[P][LINE-HEIGHT=28px][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=18px][b]是枸杞[/b][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][SIZE=4][LINE-HEIGHT=28px][FACE=宋体][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]甲：“我们猜个谜语吧：你，站起来。打一中草药。”[/SIZE][/FACE][/COLOR][/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=28px][FACE=宋体][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]乙：“这个简单，我是人，我站起来，就是人参(人伸)。”[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT]
[BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][FACE=宋体][COLOR=#333333][LINE-HEIGHT=28px]甲：“错了，是枸杞（狗[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=28px]企[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=28px]）!”[/LINE-HEIGHT][/BGCOLOR][/FACE][/COLOR]
[LINE-HEIGHT=28px][FACE=宋体][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]乙：“你别跑!”[/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/BGCOLOR]

[SIZE=4][b]将军与士兵[/b][/SIZE][P][SIZE=4]将军：不想当将军的士兵不是好士兵。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]士兵：当了将军的士兵也不见得是好士兵。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]爱打牌[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]甲：哦些人，真格爱打牌！[/SIZE][/P][P][SIZE=4]乙：有好练爱？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]甲：昨夜里，在船上打夹一沓通宵。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]乙：嗯何家晓得？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]甲：我倚起啊水巴里看夹一夜。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]你信上帝吧！[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]基督教主张人有原罪，岂不是言人性本恶。中国学者问：“西方人会不会做好事？人若是本恶，善从何来？＂西方学者回答说说：＂善从上帝来，你信上帝吧！＂[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]争论[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]甲：世间没有真理。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]乙：那么请问，你这句话算不算真理？如果算，那么世间至少有一句真理；如果不算，那么这句话也是假的，世间就不是“没有真理”了。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]甲：除了这句话以外，世间没有真理。[/SIZE][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][FACE=細明體][/FACE][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][FACE=細明體][SIZE=4]乙：为什么又凭什么要“除了这句话以外”呢？[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][SIZE=4][B]何必争辩[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]庄子说[FACE=新細明體]：「[/SIZE][FACE=Times new roman]假设我同你辩论，你胜过我，我没法胜过你，那么你真的对吗[/FACE][FACE=新細明體]？[/FACE][FACE=Times new roman]我真的错吗[/FACE][FACE=新細明體]？[/FACE][FACE=Times new roman]或者，我胜过你，你没法胜过我，那么我真的对吗？你真的错吗？是一人对，一人错吗？还是两人都对，或两人都错呢？我与你是不能互相了解了。」由此可见，即使可以「服人之口」，却未必可以「服人之心」，更谈不上谁拥有绝对的真理了，因为在辩论中很可能根本没有真理可言。[/FACE][/FACE][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][FACE=Times new roman][SIZE=4]庄子接着说：「人都被偏见所遮蔽，那么我要请谁来裁判呢？请与你意见相同的人来裁判，既然与你的意见相同，怎么能够裁判？请与我意见相同的人来裁判，既然与我的意见相同，怎么能够裁判？请与你我意见都不相同的人来裁判，既然与你我的意见都不相同，怎么能够裁判？请与你我意见都相同的人来裁判，既然与你我的意见都相同，怎么能够裁判？如此看来，我与你与别人也都不能互相了解了，那么还要期待谁呢？」[/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][FACE=Times new roman]这一段话念起来有些绕口，但是思考却相当周延，它所强调的是：辩论双方不能「球员兼裁判」，但是即使找了任何一位「别人」，也不可能有超然的立场来担任客观的裁判。庄子所说的，固然是个事实，但是人间难免有许多争议，又该怎么办呢？现代人比较习惯采取[/SIZE][FACE=新細明體]「[/FACE][FACE=Times new roman]由相关的人来表决[/FACE][FACE=新細明體]」[/FACE][FACE=Times new roman]，再以[/FACE][FACE=新細明體]「[/FACE][FACE=Times new roman]多数决[/FACE][FACE=新細明體]」[/FACE][FACE=Times new roman]的方式来作判断[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][FACE=Times new roman]这种方式也许可以用在公共事务上，但是却无助于化解各种观念上的争执[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][FACE=Times new roman]　　[/SIZE][/FACE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][FACE=Times new roman]庄子身为道家，他反对调解辩论的理由，自然不一样[/SIZE][FACE=新細明體]。[/FACE][FACE=Times new roman]他最后说出了重点[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][FACE=Times new roman]　　庄子说[/SIZE][FACE=新細明體]：「[/FACE][FACE=Times new roman]辩论是非的声音是互相对立才形成的，要想化解这样的对立，就要以[/FACE][FACE=新細明體]『[/FACE][FACE=Times new roman]自然的分际[/FACE][FACE=新細明體]』[/FACE][FACE=Times new roman]来调和，顺应无穷的变化，然后可以安享天年[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][FACE=Times new roman]以自然的分际来调和，又是怎么回事[/FACE][FACE=新細明體]？[/FACE][FACE=Times new roman]就是[/FACE][FACE=新細明體]：[/FACE][FACE=Times new roman]是与不是一样，对与不对一样[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][FACE=Times new roman]是如果真的是，那么是与不是的差别就不需争辩了[/FACE][FACE=新細明體]；[/FACE][FACE=Times new roman]对如果真的对，那么对与不对的差别也不需争辩了[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][FACE=Times new roman]忘掉生死，忘掉是非，让一切都止息于无穷，也长处于无穷[/FACE][FACE=新細明體]。」[/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][FACE=Times new roman]　　在此，所谓[/SIZE][FACE=新細明體]「[/FACE][FACE=Times new roman]自然的分际[/FACE][FACE=新細明體]」[/FACE][FACE=Times new roman]是指[/FACE][FACE=新細明體]：[/FACE][FACE=Times new roman]与其在言词及观念上斤斤计较，不如观察及理解万物的变化[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][FACE=Times new roman]也许换个角度及立场，是与不是，对与不对，其实并无差别[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][FACE=Times new roman]若是从整体的眼光看待这一切，将可领悟超然的意趣[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][FACE=Times new roman]庄子喜欢提及[/FACE][FACE=新細明體]「[/FACE][FACE=Times new roman]无竟[/FACE][FACE=新細明體]」[/FACE][FACE=Times new roman]，亦即无穷无尽的领域，有如我们常说的[/FACE][FACE=新細明體]「[/FACE][FACE=Times new roman]退一步，海阔天空[/FACE][FACE=新細明體]」，[/FACE][FACE=Times new roman]甚至还可以跨出海与天，抵达无边无际的自在逍遥境界[/FACE][FACE=新細明體]。[/FACE][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][FACE=Times new roman]　　听了庄子这番话之后，我连平常与人辩论的兴致都化解于无形了[/SIZE][FACE=新細明體]。[/FACE] [/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][SIZE=4][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][FACE=標楷體][FACE=Times New Roman][SIZE=4][/FACE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=25pt][FACE=標楷體][FACE=Times New Roman][SIZE=3][/FACE][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][SIZE=4][B]    只关心天上[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]    观察星象的时机是晚上。泰利斯经常利用傍晚时间走到郊外。陪着他出门，为他提油灯照路的是一个来自色瑞斯的女佣。他的心思用在头上的穹苍，于是仰首观察行星的位置与转动方式，又怎么可能注意地面的情况呢？[/SIZE][/P][P][SIZE=4][/SIZE][/P][P][SIZE=4]　　有一次，他走着走着，一跤摔进一口浅井中，弄得十分狼狈。女佣不禁笑出声来，说：“我们家主人连地面的状况都没搞清楚，却去关心天上的状况。”[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][B]何谓形而上学[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]甲：什么叫形而上学？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]乙：这还不知道，就是一个叫形而的孩子去读书上学啊。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]甲：那么，我们以前批判形而上学呢？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]乙：那个叫形而的孩子不好好上学读书，你说应不应该批判？[/SIZE][/P]

[P][FACE=Times new roman][SIZE=4][B]柏拉图的答案[/B][/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times new roman][SIZE=4]一个年轻人请教柏拉图，如何选择合适的伴侣。[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times new roman][SIZE=4]柏拉图说：「你顺着麦田走去，找一颗最大的麦子回来，我就告诉你如何选择伴侣。」[/FACE][/SIZE][/P][P][FACE=Times new roman][SIZE=4]年轻人看到眼前的麦子都不错，心想前头还有更大的，一路走去，犹豫不决，最后空手而回。[/FACE][/SIZE][/P]

[QUOTE][B]下面引用由[@于松峰]发表的内容：[/B]

每个帖子，都让人开心一笑 您是开心使者   [/QUOTE]
谢谢支持！

[P][SIZE=4][B]阳子教学生[/B][/SIZE][/P][P][SIZE=4]   阳子到宋国去，住在一家旅店。旅店主人有两个小妾，其中一人美丽，一人丑陋；丑陋的受主人宠爱，美丽的却受到冷落。阳子询问其中缘故，旅店主人回答说：『美丽的自以为美丽，我却不觉得他美；丑陋的自以为丑陋，我却不觉得她丑。』阳子说：『弟子们记住，行善而不要自以为有善行，到哪里会不受到喜爱呢？』[/SIZE][/P]