俗话说：严师出高徒。我以前对这一观点有不同的见解，认为高徒并不都来源于严师。但是今天看了学生给我的建议后，他们都说我应该更严格些。我不得不重新思考严师与高徒二者之间的关系。
    是不是只有严师才能出高徒？
    还是严师的徒弟质量和数量都比非严师多？
    严师的“严”要严到什么程度？
    什么时候该严，什么时候不需要严？还是自始至终都要严，不放过任何细节？
    对所有徒弟同等的严还是有所区别地严？
    总之，对于这个问题，我现在有着太多的困惑，急需各位专家、前辈、同行朋友给我答疑。先谢谢大家。

    严师可以出高徒，但也可以扼杀高徒！
    我们不得不承认很多中国人都有奴性。你不对他进行强制性的管束，他就不把你放在眼中，他就永远是虫，而不会变成龙！
    同时，我们也不能不看到现在越来越多的人吃软不吃硬。计划生育已经搞了三十来年，独生子女越来越多，而他们大多是王子与公主，他们成长在爱的暖窠里，就是再差的孩子也是父母的宝贝，能够经得起风吹雨打的太少了，即便在学校里，他们也渴望被爱被宠。

   

我们不得不承认很多中国人都有奴性。你不对他进行强制性的管束，他就不把你放在眼中，他就永远是虫，而不会变成龙！

一边是渴望被宠爱，一边是希望严格管理，我们老师夹在中间，是不是左右也为难啊。
很多老师说要“爱字在心，严字当头”，可是实行起来却不好把握。往左一步是溺爱，往右一步是无情。

严但是要公正和仁慈。

[QUOTE][B]下面引用由[U]往北飞[/U]发表的内容：[/B]

严但是要公正和仁慈。[/QUOTE]
请往北飞老师详细指点。
如何做到公正与仁慈并重。

将在学习、纪律上的严和在生活、思想上的细致入微的关心联系起来，你就会有更多的高徒。

[QUOTE][B]下面引用由[U]444620651[/U]发表的内容：[/B]

将在学习、纪律上的严和在生活、思想上的细致入微的关心联系起来，你就会有更多的高徒。[/QUOTE]
谢谢444620651老师的指点——严与爱相结合。

    严，但不苛刻；松，但不放纵。尊重、理解学生，一事同仁，依“规”办事。对于个别的常常做出与“规”、“法”相背的行为的学生，需要理解、关爱，但需要借助集体的力量，用耐心、用智慧，使他们有所收敛。在法治时代，依法治班是最好方法。改变不良行为用减法。但我们也要清楚教育并不是万能的。

[QUOTE][B]下面引用由[U]亦智[/U]发表的内容：[/B]

    严，但不苛刻；松，但不放纵。尊重、理解学生，一事同仁，依“规”办事。对于个别的常常做出与“规”、“法”相背的行为的学生，需要理解、关爱，但需要借助集体的力量，用耐心、用智慧，使他们有所收敛。在...[/QUOTE]
感谢亦智老师，你说得太完整了。

[ALIGN=center]高徒出名师[/ALIGN][ALIGN=center]（福建福州教育学院二附小　何　捷）[/ALIGN]
[FACE=宋体][/FACE][FACE=宋体]    古语云：名师出高徒。这是我曾经信奉的至理名言。在很长一段时间里，我总是语重心长地告诉我的孩子们：你们很幸运，能在我的班上学习。要知道，我现在可是有名的老师，要知道我执教过的班级出了不少高徒呢，什么中考状元，作文全国赛第一名，市质检语文单科最高分……孩子们听得一愣一愣的，我在他们诚惶诚恐的眼神里得到了满足。[/FACE]
    [FACE=宋体]高烧过后，冷静一想：不对，应该是“高徒出名师”。这些“高徒”不假，孩子们取得的成就是真真切切的。可我自诩的“名”却虚无缥缈。没有了“高徒”们的“高”，“名”成了无根之木，无源之水，瞬间灰飞烟灭，荡然无存。相信大家要一下子扭过来有点不容易。我们不妨从古到今慢慢道来。[/FACE]
    [FACE=宋体]世间本无师，学的人多了，自然有了师。但是在众多的“师傅”中，只有能出高徒者才堪称名师。这样的例子不胜枚举：战国时，孙、庞斗智，一部《孙子兵法》惊天动地。大家追根溯源发现二人师承一脉。之后，鬼谷子成了“国家级名师”，要知道，之前他只是一个“带月荷锄归”的世外高人罢了。再看那个能百步穿杨的纪昌。他成了“国家队”主力后，大家开始关注起他的学射经历，连《列子·汤问》中都留下了传世佳话《纪昌学射》。此时，大家才认识了飞卫。若非如此，飞卫仅仅是一个民间的善射者而已。就说最具代表性的“万世师表”孔子吧。北大李零教授在《丧家狗》一书中写道“孔子很无奈，他颠沛流离，像一条无家可归的丧家狗”。不是李零教授哗众取宠，《史记·孔子世家》中明确记载了这样一个故事。一次子贡向孔子传话说，有人说师傅您脑门像尧，眼睛像舜，脖子像禹，肩像子产，但腰以下不行，好像垂头丧气的丧家狗。孔子一笑，他只承认自己是一条丧家狗。那么，是谁成就了这个“在现实世界里找不到精神家园”的“丧家狗”呢？是他的三千门徒，特别是其中的高徒——七十二贤人。他们一起将孔子奉为圣人，甚至奏请君王为其封王加爵。所以，生前仅为“教书匠”的孔子做梦也没有想到，他百年后成了“文宣王”。[/FACE]
    [FACE=宋体]再看些“现代版”的。也许是为了让更多孩子受益，全国各地名师鹊起，流派纷杂，好不热闹。各地区也乐于为名师提供舞台：现场会，专题研讨会，经验汇报会，还有一个会，可能邀请的名师太多，不知道该树谁，干脆直接叫“各流派各风格名师展示会”。名师像走马灯一样轮转，在一个地方引起一阵轰动后，在众人的挽留中、崇拜中潇洒地奔向下一个地方，继续他的轰动。发现了吗？“铁打的营盘流水的兵”，名师只是“兵”，这“铁打的营盘”，也就是那些最“铁”的支持者应该是孩子。在各种现场会上，教师之名无不是从孩子的精彩言行上得以证实。越是大师的课，你会发现孩子们的状态越佳：那些平时捣乱的孩子安分了，那些沉默寡言的变得能言善辩了，那些原本就乐于表达的更是出口成章，语惊四座。于是，你不得不佩服，名师，果然不同凡响。可是您想过没有，没有后起之秀的技压群芳，没有天下桃李的馥郁芳香，没有莘莘学子的功成名就，名师，你的“名”从何体现？是这些“高徒”成就和凸现了名师。所以，成名，不能光问名师本人付出多少努力。当我们折服于名师的高超技巧、学识涵养时，请在心里为曾经受教于他的孩子们留一份敬意，且不论其是否归为“高徒”一档。要知道，名师们每迈出成功的一步，都将经历多少错误和失败的尝试！而陪同他们经历这些“不足为外人道”过程的，是孩子。所以，请名师们在庆功宴上不要只感谢主办方、领导、导师、同行，最应该感谢的，是受教于您的孩子。[/FACE]
    [FACE=宋体]现在，每当新接一班，我倒是有些诚惶诚恐了。毕竟，要实现自己的教育理想都得靠他们了。一切，拜托啦！[/FACE]

我想严是要的，但要掌握一个度！严要严到什么程度！这是个科学的问题！如果没有“严”是不行的，如果我们能对严掌握好那个度，那严就不称为严了！

[QUOTE][B]下面引用由[U]一笑了之[/U]发表的内容：[/B]

我想严是要的，但要掌握一个度！严要严到什么程度！这是个科学的问题！如果没有“严”是不行的，如果我们能对严掌握好那个度，那严就不称为严了！[/QUOTE]
呵呵，可是这个度是不能量化的，真的很难掌握哦，只能因人而异了。