[B]全日制私塾悄然现身申城[/B]
 
    2006年07月13日04:37 来源：《工人日报》
 
　　本报讯（记者钱培坚）日前，在上海举办的2006年“读经教育与学校教育”研讨会上传出消息：一些志同道合的家长正悄然通过一所名为“孟母堂”的全日制私塾，在12名上海孩子身上实验一种具有颠覆性的教育形式———以古老的私塾教育彻底替代小学教育。

　　在“孟母堂”里，学生要做的，除了背诵经典还是背诵经典。“我们不讲课文、不教英文单词、不上一般的小学算术。”上海“孟母堂”发起人吕丽委说。

　　老师在秉承“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”的宗旨下，中文教授背诵《易经》、《弟子规》、《论语》等古代传统经典；英文教授背诵莎士比亚的《仲夏夜之梦》、《十四行诗》等文学经典；而数学则是由外聘老师进行数理读经教育，内容甚至涉及微积分等高等数学内容。此外，“孟母堂”还外聘教练教授瑜珈和游泳来代替一般小学的体育课。

　　现在，“孟母堂”坐落在上海西南一个颇有档次的联体别墅小区内，4间教室，5名教师和12名4至12岁的学生，组成了一个特殊的课堂。

　　“孟母堂”的私塾式授课每堂课长达近两个小时，其间没有休息，一直连续学习。学生按年纪被分别安排在不同教室里。在这里，老师统一讲课的时间相对较少，五分之四的时间都由学生自学，背诵经典是他们的头等功课。学生们一天24小时都被父母全托在这所私塾里，除了上课，早上会有早锻炼，下课后也会有休息和娱乐，比如收看《三国演义》、《大长今》等被认为“对孩子成长有益”的电视剧。

　　“以最经济、最节约的方法让每一位同学拥有结实的人身修养和更丰富的知识。”对于如此另类的教学方式，吕丽委这样解释其初衷。小学英语老师出身的她再三强调要关注学生的道德修养，并认为这是可以通过诵读经典实现的。

　　不过，她也不避讳谈学习上的效果：“‘孟母堂’毕业的孩子升入初中一定是出类拔萃的。”

　　“刚开始只是想教自己的孩子。”上海“孟母堂”的创始人吕丽委称，丈夫家在上海，2005年她从厦门来到上海时，只是想教育好自己和好友的孩子才想到开“孟母堂”，之后才通过家长私底下的介绍陆陆续续地增加。因为家长都是亲朋好友，所以吕丽委透露，“孟母堂”一年来没有遇到什么困难，老师的工资则是家长们按照目前上海一般学校老师的行情支付。

　　另据了解，舍弃普通学校，送子女来“孟母堂”的家长大致有两类：一类是教师，另一类则是商人，而他们为子女在“孟母堂”学习一年的支出高达3万元人民币。

[B]备受争议的“孟母堂”能走多远[/B]
 
    2006年07月13日04:34   来源：《工人日报》
 
　　“孟母堂”以私塾教育彻底替代小学教育的消息经媒体披露后，立即引发社会各方强烈争论。一方面，不少家长兴趣浓厚，积极询问情况，打听如何报名；另一方面，教育主管部门却对“孟母堂”亮出红灯。

　　[B]教育主管部门叫停[/B]

　　在了解“孟母堂”的实际办学情况后，教育主管部门给予了全面否定的态度。

　　“我很吃惊。”上海闵行区教育局普教科科长陈健这样表述她的第一感觉。她表示，依据有关法规，“孟母堂”不具备向适龄学生开展义务教育的资质。“如果查实，一定要按规定处理。”

　　“它不是学校，也不可能成为学校。”陈健说，如果“孟母堂”确定在闵行区开办的话，那么就需要向闵行区教育局的成职教科和民政局有关部门申请社会力量办学资格，两部门在审核通过后颁发资格。但该资格只意味着“孟母堂”能开展非学科教育，即音乐和美术等，而不能教授语数外等文化课，更不能取代义务教育中小学的职能，否则就是违规办学。

　　同时，对于之前“孟母堂”有关负责人表示，学生家长会自己想办法为子女在一般小学变相保留学籍（即先完成报名，此后不上课但参与小学考试）的方式，陈健也提出了明确质疑。

　　她说，上海目前对中小学生学籍的管理非常严格，学校绝对不准在学籍上做手脚，而且自今年7月起，上海新的学生社保卡（学籍卡和社会保障卡合一）开始发放，技术上更加严密。

　　“孟母堂的开办有违于国家实行九年制义务教育的方针。”陈健最后强调。

　　[B]负责人坚持办学思路[/B]

　　在获悉了教育主管部门的态度后，上海“孟母堂”的负责人吕丽委还是坚持其办学思路。“我们现在的确不是学校。”吕丽委首先承认，“孟母堂”还不具备小学的办学资格，是一些志同道合的家长自己选择教育子女的一种方式。

　　对于成为民办学校进行招生，吕丽委称这是“孟母堂”的理想和目标，他们正在努力争取。吕丽委说，“孟母堂”一旦成为民办学校，肯定会坚持现在的私塾式教育，而对于教育部门有关办学硬件软件等方面的标准，吕丽委则认为这些都不是问题。

　　吕丽委还认为，“孟母堂”并没有违背国家的义务教育方针，因为教授给学生的知识完全达到了义务教育的要求。当然，由于初创，“孟母堂”的确存在一些不完善的地方，她希望有关部门能给予更多的发展空间。

　　但是，不可回避的是学生学籍等现实问题，这关系到“孟母堂”的学生以后的出路。对此，吕丽委的说法有很多，她说“孟母堂”部分学生的家长户口并不在上海，家长们最终如何解决，“孟母堂”不会干涉。而另一方面，“孟母堂”还是希望能通过今后成功转型为民办学校来彻底解决学生的学籍问题。

　　“我们也是在为国家培养人才。”最后，吕丽委希望有关方面能够理解“孟母堂”的办学初衷。

　　[B]社会各界争议不断[/B]

　　对于“孟母堂”的探索，社会各界给予了积极地关注。“这是一种很好的探索。”上海大学社会学教授顾骏对“孟母堂”这种教育形式的出现表达了赞赏：“作为探索，它能够突出对孩子的个性化培养，给予孩子们更多关注，效果值得期待。”

　　“‘孟母堂’代表着私塾的复兴，把经典古文化和经典的外国文化作为教授的重点，同时融合着新兴的教育方式，我们的教育主管部门应该允许‘孟母堂’做一次试验。”一位民间人士如是说。

　　更有不少人对学生家长们给予鼓励，“感谢那些有勇气把孩子送进‘孟母堂’的学生家长，是你们用自己的勇气试验着新的教育方式，可能会成功，也可能会失败，但毕竟，这一路径为我们提供了新鲜的元素，社会需要感谢勇于当‘试验品’的人们。”

　　在关注“孟母堂”人群中，不少人也同时表达担心与疑虑。顾骏对“孟母堂”过分倚重儒家著作等古代经典的做法表达了担心。他说，孔孟儒家等经典里还是存在着很多的思想糟粕，孩子太小还没有辨别能力。

　　更多的争议则认为，毕竟“孟母堂”的全日制私塾的轨道还难以与大众化的教育接轨，如果走的是独立的路线，那么在接轨的时候势必要出现问题，比如考高中或者大学的时候涉及的学籍问题、知识面问题。

[B]“孟母堂”违法办学 上海叫停现代私塾[/B]
 
    2006年07月25日08:14 　《人民日报》 2006-07-25 第11版
 
　　人民网上海７月２４日电　记者王有佳报道：针对以私塾办学为主的“孟母堂”，上海市教委今天对其紧急叫停，并明确指出，“孟母堂”的办学违反有关规定，属违法办学。

　　上海市教委发言人今天指出，按照规定，该学堂举办者应到所在地区教育行政部门办理有关手续，经审批、登记获得办学许可证后方可办学。但该学堂未提交任何办学申请材料办理申请，更未获得办学许可，属违法办学。根据义务教育法的规定，家长把适龄子女送到该学堂接受教育，而未按规定把子女送到经国家批准的教育机构接受义务教育，属违法行为。

　　同时，“孟母堂”开展“读经教育”的内容和教学方法与义务教育法中“注重培养学生独立思考能力、创新能力和实践能力，促进学生全面发展”的要求不相符合，其收费也未经有关物价部门审核，擅自向学生家长收取高额费用的行为属违规收费。

　　对此，上海市教委已责成当地教育行政部门对该学堂进行深入调查和依法处理。

[B]中国教育，为啥就容不下一座“孟母堂”私塾[/B]  
 
  时间：2006年07月29日07:15   【来源：中国青年报】  雷辉
 
　　特立独行且又饱受争议的“孟母堂”最终将面临被取缔的命运。7月24日，上海市教委发言人就“孟母堂”的办学现象明确表态，认定孟母堂方面同时违反了办学许可的规定、义务教育法的规定和教育收费的规定，属于违法办学，与此同时，松江区有关方面则称将在开学前将孟母堂予以取缔。

　　“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”，套用伏尔泰的名言，笔者想说：“对于‘孟母堂’，你可以大骂特骂（前提是不侵犯其名誉权），但决不可以强力封杀。”对于背诵《易经》、《弟子规》等传统经典的教学方式，你可以认为是在误人子弟，但你不可以阻止他人的尝试，教育需要更多的自由。

　　著名平民教育家晏阳初认为，“免于愚昧无知的自由”是一切契约的基础，是公民社会每个公民最该拥有的基本自由。是的，没有“免于愚昧无知的自由”，追求其他自由一定意义上等于痴人说梦。然而，这一自由从哪里来？公民个人应该极力追求，与此同时，社会与政府应该创造条件。可是“孟母堂”事件告诉我们：有些时候，政府不但没有创造条件，相反还成为公民追求这一自由的绊脚石。

　　教育为何需要自由呢？这首先是教育规律使然。爱因斯坦说，“神圣的好奇心”与“内在的自由”，即探究未知事物的强烈兴趣与不受权力和社会偏见的限制，是从事任何精神创造的基本素质。而这种素质的获得有赖于外在的自由。

　　其次是教育竞争使然。竞争才有发展，教育系统内部也应当参与市场竞争机制，然而时下的义务教育几乎是铁板一块，教材与教法全省甚至全国统一，这样的同质现象如何孕育竞争的因子？而“孟母堂”就打破了这一格局，让新颖的教学方式参与进来，一旦它试验成功，或可带给普通学校一种压力，迫使它们改革奋进。

　　可是，“孟母堂”却面临着被取缔的命运，地方政府部门给予教育的自由之少由此可见一斑。1919年，蔡元培在《不愿再任北京大学校长的宣言》中说：“思想自由，是世界大学的通例……北京大学，向来受旧思想的拘束，是很不自由的。我进去了，想稍稍开点风气……于是来干涉了，还要我去充这种大学的校长么？”教育自由的缺失，是蔡元培的悲哀，也是“孟母堂”的悲哀，又何尝不是中国这一代教育的悲哀？

    上海全日制私塾“孟母堂”要起诉上海市教委

 　 2006年08月01日 07:56 　 来源：新华网 　


　　一度成为沪上热门话题的“现代私塾”——“孟母堂”，近日被上海市教委正式定性为未获得办学许可，属违法办学，紧急叫停。昨天（7月31日），“孟母堂”在“绍南文化”网站上发表《孟母堂家长声明》，表示“将在9月1日前，以行政诉讼和民事诉讼分别起诉上海市松江区教育局和上海市教委”。

　　声称是家庭自主学习

　　这则在“绍南文化”网站上发表的《孟母堂家长声明》，共有2600多字。针对上海市教委处理意见认为：“我们的孩子因为特殊原因不能或不愿去教育部门主办的正规学校学习，为了让他们受到教育，我们必须给这些儿童提供家庭教育……所以我们只是家庭自主学习的形式，不属于国家所规定的办学形式，并非什么教育机构，所以无须向有关部门申请办学。”

　　而关于“孟母堂”未经物价部门审核的说法，“孟母堂”认为：“我们的费用支出属于家庭开支，由家长共同承担。家庭开支无须经过物价部门审核。”

　　“孟母堂”的一位家长告诉记者，这份《声明》除了代表老师的观点外，还代表家长的观点。

　　“深思熟虑”后准备起诉

　　“我们已经聘请了律师，准备打官司了。希望能通过诉讼，力求达到上海应立法允许在家教育的目的。”“孟母堂”的有关人员告诉记者，预计在9月1日前以行政诉讼和民事诉讼分别起诉上海市松江区教育局和上海市教委，通过法律手段维护他们的合法权利。届时，他们将召开新闻发布会。 对于即将开打的这场官司，“孟母堂”认为“已经过深思熟虑”。

　　上海市教委未获得起诉信息

　　对于《孟母堂家长声明》，上海市教委有关人士昨天告诉记者，他们已知晓此事，但目前还没有获得“孟母堂”要起诉的信息。

　　据了解，市教委的三条认定结果为：一、“孟母堂”未提交任何办学申请材料办理申请，更未获得办学许可。二、“孟母堂”的“读经教育”与义务教育多学科、全面发展的要求不相符，违反了《义务教育法》中的多条规定。三、“孟母堂”未经有关物价部门审核，擅自收取高额费用，属违规收费。

[B]上海全日制私塾孟母堂表态：先暂停再诉讼[/B]
 
    2006年08月01日10:12 来源: 东方网/东方早报
 
　　引发争议的孟母堂并没有因为相关部门的干预而得到平息。

　　昨日(7月31日)，孟母堂以全体家长名义发表声明，回应上海市教委和松江区教育局对孟母堂办学的认定及处理。声明表示将暂停目前的家庭自主学习形式，但与此同时，家长们提出将委托一名北京律师，准备在9月1日前诉诸法律，以行政诉讼和民事诉讼分别起诉上海市松江区教育局和上海市教委。

　　对于孟母堂的回应，教育主管部门昨日表达了其鲜明态度。

　　“我们上午刚收到他们的声明。”专门负责孟母堂处理的松江区教育局纪委书记顾彬昨天接受采访时语气平静，他说，声明里的观点只是家长们的一家之说，孟母堂的违法办学已经是依法确认的事实。从现在起到9月1日开学前，有关部门会继续向孟母堂方面做工作，如果对方拒不改正，他们将按法律程序办事，直接给予取缔。

　　“如果他们起诉，我们也会依法做出应对。”当得知孟母堂要起诉主管部门，顾彬明确表态。

[B]“孟母堂”被叫停之后照样“之乎者也” [/B]
 
 　 时间：2006年08月02日15:02   来源： 新闻午报 【作者：俞海燕 杜宇文 林舒菡】
 
　　本报曾报道过市教委因“孟母堂”私塾违反《义务教育法》对其取缔的消息。记者昨天在组织者家中看到，“孟母堂”仍在继续上课，同时以全体家长的名义在网上对市教委的处罚意见提出质疑，并表示将以行政诉讼和民事诉讼分别起诉上海市松江区教育局和上海市教委。

　　[B]教育部门表示将依法应对[/B]

　　松江区教育局有关负责人表示，已经收到了“孟母堂”的家长声明，但是“孟母堂”的违规办学是依法确认的事实。从现在起到9月1日开学前，有关部门将会继续向“孟母堂”方面做工作，如果对方拒不改正，他们将按法律程序办事，直接予以取缔。

　　对于《“孟母堂”家长声明》，市教委有关人士表示，他们已知晓此事，但目前还没有获得“孟母堂”要起诉的信息。市教委将严格按照日前公布的认定结果对“孟母堂”进行处理。

　　主办“新概念”作文大赛的《萌芽》杂志主编赵长天认为，虽然现在倡导多元化教学方法，但以背诵古文为主的教学方式还是有些偏激，多元化也要有“度”，对教育方法的探索必须制定更科学的形式才行。

　　[B]“孟母堂”还在传授圣贤书[/B]

　　昨天下午3时30分，记者来到了位于松江区锦轩别墅吕丽委的家。这是一栋独立的别墅，周围环境十分静谧。门口放着十多双鞋子，屋里隐约传来孩子们嬉戏打闹的欢笑声。

　　“我们现在谢绝访问，怕打扰孩子的学习。”当班的梁老师从屋里走出来，随手把大门关上。此前，“孟母堂”的发言人已经表示，“孟母堂”决定在9月1日之前暂时停止目前的家庭自主学习模式，但应家长们的强烈要求，目前先在吕丽委家中免费提供家庭教育。

　　据梁老师介绍，目前的这个“暑期托管班”继续着“孟母堂”之前的学习模式。这里现在住着十多名孩子，每天都有三四位家长轮流照管孩子的饮食起居和作息时间。

　　梁老师介绍说，孩子们每天早上6时起床，晨跑后读15分钟《子弟规》；7时吃早饭，打扫自己的卫生分担区；上午8时到10时开始背《孟子》，做15分钟瑜珈；10时30分到12时读《英文名著选》。下午的学习和活动与上午类似，5时30分左右，全天的读书时间结束。晚上主要是写日记、读棋谱，看介绍孔子、孟子的科教片和《三国演义》等电视剧。

　　梁老师表示，事实上，这里没有真正意义上的老师，家长们只是起到一个督促作用。这里的孩子年龄从4岁到13岁不等。她本人希望教育部门能够接纳他们这样一种家庭自主教学模式。因为从实际效果来讲，这种模式是对孩子的健康成长有利的。

　　[B]网上发文反驳处罚意见[/B]

　　日前，“孟母堂”的学生家长在“绍南文化———读经教育推广中心”网站发表了一则长达2600多字的声明，对市教委给予的处罚意见一一反驳，并提出要起诉。

　　声明首先否决自己是一个办学机构：“我们只是以家长小组的形式共同处理孩子学习中遇到的问题，并不对外公开招生，也不以盈利为目的。‘孟母堂’只是我们借以勉励自己及孩子的一个厅匾名称，并非什么机构名称。”对于市教委认定的收费问题，声明回应：“我们的费用支出属于家庭开支，由家长共同承担。家庭开支无需经过物价部门审核。”

　　同时，声明称“孟母堂”已聘请律师，准备在9月1日前以行政诉讼和民事诉讼分别起诉上海市松江区教育局和上海市教委，“通过法律手段维护我们的合法权利。”梁老师表示，网上的声明确实代表了学员家长的心声。

　　采访中，吕丽委表示，“孟母堂”不想和教育主管部门发生正面冲突，起诉只是迫于无奈。

　　[B]律师说法　行政诉讼 很难立案[/B]

　　上海金钻律师事务所的彭潮新主任律师表示，“孟母堂”想要进行的行政诉讼可能无法立案。

　　“孟母堂”自认为合法的主要理由就是“并非办学机构”。彭潮新认为，只要家长向组织者交了费用，不管组织者是否盈利，都可认定为收费。

　　更棘手的问题是，若“孟母堂”被证实确实不是办学机构，那他所谓的“行政诉讼”也就无从说起。“没有机构，就是没有行政诉讼的主体，法院无法为其立案。”彭潮新表示。

　　同时，对于声明中表示希望通过诉讼，达到上海应立法允许在家教育的目的，彭律师表示，由于《义务教育法》中并未详细明确地写出一定要把孩子送到教育部举办的学校中进行义务教育，所以对于家长是否有选择教育方式的权利在法律上还是一个空白。

[B]上海“孟母堂”备受争议 如何保持教育的多元性[/B]  
 
  时间：2006年08月03日10:28   【来源：红网】 【作者：郭立场】
 
　　日前，备受争议的上海“孟母堂”对外发表《孟母堂家长声明》，针对此前上海市松江区教育局和上海市教育局先后“叫停”该学堂的做法，首次作出正面回应。此前，上海市松江区教育局下发告知单，指出“孟母堂”属非法教育机构，应立即停止非法行为。上海市教委对外发表意见表示，该学堂未提交任何办学申请材料办理申请，更未获得办学许可，未按规定把子女送到经国家批准的教育机构接受义务教育，属违法行为。（《新京报》8月1日）

　　“孟母堂”以私塾教育彻底替代小学教育的消息经媒体披露后，立即引发了社会的关注，不少家长兴趣浓厚，积极询问情况，打听如何报名。一些上海家长，把孩子送进全日制的私塾，让他们大部分时间用于诵读和背诵传统经典。据了解，即便出现了问题，也并没有家长因为政府部门“叫停”而退出“孟母堂”。倒是政府用这种强制性行政手段封杀“孟母堂”的举动，堵塞了民间自发的教育运动，引起了舆论的非议。无独有偶，近年来在北京、苏州等地已经陆续出现了各种形式的私塾教育。

　　两千多年来，私塾这一古老的教育“载体”，是古代中国人为学、进身的重要阶梯。这种古老的教育方式的“复活”，本身就耐人寻味。作为在中国畅行了两千多年的教育体制，尽管因其时代的局限，存在这样那样的问题，但也有其内在的合理性，一味地加以抵制和封杀未必就是对的。我以为全日制私塾的出现，绝不是简单地重复过去的教育模式。今天的教育体制问题层出不穷，而今，私塾以其规模适中、费用合理、课程灵活，开创了多元化的教育方式，再次成为人们关注的教育形式，成为弥补正规教育漏洞的重要途径，其积极意义不容忽视。“童话大王”郑渊洁，对现在学校教育的极度失望，不让自己的儿子上学校，自己施教，最终也能将自己的儿子培养成材，就颇能说明问题。

　　据报道，“孟母堂”还不具备小学的办学资格，是一些志同道合的家长自己选择教育子女的一种方式，并没有违背国家的义务教育方针，因为教授给学生的知识完全达到了义务教育的要求。当然，由于初创，“孟母堂”的确存在一些不完善的地方，“她希望有关部门能给予更多的发展空间”。显然，现在要定性“孟母堂”还为时尚早，但作为探索，它能够突出对孩子的个性化培养，给予孩子们更多关注，效果值得期待。它的意义其实在于，是对今天国家教育体制的补充，至少可以弥补目前公共教育的不足。

　　私塾能够兴起，有家长乐意让小孩接受这样的教育，就证明其存在的合理性。“孟母堂”秉承“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”的宗旨，学习时间以背诵为主，也足见此私塾非彼私塾，不过是借用传统教育形式的外壳，倡导崭新的教育理念。对于教育行政部门，首要做的不是扼杀，而是如何反思改变现代教育的不足，如何就地取材、因势利导，加强对私塾办学的管理，使之成为公办学校的有益补充。与其用行政手段封堵，不如承认其合理性，进行良性的疏导。

　　民办学校的发展，需要有个从小到大的过程，有一个从不成熟走向成熟的过程。近年来，民办学校经过发展，取得了巨大的成就，教学质量和社会声誉越来越高，但社会认同度还是普遍不高。可以说，民办私塾以其特有的优势正逐步被家长和学生接受，其社会认同度已经开始明显提升。因此，就目前来说，政府及社会应该正确看待我国民间私塾在基础教育发展过程中的重要作用，也要正确对待其在发展过程中存在的问题和缺陷，给民间私塾一个宽松的发展空间，让其能够在宽松的舆论环境下健康、平稳的发展，为中国的教育发展添砖加瓦。

[B]“孟母堂”紧急叫停“现代私塾”应该缓行[/B]
 
    2006年08月03日08:34  来源：《文汇报》 苏颂兴

　　一个名为“孟母堂”的现代私塾，在4岁到12岁的十多个孩子的身上正实验着一种具有颠覆性的教育形式。“孟母堂”发起人联合一些家长，在上海莘庄一个居民小区的自己家里办起了全日制“学校”。他们的孩子在家里“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”，接受“家教”。

　　对于这样一种“另类”学校教育，上海市教委发言人已经明确把它定性为“违法办学”。其违反《中华人民共和国义务教育法》的事实是：未获得办学许可证；家长未把适龄子女送到经国家批准的教育机构接受义务教育；“读经教育”内容和教学方法，与相关规定不符。另外，未经物价部门审核，擅自违规收取高额费用。市教委对“孟母堂”紧急叫停，有法可依。即便对簿公堂，法理明晰。

　　换个视角，“孟母堂”又是一种“另类”家庭教育，对于其教学内容和方法，我们也同样不敢苟同。

　　像新加坡家庭那样尊重儒家伦理，像韩国家庭那样尊崇孔孟礼仪，都体现了儒家文化中的优秀传统在现代家庭教育乃至社会现代化进程中的价值。继承人类文化的优秀遗产是没有国界的。殊不知任何继承都是在批判的基础上实现的，今天新加坡和韩国占主流地位的家教也是如此，全盘继承意味着历史的停滞或倒退。“孟母堂”的读经教育，其继承民族文化传统的做法，将在孩子心中重新树起一个“孔家店”。当然我无意给“孟母堂”戴上一顶“极左”年代所谓复辟的政治帽子，只是想说明其良好的主观动机，不能取得一个好的客观效果。

　　至于“孟母堂”采用死记硬背的方法，且不说经典中的精华与糟粕孩子太小还没有辨别能力，即使孩子用5个月的时间背出大半部《易经》、流利地背诵出《仲夏夜之梦》也不解其意，甚至连里面多数单词的意思都“不知道”！如此扼杀创造意识和能力的个性化家教，是无论如何背现代教育潮流而动的。

　　我们应该相信“孟母堂”是针对当今学校教育的弊端应运而生的，但它掉进了家庭教育中的一个误区。一是公民违法的问题，即任何人都不能把干任何事都当作个人的私事。即使在现行教育体制下得不到满足而“被迫”组织起来以家教“自救”，也应该遵循章法。二是对私塾（家庭办学）评价不当的问题，即把继承传统看成就是照搬传统社会家教的模式和全部内容。

　　如同给孩子洗完澡后，不能把孩子连同脏水一起倒掉一样，我们在指明这一家教误区的时候也得重视其合理的部分，从而予以深刻的反思。也就是说，立足于现代家教的理念，社会应当立法允许家庭学校的存在和探索，采取适当的方针政策保证其符合中国社会主义初级阶段的办学要求和方向。

　　我们知道教育的对象是人，学校的教育方法、内容应以人为本。然而不可思议的是，学历社会的“法则”已经使学习竞争极为残酷，某些教育活动又“人为”地制造了学生肉体和心灵上的折磨。这种伤害会影响人一生的发展。这样的校园场景，在许多国家和地区屡见不鲜。工业革命后的学校教育，曾创造了人类文明的无比辉煌，但现代社会的学校教育却成了一个世界性的难题。

　　有人断言，改变这种局面没有出路，但我们仍然孜孜以求在探索。比如，依法治校是一条出路。可惜已经制订的法律往往少了执法的机构和队伍（或许因执法成本高的缘故），加上体制中又缺乏强有力的监督和制约机制，要让法律变成完全自我执行和自我监督的东西，将是漫长的过程。

　　又比如，提倡和谐教育也是一条出路。教师要善于挖掘学生身上的“闪光点”，相信爱能解决一切。过去普遍的说法“教育学生只要出发点好，可以忽视甚至不计方式方法”的观点，现在行不通了。问题是，一种教育理念或一种教育思想的确立，并非一朝一夕所能达到的；要把这种理念化为每个学校每个教师的自觉行动，更需长期坚持长期实践。

　　开创家庭办学的模式，我想也不妨试试，当然先要在修改有关法律条文的前提下。今天，欧美国家已经出现家庭办学的趋势值得我们关注。据报道，欧美社会出现了逃避学校教育弊端而让孩子“在家上学”的趋势。美国联邦教育部教育统计中心提供数据：1985年在家中接受教育的孩子大约是5万名，而到2003年，这一数字达到210万，平均每年以20%的速度增长。美国称之为“在家上学”(HomeSchooling)，一些欧洲国家称之为“家庭教育”(Home Education)。这是一种以家庭为基础、孩子为受教育者、家长为主要教育者的教育形式。家庭学校不同于学校教育，意味着“以家为本”而非“以校为本”的教育。教材可以从学校及其他教育机构得到，社区设施资源以及亲友和邻居的智力资源可以为家庭学校所用。家庭教育比学校教育更能关注学生认知、情感等方面的全面发展，满足学生个性化的学习需要。在家上学的孩子可以免于来自同辈团体的压力，可以和所有年龄段的人进行交往，他们将成年人视作自身世界的一部分；同时家庭生活服从于孩子自身的需要，孩子学习的天性得到培养而不是压抑。当然对于家庭教育，政府应当做到确保父母能够认识到自己孩子的特殊需求；确保父母对孩子的身体、道德与智力的良好发展负责。

　　回过头来看，作为一种家教的探索，我们可以积极地创造条件去研究它认识它，但并不意味在法律尚不许可的条件下我们就可以大力推进家庭办学。有鉴于此，今天我们否定“孟母堂”，应该是有条件的否定。

　　这里，我更为担心的是另一种“孟母堂”形式的存在，这就是今天比比皆是家庭补课学校，另一种现代私塾。在教育主管部门三令五申下，教师给学生补课从公开到隐蔽，从学校转移到家庭。据某市城市经济调查队对全市中小学生的抽样调查显示：60%以上的学生或多或少参加了“私塾”式补课，补课地点大多在老师家里或老师临时租借的房间。这类家庭学校的负面影响十分严重。很多学生表示是父母逼着他们参加补课，无休止的补课加重了原来就已经不堪忍受的学业负担，身心长期受到压抑，心理障碍或心理问题凸现。

　　为了真正对下一代负责，“现代私塾”应该缓行！

　　（作者为联合国青年发展指标专家组成员、全国青少年研究会常务理事）

    [B]现代私塾露脸武汉教育复古引发争议[/B]

 　 2006年08月14日09:24 　 荆楚网-楚天都市报 　 记者 李辉 王维博 实习生 吕翔宇 杜海兴 摄

[B]童学馆现身引发议论 “私塾教学”：传承还是作秀？[/B]

    荆楚网（楚天都市报）(记者 王维博 实习生 吕翔宇 杜海兴)穿对襟束带长袍，向孔子画像行礼，练“吐纳术”，背“千字文”……这样类似“私塾”的教学形式是传承还是作秀？家长和学生能否接受？

    街道口社区的曾艳梅女士称：她的孩子今年5岁半，从小爱看故事书，试听一节课后，对老师讲的历史故事很感兴趣，她便为孩子报了名。“不在乎孩子能学到多少知识，能多认几个字，也算是一份收获。”

    来自东西湖区城管局的陈女士说，利用朗诵的形式，教孩子礼仪和做人的道理，对儿童发展很重要。

    也有家长表示“不赞同”。从事房地产工作的蒋先生说，穿长袍、行跪礼，本身就是一种形式上的复古。培养良好的道德观，单靠一两篇古经是不行的，且不知所云地背诵，容易形成不肯动脑的习惯。

    刚刚穿上“学袍”的孩子们则显得很高兴。来自街道口幼儿园的亮亮说，感觉像演电视，很好玩；5岁的柯沣淋背诵时被老师夸奖，下课后，她向老师行礼以示感谢。

    武汉大学哲学学院院长郭齐勇教授说：国学教育应从娃娃抓起。学龄前儿童记忆力好，将传统文化的精髓借助韵文，让孩子在不知不觉的,陶中成长，是一种新的尝试。

    洪山区教委体卫艺室主任李海涛认为，不能说私塾教育就是对现代教育的颠覆。以一种兴趣班的方式，为儿童营造一个体验传统文化的场所，有利于培养良好的道德习惯。

    武珞路小学校长李天顺说，作为一种课程资源，读经是对传统教材的一种补充。但这种教育不能急功近利，要符合当今社会的价值观。

    封杀“孟母堂”能弥合教育两极分化吗？
 
    2006-08-25 10:06:15  来源: 南方都市报   作者:李唐
 

 
　　
　　来信/来论
　　
　　某种意义上说，“孟母堂”的出现是顶了义务教育的软肋:它试图脱离目前义务教育的管辖范围和教育模式，走向未成年人教育自主决定的全面个性化和个体化。教育部此次从政策角度对出现全日制私塾现象以明确的反驳也不无道理。但这里需要考虑的问题是，封杀“孟母堂”能够拯救教育愈演愈烈的两极分化吗？

　　如果说“孟母堂”还处在义务教育范畴的对立面，那么，择校费的存在，则属于义务教育体制内的问题了。某种意义上说，后者实际造成的教育不公，已经成为导致目前教育不公的“罪魁祸首”。它加剧了区域范围内资金、教育资源的分配失衡。而择校费的出现，实质上已经成为政策、体制范围内出现的对政府倡导的“教育公平”的最大挑战。

　　在这方面，政府已经采取了诸多的措施加以遏制，比如取消重点学校的称谓和头衔等(比如“择校费”在很多地方已经演变成“捐资助学费”)。但在升学率等还是地方政府政绩工程明在或潜在的考核标准的一部分，并且它们依然是教育集团的既得利益者的时候，所谓的措施，很多时候只会成为这些重点学校改头换面、掩人耳目的工具。

　　这一切都表明，义务教育两极分化问题，已经积重难返。

　　如果这些问题还没有得到有效的解决，单纯地靠封杀“孟母堂”来弥合教育的两极分化，注定是不切实际的。

　

    教育部否定全日制私塾
 
    2006-08-25 09:48:09  来源: 南方都市报  

　　
　　称其违背教育法精神，上海“孟母堂”本周将提出行政申诉

　　据《东方早报》报道上海“孟母堂”事件以来，教育部首次作出回应，认为全日制私塾违背《义务教育法》严格保障九年制义务教育的精神。

　　不过，“孟母堂”发言人表示不会放弃，并将提出行政申诉。
　　
　　义务教育必须入学

　　教育部法制办副主任张文是在沪上为教育部门负责人作新修订的《义务教育法》专题辅导报告时作上述表示的。

　　她说，中华传统文化的教育不能与入学接受义务教育相抵触。张文特别强调了“入学”两个字，她表示，在美国的几个州，州政府确实允许有条件的学生在家接受义务教育，但在中国，实施义务教育就必须入学，进合法的学校。

　　“中华传统文化需要发扬继承。”张文说，家长是可以在节假日把子女送去学习四书五经，对此，有关部门不会进行干涉。但是，一旦有人对义务教育阶段的孩子进行全日制的私塾教育，政府就一定要干涉。

　　“普及十二年教育，不带强制性。上海等一些经济发达的地区可以普及十二年教育，但是，九年制义务教育是要严格保障的。”张文强调。
　　
　　私塾教学方式过于封闭

　　针对“孟母堂”的私塾教学方式，张文认为，在如此封闭的家庭环境之中，是学不到许多爱国主义的教育内容，也不能保证学生军训等活动，更重要的是，许多需要孩子在学校里养成的自立以及与人相处等能力都将会缺失，这对孩子的成长极为不利。

　　张文最后表示，新修订的《义务教育法》是广泛征求人民意见的产物，对于其中的具体内容，即便是反对者也必须遵守，“不论家长再有本事，也必须进学校。”张文说。
　　
　　申诉矛头指向教育部门

　　“本周我们就会向上级教育部门提出行政申诉。”前天，“孟母堂”的发言人周应之指出，孟母堂完全能够对学生们进行爱国主义教育，一样也能组织军训，达到义务教育的要求。

　　对于即将提起的行政申诉，周应之透露，申诉的矛头将直接指向此前上海教育部门认定“孟母堂”为非法教育机构的行为上，对此，家长们都站在支持“孟母堂”的一方，“虽然，教育部门一再喊停，但是家长们没有一个愿意离去。”周应之说。