[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt]                          士的风度[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt][/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=4]子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt][/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]子路问孔子道：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]怎样才可以称为士呢？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]互助督促勉励，相处和和气气，可以算是士了。朋友之间互相督促勉励，兄弟之间相处和和气气。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]子路这里也来问，怎样才算一个士，孔子这里和回答子贡的，有所不同了。孔子拿四个字来形容，他说一个人“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]切切偲偲，怡怡如也。”总是对人笑咪咪，不是假笑，是内心愉快，这就是士。对朋友切切偲偲，很亲切，有感情，当然这个感情并不是每天请吃牛肉面，而是在朋友有困难时，伸出援手。在兄弟之间，非常愉快，不是冤家，真如骨肉，这样就是士。这几句话看起来好像教条，反省起来，我们每天对朋友、对同事、对兄弟都能愉快相处，和蔼相亲，就不易办到，尤其对子路的个性正好下一针砭。[/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt]                       [SIZE=4] 做好军备武功需要七年[/FACE][/COLOR][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt][/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]    子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]善人教练百姓用七年的时候，也就可以叫他们去当兵打仗了。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]《子路》篇开头说：“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt]世而后仁[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，又说“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt]善人为邦百年[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]才可以建立一个国家文化的基础。我们知道周公、孔子，都在身死百年之后才慢慢弘扬出他的文化思想，然后影响了后世几千年。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]至于军备武功，一个有学问有道德的善人来领导，只要七年之间，就可以保家卫国了。“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][COLOR=black][SIZE=12pt]即戎[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，把军事上的国防建设做好，可以用兵应敌。但要有上面的重点——[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]善人。善人并不只是做做好事，拿点衣服去送送人，做做冬令救济的善人。这个善的意义很大，是包括了道德、学问、才能。这样的人领导人民七年，就可以富国强兵了。[/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                      [SIZE=4]国防建设很重要[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子曰：以不教民战，是谓弃之。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]如果不先对老百姓进行作战训练，这就叫抛弃他们。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]本篇是子路问政。现在把孔子这句话放在《子路》这篇的最后作结论更妙。因为子路的个性比较冲动，喜欢用武力解决问题。孔子骂过子路，“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]暴虎冯河[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，只晓得用武力、用军事，偏向于武功，而不懂得为政之道。可是在这里的结论，却主张一个国家无论如何不能忘记国防，不能忘记军事。如果不教人民军事的知识和技能，不巩固自己国防上的战备，等于自己要把国家丢掉，是不可以的。孔子在许多地方，表面上看起来，不大赞成用武力解决问题，但对于国防的战备，他认为非常重要。个人的修养也是如此，随时要准备战斗的精神，但不轻易用兵。中国武功的道理也是一样，练拳、练刀、练剑的人，要练到最高的武功，可不是为了轻易杀害别人，而主要在于求得和平的自卫。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]                        什么叫可耻[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]宪问耻。子曰：邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]原宪问孔子什么是可耻。孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]国家有道，做官拿俸禄；国家无道，还做官拿俸禄，这就是可耻。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]谷”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]的意思是代表当时的俸禄。原宪问什么是可耻的事情，孔子说，国家社会上了轨道，像我们这一类的人，就用不着了，我们不必去占住那个职位，可以让别人去做了。如果仍旧恋栈，占住那个位置，光拿俸禄，无所建树，就是可耻的。其次，社会国家没有上轨道，而站在位置上，对于社会国家没有贡献，也是可耻的。结论下来就是说，一个知识分子，为了什么读书？不是为了自己吃饭，是为了对社会对国家能有所贡献，假如没有贡献，无论安定的社会或动乱的社会，都是可耻的。根据孔子这两句话可知做人之难。社会、国家上了轨道，干拿薪水，没有什么事可做，不必出力，这不可以；社会、国家没有上轨道，拿了薪水而没有贡献，也不可以，都是可耻。那么到底怎样做好？他的重心就是告诉我们，一个知识分子有知识分子的责任，对于社会、国家要有贡献，不管在安定的时代，或变乱的时代，如果没有贡献，没有尽到知识分子应尽的责任，就是可耻。[/FACE][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                        孔子的“我不知道”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？子曰：可以为难矣。仁则吾不知也。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]原宪又问：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]好胜、自夸、怨恨、贪欲都没有的人，可以算做到仁了吧？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]这可以说是很难得的，但至于是不是做到了仁，那我就不知道了。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]伐在古书里经常代表自负、自高、自大、骄傲、自满的意思。原宪说，一个人自己的反省功夫，能够克服了自满，做到没有骄傲，非常谦虚；也无怨恨，不怨天，不尤人；而且没有大的欲望，不作过分的希求，清心、寡欲，这是不是仁的境界呢？原宪这个问题并不是偶然提出的，而是他自己的体验心得。他后来退隐草泽之间，可以说这几点都做到了。现在问孔子，这种样子，算不算是仁的境界？孔子还不承认这是仁的境界。他说这是难得的，至于是不是仁的境界，那就不知道了。由此可知孔子所称的仁，中国文化所标榜的仁的道体，就像道家、佛家所谓“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]得道”那样，不可知、不可测，是非常高，不可思议的一个境界。[/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]                     怀居者，不足为士[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子曰：士而怀居，不足以为士矣！[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]士如果留恋家庭的安逸生活，就不配做士了。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]怀居，等于所谓“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]问舍求田，原无大志”的问舍。一个人每天问问房子的价钱；有了三十坪，又想扩充到一百坪；买了一层楼，又想变八层楼，这样的人就没有什么大志。所谓“掀天揭地，方是奇才。”孔子这句话是说一个人只为个人的生活打算，还不够成为一个士。这句话放在《宪问》这一篇中，可以说原宪在孔子死后，不管功名富贵，而退隐于下层社会，绝不简单，他一定替下层社会，替人家解决了很多问题，做了很多大众福利的事情。而原宪之所以甘心放弃功名富贵，可以说受孔子教育思想的影响很大，因此他硬是要责备子贡“学道而不能行之，病也！”等于对子贡的不满意，指摘他没有做到老师所教的学问道理，光是摆那么大的排场而已。[/FACE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]汉高祖刘邦，在前方打仗的时候，后方仅靠萧何一个人。刘邦和项羽打了七十多回仗，都是打败仗，可是兵源、后勤的补给，从来没有缺少过，这就是因为萧何在后方，政治、经济都做得好，社会非常安定。而刘邦在前方，每见到后方来的人，都要问萧何在做些什么。萧何觉得奇怪，就和宾客——[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]智囊团、幕僚们——谈起这件事。其中有一个人告诉萧何，老板有所怀疑了。因为刘邦在前方作战，整个国家的政治权力，都在萧何的手上，假如萧何随便左右摆一下，就不得了的。这位幕僚就建议萧何做些问舍求田的事。后来有人向汉高祖密告萧何敛财侵占民田，霸占民房，汉高祖看到密告，才对萧何放心，反而一笑了之。这可从反面道理，了解正面人生。[/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                       危言危行与危行言孙[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这个“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]危”字就是正的意思。“孙”字古代与“逊”字通用，逊者退也，就是谦退的意思。孔子说，社会、国家上了轨道，要正言正行；遇到国家社会乱的时候，自己的行为要端正，说话要谦虚。[/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]这看来好像孔子很滑头，教学生们几种态度。其实不是滑头，在这里是教人处世的臣道，做干部的基本原则，也可以说是做人的基本原则。天下太平，国家社会都上了轨道的时代，一个正人君子，行为要端正，说话正直，没有关系，无所顾虑，也不会有斗争。但当处在动乱的社会中，第一个原则：行为要端正，如当公务员，不贪污，不犯法，规规矩矩，方方正正。可是在言语上，少发牢骚，不要得罪人。因为乱世里没有章法，否则的话，往往出问题。从历史的记录，生活的经验，都可以看到。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]宋朝的岳飞，他所处的正是一个动乱的时代，他要北伐，完全对，所以岳飞的人品行为，是危言危行，正言正行，结果蒙冤死了。他没有做到《论语》这一段的“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]危行言孙[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，怎么说他言不逊？“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]直捣黄龙，迎回二圣。”是他要北伐的口号。二圣是宋高祖的父亲和哥哥（过去帝王时代，称皇帝为圣人，非常有趣。）他当时的口号，就是非打不可，准备一定要打到东北去，把太上皇、皇兄两个人请回来。他这个话说得也对，是正言，但二圣回来，高宗怎么办？所以秦桧要杀岳飞，不过是拍高宗的马屁。因为高宗自己的意思，认为岳飞真可爱，可是打尽管打，迎回二圣来，教我这个现任皇帝怎么办呢？而这个话，高宗又无法告诉岳飞，所以岳飞的死，就在他自己不能做到“[B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]危行言孙[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]！[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]唐宋之间的冯道，五胡乱华几十年间，换了好几个皇帝，都是胡人来统治。五个朝代，都请他出任要职，活了七十三岁死了，晚年号为长乐老人。可以想象得到，此人第一是“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]危言危行[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，生活非常严谨，本身一点漏洞、毛病都没有，既不贪财，又不好色。他家里一口放生池，养了一些鱼，他儿子抓了一条鱼吃了，也被他责打了一顿。可是历史上批评他没有气节，有奶便是娘。欧阳修论历史，直骂他无耻。可是在冯道的诗中，发现他的思想，认为只要立身端正，在狼虎丛中，都可以站得往。他认为在当时那个时代中，都是豺狼当道，不须向谁尽忠。只是要保存中国文化的精神，中华民族的命脉，等待自己国家有真正的人才出来领导，用不着为胡人尽忠。他等了好几十年，直到他死后才出了一个赵匡胤。这个故事说明冯道在当时那么乱的时代，对“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]危行言孙[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]是做到了。本身的行为非常端正纯良，而态度上、言语上，绝对有分寸，不发牢骚。与欧阳修相反的意见，有王安石、苏东坡等人，他们却认为冯道是菩萨位中的人。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                 有言者不一定有德，有勇者不一定有仁[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]有道德的人，一定有言论，有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这又是孔子对于人的才德分类。他认为真正有道德、有修养的人，一定有文字著作，或者有名言留给后世。如尧、舜、禹、汤、文、武、周公这些人，都有德又有言。但是有些著作的人，文章写得很好，理论上讲修养、讲道德，也说得蛮像样的，却不一定有很好的修养德行。一个仁者一定有大勇，这个勇并不是会打架的好勇斗狠；而一个勇者，不一定有仁。这里要注意的是“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]不必”两个字，这表示不一定。当然，有言又有德，有勇又有仁更好。[LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]这是孔子的道德哲学观，解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

                                    [LINE-HEIGHT=150%][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]只称赞不回答[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]南宫适问于孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰：君子哉若人！尚德哉若人！[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]    [SIZE=4]南宫适问孔子：[/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/SIZE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷都亲自种植庄稼，却得到了天下。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]这个人真是个君子呀！这个人真尊重道德。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]南宫适就是南容，前面提到过他。也说过，孔子不会那么简单，仅仅是听南容唱了白圭之歌，就把侄女嫁给他，现在在这里，我们就可知道南容是怎样一个人。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]他请教孔子的问题，提到后羿。古代的传说，当时天下有十个太阳，被后羿用箭射下了九个，只剩下现在的一个太阳。他也会法术，有些丹药，吃了能长生不死。奔月的嫦娥就是他的太太，因为偷吃了他的丹药，就飞到月宫去了。这是中国古代的神话，中国的神话中有很多问题、很多道理，我们现在暂且不去管它，后羿凭他射箭技术和武勇，为有穷国君，想称王而最后不得好死，被他的臣子寒浞杀掉了。奡又是寒浞的儿子，力气很大。所谓荡舟，就是可以把在江海里航行的船，一手抓起来在陆上拖着走。后来也不得好死，为少康所诛。南容说这两个人，一个射箭技术那么好，一个力气那么大，而后来都不得好死。他举这两个例子，说明靠自己的武力去侵略别人，而想有好结果，反而都不得好死。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]另一面他举出禹王、后稷的例子：后稷是唐尧的农师，对于我国农业社会的建立，他的功劳最大；他也就是周朝的祖先。南容说禹和后稷，没有羿、奡那么大的雄心和本事，自己规规矩矩去种田，很平凡老实的人，最后都得到了天下。禹是自己得天下，后稷是他的子孙得了周朝天下。南容举出两种人，一种人不择手段而成功，了不起。我们经常碰到一些人感慨很多：某某人不择手段的发了财，在社会上就很神气、很吃得开。我为什么要讲道德呢？现在这种思想，很迷惑人。但南容认为这些并没有用，最终还是要倒下来。另一种人则是殷殷实实地做他分内的工作。这两种人到底哪一种对？他只提了这个问题。孔子听了以后，并没有答复他，因为南容的见解非常高明，这个问题不须要答复。所以他一退出去了，孔子就告诉其他同学，这个人思想这样正确纯正，真是了不起的君子，这才是最高的品德。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]                         好人也有不仁[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子曰：君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这都是连接上面一贯的。孔子说，一个君子不仁，是有的；但是一个小人能仁，这种事是不会有的。以现在的话来说，一个好人不仁慈，有这个道理，如果说一个坏人而能仁慈，那是不可能的。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]我们知道孔孟的思想，都是“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT]春秋责备贤者”的作风，孔子所要求的对象，主要的是知识分子。在古代教育不普及，知识分子少，一个君子当然要仁慈。但是人非圣贤，谁能无过？有时不仁也是难免的事。至于坏人当然没有仁慈的心，坏人如果有了仁心，就不是坏人，有句俗语“强盗发善心”，这是不大可能的。如真的强盗发了善心，他就不做强盗而改做好人了。[/SIZE][/ALIGN][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]

[P][LINE-HEIGHT=150%][/P][/LINE-HEIGHT][SIZE=3][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][B]                       劳与诲[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/B][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][B][SIZE=4]子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？[/SIZE][/B][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=ˎ̥][SIZE=12pt]孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=ˎ̥][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=ˎ̥][SIZE=12pt]爱他，能不让他劳吗？忠实于自己的人，能不对他教育吗？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=ˎ̥][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这句话关于教育，也关于个人修养。真爱一个人，如爱自己的孩子，不能溺爱，太宠爱了就害了他。要使他“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]劳”，这个劳并不一定使他去劳动，要使他知道人生的困苦艰难。一个富裕家庭，有个孩子很好，很乖，他说预备将孩子送到南部一家工厂做工，很多人都非常赞成。在大家看来，像他这样的家庭，无论怎样好的教育，生活环境是太舒服了，弄不好会害了这孩子的一生。教育和《孙子兵法》一样，“置之死地而后生”，硬要想办法使他受苦，使他知道困苦艰难。以这种道理，就能理解“[B]爱之，能勿劳乎[/B]？”这句话，也可以理解人生。其次，不管部下或朋友，即使对自己很忠实，但不要仅仅喜欢他的忠实，还要教育他、培养他。我们爱自己的学生，首要的一点，就是要让他们劳起来。[/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][/FACE][/P]

                                    [LINE-HEIGHT=150%][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]出台公文要谨慎[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][/LINE-HEIGHT][P][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][P][P][P][ALIGN=left][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=4]子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]孔子说：[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]“[/FACE][/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt]郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=??][SIZE=12pt][FACE=Times New Roman]”[/FACE][/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这段话孤零零吊在这里。所说到的四个人，当时都是郑国的大夫。为什么？上古王道讲道德，后世霸道讲事功。春秋战国时的五霸，第一个霸主，就是由郑国开始，所以郑国在春秋战国初期，相当有力量。可是到了孔子的时代等于现在的英国，没落了。虽然没落了，但对国际政治的影响，还是蛮大，因为郑国出了不少政治上的人才。这里所提的四个人，都是郑国政治上的要人。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔子这句话所说的“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]命[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]，就是古代非常重视的“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]诰命[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]。诰是诰，命是命，两种文件都是政府的公告。比方现在一国的元首，到另一国家访问过后，发表联合公报。这种公告，起稿的人非常费心，每一个字都要斟酌，这种文件不但影响当时的整个国际关系，将来历史还要留下来的，对与不对，作为历史批判是非善恶的依据。我国五经中《尚书》的记载，就是中国上古政府的文献资料。透过这些资料，可以了解我们过去的历史。诰命就是这些文件。我们现在一般人称它为“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT]大文章”，不止是这一代的，而是永远留在历史上的大文章。[/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]孔子说，郑国的诰命颁布出来，非常慎重，先由裨谌起草，然后由世叔来讨论、检查、研究。“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]行人[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]是外交官名，“[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]子羽[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]是人名。再由外交官子羽来修改，最后还要经过首相子产，在文采辞藻方面，加以润色。[SIZE=4][B]东里[/B]是地名，郑国大夫子产居住的地方。[/FACE]以现在的程序来说，好像是由秘书起稿，送给有关单位会稿，然后经过外交部改正，这还不够，最后经过首相修改文章的辞句，增加文字美。[/SIZE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][LINE-HEIGHT=150%][P][P][P][ALIGN=left][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]这段话的意思是说，郑国在那么混乱的时代始终人才济济，发出来的文告，有那么慎重，经过这几个大手笔的考虑才拿出来。这是孔子告诫从政的学生，一个从政的人，一下笔乃至写一个条子都要当心，尤其是有关政治大问题的决定，一写下去，就在历史上留下一个模子，不能草率。所以孔子提到“[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=仿宋_GB2312][COLOR=black][SIZE=12pt]为命[/FACE][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/B][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]”[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=宋体][SIZE=12pt]之难，告诉学生们，不要疏忽。[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/ALIGN][/P][P][/P][P][/P][/LINE-HEIGHT][P][/P]