193、名人眼里的教育
(1)、六十年前，我们以为我什么都知道；六十年后的现在，我认为自己什么都不知道。教育使我们不断地发现自己的无知。――威尔•杜伦特
(2)、我们希望看到的是孩子们对于知识的渴求，而不是知识追逐孩子们。－萧伯纳
(3)、能者行动，庸者说教。－萧伯纳
(4)、一般的老师会叙述，好老师会解释，优秀教师会演示，伟大的教师会启迪。－威廉•亚瑟•华特
(5)、教师影响人的一生，没人知道这种影响何时终止。――亨利•亚当
(6)、对孩子们的教育无非就是引发他们的兴趣与爱心，否则，你教出来的便只是一群满载着书本的驴子而已。――迈克尔•德•蒙田
(7)、教育的秘诀便是尊重你的学生。――爱默生

194、《教师之歌》
教师是一座“桥”，架设在昨天与今天之间，架设在童年和成年之间，架设在耕耘与收获之间。学生从教师脊背的“桥梁”上，跨过人生幼稚无知的江河，使彼岸不再那么遥远，让理想变为现实。
教师像星星，没有太阳那么强烈，没有月亮那么温柔，没有朝霞那样炫目，没有白云那样浪漫；但从来无怨无悔，与世无争，总是在一个不显眼的岗位上，奉献他的那份光和热。
（摘自2009年4月27日《现代教育报》第六版《这样的教师是一座桥》

195、国民阅读率调查
2009年4月22日，中国出版科学研究所发布了《全国国民阅读与购买倾向抽样调查报告2008》。调查显示，2008年成年人包括书报刊和数字出版物在内的各种媒介综合阅读率为69。7％。成年人图书阅读率（49。3％）比上一年增长0。5％个百分点。成人人均年阅读图书4。72本，比2007年多0。14本。
只有不到四成国民（38。6％）对自己的阅读状况表示满意。超过六成（61。2％）的国民对自己的阅读状况表示不太满意或很不满意。65。1％的国民认为自己的阅读数量比较少或很少。
问及不读书的原因，47。53％的人选择“工作太忙没时间读书”，接下来依次为：“没有读书的习惯或不喜欢读书”（34。48％），“因看电视而没有时间读书”（16。44％），“文化水平有限，读书有困难”（12。23％）“找不到感兴趣的书”（11。81％）“不知道该读什么”（8。54％）
2008年我国国民家庭藏书量平均为69本。
196、当年清华国学院的入学考题很特别，简称“四个一百”：100位人名，要求写出各自的时代与主要著述；100个古代地名，要求回答今天对应的地理位置与地名；100部书，要求写出每部书的作者；100句诗词，要求标明作者与出处。研究班共招收32名学生，王力考了第24名，被录取了。可见，这“四个一百”，主要考查的是考生的知识面与阅读量，而且主要是古代典籍，要求着实不低。若不是那14箱藏书打底，青年王力怕是迈不过这道门槛的，过不了这道门槛，后面的人生风景自然也就不会那么精彩了。
阅读的重要性在青年王力身上，可谓光芒四射。只要培养学生具备一定的阅读能力与阅读意愿，那么等于为学生安装了一根不锈钢输油管，可以将学生送到很远很远的地方。

197、读书的力量
2009-5-3《中国教育报》
蔡继乐
近日，38岁的蔡伟被列入2009年度复旦大学博士生拟录取名单，他的导师是古文字学泰斗裘锡圭先生。38岁读博士并不稀罕，稀罕的是蔡伟只有高中学历，已经下岗十余年。8个月前，他还在辽宁锦州靠蹬三轮车养家糊口。
曾有调查显示，目前社会上的读书风气以实用、消遣为主流，“车夫读博”这则消息，让笔者感到十分欣慰。我国自古就有崇尚读书做学问的传统。据报道，蔡伟虽然出身普通市民家庭，但他从小就对古文字感兴趣。高中毕业后近20年的时间里，他对古文字的钻研从没有间断过，甚至还在图书馆整本抄录典籍文本。仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》，蔡伟身上体现的正是这种不畏困难埋头做学问的读书人精神。复旦大学的教授评价说，蔡伟虽然没有受过专业的学术训练，但他自学了大量典籍，“有些方面，我们也没有他这个水准”。
当然，蔡伟能够如愿进入复旦读博，与复旦大学不拘一格选拔人才有关。在上个世纪三四十年代，大学破格选才成就了多少佳话。比如，北大请没上过大学的梁漱溟当哲学系教授；被称为“教授中的教授”的陈寅恪，一无学位，二无论著，却被清华国学院聘为教授。如今，复旦大学能够破格录取蔡伟，并经教育部批准，说明新时期我国扩大高校办学自主权的试点初见成效，给更多专才脱颖而出开辟了通道。
与蔡伟执著读书类似，新疆大学学生高泽宇创业成功后，又回到学校读书“充电”，这从一个侧面说明，经商办企业，也离不开知识的支撑。据报道，从在大学校园“摆地摊”起家，到销售网点辐射乌鲁木齐市各社区，再到如今拥有17家专卖店，24岁的高泽宇仅仅用了3年。然而，3年后，正当他的事业蓬勃发展时，他却选择来到新疆财经大学学习工商管理，这样的选择不能不让人钦佩。在创业过程中，不少毕业生的事业越来越红火，然而在管理、人文知识方面，常有“力不从心”之感，这或许也是高泽宇回大学“充电”的原因之一。
本周媒体报道的一则女童读书的故事，也让笔者十分感动。据《现代快报》报道，一名随母亲赴深圳的10岁女童李惠玲，因妈妈没找到工作而在街头流浪，失学了的她渴望读书。蛇口潜龙湾附近一所小学的女生陈玉梅偶然认识她后，每天放学后，便在昏暗的路灯下拿着自己的课本教李惠玲读书。如此温馨的画面，使人们记住的不仅是这位名叫陈玉梅的女生，那位女童渴盼读书、渴求知识的精神也同样值得称道。
无论是20年苦读终成博士的蔡伟，还是成功创业后仍要回校读书的高泽宇，亦或是那位在路灯下读书的女童李惠玲，他们的事例都说明了一个朴素的道理：读书使人充实，读书给人力量，读书慰藉心灵。

198、大 师 的 寂 寞
  导语：古往今来，无数事实雄辩地证明，要想成为学有所成、独树一帜的大师级人物，就必须潜心于学问，甘于寂寞。或者说，仅仅想学到真才实学，切实掌握某种技艺，获得某种真知，也必须静下心来，认真塌实地学习。下面的文章讲得很透彻，很值得学子时常阅读思考。
“寂寞”是成为大师的必要条件。当大师们选择他们的研究方向时，所面对的往往是冷门、难题、困惑甚至危险。他们在进入研究的状态时，表现出的往往是废寝忘食，不顾安危，甚至是与世隔绝的。—他们比任何人都知道“寂寞”的必要，比任何人都了解“寂寞”的力量……
  中国古人说：“自古圣贤皆寂寞。”圣贤也就是大师。大师之为大，不一定经历了大的灾难，承担了大的不幸，但一定是沉浸在大的寂寞之中，忘我地投入工作—工作是他们的生命本身，而不是养家糊口的手段。寂寞是他们工作的必要条件，而不是忍受不了的痛苦。历史的辩证法就是追逐时髦、寻求热闹的归于沉寂；甘于寂寞、乐于寂寞的永垂不朽。大师们带来了热闹，但他们所固有的，还应该是寂寞。当大师们热衷于名利时，他们就堕落了，他们就终结了。“不朽”太难了，因为“寂寞”太难了。大多数人善于热闹，而不善于寂寞，这就是大师和公众的区别。然而。少些急功近利，少些欺世盗名，少些拔苗助长，少些弄虚作假，总不算是过分的要求吧……

再次聆听师傅的教诲，大师寂寞，很多人就耐不住那书房的寂寞，耐不住人生的寂寞，耐不住周末人去楼空的寂寞……
守住心灵，方能享受寂寞，师傅总能够给我们以心灵的洗礼。谢谢师傅！

199、最 苦 与 最 乐
导语：这是梁启超的一篇著名的散文。它从人生在世应付的责任这一角度出发，阐述了最苦与最乐的辩证关系，很值得思索。“大抵天下事从苦中得来的乐才是真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。”这话很值得品味。
人生什么最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？不是。死吗？都不是。我说人生最苦的事莫
过于身上背着一种未来的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该做的事，该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，是再苦也没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见了；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。
翻过来，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好：“如释重负”，俗语亦说：“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子乃越长：到责任完了时海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事从苦中得来的乐才是真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味；却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。

200、选    择（可以做导语用）
导语：选择是我们每个人耳熟能详的词，因为选择与我们息息相关。无论是形形色色的大的选择，还是五花八门的小的选择，我们都不可避免。选择适合自身，则会激发生活动力；做出不适合自身条件的选择，则必然带来无尽的烦恼。《选择》这篇文章，以散文诗的语言，以深邃的思考，启迪我们要正确对待选择——这个不可回避的选题。这篇文章摘自《检察日报》，作者是夏正时。
我们不能选择父母，不能选择种族，不能选择出生的国度，不能选择出生在农村或城市，不能选择性别，甚至不能选择我们自身，而且，还有许多种不能选择横亘在我们面前。这是生命形式赋予我们的一些遗憾。同时，生命也赋予了我们很多种选择来弥补这些遗憾。我们可以选择对待生命的态度，可以选择我们的生存方式，在勤奋和懒惰之间我们可以选择，在堕落或是进取方面我们可以选择，在善良或是邪恶方面我们可以选择，在民主还是专制面前我们可以选择，在友谊和仇恨面前我们可以选择，在忠诚和背叛方面我们可以选择，在诚实和谎言面前我们可以选择；我们可以选择走哪一条道路，做何种职业，交什么样的朋友；在困难和挫折面前，我们可以选择前进还是退缩；在是非面前，我们可以选择是赞同还是反对；在公共场所，我们可以选择大声喧哗还是小声说话；手头的垃圾可以选择乱扔还是选择遵守公德按规定投掷。我们有太多的选择，然而我们往往过多的关注那些不可选择的因素，怨天尤人，却忽略甚至放弃了一些可供我们选择的权利。
我们不能保证每一次的选择都正确无误，但是，我们放弃选择，则意味着僵化、保守，意味着对不可选择的屈服，意味着听天由命、任人摆布。俗话说：勤能补拙。提高勤奋和努力，可以弥补一些先天的不足，此处的“补拙”，不应该仅仅理解为对智商的修补，所谓“勤”，也不一定就是汗流浃背的劳作，而是一种积极的人生态度，是对我们先天所有缺陷的补救。这是生命形式所赋予我们的修正机制。所谓笨鸟先飞，是指资质、能力较差的人，成事全仗比别人先动手。此处的“资质”，就是指一些不可选择的先天因素，我们比别人勤快一些，早一点，付出多倍的努力，说不定，笨鸟反倒先入林。“天道酬勤。”天才是九十九分汗水加一分机遇，这九十九分汗水里凝聚了多少艰辛、磨难、勤勉和无尽的选择。天才尚且如此，更何况我们普通凡人。天才毕竟是少数，我们不是天才，我们只有加倍的奋斗和努力，才能立于不败之地，才有可能获得成功。

201、心 灵 上 的 舒 展
导语：怎样才能驱逐时时都会产生的烦恼，怎样才能使自己的心灵得到舒展？这肯定是我们经常
想到的问题，而下面的文章就可以帮助我们找到答案。
人生最大的苦恼，不在自己拥有的太少，而在自己想望得太多。想望不是坏事，但想望的太多，
而自己能力又不能达到，则会构成长久的失望与不满……
对那些太急于求好，或急于求功的人们来说，他们需要学会一份心灵上的舒展。这种心灵上的舒展是让自己能把一切看平淡些，看轻松些。不要巴望得太高，不要过分地求全苛刻。固然，在正常的情形之下，我们都要求自己上进，要求自己做事要精确、要成功、要胜利、要超然；但是在这一切要求之上，还必须有另一种要求来使它平衡。这要求便是使自己“量力而为”，要“轻松平淡”。
一个人的智力、体力、领悟力与适应力，都有一定的限制和范围，不可能在每一件事情上都一路领先，胜过所有的人。我们必须承认有自己力量所不能达到之处，必须承认人外有人，天外有天……当我们达不到自己所要求的目标时，除去准备继续努力之外，还必须对自己能存几分原谅……
对一个过于求全的人来说，他如想真正得到成功，必须首先让自己学会几分平淡，否则单是那种急于求功的紧张焦虑，就会使他的精神无益的消耗，以致一事无成。
世上真正成功的人，常能举轻若重，履险若夷、临危不乱。这是一份定力，也是一种智慧和胸襟。
凡事在于自己尽力而为，只要自己已经尽力，成功与否，或是否胜过别人，那就不是自己的力量所可操纵，多去忧虑反而分散了自己的精神与心力，削弱了成功的可能性。
不问收获，但问耕耘，这句名言不但是我们做事为人的一个守则，也更是应付得失问题时的最佳箴言，同时也是一项真正帮助我们达到成功目的的信条。因为我们在耕耘时，如果分心去巴望收获，或因急于收获而不耐烦去脚踏实地地耕耘，都足以影响到正常的工作步骤，而减少或失去了应得的收获。
个人的成就与竞争时的得胜，固然是值得快乐的事，但假如一个人处处想得胜，要争强，则不但享受不到成功的乐趣，反而充满了惟恐被别人超越的苦恼。……
聪明勤奋和平淡轻松是成功的两翼，缺少其一，都将使你不能成功。

202、守 住 自 己
导语：在现实生活中，常可以看见许多人埋首于求这求那，总以为拥有得越多越好，总以为灯越红酒越绿越惬意。他们把追求物欲当作最大的满足，把安逸当作最大的幸福。他们在躁动不安中，忘却了远大的理想，忘却了心中的目标。守不住自己是人生的悲剧，更是青春的悲歌。
守住自己，譬如守住一方麦田，一本好书，抑或一面飘扬在我们心中的旗帜。
因为四周纷纷扬扬的铜钱雨，我们曾经把手伸出去老远，来不及收回的双手却因此失去了出击的力量；因为空中闪闪烁烁的繁华美景，我们的目光变得游离和散漫，我们的双脚也正在远离我们脚下平朴而坚实的土地……
赶上一个充满竞争和机遇的时代是我们的幸运，只要我们攥紧拳头，世界就在我们手心攥着。不幸的是，年轻的我们在过分追求人生自我价值体现的同时，又错误地选择了急功近利。茫茫人流中，随处可见的是浮躁不安的忧烦和力不从心的疲惫！
不经意地，我们就失落了一颗平常心。
既然执著是一种厚积薄发的营养，我们为何不去守住那份执著？
既然淡泊是一种大音稀声的境界，我们为何不去守住那份淡泊？
既然清爽是一种青松傲雪的风骨，我们为何不去守住一身清爽？
流动的生命是鲜活的。守住自己不是固步自封，更不是不思进取。只是，在我们躁动着背起行囊的时候，别忘了检查自己是否备足了干粮。
因为，苦涩的是青橄榄，断折的是嫩翅膀。
守住自己，如海边的望夫石守望忠贞不渝的爱情；
守住自己，如街旁的梧桐树坚守默默无闻的岗位；
守住自己，如带露的白玉兰守护冰清玉洁的生命。
青春年轮总是在投入和汲取中茁壮。让我们对自己说，守住自己。然后，把目光投向遥远。

203、罗曼•罗兰在《米开朗齐罗传》的结束时说：“伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力……我不是说普通的人都能在高峰上生存，但一年一度他们应上去顶礼膜拜。在那里他们可以变换一下肺中的呼吸与脉管中的血液。在那里他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中便充满了日常战斗的勇气。”教师应有在高峰上生存的勇气。（摘自2009年第九期《人民教育》49页。

204、有位哲人说得好：“人生作可怜的一件事，就是我们所有的人，都拖延着不去生活，老是梦想着天边的那一座玫瑰园，却偏偏不去欣赏今天就开放在我们窗口的玫瑰花。”（摘自2009年第二期《班主任之友》（小学版）58页《诗意的栖居地》）
（摘自2009年第三期《班主任之友》（小学版）56页《像杜鹃花一样开放》）

205、教师要追求幸福
教育的美，是金盏菊花瓣上的蝴蝶颤动的双翼，是阳光上一滴水折射的万紫千红，是秋风中悠然飞舞的落日，是暮日里怡然坠落的累累红柿。教师的幸福是用自己的心血和汗水换回的一枚枚果实，是用自己的真情和执着赢来的一片片温馨，是一份心旷神怡的感觉。
（摘自2009年第三期《班主任之友》（小学版）宫凤华《像杜鹃花一样开放》）