[P][SIZE=3]“[B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt]子帅以正，孰敢不正？[/SIZE][/FACE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/B][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=3]同理，那么作为老师，要想说学生，首先得自己做好。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]

[QUOTE][B]下面引用由[@苏丁一][URL=a.asp?b=888&id=526861]发表的内容[/URL]：[/B]

 
2014，让我们携手一起追求，一起快乐吧！[/QUOTE]
苏老师，有您当领导，相信我们的社会将会更清明。

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                              交友之道[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子贡问友。子曰：忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]子贡问怎样对待朋友。孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]忠诚地劝告他，恰当地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]有一天，子贡问孔子交友之道，应该如何？我们知道，有时候交朋友也是一件很难的事。《里仁》篇中子游曾说：“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]对上位者如有不对的地方，做干部的，为了尽忠心，有劝告的责任。但劝告多次以后，他都不听，再勉强去说，自己就招来侮辱了。对朋友也是这样，过分的要求或劝告，次数多了，交情就疏远了。这里，孔子告诉子贡，交朋友之道，在“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]忠告而善道之[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]。尽我们的忠心，劝勉他，好好诱导他，实在没有办法的时候：“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]不可则止[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，就不再勉强。假如过分了，那就不行；“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]毋自辱焉[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，朋友的交情就没有了，变成冤家了。从表面上看起来，孔子教学生的交朋友之道，好像蛮滑头的样子，适可而止，不要过分。实际上，结合我们自己的经验，就知道孔子的话并不滑头。中国文化中友道的精神，在于“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]规过劝善[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，这是朋友的真正价值所在，有错误相互纠正，彼此向好的方向勉励，这就是真朋友，但规过劝善，也有一定的限度。尤其是共事业的朋友，更要注意。历史上这方面的事例很多，知道实不可为，只好拂袖而去，走了以后，还保持朋友的感情。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]曾国藩下面一位幕友王湘绮（壬秋），当时他是湖南的才子，也是近代以来有名的大儒。他著有《湘军志》，对曾国藩有褒贬之处。曾国藩所领的湘军，在前方和洪秀全作战，开始露败象的时候，王湘绮就要请假回家。曾国藩知道他读书人胆小，如果这仗败下来就不得了。所以也想让他回去。不过事情很忙，没有立即批这件公文。有一天晚上，曾国藩因为有事去找他。看见他正坐在房里专心看书，就站在后面不打扰他。差不多半个时辰，王湘绮还不知道，曾国藩又悄悄地退回去了。第二天早上，曾国藩就送了很多钱，诚恳地安慰一番，让王湘绮立刻回家。有人问曾国藩，为什么突然决定让王湘绮回去？曾国藩说，王先生去志已坚，无法挽留了，朋友之道，不能勉强。尤其打仗的时候，胜败自己都没有把握，如何能保住别人？再问曾国藩何以知道王湘绮去志已坚？曾国藩说，那天晚上去王湘绮那里，他正在看书，并不知道曾国藩就站在他身后。而且有半个时辰，王湘绮没有翻过书。可见他不在看书，在想心事，也就是想回去，所以还是让他回去的好。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]这个故事就说明长官对部下或者朋友相处，都要恰到好处。如果过分，那么朋友都变成冤家了。人生交一个朋友是很难的，所以孔子告诉子贡，交朋友适可而止，不是滑头。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[QUOTE][B]下面引用由[@1017376610][URL=a.asp?b=888&id=526865]发表的内容[/URL]：[/B]

“子帅以正，孰敢不正？”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了。同理，那么作为老师，要想说学生，首先得自己做好。[/QUOTE]
[SIZE=3]是啊，老师对学生是言传身教，我们常说身教重于言教。因此老师做得好，学生会更加佩服。[/SIZE]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                            君子交友的方法及目的[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]曾子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]曾子的话说的也是讲朋友之道；朋友的积极意义在什么地方。“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]君子以文会友[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，这个“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]文”包括了文化思想。结交志同道合的朋友，目的在哪里？在于彼此辅助，达到行仁的境界。[/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]曾子继承了孔子的思想，主张以文章学问作为结交朋友的手段，以互相帮助培养仁德作为结交朋友的目的。这是君子之所为。[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]曾子的朋友之道，再度表明做人也就是仁的用。所谓仁就是爱人；也是人与人之间相处和自处的高度修养；也可以说是做人的艺术。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][P][P][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                        从政三观念[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][/P][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子路问政。子曰：先之，劳之。请益。曰：无倦。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][P][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]子路问怎样管理政事。孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]做在老百姓之前，自己勤劳、使老百姓勤劳。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]子路请求多讲一点。孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]不要懈怠。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]子路问从政的道理，孔子告诉他两个观念：一个是“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]先[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，一个是“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]劳[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]。所谓“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]先[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，就是在“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]为政”的原则上作领导人，一切要为人之先。关于先，范仲淹的《岳阳楼记》，其中有句名言：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这个“先”的观念，即从《论语》这里来的。中国政治哲学解释“先”字，多半用老子的话“外其身而后身存”。为政作领导的，尤其是作战带兵的，都是这样：自己站在前面，有艰难困苦与辛劳，我领先担负了；利益方面也是先让人家，自己不要，这是“外其身”，而实际上最后的成功还是自己，这是领导的“[B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]先之[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]的道理。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][P][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]劳之[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，也是处事领导的原则。左丘明的《国语》一书中，有一篇敬姜论劳逸，叙述鲁大夫公父文伯的母亲——[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]敬姜，对儿子的一番教训，政治思想非常高。她说人必须要接受劳苦的磨练：“[B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]一个人环境好，什么都安逸，就非常容易堕落。民族、国家也是这样。所谓“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]忧患兴邦[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，艰难困苦中的民族，往往是站得起来的。所以古代许多懂得为政的人，都善于运用“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]劳之[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]的原则，使得官吏、百姓没有机会耽于逸乐。“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]劳[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]包括了勤劳、劳动、运动许多意义。所谓“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]君子劳心，小人劳力。[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]人在辛劳困苦的时候，对人生的体会较多，良善的心性容易发挥出来。不过这是好的一面的看法。另一方面，也有把这个原则反用了的，就是不使人太过安逸，尽量使他劳苦，永远不能安逸下来，没有机会思想，也不敢思想，这就是用反的一面。所以同样一个学问，正反两面如何去用，在乎个人的道德。这个“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]劳[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]同时也包括自己。在个人修养中，一个领导人宁可有困难时自己先来，有劳苦的事自己先做；绝不能自己坐着享受，有困难都让别人去。这样永远带不好人，尤其带部队，打起仗来，就看得更明显。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][SIZE=4][/SIZE][P][SIZE=4][/SIZE][P][SIZE=4][/SIZE][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔子说了这两点，子路请益，要求老师多告诉他一点。孔子又说了一个“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]无倦[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，这两个字在文字表面上看起来就是不疲劳，一切要更努力；用现代语来说，就是责任的观念要加重，自己没有“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]懒得做”的感觉；从历史上严格体会，做一个政治上成功的领导人的确是很苦的。如果恪守这种原则，即使是看公文这件工作，也令人觉得很苦。因为真正负起责任来，往往就没有私生活，难免有时会厌倦。历史上像周公那样忙碌辛劳，“一沐三握发，一饭三吐哺”的故事。周朝的政权，存亡绝续之际，维持八百年之久，可归功于周公一手所建立的典制。而且我国文化集中整理成一系统性，也是由周公开始的。当时周公的身份、地位，用“一人之下，万人之上”还不够形容。实际上，他与武王是亲兄弟，是成王的叔叔。可是他对人如此的谦虚，如此的负责任，如此的勤劳而无倦，这种修养实在难得。一个人在自己负到那样的重责，达到那样的地位时去体会它，才更亲切。[/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][SIZE=4][/SIZE][P][SIZE=4][/SIZE][P][SIZE=4][/SIZE][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]上面是孔子告诉子路的三大原则。孔子为什么对子路作这样的答复？这须要我们用头脑去思索一下了。假使子贡、子夏问从政的问题，孔子也许不是这样答复。我们知道子路的个性很有侠气，脾气一来，动辄“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]算了！”或者“干了！”这一类的个性，容易偾事。有些人是慢吞吞的个性，就容易误事。所以孔子严格告诉他这三个原则。但是，我们每人自己反省，个性上有这种成分没有？学问修养的道理，就可在这三个重点上去体会了。[/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][P][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                              为政靠制度、宽容、人才[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。曰：焉知贤才而举之？曰：举尔所知，尔所不知，人其舍诸！[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]仲弓做了季氏的家臣，问怎样管理政事。孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]先责成手下负责具体事务的官吏，让他们各负其责，赦免他们的小过错，选拔贤才来任职。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]仲弓又问：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]怎样知道是贤才而把他们选拔出来呢？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]选拔你所知道的，至于你不知道的贤才，别人难道还会埋没他们吗？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]仲弓出去做鲁国权臣季家的管事，来问从政的原则。孔子告诉他在行政上领导政治的道理：“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]先有司[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，有司是职务代称，也就是管事的，读古书时经常看到它。孔子是说，首先重视每个人的职权，要制度化，不要乱来。在古代专制政治的时代，尤其在春秋战国的时期，一个领导人，一个帝王，本身就是法制。尽管中国过去也是讲法治的精神，但在君主专治体制下，往往有“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]言出法随”的情形，他的话就是法律，他要怎样做就是法令。所以孔子告诉他不可犯这毛病，先要把权责分清楚，制度建立起来。[/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]其次，领导人对人要“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]赦小过[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]。谁都难免有错误，尤其当领导人，要能原谅人。一个领导人，不单是主管，还要兼作老师，所谓“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]作之君，作之师，作之亲。”领导人同时是老师，同时是父兄，对部属小小的错误，马马虎虎让他过去，充其量喊到房间里告诫他。在历史上看到的名臣，遇到部下犯了错误，当众不说，召到房间里，关起门来责备一顿。出了房门当领导的自己背了过，宣称是自己的错，不关那个部属的事。古代许多大臣都有这种器度，不是用手段，而是一种厚道的修养，这是爱人。[/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]第三，要能够“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]举贤才[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，就是提拔有才能的人。这里发生一个问题了，仲弓提出来问，他说有那么多部下，怎么知道哪一个是人才？人才的选拔不易，在历史上经常看到有人“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]拔于稠人之中”。这句话的意思是说，有很多人才，当他没有机会表现的时候，永远默默无闻而埋没终生。譬如带一师的部队，这一师人当中，一定有人才，但却没有办法发现。有了发现，就在稠人之中——在很多人之中把他提拔起来，给他机会，随时培养出来。历史上许多前辈提拔后辈，都是这样。[/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]但贤才到底是难得，所以仲弓就说，无法知道谁是贤才，怎样去分别呢？孔子说，你可以就你所看到的，所知道的去选。如果你并不知道，那就是他没有表现的机会，只好等待别人去发掘了。所谓：“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]博施济众，尧舜犹病诸！”[/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

深入浅出，我将持续学习。

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                             名不正，则言不顺[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎。子路曰：有是哉？子之迂也。奚其正？子曰：野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足，故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]子路对孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]卫国国[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]首先必须正名分。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]子路说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]子路有一天问道，看卫灵公的样子，非常重视老师，假使他希望你出来从政，有意把政权交给你，“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]子将奚先[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]？”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]这个“将”字，表假设，当然不会成为事实，假设语气说老师你看为政之道，第一步是什么？第一个重点先开始做什么？孔子说，假定有这个事，第一件事是正名。子路说：“[B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]有是哉？[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这是非常怀疑的口气，意思是说，正名有这样重要吗？因为正名是一个非常抽象的东西，所以子路不相信。并且说，老师，人家说你是个迂夫子，你真是迂啊！名正不正有什么关系呢？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]中国文化中过去的名，包括了些什么呢？后世有一门学问叫“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]名学”，就是逻辑、思想的研究。严格讲，正名就是指确定思想的观念。以现代的语汇来说，“文化思想的中心”即为正名的重点。也可以说，在逻辑思想上分别得清清楚楚，就叫作正名。孔子说，如果要谈为政，先要把思想领导清楚。把文化思想的路线作正确的领导，非常重要。子路一听，认为文化思想是空洞的东西，这个何必管它呢？孔子就骂他说，你这个家伙，真是野蛮、胡扯。一个真有学问的君子，对一件事情不了解，不要乱下断语。知之为知之，不知为不知，懂就是懂，不懂不要勉强说懂，就告诉人家我不懂，这才是君子的风度与修养。“[B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]盖阙如也[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，宁可保留这个缺陷，对人说这一门我不懂，没有研究。孔子教子路这一点做人的道理后，继续告诉他“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]必也正名[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]的道理，一气呵成的说明中心思想的重要。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]政治的重心，“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]名不正，则言不顺。[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]言包括了文字及理论。在理论上讲不过去的事，就是不合理的事，一定不会成功的。从历史的角度看政治的演变，都离不了“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]名正言顺[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]的原则。“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]事不成则礼乐不兴[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，没有文化的政权，就没有文化的社会，那么立法的制度就建立不好，法治没有良好的基础，一般老百姓就无所适从了。所以领导的重点，还是思想的领导、文化的领导。这在表面上看起来并不重要，其实影响非常深远。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔子提到的“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]正名”问题与思想文化的重要性，如果到了“[B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]民无所措手足[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]的状况，一般人无所适从，不晓得走哪条路好，那就问题大了。我们不要忽略了这个问题。有些事看来毫不相干，但影响的后果非常大，这就叫做文化思想了。文化思想看起来毫不相干，但形成时代潮流，对国家命运的影响非常大。我们甚至可以说文化思想左右了历史，所以在政治哲学的观点上就更要注意了。一个政治领导人，对于许多看起来毫不相干的事情，譬如路上丢一个香烟头，是毫不相干的，但你丢一个，他丢一个，人人都丢一个，就形成了都市污染，积微成渐，不相干的事成了大问题。就是孔子讲的，名不正，思想就不纯正，“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]则民无所措手足[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]。老百姓不知哪个思想是对的。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]所以孔子的结论：“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]故君子名之必可言也[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，这个“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]名”字包括了思想文化的内涵。同时由此可见，思想文化在政治哲学中的重要。而且我们真正的传统思想，事无不可对人言。在理论上，逻辑上绝对站得住，不是空洞的理论，一定可以做得到的。孔子所以说为政的道理，首先是思想文化的问题。我们传统文化中对于思想文化和言语行为的原则，就是讲究实践的，说得到一定做得到，而且很容易平实的做到。这就是中国政治哲学最高的原则；不谈虚无高深的理论，要平实可行。总之，孔子告诉我们，思想是最重要的，这个思想就归于“[B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]正名[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]的内涵，缩小范围，就是名称与观念的重要。所以我们平常用一句标语，一句小标题，也必须要经过仔细研究，搞错了，也可说就是“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]正名[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]的偏差。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[QUOTE][B]下面引用由[@993608546][URL=a.asp?b=888&id=528064]发表的内容[/URL]：[/B]

深入浅出，我将持续学习。[/QUOTE]
[SIZE=4]谢谢！一起学习！[/SIZE]

生动活泼，平易准确，老师功底让人佩服。

[FACE=宋体][SIZE=12pt][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][B]                         孔子不如老农、老圃[/FACE][/SIZE][/B][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][B][SIZE=4]樊迟请学稼，子曰：吾不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。樊迟出。子曰：小人哉！樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼！[/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]我不如老农。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]樊迟又请教如何种菜。孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]我不如老菜农。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]樊迟退出以后，孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]樊迟有一次向孔子请教农业的技术问题，稻子要怎样种得好。孔子说，那你不要问我，不如去问有种田经验的老农。樊迟又问如何种菜种花。孔子说，这些事你问我，我不是不懂，但只懂一点，不如去问老经验的种菜、种花的人。樊迟退出去了以后，孔子就对学生们幽默的说，樊迟这个小子，竟来问我这些农业技术问题。其实，我只教你们做人做事的大原则，并没有教种菜的技术。如果身居上位，做一个领导人，本身好礼、诚敬，下面就自然敬业乐群了。在任何地方，领导人的意向，有一点偏向于某一方面，不久之后，整个风气都会偏向某一方面。不但是坏的偏向会出毛病，好的偏向如果不善加引导，也会出问题。所以道家、儒家都讲无为而治，由此知道领导人的学养，是要很注意的。孔子现在是讲好的偏向，他说上面的人如处处好礼，讲究文化思想，下面的人就诚敬严肃，成为风气了；上面的人如处处爱人，牺牲自己，帮助别人，那么下面的人心，受上面的影响，当然人人都服从你。尤其带兵，所谓“[B]先之，劳之[/B]”[LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，在艰难困苦中，先替下面的人想办法，只有一餐饭可吃，让大家先吃，有剩的自己再吃，不然自己饿肚子。当然不能为了手段才如此做，要真诚的这样做，那么人民没有不心悦诚服的。“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]上好信”的信，不但指有信用，讲了的话兑现，还包括了信人、信己，要做到疑人不用，用人不疑。那么下面对你没有不付出真感情的。人能做到这一点，人心归向，贤才毕集，百姓感戴，携家带眷，前来依附，还怕没有人来替你种田吗？[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][SIZE=4][P][LINE-HEIGHT=150%][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]但是，后世儒家的知识分子，因此都不肯自力谋生，只想做领导人——[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]做官的毒素也种因于这种思想流弊了。实因误解孔子的教学生主旨所致。[/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P]