[QUOTE][B]下面引用由[U]轻歌晓唱[/U]发表的内容：[/B]

为古老而自豪的村民
    ＂张谷英＂村上了一点年纪的人爱翻古摆谱，在人前夸耀自己的祖宗。每当客人远道而来或是近邻造访，他们总乐于指引你观赏张家祖坟山，兴致勃勃地搬出毛了边的旧家谱和近年续上的新家谱...[/QUOTE]
                                   [SIZE=4]为古老而自豪的村民
    ＂张谷英＂村上了一点年纪的人爱翻古摆谱，在人前夸耀自己的祖宗。每当客人远道而来或是近邻造访，他们总乐于指引你观赏张家祖坟山，兴致勃勃地搬出毛了边的旧家谱和近年续上的新家谱，上上下下几百年地给人讲述一个个有趣的故事。说到投机处，他们还会停下手中的活计，舀一碗鲜嫩清甜的水豆腐或是香气诱人的山茶让人品尝，仿佛人们也能从中品味出为古老而自豪的丝丝甜美。
    炫耀祖宗功德的自然感溢于言表，以古老作为他们的骄傲，＂张谷英＂的村民们常常会因此对权势和财富贫乏得到心理上的平衡感。
    的确，＂张谷英＂也有值得称道的地方。
    在这座古老的大院里，世世代代谨守着先祖＂识时务、顺天然、重教育、兴礼义＂的遗训。子子孙孙们（删“们”）日出而作，日入而息，繁衍数百年，几代人相安无事，居处一堂和谐是世所罕见的，是见民风之淳朴自然纯净。时至今日，极少有族内相互之间大动干戈之举，连扯皮叫骂之事也属少见。笔者前往采访，恰逢一位老者去世，族内气氛凄然。在＂当大事＂的横幛下，各家均有代表前来帮办丧事，哀乐之声萦回里外。出殡之日，族内人等均熄烟火，无论老小聚一处就餐，以壮其声势。据说这种习俗已传数年，不须由（无需）人组织指挥，是族内惯例。
    居一时容易，处一世甚难，其古风犹存，确是值得骄傲一番的。
另一桩奇迹是，数百年来，老老小小、男男女女活跃在这迷宫式的屋宇里，历史上竟无一次火灾事故的记录。察访室内各处，家家户户摆设齐整清洁，柴草杂物堆码得井井有条，场院内外打扫得颇为干净。这种习惯恐怕也是先辈风范，潜移默化，亦可见其赫赫大族家教甚严。常年积累养成了一丝不苟的家风。若不如此，倘有一处犯忌，岂不全族蒙灭顶之灾！这倒也是利益所在。
    张氏家族毕竟是农民，绝大部分子孙是守着祖业田户生活，过着封闭的田园牧歌式的生活，因此对革命和动荡反映迟缓，变化幅度很小。清咸丰年间，太平军至湖南，张团练自卫，既拒义军，也拒官军，纵有大乱，也得其天地保全。大革命时期，渭洞曾是共产党的活动区域，形势如火如荼。但革命之火没有燃进高宅深院。张家后裔们族自为守，自成＂挨户团＂，形成了与革命力量相抗衡的＂大本营＂，用以维持其大家族的稳定。直至解放大军南下，才使这水泼不进的天地有所松动，以后逐步瓦解。
    在＂张谷英＂村，村民们信奉＂穷人，穷人，没有人才算穷＂的封建教条，以子孙繁衍作为其归宿和追求的目标。为了维护这种道德伦理观念，神权、族权、夫权是张家大族的基石。以传宗接代为主要目的的婚姻，自然是这种观念的牺牲。作为名门望族的张家，＂娶得进的媳妇，嫁不出的女＂成了本地流传的一句俗语。那些外姓小族欲攀高枝，愿意嫁女过来，而惧于张家势众，又不敢娶媳过去。而张氏族内又有＂亲不娶宗遗＂和＂同姓不得婚配＂的教条，多少年轻寡妇和妙龄姑娘在这宗法城堡里埋葬了青春。为了改变这种状态，张门一些有识之士也曾尝试过作些改革，但终究万变不离其宗，冲不破城堡的攀篱。
张家的兴旺，说到底只是男性社会的兴旺。
    如同我们诅咒封建社会的黑暗阴沉消极落后一样，在张谷英的子子孙孙为古老而自豪而骄傲的同时，是否也能感到过一种原始的愚昧和人性的悲哀呢？[/SIZE]

[QUOTE][B]下面引用由[U]轻歌晓唱[/U]发表的内容：[/B]

 
                                   为古老而自豪的村民
    ＂张谷英＂村上了一点年纪的人爱翻古摆谱，在人前夸耀自己的祖宗。每当客人远道而来或是近邻造访，他...[/QUOTE]
[ALIGN=center]走出＂张谷英＂的门庭[/ALIGN]
[SIZE=3]所庆幸的是，＂张谷英＂的门庭毕竟被近几十年的风雨刷走了一片又一片。现代张门传人终于跨过石砌的门槛，跳出人均不足四分的沃土走向了更广阔的天地。[/SIZE][SIZE=3]戴着形形色色的眼镜，挎着进口照相机迈过张家大门院门槛的人们，在赞叹这块＂封建化石＂宏大优美的同时，无不叹息那一堵堵断墙残亘，那折落的片片屋角缺口，那风雨飘摇中的飞檐和风铃。人们在寻觅着一座完备无损的＂张谷英＂。[/SIZE][SIZE=3]张谷英的子子孙孙仿佛也在寻觅这种完备。在洁净的堂屋里，一边摆放着表现古老工艺的纺车，一边陈列着体现现代文明的电视机、洗衣机。在天井的那一边，一间木刻石印的作坊在不停地运转着。一幅＂继往开来＂的大幅标语下，聚集着一些年轻力壮的小伙子，在几位戴着老花眼镜的长者的督促下，《张氏族谱》的编辑出版发行工作依照最古老的方式进行着。与古老有些不同的是，在柔软暗黄的宣纸上，已经排列了女人的名字。这无疑是一种解放，是以男性为核心的社会崩溃的标志之一。[/SIZE][SIZE=3]在纺车的＂嗡嗡＂叫声和现代摇滚乐的和声中，古城堡在农村改革的洗礼中萌发着生机。那些＂不安分＂的子孙们不满足祖宗赐予的熏得漆黑漆黑的厢房耳房，将深宅大院拆出许多缺口，在山的那一边盖上水泥预制板搭起来楼房。有的人还把自来水引进了院内，要尝尝城里人过的＂奢侈＂的日子。[/SIZE][SIZE=3]门庭内外，＂井＂字上下，家庭加工厂如雨后春笋，比比皆是的木工凳子、豆腐磨子、篾货桃子……有的人把墙壁挖了个洞眼开起了南杂铺子，本家人赚起本家人的钱来了。有的人甚至把爆米花的炮搬到了祖宗堂屋里来放，震得神龛瑟瑟，大有不敬不孝的罪过。据了解，这几百号人家中，七十二行，行行皆备。他们再不是守着祖屋、守着四分沃土的标准农民。有本事的角色用手艺功夫赚来了轻型运输汽车。[/SIZE][SIZE=3]风风雨雨使张家深院剥蚀腐朽了。张门后代也自己在瓦解这组扩充传承了五百年的古建筑群。山高水长的＂张门风范＂确实今不如昔了。[/SIZE][SIZE=3]有的人忧心冲冲（忡忡），有的人喜气洋洋。[/SIZE][SIZE=3]历史的脚步毕竟走到了二十世纪，现代文明终究要替代古老的传说。[/SIZE][SIZE=3]＂张谷英＂可能会进一步瓦解，也可能会得到修复――当然，那只是一件记载历史的文物。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][SIZE=3]这是一个庞大的家族，也是一个特殊的家族，但文明的冲击与文化的修缮让“张谷英”在其中飘摇。我们不能留住辉煌，但我们可以创造历史。[/SIZE][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE][SIZE=3]我无法叙说此刻沉重的心情，洞庭湖对于我来说，太亲切了……[/SIZE][SIZE=3][FACE=Times New Roman]                                                         [/SIZE]―――题记[/FACE][FACE=Times New Roman][SIZE=3] [/SIZE][/FACE]

                           走出＂张谷英＂的门庭
    所庆幸的是，＂张谷英＂的门庭毕竟被近几十年的风雨刷走了一片又一片。现代张门传人终于跨过石砌的门槛，跳出人均不足四分的沃土走向了更广阔的天地。
    戴着形形色色的眼镜，挎着进口照相机迈过张家大门院门槛的人们，在赞叹这块＂封建化石＂宏大优美的同时，无不叹息那一堵堵断墙残亘，那折落的片片屋角缺口，那风雨飘摇中的飞檐和风铃。人们在寻觅着一座完备无损的＂张谷英＂。
    张谷英的子子孙孙仿佛也在寻觅这种完备。在洁净的堂屋里，一边摆放着表现古老工艺的纺车，一边陈列着体现现代文明的电视机、洗衣机。在天井的那一边，一间木刻石印的作坊在不停地运转着。一幅＂继往开来＂的大幅标语下，聚集着一些年轻力壮的小伙子，在几位戴着老花眼镜的长者的督促下，《张氏族谱》的编辑出版发行工作依照最古老的方式进行着。与古老有些不同的是，在柔软暗黄的宣纸上，已经排列了女人的名字。这无疑是一种解放，是以男性为核心的社会崩溃的标志之一。
    在纺车的＂嗡嗡＂叫声和现代摇滚乐的和声中，古城堡在农村改革的洗礼中萌发着生机。那些＂不安分＂的子孙们不满足祖宗赐予的熏得漆黑漆黑的厢房耳房，将深宅大院拆出许多缺口，在山的那一边盖上水泥预制板搭起来楼房。有的人还把自来水引进了院内，要尝尝城里人过的＂奢侈＂的日子。
    门庭内外，＂井＂字上下，家庭加工厂如雨后春笋，比比皆是的木工凳子、豆腐磨子、篾货桃子……有的人把墙壁挖了个洞眼开起了南杂铺子，本家人赚起本家人的钱来了。有的人甚至把爆米花的炮搬到了祖宗堂屋里来放，震得神龛瑟瑟，大有不敬不孝的罪过。据了解，这几百号人家中，七十二行，行行皆备。他们再不是守着祖屋、守着四分沃土的标准农民。有本事的角色用手艺功夫赚来了轻型运输汽车。
    风风雨雨使张家深院剥蚀腐朽了。张门后代也自己在瓦解这组扩充传承了五百年的古建筑群。山高水长的＂张门风范＂确实今不如昔了。
    有的人忧心冲冲（忡忡），有的人喜气洋洋。
    历史的脚步毕竟走到了二十世纪，现代文明终究要替代古老的传说。
    ＂张谷英＂可能会进一步瓦解，也可能会得到修复――当然，那只是一件记载历史的文物。


    这是一个庞大的家族，也是一个特殊的家族，但文明的冲击与文化的修缮让“张谷英”在其中飘摇。我们不能留住辉煌，但我们可以创造历史。




   

谢谢姐姐给我们带来了这样精彩的文章，让我们目睹了“张谷英”家族辉煌的历史和在文明冲击与文化修缮中逐渐瓦解的过程。我读着不由得想到了巴金的《家》。

问候，学习！

[QUOTE][B]下面引用由[U]春兰[/U]发表的内容：[/B]

谢谢姐姐给我们带来了这样精彩的文章，让我们目睹了“张谷英”家族辉煌的历史和在文明冲击与文化修缮中逐渐瓦解的过程。我读着不由得想到了巴金的《家》。[/QUOTE]
还是谢谢张老师吧，他如此信任我，才把自己的大作传给我，要不我们都没有此等眼福了。

[QUOTE][B]下面引用由[U]巴述丽[/U]发表的内容：[/B]

问候，学习！[/QUOTE]
谢谢巴老师的光临，咱们互相提携。

                                    壮阔的海
                                     张效雄
    海是一种壮阔的表述。
    八年前，首次出海。从海南岛的秀英港启航，风平浪静，太阳冉冉从海平面上升腾（太阳从海面冉冉升腾），其壮观无可言状。我的心也无可言状。海水不是蓝色的，也不是绿色的，（而）是红艳艳的、金子般的。港湾里飘荡着许多小白点，是冲浪运动员在训练在搏斗在呐喊，在享受他们的人生，在享受着（删“着”）一种壮阔的境界。海在无言地却是尽情地表述它的壮阔，小小的帆板是沧海中的一粟，何等地（真的）微不足道。壮阔吞灭了它们，它们溶化在壮阔之中。我们乘坐的几千吨大船，也不过是沧海中的一粟，波浪可以将它掀起来又摔下去。海是那么的轻松，轻松得连喘息的声音也没有。海一定是愉悦的。及至到了远离陆地的海的怀抱之中，我又感觉，小岛甚至连海南岛这样的大岛也不过是沧海中的一粟。远远地望去，海是不动的，岛却在海浪中颠簸摇晃，忽隐忽现。
    海是无言的壮阔。
    同行的一位旅伴唱起了歌，明显的流行色：＂大海呵大海，就像妈妈一样……＂我思
忖，对于陆地，对于人类，大海之壮阔，果真如妈妈一样。
另一位同伴却戏言：＂唱吧，夜里你会感到，大海像魔鬼一样。＂
夜降临了。巧得很，海跟我们玩了个小把戏。几个小时前还风平浪静的海（删“的海”），夜间却刮起了台风。大客轮在海的胸膛上颤动，显得多么无力。马达声像呻吟，像喘息（马达在呻吟，在喘息）。后来这喘息也为海浪淡化了，吞没了。巨大的排浪向船体冲击，犹如一个粗壮的汉子，用十二磅的大锤不停地敲击钢板铁甲。海浪嫉妒别的物体爬行蠕动在海的胸膛上，似乎要掀翻它，消灭它。那敲击的声音是怒吼，是诅咒。旅伴们都晕得早不知东南西北上下左右了，我生来爱海，因此晕海的感觉比他们少（轻）了许多，但依然经不起海浪的摇撼。拖着疲惫的身躯，肩着发胀的脑袋挪到舷边，渴望能找到远处的一点点亮光、一点点黑影或是一点点除了海浪之外的别的什么（删“什么”）东西。但海太壮阔了，这茫茫的大海之夜，（这茫茫夜色下的大海）除了咆哮的海浪与疯狂的雨点，也只有壮阔了。
    也是一个春日，我又到了海上。船从海南最南端的榆林港，向更南的西沙群岛航行。远远的椰林被海吞没了，留给我们这艘军舰的又是一片壮阔。南中国海，是太平洋与印度洋的交汇处，我们的深远的去处（深远的去处？）则是那交汇点的中心。阳光灿烂的时候，我爬上炮舰的瞭望塔，举起高倍望远镜，四处搜寻交汇点，期盼它能早早跃入我的视野。但太平洋和印度洋都用它们无比的壮阔跟我捉迷藏，小岛只是我暂时的憧憬，而不时跃进眼帘的只是（只有）调皮的飞鱼、勤快的海鸥。除此之外，只有海空的白云和海面的蓝浪，蓝浪的色很浓很浓。我想起了儿时读过的—本科幻小说，讲到人类在太空眺望地球，看到的是一个小小的蓝色圈儿。眼下我确信了，是海染蓝了天空。
    军舰在一座叫中建岛的礁盘沙滩边停泊，人们（游客或者同伴，感觉上好一些）雀跃地涌出船舱，怀着对陆地的依恋踏上这块土地。中建岛很美。白色的沙滩、蓝色的海水将一幢绿林掩映的楼房环抱，几朵云彩在树梢间游荡，好一幅优雅的图画。我脱去衣服在礁盘上奔跑，在潮水里扑腾，完全像一个才起步的孩子。玩够了，我（改为“就”）在沙滩上躺下来，一手拿着一只刚拾到的小海贝，另（删）一手抓一只瘦小的海蟹，好像自己已经拥有了整个大海。我陶醉在这天和海交汇处了。
    树荫下传来了歌声和笑声。抬眼望去，是几位年轻的士兵与刚上岸的客人在游戏。静下心来，我才用另外一种心境，去审视和观察（“删”和观察“）这座小岛。小岛太小太小了，除了几棵椰树和一幢房子以外，就是在沙堆里横七竖八的（横七竖八地立在沙堆里的）钢筋混凝土碉堡，有人介绍过，那是被台风和海浪掀翻了好多次才这般模样的。军舰上一位水手告诉我，对中建岛官兵来说，舰船的到来（的日子）就是节日，难怪他们那么欢腾（欢欣）那么喜悦。
    我登上营房顶上的岗楼，抬眼眺望远处的海。（改为“：”）我眺望着（删“我眺望着“）大海波涛中的南沙群岛，在太平洋与印度洋冲击之下的礁盘，礁盘上立着的高架屋，海水里浸泡着的碑石和其他的东西。
    我想，人类居住的陆地的确太渺小（“渺小”在此不太理想）了。虽然它有雄伟挺拔的高山和秀丽多姿的河川，但那儿没有海的壮阔，没有海的变化莫测。大海，给人一种无尽的想象，无尽的眷恋和无尽的情思。
    军舰要返航了，土兵们列队在中建岛的码头上，海风吹拂着军帽的飘带。随着一声＂敬礼＂的口令，士兵们刷地合拢双脚，庄严地举起他们的右手。
    我流泪了。泪滴在这小岛的沙滩上。我相信，涨潮时，海水必定带走我的泪水，汇入大海，远远地飘向壮阔的太平洋、印度洋……


    海是一个梦，不过这个梦很快就能圆。海的壮阔，兵的点缀，“我”的思索，浑然一体。

[QUOTE][B]下面引用由[U]君子兰[/U]发表的内容：[/B]

几天没来看姐姐了，问候一声。[/QUOTE]
呵呵。没事的，想念在心。

                                   故乡之恋
                                    张效雄

    很久没有尝到红薯的滋味了，朋友们远足去郊外野餐，我提议食谱的第一个品种是烤红薯。
    在闹市尝够了烟尘和噪音的滋味，来到乡间一切都觉得新鲜。我们在河滩坐了下来，先深深地呼吸几口初春沁人的空气，真是享清福了。
    青草没有长出来，河滩上还残留着严冬的痕迹。这倒好，为我们准备了充足的柴火。大家分头拾捡树枝枯草，一会儿拢了一大堆，点起了熊熊的篝火。一位能干的朋友用棍子在火上支了个叉子，将带来的红薯架在火苗之上。渐渐地，诱人的香味飘了过来。我笑着说：＂真香呀，我都要醉了。＂
    这淳香还是在童年的时候闻过的。我的老家是个丘陵区。在我很早的记忆中，父辈们的命运似乎（是）和红薯是（删“是”）连在一起的。那时稻谷产量不高，水田又不多，常常扮桶竖起来就没有多少大米了，红薯便是主食。一般农民家里，一年到头，除了过年过节有纯粹的白米饭以外，几乎天天都（其余时间大多）得吃红薯饭。由于和红薯打交道多了，吃的花样也多，除了新鲜红薯煮着、蒸着、烤着吃以外，红薯干是家家必备的，切成丝丝的叫＂薯丝＂，切成方丁的叫＂茴米＂，还有晒成片子逢年过节用油炸着当点心吃的，（叫“薯片”）。老太太们爱动脑筋，她们将红薯煮熟了，将流出糖汁儿的红薯饭捣成糊糊，然后拿来一只大粗瓷碗，将它翻过来，把糊糊压进碗底的圈儿里刮平，象翻砂工人那样＂铸＂出一张张圆圆的红薯饼子，趁着太阳天晒干，日后油炸或是旺火焙熟，既香又脆，是孩子们宝贝似的美食。男人们爱喝两盅酒，但那些年月舍不得用稻谷酿酒，于是红薯干便成了酿酒的原料。这样的酒浆当然比不上什么＂大曲＂＂小曲＂香甜和知名，但农民们还是挺需要的，自作自受（给“自作自受”加引号）的劳动成果，大概也算一种艺术享受吧。
    我并不喜欢红薯饭，因为吃得太多了以致厌烦了。谁个不想天天吃白米干饭？但事情也有例外，那就是煨红薯，总是百吃不厌的。这缘于祖母对我的爱。小时候回乡下老家，她每天都给我煨几个大红薯。从柴火灶里掏出来的红薯，让人闻着香气直流口水。
    老家烧饭用的燃料是稻草。煤炭供应是很差的，柴禾也不充足，所以祖母烧饭时很节省。这煨红薯的技法是应运而生的吧。祖母每次生火前都要把草灰扒净，在灶膛内搁上好几个大瓦罐，有的装了猪潲，有的烧着开水，我的那些宝贝红薯就煨在这些瓦罐之间，用烧过的草灰掩盖着，既可均匀受热，又不致烤焦。开饭的时候，我总是贪婪地伸出小手，看着祖母从草灰中扒出热乎乎的红薯，轻轻地吹掉灰屑，再剥去表皮，金灿灿的红薯＂肉＂便露了出来，那清香，二三十年来一直还在我的口鼻间流淌。
    随着岁月的轮回，我从小学到中学，到知青岁月，再到大学毕业，祖母早已作古，但她手中金灿灿的红薯总留在我的记忆之中。每每我在街头巷尾见到烤红薯的摊贩，便有一种沁人心脾的感觉。
    ＂吃烤红薯呵，熟透了的呢。＂朋友们的呼唤打断了我的回忆。几个人蜂拥而上，每人抢来一个红薯。看着这些伙伴用刀叉笨拙地剥去红薯皮，我苦苦地笑了笑，使劲地将手中的红薯掰做两半，然后送到鼻尖闻了许久舍不得咬它一口。
    多么香哟，久违了的淳香。我猛地大咬了一口，竟忘了剥掉沾有灰屑的表皮。但那味道依然是甜滋滋的。我没有弄明白，是这红薯真的烤得很香，还是我的记忆在起奇妙的作用。

    一股扑面而来的乡土气息，怎么挡也挡不住，她是那么自然，那么地道。我赤着脚走在家乡的土地上，那么熟悉，那么温暖，那么亲切，仿佛回到母亲的怀抱，泪啊止不住地流，可没有悲伤，只有甜蜜。一个“情”字何以了？红薯的确香甜可口，但记忆更是奇妙无比。没有这样的生活体验，就绝对没有这样的“真”，这样的“纯”。

                                     童年记忆
                                      张效雄

    月色朦胧，我们沿着江堤向北走去。
    郊外，异常的安静，在都市呆腻了，静是一种莫大的享受。让思想飞回童年，去捕捉那些印在大脑皮层上的记忆。
    你提议：唱一支歌吧，多少日子没有听过你的歌声了。
    茫然。该唱些什么？现在的流行歌曲嘛，不会唱，朗朗上口的民歌嘛，只记得谱不记得词……
    你那双炽热的眼睛期待着。
    ＂怎么啦？还害臊么？＂
    ＂啊，有了。找呀，找呀找呀找。找到一个朋友……＂
    湘江下游的一个古老小镇，在我们童年的记忆中，它是金色的。那座瓦灰色的大四合院的西北角，长着一株长青的冬青。（；）北西（一般说西北）的两棵香精，它的叶子多少次为我们作过拌炒鸡蛋的香料。（；）还有一株长得很不成样子的芙蓉树，它的花却是（删“是”）相当漂亮鲜艳（那么鲜艳，那么漂亮）。
    我记得那些树，因为它们的末梢上还环绕着我们童年时代的那一支歌。
    然而，不知在何时？为何事？那些树连根拔掉了。这也难怪，生死之道，万物环绕（环绕？）莫逃。遗憾的是它离去得太早了，它们本来还可以开花结果的。
    那座四合院呢？
    记得十五年前，我有幸去瞻仰过一次。它变得模糊而难于辨认了。就像一张陈旧了的历史照片，（就像一张陈旧的照片）发黄、变暗。随着岁月的流逝，它（总）会被人遗忘的。
果然，妈妈春节时告诉我，四合院已被（删“被”）拆了。
    但童年是不会忘记的。普希金有一句名言：过去总是美好的。常常追溯往事，会使生活丰富而多彩。
    江堤在夜色苍茫之中向北延伸。举首远眺，可以看见生我养我的那块土地。此时，你的心境和我一样么？你和他唱的同一首歌么？
    我相信你！就象（像）相信你的童年一样。你的眼睛没有隐瞒什么，依然保留着诚实、纯洁，只不过少了些稚气，多了几分深沉。
    把头低一些吧，就象（像）我们儿时所习惯的那样。双耳倾听江水的呢喃，让思绪飞腾（飞翔）起来，去追逐那首童年的歌，也去憧憬那还属于我们这一代人的未来。让这一夜，又作为美丽回忆的一朵（串）音符，谱在我们人生之曲的旋律中，象（像）一束束夜来香一样醉人心弦。（让它成为一束束醉人心脾的夜来香）


    如果我们的现在比过去还好，如果彼此的心比过去还纯，张老师，你会如此怀念记忆中美好的童年吗？我也是学文的，我没有接受智者的教诲，老是回忆过去，在记忆的长河里找寻那一点一滴的美好，给“缤纷”的生活加点绿色，让“多彩”的生活来点灵气。我们不是没有斗志，我们也不想沉醉在往事中，是往事——悠远的往事实在太美好，是我们不能不给自己的心灵提供一个栖息的场所。张老师，我可以这样说吗？——有感于你的现状，也有感于你的无奈。