多第一次都在青春中产生，你要抉择和挣扎，不要因为每一代人都说青春好，你便产生幻觉，只有在回忆中的青春才会是美好的。
生活的真相是平淡
生活的真相是什么？白岩松说，是平淡。有人说过，生活，5%是幸福，5%是痛苦，其余90%是平淡。可就是，那5%的幸福，吸引着我们一路追逐。一个聪明的人，是善于把那90%向幸福靠拢。 我想过最浪漫的事，就是陪你一起慢慢变老。礼花很漂亮，是因为一年偶尔放一回，要是天天放，有人会起诉的。
“人生跟自己的理想、事业、同伴、生命都是一场谈判，从来不会单方面的获胜。”白岩松说。
不要活在别人的眼里
生活就像拳击手，人要学会被打而不倒。“不怕失败才是成功的关键，但很多人都很难做到不怕输，而只有做到不怕输才可能得到成功。”白岩松说。
生活中，每个人都想赢，但很少人不怕输。事实上，只有不怕输的人，才有可能赢。因为他们想到最坏的结果，并且去做，往往便能成功。
在学校是如此，要敢于创新，敢于接受周围的不理解和嘲讽。人最终的裁判是自己，不要活在别人的眼睛里，总去讨别人欢心，这样完全没有必要。
突然间又想起了黎巴嫩著名诗人纪伯伦的一句话:“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”我们是该想想如何度过拥有的美好的青春了。在理想和现实的博弈中实现自己苦苦追求的梦想。也许，通过影片《跳出去》和白岩松的演讲，让我们更好地认识自己，为实现自己的梦想而努力、拼搏。

实践篇:            自省——在反思中走向成功
我们已经走得太远,以至于忘记了当初为什么要出发。
——黎巴嫩著名的诗人纪伯伦
大家都知道世界上最优秀的民族是犹太族。在其几千年的迁徙过程中，每走一段路程，都要停下来休整两天，目的就是让自己的灵魂跟上来。
自省就是在反思中走向成功。
“反思”这个词据说是个“舶来品”，在西方哲学中的本意是指精神的自我活动和反省的方法。作为常用词，按照《现代汉语词典》的释义，意思是“思考过去的事情，从中总结经验教训”。
近代法国哲人帕斯卡（B•Pascal）在《深思录》里有一句名言：“人只不过是大自然中最柔弱的芦苇，但他是会思想的芦苇”。芦苇极易受到风雨摧折，正如人之难免老病衰亡。但是人能够“思想”，由此却改变了一切。宇宙虽大，可以容纳于我心中之一念；历史虽久，可以涵摄于我当下之所觉。人生之路，道阻且长，唯有思想可以焕发光明，烛照生命意义，展示生命境界。面对万事万物，人是多么的脆弱，天灾人祸，地震、海啸、矿难、车祸、战争……一个个鲜活的生命灰飞烟灭，但人又是多么伟大，他会思考自己的所作所为，并为之付诸行动，并且时时反观自身，总结经验教训，以利前行。“停下来总结，回过头来反思。”人只有学会反思，学会停下来，学会回头，才会进步。就像一辆汽车必须要不断的补充汽油，它才会跑起来，跑得快一样。有一天我们会老去，会面临不可预知的将来，会渐渐忘却，会大脑一片空白吗？但如果我们学会反思自身，这些都将坦然面对，因为我记录下了我的一切思想，虽然它算不上够深刻，够伟大，够闪光，够激励后人，但它足以自慰，足以聊慰平生。假如真有一天，“世纪之疾”降临到我们的头上，我们会微笑面对，不是吗？
有这么一个小故事，宋朝的时候有个人叫赵概，他用投豆子的办法来检查自己一天的进步和过失。每晚睡觉之前，他便回想自己一天的言行。如果做了一件好事或有好的想法，就取一粒黄豆投进空盒；如果做了一件坏事或产生过一个坏念头，就取一粒黑豆投进空盒。开始时黑豆比黄豆多，渐渐地黄豆越来越多，黑豆越来越少，他的修养也越来越高。常言道：“学而不思则罔，思而不学则怠。”孔子提倡：“吾日三省吾身”。 古人尚且知道通过反思来提高自己，我们更应该学会反思。
反思是智者坚持不懈的行为，是成功人士的秘诀。我们不是一头只知前进的老牛，而是要知道我们的前进是否离目标越来越近，是否在走弯路。虽然有些弯路不可避免，但我们能做的就是尽量减少走弯路。很多时候，我们需要回头看看自己的脚印，去重拾那些半路不经意间丢下的稻穗。学习也是这样，需要时时反思自己掌握了些什么，到底掌握得怎么样，还有哪些方面不足要及时地将它完善。
反思就是对曾经发生的事情及过程进行回头看，再思考。是一个回顾，总结，分析，提炼，消化，吸收的过程，是一种睿智，是一种提升，是一种能力。无论师者还是学生在其成长的过程中都需要学会反思，反思就是一种学习。
《礼记•学记》中说：“学，然后知不足，教，然后知困。”“困”说的就是对教学的反思，这是教师专业成长不可缺少的途径。叶澜教授说过：“一个教师写一辈子教案不一定成为名师，如果一个教师写三年反思就有可能成为名师。前苏联教育家斯卡特金曾说： “为了尽快和出色地掌握教育的艺术，每一节课后，都应当认真思考一下，自己的成绩与不足，同时要找到成功与失败的原因，弄清原因是在备课时造成的，还是在上课时直接造成的”。苏霍姆林斯基也曾说：“善于分析自己劳动的教师才能成为一名优秀的有经验的教师”。这都说明，教学之后进行归纳的必要性和重要性。
对于学生而言 ，反思同样重要。
考前复习准备、考中临场发挥、考后反思总结是一个完整的考试过程，然而不少同学往往只看重考前准备和考场发挥两个阶段，对考后的反思总结重视不够。事实上，每一次考试后的总结与反思对于我们来讲尤为珍贵。因为只有通过反思，我们才能认识到自己的不足，进而改进不足，提高自己。那么，我们该如何反思考试？我认为，考试后的反思主要从以下四方面进行：
    一要反思一贯的学习态度和行为。平常学习态度是否端正？学习是否积极？基础知识掌握是否牢固？一份耕耘，一份收获。考试成绩的优异在于平时的努力。
    二要反思考前的复习准备。本次考试前复习是否全面系统？都做了哪些准备工作？哪一种最有效？如果效果不佳，在下次考前复习时应作哪些调整？有没有提醒自己本次考试不再犯以前常犯的低级错误？充分的复习准备是考试取得成功的保证。
     三要反思考场表现。试卷发下来至正式考前几分钟是怎么安排的？审题是否细致？遇到难题如何处理？做题过程中注意力能否高度集中？书写是否工整？答题是否规范？能否形成适合于自己的高效应试方法？等等。良好的考试习惯不是一朝一夕就能养成的，如果平时不注意，在考试时刻意为之，反而会弄巧成拙，影响正常发挥。
      四要反思考试结果。本次考试结果和自己的预期是否一致？考试结果是否符合真实水平，如果有差距，问题出在哪里或哪门功课？有的同学考后得意洋洋，发卷后却大失所望，许多原先估计得分的题目因低级失误而丢分。同学们要认真寻找应得分与实际分之间存在差距的原因，牢记经验教训，避免在以后的考试中重蹈覆辙。也有同学一拿到试卷，发现成绩不如意，便全盘否定自己，而不注意总结考试中的成功经验，形成了消极的自我心像，长此以往，将会导致考试时信心不足而怯场。汉朝时的光武帝，有一次跟王莽作战打了败仗，夜里他去巡查营地，看到有人在喝酒，有人在流泪，有人在睡觉，只有一个人在擦武器。这个人就是后来的大将军吴汗。每一个有远大志向的人都应该像吴大将军那样能经得起打败仗的锤炼，一百次跌倒就一百零一次站起来，积极准备下一次战斗。
       如果不是考试暴露出的问题，我们恐怕很少去思考自己的不足，考试给我们提供了反思总结经验教训的机会。当然，反思过去不是最终目的，反思的真正意义在于明确下一步的努力方向，把所思所想落实到实际行动中去。
      那么，在后续的学习中我们该怎么做呢？
      学习重在勤奋。童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，学校同意他跟班试读一学期。此后，他就与“路灯”常相伴：天刚蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜晚熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100分。这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。之后，这也就成了他的座右铭。        
我们青少年要想学有所成，就必须勤勤恳恳，脚踏实地。学习贵在持之以恒，优在反思总结，提倡与人交流，胜在精益求精。