[QUOTE][B]下面引用由[U]巴述丽[/U]发表的内容：[/B]

佩服攀攀老师，解读的很好，坚持的也不错，继续加油！[/QUOTE]
谢谢巴老师，我不是谦虚，而是真的有点自惭形秽（在看了您的文章之后），想向您学习。谢谢您的鼓励。我会继续坚持。

向您虚心学习学习！

[QUOTE][B]下面引用由[U]阮孝东[/U]发表的内容：[/B]

向您虚心学习学习！[/QUOTE]
客气了，其实我就是在瞎读，不过为了督促自己读书罢了。

【论语】为政篇第二
【18】子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多 见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
【译文】子张向孔子请教如何做官拿到俸禄，孔子说：“要多听，不懂的地方要保留，其余的部分说话也要小心谨慎，这样就可以烧饭错误；要多看，不懂的地方要保留；其余知道的部分小心谨慎行动，这样可以少后悔。说话过错少了，行动后悔少了，官位和俸禄就在这里面。”
【攀攀思考】做官的学问大着呢，我们是老师，即使当了班主任也不能算是当了官。可是作为一个旁观者，我们却可以看到，孔夫子是怎样教人做官的。
    记得清朝有一个宰相张廷玉他可谓三朝元老，他做官的诀窍就是“千言万当，不如一默”（二月河之《乾隆皇帝》）。我想言多必失吧。做官的人一般话都比较少，不然上级也不会欣赏。而且少说话，还有一个藏拙的作用，即使自己当时不说，下来查过之后还是会的。
    话少说点倒没什么，可是实事还是要多做一些，不能抱着怕犯错误为保乌纱不说不做的思想，如果那样即使拿到俸禄又有什么用呢？
    行动一定要小心谨慎。越是大事越要小心谨慎。更大的官咱也没有见过，就说校长吧，很多校长无为而治，而有些校长什么都想插一脚，倒是闹的我们这些老师们无所是从。
很多时候，没有官可以，可是如果没有了老百姓那不是麻烦了吗？

    作为老师，我们也可以少说多思，少做做精。确实，如果一个人话说得少了，思维自然就展开了，思维缜密了，行动起来后悔的时候自然也就少了。

说的好不如做的好，寡言慎行也是大学问!以前自己也曾想把自己读论语的感悟写出来，可是，却没有做好。向攀攀学习！

读《论语》 做少年君子
来源:中国教师报 作者:蒋秀凤 添加时间:2009-12-29 19:51:00  
    《论语》一书记述了“万世之师”孔子教育弟子的思想、言行和故事，集中反映了教育家孔子的教育思想。《论语》语言生动活泼，简洁精练，甚至不乏幽默，它向人们揭示了许多生动有趣的道德故事和道德典范，《论语》中的许多言论越千年而不落后，至今仍被世人视为至理。
    在指导学生诵读《论语》的过程中，笔者发现很多篇目可以拿来作为教育学生养成良好行为习惯和品德的典范。
    一、读《论语》，教学生养成良好的行为习惯。班级的学生中，通常会有两种倾向，一种情况是比较张扬，严肃不足，活泼有余，甚至违反课堂纪律；另一种是不敢表现自己，不敢答问，不敢参加班级活动，显得孤僻怯懦。孔子给这样的学生也有一个归类，在评价他的学生子张和子夏时，说他俩一个是“过分”，一个是“不足”，并且认为“过犹不及”，过分和不足是一样的不好，过分甚至比不足还要糟糕。将此观点，与同学们的表现进行对照，那些“过分”的同学就知道要自觉遵守纪律，不再欺负同学、惹是生非了。
    二、读《论语》，教会学生学习的方法。《论语》一开篇教育学生“学而时习之，不亦说乎?”经常温习所学过的知识，是一件很愉快的事。“温故而知新，可以为师矣。”在复习的过程中，是不是弄懂了以前不懂的问题，或者还有新发现呢？“学而不思则罔，思而不学则怠”，学习是要思考的，不思考就会迷惘，只空想而不读书，就会疑惑。
    《论语》告诉我们，学习是很有乐趣的一件事。就拿学习艺术来说，孔子曾听过一种叫做“韶”的音乐，三月不知肉味。任何一种学问，只要学进去了，就会领悟她的魅力。
    三、读《论语》，教学生做一个孝敬父母的孩子。我们的父母为什么会对我们唠唠叨叨，嘱咐个不停呢？孔子告诉了我们原因：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”原来是因为我们的父母爱我们，所以才为我们操劳，对我们进行劝告呀！这则论语，对那些不理解父母的苦心，甚至在言行上与父母作对的学生来说，真是当头棒喝。
    四、读《论语》，教育学生做一个精神高尚的君子。《论语》中讲了这样一个故事：子居九夷，或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子处之，何陋之有?”孔子想搬到少数民族地区去居住，有人说那里非常落后。孔子说：“有君子去住，怎么会落后呢？”我们的学生来自于不同景况的家庭，每个人的父母都在尽力为自己的孩子提供最好的生活条件，但因为机遇和他们创业之路的艰辛等种种复杂的原因，有的在物质方面比较富足，有的稍微逊色。我们要做一个精神高尚的君子，不以父母创造的优越条件而产生骄傲懒惰之心，不以父母没有创造优越的条件而心怀怨恨。美好的未来靠自己的双手创造，那样才是真正的好孩子，未来生活真正的主人。
    五、读《论语》，教育学生做一个聪明的智者。孔子教育我们要做到“刚强、果敢、朴实、谨慎”；“己所不欲，勿施于人”，不要将自己厌恶的事物强加于别人，那样不会得到别人的尊重；“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不知道自己，只忧虑自己没有本事，所以，自己有能力是最重要的，是金子总会发光。
    以上举例，仅为小学生可以从《论语》中理解和吸取的一部分相对浅显易懂的观点，《论语》中还有更多对学生在未来漫长的人生旅途中***身、处世、交友、为学等大有裨益的教诲。我相信，通过少年时代的积淀，背诵和记忆，《论语》朴素的观点中所折射出的人性品德的光辉，一定会在他们无瑕的心灵中打下烙印，渗入到他们的血液之中，成为他们生命的一部分。
（作者单位系湖北省麻城市第二实验小学）
 

    同样是读《论语》，高下一辩而知。我想，我读《论语》并不为让学生在《论语》中得到什么，只是为了让我自己在读过《论语》之后，不至脑中空空。
    随便读，读到哪想到哪，想到哪，写到哪，没有整理，不加润色，先读一遍再说。

[QUOTE][B]下面引用由[U]心手75[/U]发表的内容：[/B]

说的好不如做的好，寡言慎行也是大学问!以前自己也曾想把自己读论语的感悟写出来，可是，却没有做好。向攀攀学习！[/QUOTE]
 
惭愧，我要继续努力。

【论语为政篇第二】【19】哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
【译文】鲁哀公问孔子说：“什么样的行为能使百姓信服？”孔子回答说：“把正直的圣贤提拔上来，放置在邪妄的人上面，百姓自然服从你；相反如果把邪妄的人放置在正直的圣贤上面，百姓就不会信服你。”
【攀攀思考】真是这样吗？那么什么样的老师能够让学生信服呢？
    我想能够让百姓信服的领导和能够让学生信服的老师是一样的吧。作为老师，我们要平等的看待我们的每一个学生。学生的能力虽然大小不一，作为老师，我们应该让学生们的智慧开花，只要有适合学生成长的土壤，每一个学生都可以茁壮的成长起来。
    其实，我们学生由于年龄比较小，他们更容易认为老师的判断是正确的。
    即使我们在选人的时候，选的并不是一个多么出色的人，可是因为学生对我们的一种类似于依赖的感情，学生们都会对我们的做法表示认可。
    随着学生年龄的增长，学生判断力会逐渐增加。我们要一定不要滥用权力才好。

[SIZE=4]【论语】【为政篇第二】[/SIZE][SIZE=4]【[FACE=Times New Roman]21[/SIZE]】或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎唯孝，友于兄弟。’施于有政，是亦为政，奚其为为政？”[/FACE][SIZE=4]【译文】有人对孔子说：“先生为什么不从政呢？”孔子说：“《尚书》上说：‘孝顺，只要孝顺父母，兄弟间互相友爱。’由此对社会风气产生一种影响，这也算是一种从政的形式啊，难道只有做官才算是从政吗？”[/SIZE][SIZE=4]【攀攀思考】作为一名老师，我从这句话中似乎听到了一种主动，无论我在那里，只要我做的有助于社会发展，我就相当于从政了。
就如学生学习，只要是学习了，又何必管他是坐着躺着，是在学校里还是在家里学到知识了呢？最近看到有书上写郑渊洁和他的儿子都是小学没有毕业，可是一个是童话大王，一个是某报社编辑。其实即使郑渊洁小学没有毕业，也不能说郑渊洁没有文化，必定如果我们不上学的话，我们的家中没有让我们看《资本论》的父亲。我们的父亲更不是郑渊洁。他只是没有接受义务教育而已，我们不能因为他没有小学毕业，就认为这是一种可以提倡的行为。其实很多时候，即使我们研究生毕业，也未必能有多好的工作。我们只是没有办法。
孔子到底是怎么想的呢？
我们如何思考才是正确的方式呢？
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”只要我们做的和我们想做的相一致，又何必管到底是一个什么官职，什么形式呢？

 
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