[QUOTE][B]下面引用由[U]高堂明镜[/U]发表的内容：[/B]

2009年7月１１日  第三部曲：纪念我们的十八岁（三）

　　　　　　　否定自己是为了更好地提升

马上就要上选修课《中国文化经典研读》了，偶一天翻阅配发的同步辅导，见到“语文剪剪风”中...[/QUOTE]
细细品味着《否定自己是为了更好地提升》，深觉明镜老师对自己剖析之深刻，反思之实在，让人感觉耳目一新，学习了，谢谢！

[QUOTE][B]下面引用由[U]天上的脸[/U]发表的内容：[/B]

 
明镜姐,过去就是一道门,关住后,转身间,继续前进就是自己的生活!
看着你那份坚定,如苏轼的诗词一般洒脱,我高兴,我喝彩,因为明镜姐的生命姿态是那样的顽强
谁都会有疏忽之时,因为即使是伟人也是...[/QUOTE]
天上弟，很感谢你的这番鼓励！
 
你说得太好了。过去就是一道门，关住后，转身间，继续前进就是自己的生活，明镜姐会像你说的这样做的！

[QUOTE][B]下面引用由[U]天上的脸[/U]发表的内容：[/B]

 
明镜姐,高三开始了,如果说它是一段征程,我想它是与众不同的
于学生而言,是青春门槛的一次人生跨越,可升,可退,可屈,可伸
于明镜姐而言,是对自己厚重才华的勃发,也将记忆在自己点滴汗水中
看...[/QUOTE]
对学生而言，是青春门槛的一次人生跨越，是这样的。有时会怀想自己历经高考的那段珍贵岁月，那的确是人生的一个重大转折点，不容忽略，作为一个班主任，如何更好地引领学生度过他们的高三岁月，是值得思考的。

[QUOTE][B]下面引用由[U]天上的脸[/U]发表的内容：[/B]

 
明镜姐善于反思自己,让我佩服哦!
不过,每个人管理班级应该是各有千秋
你用提升学生文化修养的方式,来实现班级的管理,我觉得也是一种很不错的方法哦~
 [/QUOTE]
文化与制度，这两者实际上是不矛盾的。
 
经过这两年的带班的思考，明镜以为，还是应该要有严谨班级管理制度，在制度建设的同时，加强文化的建设。

[QUOTE][B]下面引用由[U]水草[/U]发表的内容：[/B]

 
：“我们不能改变周围的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。”对啊，面对工作中种种的不如意，我惟有选择改变自己，而且是彻底的改变，这种改变，就是一种否定，一种重新再来的勇气。我...[/QUOTE]
水草平日对生活的感悟，肯定是比明镜深刻多了。在经历了很大挫折之后，也许对人生的感悟会更强烈。

[QUOTE][B]下面引用由[U]水草[/U]发表的内容：[/B]

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心，你为什么要充满着烦恼呢？”
世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。”
这些佛理说的真是妙！细想来，确实...[/QUOTE]
这些佛理真的说得蛮好，可以开解我们受尘世遮蔽污浊了的心灵。
 
我们需要执着，但又不能囿于执着。

[QUOTE][B]下面引用由[U]黄江铭[/U]发表的内容：[/B]

 
细细品味着《否定自己是为了更好地提升》，深觉明镜老师对自己剖析之深刻，反思之实在，让人感觉耳目一新，学习了，谢谢！[/QUOTE]
专业发展的过程是一个痛苦的修炼，感觉好缓慢。
 
不断地这样否定，却不知道会有多大的提升，但这样的一种否定却是必不可少的。

[COLOR=#0000ff][SIZE=3]2009年7月１9日  第三部曲：纪念我们的十八岁（四）

             [COLOR=#ff00cc]儒道互补谱新篇
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[SIZE=3]我能凤凰涅槃，火中更生吗？

开始上《中国文化经典研读》这一选修课程了。今天给学生上了一节起始课，谈到了为什么要读经典著作，一方面从文化传承角度讲，一方面从个人修身的角度言。从个人修身的角度而言的话，它可以使阅读者经历一番文化濡染的过程，可以改变一个人的气质。美国的威尔•杜兰说：“要医治由于知识的爆发，道德的堕落，个人及国家的品格衰弱，……实在没有比孔子的学说和教条这剂药方更好了。”看来，读经典实在是有好处啊。接下来在今天一天的备课中自己的觉解看来，果然是有效果的。

备孔子的《论语》还好，备老子的《道德经》，实在是有些让人头疼，这“道可道，非常道”，有可能我们这“非常道”总版主都说也说不明白的问题，我这小小的教子有方的版主怎能大言其“道”呢？何况，大道无形，说明白了的，又怎么能谓之“大道”呢？我们备课组的七八个老师天天在办公室这孔子那老子的研究过来研究过去，好像怎么样也悟不尽其中之味。备课组长小吕同志今天说了一句很有启示意义的话，让我觉悟不浅。他说：“这儒家是粮食，道家是药液；儒家以修业，可以求得温饱；道家以立身，可以救治心灵。”哇，这解释真是太棒了。比我所说的儒家让人“痛苦”，道家让人“解脱”可是有韵味得多了。看来，我现在是既要用儒家来寻求粮食以得安饱，又要用道家来安顿时时会生病的心灵。

如何用儒家来解决粮食问题呢？

我想，我先需要向这现实做某种程度的妥协。所谓“人在屋檐下，不得不低头”啊！我不能脱离这应试教育的大环境的，这么多的打击融合起来，还没有叫我变聪明吗？没有这应试的过硬的分数做为显摆，一切的努力及理想都是没有意义的，在一个没有人会认定你的环境中，你还怎能去实践什么理想抱负呢？所以，先只有求活得下去，再才能求活得好。我欣赏孔子那种“知其不可为而为之”的积极处世之态。是啊，为了粮食一搏，又怎能不尽自己的全力呢？儒家在积极入世时，还有两种情况的选择。当国家“有道”时，便出仕；当国家“无道”时，就安于贫贱，绝不阿容媚世。我亦如此。我会尽己所能去取得自己应得的那份粮食，以求让自己活得更滋润，让政治理想抱负得以实现。但是，当这份粮食的获得会让我失却自己的本性，扭曲一份本真时，我仍会选择坚守自我，绝不做任何妥协。嘉莹先生在解读温庭筠的《菩萨蛮》一词时，说虽然是“懒起画蛾眉”，是“梳洗迟”，但毕竟是画了。这一点是值得注意的，毕竟还是要爱惜自己美好的品质。不是说没有人欣赏，我就堕落了，我就败坏了，我就放弃了我自己，不是的，这正是中国传统的那些读书人的品格上的操守。就像是古诗中说的“兰生幽谷，不为无人而不芳”，就像陆游所云“零落成泥碾作尘，只有香如故”，就像是陶渊明所言“知音苟不存，已矣何所悲”，就像屈原高唱的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”！

又如何用道家来安顿心灵呢？

先回忆15——17号在常德参加新课改培训的一个听课内容吧。这是常德市的语文教研员梁老师讲座《新课程背景下的高中语文有效教学》中所谈到的一个内容。他谈到“有效教学”原则之一是：为学生的主动构建提供提供学习材料、时间以及空间上的保障。怎样理解呢？他继续阐释，说语文教学的根本目的是要教师将“教”聚焦于“语言支援”。接着举了一个物理老师教学的例子。说他第一个十年是在教学生物理知识，第二个十年是在教学生探索知识，而第三个十年，不是在教学生如何探索，而是对学生提供帮助和支持。于是他提到，有效教学有时需要教师学学道家，保持“无为而教”的自我控制，不过多地干扰学生的自由学习空间。这种“无为”，是指对于人的成长机制的无为，即尊重、保护和依托。可是看我们自己，似乎有时想要把自己肚子里所知道的所有知识全部倒给学生，唯恐他们不接受。实际上，这样的一种干扰，往往阻碍了学生学习的兴趣，阻塞了他们自由发展的空间。华南师范大学郭思乐教授有一篇《是教本能，还是依靠本能》的文章，其中说了一个“老牛喘气的学问”的故事，特别有意思。这个故事是这样的：

“老牛拉磨时呼呼地喘粗气，青蛙博士对它进行研究，认为这是一种美丽的劳动诗篇，它的形态重复不断，表现了排比关系。他的结论是：会喘气的关键在于学习排比句的知识。青蛙据此给小牛上课，教他调息、排比，喘气，但小牛一直喘不起来，焦躁，待青蛙博士一不留神就跑了出去，回来时青蛙见他气喘吁吁，甚喜，把它算作学习排比句的成果。接着排比句被列进青蛙的喘气教材，岁岁年年，用供教学。后来，有好事者通过对牛弹琴了解到，牛喘气之所以出现排比现象，其实是因为拉磨费劲，喘一口气不够，不得不一直喘下去，它是生命活动中的一种，并非教学的结果，甚至不是学习的结果，更与学习排比句无关。”

这个故事真是深刻。他告诉我们，做老师的，应该依托学习者的本能，学习者就能很好地使用他的本能，而方法就是让他们自己学。那么，作为班主任呢？我们有时是不是别太夸大我们自己的功劳，认为我们有救助天下苍生的本事，我们的敬业乐业能够改变学生的一生。实际上，每一个人都有自己的本能，我们应考虑依托学生的本能引导他们自主学习，加强自我教育，如此下来，才有可能让我们自己的心灵处于一种轻松状态。正像《老子》第二章所谈到的：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”圣人是用无为的态度来处理世事，让万物自然地产生而不去人为创造，任其自由发展而不强加自己的意志，功业成就了而不据为己有。只因不据为己有，所以也不会失去。这又让我想到了前面提到的一个经典佛理：“世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。”学道家，不是真正无为，而是以“无为”求“有为”，唯如此，真正让心灵得以安顿，才能任心灵自由驰骋，只有在一个心灵自由驰骋的空间之内，我们每个人的创造性才能更好地得以发挥。

看来，这儒道互补，理想导航，“粮食”开路；心灵安顿，“无为”而治，会引导我在走向高三的路途中开辟新的航道，谱一曲新篇！






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[QUOTE][B]下面引用由[U]高堂明镜[/U]发表的内容：[/B]

2009年7月１9日  第三部曲：纪念我们的十八岁（四）

             儒道互补谱新篇

我能凤凰涅槃，火中更生吗？

开始上《中国文化经典研读》这一选修课程了。今天给...[/QUOTE]
很遗憾，我对这些经典的文学没有什么研究。只读了《论语》。看了您写的使我有种想法在有时间的时候要多读点这方面的作品。

[QUOTE][B]下面引用由[U]wlwen9998[/U]发表的内容：[/B]

 
很遗憾，我对这些经典的文学没有什么研究。只读了《论语》。看了您写的使我有种想法在有时间的时候要多读点这方面的作品。[/QUOTE]
其实古代经典有很多养料可值得我们去汲取呢。那其中可是精华无限！

[QUOTE][B]下面引用由[U]高堂明镜[/U]发表的内容：[/B]

2009年7月１9日  第三部曲：纪念我们的十八岁（四）

             儒道互补谱新篇

我能凤凰涅槃，火中更生吗？

开始上《中国文化经典研读》这一选修课程了。今天给...[/QUOTE]
你这儒道篇真让我好生佩服。

[QUOTE][B]下面引用由[U]高堂明镜[/U]发表的内容：[/B]

2009年7月１9日  第三部曲：纪念我们的十八岁（四）

             儒道互补谱新篇

我能凤凰涅槃，火中更生吗？

开始上《中国文化经典研读》这一选修课程了。今天给...[/QUOTE]
明镜老师正好刺中我的要害，我的文学修养很低，对中国文化经典的阅读很少。我要恶补了！