[P][SIZE=4][B]以道观之，物无贵贱[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]“以道观之，物无贵贱。”万物由道而来，人又凭什么评论其价值？万物不仅没有贵贱尊卑之分，还显示了各自的精彩，值得我们以惊讶之心去欣赏呢！所谓“大美”，是指天地之间的万物，全部在内，无一不美。没有一个人不值得赞叹！这正是老子说过的：既无弃人也无弃物，凡存在之物皆获得“道”的加持。若不能透过万物而察觉“道”的美妙，那就辜负了生而为人所有的聪明。老子说过“道大，天大，地大，人亦大”，若不依此展现“人亦大”的这种聪明，也将错过道家的深刻期许。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]未始有物[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]庄子三度提及：古代的人抵达至高的智慧，因为他们明白了“未始有物”。所谓未始有物，就是：从来没有任何东西存在过。这是什么意思？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]  [/SIZE][SIZE=4]万物充满变化，从虚无中来，也将回归于虚无。真正存在的，向来只有“道”而已。能明白这一点，即是至高智慧。西方两千多年的哲学发展，最核心的问题始终是：为何是有而不是无？万物原本是“无”，现在却显示“有”的外貌，这不让人惊讶吗？这不促使人想去探寻真正的“有”吗？庄子所谓的道，就是这个问题的答案，也是人类共同在思索的答案。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][SIZE=18px][B]成熟之美[/B][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=4][SIZE=18px][/SIZE]成熟之美表现为“无心而有情”。盛唐之所以为盛唐，是因为它的文明开拓出包容一切的“有情之天下”。为其有情，所以肯定万物，所以欣赏众生，所以奋进不已，所以乐观其成。但是另一方面，又须“无心”，不以主观的意念来决定一切。老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”我们未必可以达到圣人境界，但是过了中年以后，还处处自以为是或一意孤行，则显然违逆大化流行的常轨，不仅不智，还会伤己。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]如何说话[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]一般人要如何说话呢？孔子的学生之中有“言语科”，他对说话自有一番指示，他说：“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。”不到该说时就说，称为急躁；到了该说时不说，称为隐瞒；没看别人脸色就说，称为眼瞎。这三个毛病都涉及判断，由此可见说话必须理性而冷静；由此亦可见，说话是一种修养，值得下一番工夫。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]人有八种毛病[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]庄子在《渔父》中有“八疵”之说，指出人有八种毛病，其中至少六种皆与说话有关。这八疵是：不是自己的事却要去管，叫做包揽；没有人理会却还要进言，叫做逞舌；揣摩别人的心意来说话，叫做谄媚；不分辨是非就说话，叫做阿谀；喜欢说别人的坏话，叫做谗言；挑拨朋友，离间亲人，叫做贼害；称赞出于狡诈虚伪，藉此诋毁别人，叫作邪恶；不分辨善恶，两边都讨好，暗中获取自己的利益，叫作阴险。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]亲爱的，随便买[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]    老婆对老公说：儿童节到了，人家要买东西嘛！
    老公摸摸老婆的头说：乖，你已经长大了，不能过那么幼稚的节日了知道吗？
    老婆懂事地点点头：嗯，知道啦。今晚起，我要学着勇敢地一个人睡。
    老公迅速拿出一张卡，说：亲爱的，随便买！[/SIZE]
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[P][SIZE=4][B]孩童是人类的老师[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]我们常说：「孩童是人类的老师。」何以如此？因为他们真诚又不说谎，只有他们会看到什么说什么，让我们成年人知道「国王其实没有穿衣服」，更不必说国王的新衣了。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]君子和小人[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]打开《论语》,仔细看孔子的描写，发现自己就是小人。因为君子所了解和考虑的是道义，小人则专注于利益。想想看，我们从小一路走来，真的很像小人，没什么长进。是不是这样呢？也不尽然。君子跟小人的区别在于“小人”就是小孩子，身体长大了，但是心态还是小孩的阶段，只顾自己，只替自己着想，所以小人就是没有立志的人。君子就是立志的人。所以孔子所说的君子就是立志者，有志向，让自己每天提升、改善的人。所以我们在读《论语》的时候，要把“君子”看成正在进行的状态，君子就是立志成为君子的人，而不是已经做到的君子，真要做到君子的境界很难，没多少人能做到。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][SIZE=18px][B]快乐人生[/B][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=4][SIZE=18px][/SIZE]快乐人生的秘诀无它，关键就在“化被动为主动”，古今中外都相同。不能做到这一步，什么快乐都是假的。就算拥有高官厚禄、富贵荣华，照样不会快乐，因为时间一久，就会发现内心的空虚依然如故。一个人如果很有钱，每天早上起来看到的都是钱，有什么意思呢？有些人有钱之后，谦虚地说：穷得只剩下钱了。很多人都羡慕有钱，但是真的有钱之后，你就会发现重复而乏味。拼命吃喝玩乐，吃到最后身体也不好了。有钱能交到真心的朋友吗？也很难说。我们常常说患难见真情，酒肉朋友则不一定是真心的。[/SIZE][/P]

[SIZE=4][B]勇于不敢[/B][/SIZE][P][SIZE=4]    老子说：「勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？」（七十三章）意思是：勇于敢作敢为，就会丧命；勇于不敢作为，就会活命。这两种勇的结果，一获利一受害。上天所厌恶的，谁知道其中的缘故？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]    我们从小所学的用语是「勇敢」，好像一提到「勇」，就一定要「敢」去做什么事。如果有人不敢去做，就可能被嘲笑为懦弱。于是，夏天在海边戏水时，「你敢游到深处吗？」同学结伴登山时，「你敢爬到山顶吗？」，然后，勇于敢作敢为的人，就可能身陷险境，甚至发生意外而丧生，这不是「勇于敢则杀」吗？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]    因此，我们不必逞强，做任何事都要先评估风险，这是理性的功能。孔子如果带领军队，他也不会任用莽撞的人，所谓「暴虎冯河，死而无悔」者，他们空手就要打老虎，徒步就要过大河，实在剽悍有余而缺乏深思熟虑。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]    老子显然是十分理性的，在没有把握时，就采取「勇而不敢」的态度，也就是勇于控制自己的冲动，以求平安无事。至于上天所厌恶的，则无非是人的狂妄自大罢了。这也是「自作孽，不可活」的另一种说法。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]我并没有看到任何人[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]一个人想黄金想疯了，于是穿上新衣走到市场，他直接走向一个金铺，抓起一袋金币，从容转身离开。警察逮捕他之后，对他的行为颇觉困惑，询问他：「为什么你在大白天抢黄金，而且还当着这么多的人面前呢？」他回答说：「我并没有看到任何人，我只看到黄金。」[/SIZE][/P]

[P][LINE-HEIGHT=28px][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=18px][b]老狮[/b][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][SIZE=4][LINE-HEIGHT=28px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]生物课上老师说：狼和狗杂交生下的仔仔的叫狼狗，老虎和狮子杂交生下的[/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/BGCOLOR][SIZE=4][LINE-HEIGHT=28px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]呢？[/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=28px][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]学生：叫老狮。[/COLOR][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/BGCOLOR]