最好的教育是不教育
             ——家庭教育反思
好学生、好家长、好老师，当我写下这组话题时，总觉得自己没有信心，理亏词穷。毕竟十一年的教龄和八年的父龄，远没有经验可谈，也许还有点教训可以借鉴吧！
前两天，我在班里召开了“好学生”主题班会，同学们畅所欲言，纷纷表达了自己的观点。我也从家长和老师角度给予分析，很是成功。接下来，我就开始思索：一个好家长到底是什么样子？作为家长，到底该怎样进行家庭教育？不仅仅因为我是教师，更是一个父亲。
作为班主任，免不了和家长打交道，也见识过形形色色的家长。每接一个新班，总有家长对自己说：“解老师，我把孩子交给你了，你一定要把它教育好，该打该骂，随你，我绝无怨言。”每每听之，总有一种害怕的感觉。因为我知道，对于孩子而言，家庭才是孩子的第一所学校，父母是子女的第一任教师。然而，在孩子成长的过程中，更多的家长只注重“养”而忽略了“教”。所以，当孩子长大后，家长更多的是无奈，只好寄希望于学校，把教师当成“救命的稻草”。
然而，自从自己做了父亲后，也一直在琢磨：该怎样教育自己的女儿？时常听到很多教师能教育好自己的学生，却为如何教育好自己的孩子而发愁。曾听到过学校一位老师的女儿指着自己的母亲说：“尽管你能教育好一百个学生，你如果没有把我教育好，你就不是一个好老师、好母亲”。我实在不愿悲剧在自己身上再现。
上星期，我在县实验中学聆听了一场“教育部家庭教育”专家报告会，笔记写了满满几页。走出会场，我突然想到了这句话：最好的教育是不教育！当时只是在脑海一闪而过，没有细心想过。而如今，再去想，实在有点大。
时常听到周围的人夸赞自己的女儿，并向我讨教教女经验，我很是骄傲和自豪。但我在反思：在女儿成长的八年里，我到底为女儿做了什么？并不能说完全没有，只是没有刻意罢了。
有一件事每每想起，内心还是满满的愧疚。那是女儿一岁多时，那时的我还不懂怎样做父亲。有一次，我到堂哥家打麻将玩耍，女儿打来电话要我回去，当时玩得正起兴，我就随便敷衍了一句：爸爸马上就回去。然而，由于忘记挂断电话，女儿竟然对着电话一直在喊，当我发现时，时间已经过去半个小时。从那时起，我就很少玩麻将，因为一想起女儿对着电话喊爸爸的情形时，内心很是痛苦。苏霍姆林斯基曾经说过：“在一个家庭里，只有父亲自己能教育自己时，在那时才能产生孩子的自我教育”。家庭教育是一切教育的基础，是决定孩子命运的关键。父母要把孩子造就成一种什么样的人，自己就应当是这种人。
在百家讲台一炮走红的易中天教授在接受中央电视台记者的采访时，谈到自己的家庭教育经验就是“最好的教育是不教育”。正如老子的“无为而治”一般。
“无为”思想是由老子在《道德经》中提出的。老子所处的春秋时代，诸侯混乱，统治者强作妄为，贪求无厌，肆意放纵，造成民不聊生。在这种情形下，老子提出了无为思想，呼吁统治者要“无为而治”。他说： “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”老子说的“无为而治”、“无为而无不为”，并不是说坐在那里什么也不干，就什么事情也做成了。“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去。”圣人以无为的态度来处理世事，实行身教重于言教的方法。这样万物就会自然生长而不去争谁是创始第一，蕃生繁衍而不据为私有，有所作为而不自恃己能，大功告成而不自己居功。正因为不居功，所以功绩永存。
然而，我们所说的“不教育”并不是不教育，而是作为家长要身教重于言教。
女儿所在的学校曾发生过这样一件事情：一个学生捡了一百元钱，到学校交给老师，老师重重表扬了他。放学回家后，他把这件事情告诉了自己的妈妈。恰好他的爸爸口袋里少了一百元钱，就怀疑是他偷自己爸爸的（小学生有时为了得到老师的表扬可能会这样做）。结果，这位妈妈找到学校，非说那一百元钱是自己家丢的。学校为了慎重起见，专门把那位学生叫过来问个究竟，钱到底从哪儿捡的？学生诚恳的回答是在街上饼子摊旁捡的。我不知道在这位妈妈心里一百元钱和诚实到底哪个重要，但我不敢保证这位学生以后不说谎话。
在我接触过的家长中，谈到家庭教育，大多都是抱怨得多，说孩子回来不和家长说话，或者一直上网不听话，管不了等等，我就问他们：你们在家一般干什么？他们的回答大多是打打麻将、上网玩玩游戏。我不好再说什么。因为我知道坐在麻将桌上的家长让孩子去写作业不会有效果，整天趴在电脑上玩游戏的家长要阻止孩子上网有多难，每天喝的醉醺醺，烟不离手的家长让孩子不学坏何其难也。“子不教，父之过”，成功靠自己，成人靠父母呀！
谈到对女儿的教育，我也是更多的“不教育”：我每天上网，但基本上都在写东西，女儿对电脑自然不感兴趣；我没事总拿起一本书再看，女儿没事时也手拿一本书；只要外出，我都要带女儿到书店转一圈，即使不买书，也能从那种气氛中感受点什么。自小学一年级开始，女儿放学回家的第一件事就是写作业，这已成为习惯。我不知道自己到底能给女儿些什么，我只是尽力让自己做到。
只要父母决心与孩子一起成长，尽管我们不是天才，尽管我们还不算成功，但我们完全可以成为天才的父母，成为成功的父母。
但愿天下所有的父母学会教育好自己，这样才能教育好自己的孩子。

大学，就是一群天才聚在一起慢慢成长的地方
                 ——写在清华大学百年校庆之日
今天是四月的最后一个星期天，也是清华大学每年校庆的日子。今年刚好是100年（1911年——2011年），是为百年校庆。早上，在人民大会堂，党和国家领导人及五万清华学子欢聚一堂共庆清华百年校庆。
大学，就是一群天才聚在一起慢慢成长的地方。
在无数学子、家长和老师眼中，清华就是“优秀”的代名词，进入了清华，就是选择了人生的高起点，选择了成为清华人的毕生荣誉，也选择了成为清华人所意味着的毕生责任。
作为中国人没有人不知道清华大学，不仅仅因为清华人才济济，为祖国的建设输送了大量的栋梁之才，更因为每一个家长和老师把能把孩子和学生送入清华当做一种荣耀和追求。所以自孩子开始上学之日起，就一直灌输这种思想以留下“清华”的印记。作为学生更多的是从朱自清的《荷塘月色》认识并感受到清华那种宁静和博大精深。       
2005年暑假，我亲身感受了清华的那种厚重和浓浓的学术韵味。清华园、清华学堂以及“自强不息、厚德载物”的校训给我留下更深的印象，虽然没有能进入清华学习，但能进入到清华学园亲身感受也是一种幸事。
作为班主任，我没有放弃这一难得的教育机会。于是我上网搜索清华大学相关的信息，尤其是校训，以期能和学生一起产生共鸣。我想就我们学校目前的水平和学生的知识基础可能没有机会进入清华学习，但它的精神是可以让学生学习到的。
我介绍了清华大学的基本情况，着重对清华大学的校训进行了阐述：校训：自强不息 厚德载物
    起源：1914年，梁启超先生到清华以“君子”为题做演讲，以《周易》“乾”、“坤”二卦“天行健、君子以自强不息”、“地势坤、君子以厚德载物”为中心内容激励清华学子发愤图强。此后，学校即以此八字尊为校训，制定校徽。1917年修建大礼堂即以巨徽嵌于正额，以壮观瞻。
　　关于校训的解释：
　　早在1911年，清华学堂初创时就提出“以进德修业、自强不息为教育之方针”（《清华学堂章程》）。1914年，著名学者梁启超莅校作《君子》为题的讲演，以“自强不息”、“厚德载物”勉励学生，后被铸入校徽，高悬于大礼堂的上方，成为师生共同遵守的校训。
　　在中国历史文化的发展过程中，“自强不息，厚德载物”的精神不断获得丰富和发展，被赋予新的内容。做为一个高尚的人，在气节、操守、品德、治学等方面都应不屈不挠，战胜自我，永远向上，力争在事业与品行两个方面都达到最高境界。在做人做事方面应该顺应自然，胸怀博大，宽以待人，承担起宏伟的历史任务。“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的关系的深刻认识与辩证的处理方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。事实上，“自强不息，厚德载物”已构成中华民族的民族精神与民族性格的重要表征。
在决定民族命运的较量中，清华大学承担着不容推卸的重要任务。所有师生都必须树立一流意识。胸怀祖国，放眼世界，奋发图强，争创一流。
我想对于学生不仅仅是一种向往，更是一种精神的激励。“自强不息、厚德载物”给予人的永远是振奋和勇往直前。
最后，我把今天早上胡锦涛总书记对青年学子的三句忠告送给了学生，可以让学生们共勉。
胡锦涛总书记对清华大学同学和全国青年学生提出三点希望，强调在德才兼备、全面发展的基准之上，要保持个性，彰显本色。
    第一，希望同学们把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来。青年人朝气蓬勃，善于接受新事物，正处于学习的黄金时期，应该珍惜美好青春年华，以只争朝夕的精神，刻苦学习科学文化知识，认真学习中华优秀文化和人类文明成果，夯实理论功底，提高专业素养，努力用人类创造的一切文明成果丰富自己。同时，要积极加强自身思想品德修养，认真学习中国特色社会主义理论体系，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，胸怀远大理想，陶冶高尚情操，培育科学精神，立为国奉献之志，立为民服务之志，牢牢地把握人生正确航向，把个人成长成才融入祖国和人民的伟大事业之中，以实际行动创造无愧于人民、无愧于时代的业绩，谱写壮丽的青春乐章。
第二，希望同学们把创新思维和社会实践紧密结合起来。科学理论创新思维来自于实践，又服务于实践。同学们要做到勤于学习，善于思考，勇于探索，敏于创新，激发求知欲和好奇心，在打好知识根基的前提下，提高创新思维能力，不断认识和掌握真理。同时，要坚持理论联系实际，积极投身社会实践，在基层一线砥砺品质，在同人民群众的密切联系中锤炼作风，在实践中发现新知运用真知，在解决实际问题的过程中增长才干，不断提高实践能力，创新创业能力，及时掌握建设国家、服务人民的过硬本领，为走上社会、成就事业打下坚实基础。
第三，希望同学们把全面发展和个性发展结合起来。全面发展和个性发展相辅相成，同学们要坚持德才兼备、全面发展的基准要求，在发展个人兴趣专长和开发优势潜能的过程中，在正确处理个人、集体、社会关系的基础上，保持个性，彰显本色，实现思想成长，学业进步、身心健康有机结合。在德智体美互相促进，有机融合中实现全面发展，努力成为可堪大用、能负重任的栋梁之才。

给心灵放个假
学校高一二学生进行期中考试，我没有监考任务，正好可以休息两天。正所谓“偷得浮生半日闲”，整日的劳心劳力，难得的一次休闲，可以给自己的心灵放一次假。
早上，还是早早起来，本打算去跑步锻炼。想到整日忙碌，没有时间照顾妻女和整理家务，索性在家好好的“伺候”她俩一次。还别说，因妻子要上早读，女儿的早餐需要我准备，一阵忙乱，送走女儿，我开始对家里打扫一番，拖拖地，感觉很是惬意。
刚好小区停电，也不愿再让电脑和电视控制。我便捧起2011年第四期的《班主任之友》在读，忽然想起妻妹给我带来两盒好烟，（据说80元/盒）本已戒烟的我，很想尝试一下贵烟的感觉。于是，点燃了一支。
一吸一吐，很快一支便灰飞烟灭，四元钱就这样没有了。突然让我想到了“无常”两个字。
无常是佛教教义。解释为世界万有（一切事物和思维概念）都是生灭变化无常的。因为世间一切万法无一是常住不变的，因此说“无常”。无常是宇宙人生一切现象的真理。
世间无常故苦。顺遂变成困逆固然是无常，祸厄转为幸福也是无常。因此，无常不是消极的，无常说明：好的会变坏，坏的也能转好。例如：贫穷的人，只要努力工作、经营，也有致富的可能；人事不和谐，只要肯与人为善，广结善缘，自能赢得友谊；做事遇到挫折，只要能够愈挫愈勇，逆境终将突破。无常对人生具有积极的激励意义，因为世事无常，才能使我们脱离不满的现状；因为世事无常，所以得以体会法性的真实平等；因为世事无常，所以不会为神权邪说所迷惑。尤其，修学佛法的人因为有“生死事大，无常迅速”的无常观，所以容易生起出离心，精进不懈，进趣佛道。
　　《大般涅盘经》说：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。”这是说明世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭，因此，唯有超脱此生、灭的世界，才可达到寂静的境域。也就是说，一切有为法的本性是空寂的，所以无常、无我，所以能实现涅盘，这就是“三法印”的思想根据，也是佛教的根本教义。
　　无常使生灭相续，无常带给人生无限的光明，无限的生机。如果世间一切永恒常住，则世界必然一片死寂，惟其一切法是由因缘和合而起，缘聚则生，缘散则灭，所以才有春夏秋冬的四时运转，才有花开花落、月圆月缺的物换星移，才有聚散穷通、悲欢离合，也才能构成一个生机无限，多彩多姿的有情世间。
无常为我们的人生开拓更宽广的空间，很多苦难都因无常而重新燃起无限的希望。所以，无常才能进步，才能更新，才能生生不息；无常，蕴藏无限的希望与生机，是最实在，最亲切的真理。
我想到了生命的无常。常常参加他人的葬礼，有很多英年早逝的，或病或意外，都会生出无限惋惜，感叹生命的脆弱和易逝，更感叹生命的无常，让我们悲切之余，更多的是一种超脱，想到与世无争，躲过名利纷扰。然而，回到现实，一切都回归原本，继续追逐名利，明争暗斗，你死我活，哎！留给世人的不仅是生命无常，更是人生无常。
世事无常。人生不是一成不变的，在这个动态的社会中，每个人无时无刻不在变化，每个人的一生也不可能一帆风顺，谁也不能预料下一刻会又怎样的变化，所以很多人便心灰意冷，抱怨命运，或命运不济或命中注定，选择认命。岂不知在这无常的人生中，我们获得的不正是一种体验和经历吗？这不是成长吗？而最重要的就是人的心态，以积极的心态迎接生命，在无常中创造人生的精彩。
善待生命，无须抱怨，多一份从容，少一分浮躁。让我们的心灵归于平静，享受属于我们的人生，让人生更加充实而精彩。
送上英国诗人雪莱的一首诗《无常》
一
今天还微笑的花朵
明天就会枯萎；
我们愿留贮的一切
诱一诱人就飞。
什么是这世上的欢乐？
它是嘲笑黑夜的闪电，
虽明亮，却短暂。
二
唉，美德！它多么脆弱！
友情多不易看见！
爱情售卖可怜的幸福，
你得拿绝望交换！
但我们仍旧得活下去，
尽管失去了这些喜悦，
以及“我们的”一切。
三
趁天空还明媚，蔚蓝，
趁着花朵鲜艳，
趁眼睛看来一切美好，
还没临到夜晚：
呵，趁现在时流还平静，
作你的梦吧——且憩息，
等醒来再哭泣。

    看了您写的好多文章，真的很善于做思想工作，而且理论功底扎实，也感到了您对学生的严格。一些时候，需要结合学生个性，多一点宽容，因为小孩子总是需要一些经历才会有故事的。
    作为父亲，您的女儿比较优秀，您说，好孩子是夸出来的，可是，大家都在夸她，她也就不是她了，我现在孩子小，但我认为，关键是培育孩子的礼貌、习惯与性格。
    语云：小时了了，大未必佳。实是对我等为人父母的鞭策啊！

世事无常，用心过好每一天。

[P][ALIGN=left][FACE=楷体_GB2312][SIZE=5][B]              心中有“佛”心自安
[/B]   今天是2011年4月26日，阴历三月二十四，是我们这里周仓庙会的日子。每年的这一天，附近的村民都回来周仓故里——部官西祁周仓庙，磕头烧香敬拜，祈福保佑。
   今年的庙会声势比较大。西祁村村委会把庙会办成 文化节，今年是首届，自然隆重热烈。
   我是不信鬼神之人。然而自从2006年得了那场病以后，对这类参拜有了“兴趣”，正应了那句话：有病乱投医。也有“不可不信，也不可全信”之嫌。昨天就和妻子商定要到西祁给周仓烧香磕头，这已成这几年的心愿。
   小时候，我也经常跟着大人到西祁赶庙会，那时小，只是觉能逛能玩，并不知道究竟是为了什么？但总是看见很多人在磕头上香参拜，同时还有很多人在“折药”（即用一张黄纸在香上不停的绕，期盼能得到“神药”），现如今，虽已物是人非，但此行未改。
   其实，关于周仓，历史上的记载并不多，只是到了三国时代，才有了相关记载。据载，三国时的周仓，是平陆县西祁村人。周仓出身贫贱，性情豪放，办事果断，待人赤诚，忠心不二，早年，周仓为生活所迫，经常到今解州一带挑贩私盐，因而练就一双铁脚板，两条飞毛腿，一身好武艺。公元184年，天下大乱，周仓在平陆揭竿而起，拉起一方队伍，杀富济贫。转战南北，战斗不息。周仓原为张宝部将，张宝死后，周仓和同是黄巾军的裴元绍率部啸聚山林。后来率部投奔关公，从此，周仓对关公忠心不二，矢志不移，跟随关公南征北战，屡立功勋，直到后来为关公殉节自尽，被世人称为“天下第一忠心之人”，并被追谥“武烈候”、“忠义勇公”等。据说，今广东等地，尚有专祀周仓之庙。其故乡人民更不忘这位先贤，新近又为其翻修了庙宇，以示纪念，传教后人。
   然而，我对“周仓”的记忆就是小时候经常翻越的“划沟”。于是就有了“周仓划沟”的典故。
　　平陆县地处中条山南麓，山北是驰名的解州盐池。那时的盐池被凶狠的盐霸占有，高价出售。穷乡亲们缺吃少穿，那还有钱去买盐，个个饿得面黄肌瘦。周仓看在眼里，恨在心上，决心要为穷人办点好事。
　　一天夜里，他扛上扁担，赶着毛驴到盐池弄盐去了。第二天一早，他已挑着满满一担盐赶着毛驴上了山。这时，刁钻的盐霸发现了，便派四个盐警追赶他。山高路陡，小毛驴又驮了盐，走得很慢，盐警越追越近，周仓急忙把驴背上的盐卸下来，放到自己的担子里，赶着毛驴飞跑起来，跑下中条山，走过黑窑湾，离西祁村只有三五里路了。周仓想：狗日的，他们赶不上了，歇会吧。于是他放下担子休息起来。这时，四个杀气腾腾的盐警围了上来。周仓想：反正也跑不脱，该给他们点辣的吃了。想着，他猛然抽出扁担，“啪、啪”左右一扫，四个盐警应声而倒，周仓乘机挑起担子就走。谁知那四个盐警，早已蛤蟆似的爬了起来，使劲抱住他的腿，使他动弹不得。周仓就来了个骑马跨裆，刷刷两腿把他们踢了个无影无踪。周仓挑起担子正要走，只见肥猪一般的盐霸，带着一群打手追了上来，他自觉寡不敌众，便飞快地拿起扁担，在地上狠狠一划，刹时，电闪雷鸣，地动山摇，一道亮光，直冲霄汉，亮光过后，出现了一条北起中条山，南接黄河岸的三丈深沟。盐霸人马过不了沟，只好望沟哀叹。周仓把挑回去的盐分给了穷乡亲。
   后来，人们为了纪念周仓的功劳，均把这沟叫“划沟”，一直流传至今。
关于周仓，还有一个典故：“周仓打蚂蚁”
　　三国时代，蜀汉的大将关公，曾经降服了一个叫周仓的山贼作他的侍卫。周仓力大无穷，可惜生性粗心大意，不大用头脑。这一天，关公骑马，周仓步行，两人来到一棵树阴下休息。见树下有一群蚂蚁在爬，关公便对周仓说：“周仓，你打这些蚂蚁看看。”周仓伸出拳头，用力一砸，地面凹进一块，蚂蚁却没事；再用力一砸，手痛得他哇哇大叫，蚂蚁还是若无其事。周仓眼见小小蚂蚁都打不死，急得满面通红。关公说：“看我的。”只见他伸出食指，轻轻一揉，蚂蚁一下死了好几只。周仓看得目瞪口呆，关公便对他说：“有很大的勇气和力量，还是懂得运用智慧和谋略，才能做大事、成大器。”
   “周仓打蚂蚁”的故事给我们的启示：做事情若靠蛮力，而不懂得运用技巧，效果就会大打折扣。
   早上，我和妻子早早就开车前往部官西祁村。到时，已是人山人海。因为是集会和庙会合二为一，外面是林林总总的摊贩，里面是祈福的香客。鞭炮声震耳欲聋，更是烟雾缭绕。看着一个个善男信女们磕头参拜，我不禁想到了“佛”，“佛”到底在哪？有人千里寻“佛”，其实“佛”就在自己心里，心里有“佛”心自安呀！
   我在想，为什么会有这么多人前来敬拜。其实，人们并不在意敬拜的是谁，而是心中的信念支撑着人们。只要心中有信念，就会永远振奋，不会倒下。不管祈福是为己还是为子孙，都是人们的美好愿望。想到此，我深深理解了自己和众多香客的行为。

　
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等一等，也许真相并非如此
今天早上，学生考完最后一门课程后，休息半天，晚上七点钟上自习。对于老师而言，还有更繁重的任务等着，那就是批卷，所以只能牺牲休息时间。
由于我带的政治学科是在昨天下午才考完。昨晚，我们组七个人把试卷分好后，就各自开始加紧工作。因为学校要求今晚就要出结果，所以我们不敢怠慢。
由于我是备课组长，所以要时刻关注大家的批卷进度。然而，当下午我到备课室时，看到堆积的试卷，一阵惊喜，这么快呀？（因为我要批选择题和合分，所以在最后。）但一翻看，不仅皱起了眉头。有一个题基本没动，忙问怎么回事？晚上学校就要等分呀！这可怎么办？原来有一个老师临时有事，没时间批。我很是生气，也不提前打招呼。于是我就给他打电话，结果是没人接听。这更加增添了我的怒火。
这时，一个老师对我说，他的叔叔去世了，今天下葬，他回去是给他叔叔料理后事了。我一惊，幸好自己没有把怒火发作，如若爆发出来，则真是不可理喻了。正说着这位老师风尘仆仆赶来了，我也没顾得问什么，连忙帮他开始批卷纸。不过，心里一直不是滋味。为什么自己不等一等，问问情况呢？着急埋怨可能给自己造成无法挽回的伤害。
在生活和工作中，我们经常犯这样的错误。没有了解事情的真相，急于表态，往往伤害了他人，同时也给自己造成不必要的麻烦。
大家都听说过这样的一个故事：一个猎人外出打猎，他让他自己的狗在家里照看自己的小孩，当猎人打猎回来时，他发现自己的小孩不见了，但是他发现自己的狗满嘴是血，他以为是狗杀了他孩子，于是他将狗杀了。后来他才发现原来他的孩子躲在柜子里面，是一条大蟒蛇来袭击他的孩子，于是他的**为了救孩子与大蟒蛇展开搏斗，将蟒蛇咬伤了，然后在嘴伤留下了血迹。当知道了事情的原委后，猎人后悔不已。
我想如果猎人能够等一等，了解真相，就不会如此后悔。等一等，也许真相不非如此。我们需要的是耐心和给别人表达的机会。
想到自己的工作，我们究竟给学生多少为自己辩解的机会。当我们发现学生迟到、旷课、没有完成作业等等，我们是否会有耐心倾听学生的心声？有时，“我们缺少的不是强力与果断，我们缺少的是教养和耐心”。
多一份耐心，多一些发现，就会多一份理解，多一份惊喜，更会避免没必要的伤害。
突然，又想起了“十九层地狱的故事”：
一个蒙古大夫治好了很多人的病，但同时也治死了几个人。治死的几个人死而不甘，到阴曹地府时向阎王爷告状，说他们是被蒙古大夫害死的。阎王爷就将蒙古大夫下到了十八层地狱。
     蒙古大夫在阎王面前连呼冤枉，说自己治好了很多人，只治死了几个人，就要打下十八层地狱，永世不得翻身，阎王爷做法失去公允。
     到了地狱后，仍然又哭又闹，又喊又叫，又蹦又跳，结果从脚底下传来了声音，叫他不要再闹了。大夫听了一惊，因为他知道地狱只有十八层，而且第十八层最为凄惨，是在阳间犯下最为人耻恨，罄竹难书的恶事。
     脚底下怎么会有声音呢？一问才知是自己的老师，就问老师是如何下得十九层地狱的。老师说：“你手里还有几条人命，我一条命也没有，只是教了你这样的学生，贻害社会，祸害他人，阎王就将我打下了十九层地狱。”
    第十九层地狱的启示：
    这个故事也许只是杜撰的，但它却告诉我们，教师的工作对于人类是多么重要！ “庸医害死的是人命，而庸师却断了人的慧根，让人承受一世的苦痛与煎熬。庸师比庸医更可怕。”所以，庸医下十八层地狱，而庸师要下到十九层地狱。
美国教育心理学家吉诺特博士说：“身为教师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具，也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸，也能教人开心，能伤人，也能救人……”
等一等，也许我们做的会更好，如果我们不想下第十九层地狱的话。

一口气读完，您写的真好，非常有思想！
问候解老师！

谢谢鼓励，一同学习，一同进步，一同成长！

读解老师的帖子，既学习您的教育智慧，还能了解很多传说故事，一举两得啊！

[QUOTE][B]下面引用由[U]hyc781209[/U]发表的内容：[/B]

等一等，也许真相并非如此
今天早上，学生考完最后一门课程后，休息半天，晚上七点钟上自习。对于老师而言，还有更繁重的任务等着，那就是批卷，所以只能牺牲休息时间。
由于我带的政治学科是在昨天下午才考完...[/QUOTE]
没想到解老师也是教政治的，咱们同行啊！