问题学生和学生问题
近日，翻阅《特别关注》，无意间看到一篇“小妾悲怆问名将”的文章：纪晓岚《阅微草堂笔记》中题为《张勋妾转世索命》有这样一个片段。原文如下：“渔洋山人记张巡妾转世索命事，余不谓然。其言曰：‘君为忠臣，我则何罪，而杀以飨士？’”
张巡，南阳人。开元末年，曾中进士。“安史之乱”中，张巡起兵讨伐叛贼。后来，在守 阳期间，被任命为御史中丞。在睢阳。张巡的士兵大多饿死。情急之下，他交出了自己的爱妾，杀了她让大家吃。再后来，睢阳城破，张巡被杀，死时很从容。
今天，我在翻阅《班主任之友 中学版》2011年04期，看到江苏锡山高级中学钱志惠老师的“站在教育的原点”的文章中谈及有关“问题学生和学生问题”的观点时，立马想到了上面的文章。张巡的爱妾很是凄苦，然而，我们的学生同样在冠以“问题”时也并不轻松。
我不喜欢用“问题学生”来称呼“问题”比较多的学生。试问哪个学生没有“问题”？“问题”是否带有歧义？而“问题”的标准是否我们人为而制定的？正如钱老师所言，“一提到问题学生，相信大部分老师头都会大起来，因为这意味着你的许多工作将无功而返，意味着你将永无宁日，意味着你的声誉受损，唯恐避之不及。”其实，在教育的典籍中，学生是没有好坏之分的。只能说学生各有各的 “特点”，也不能说“特点”是好是坏，也许用个性来表达比较好。只有你心中没有好坏之分，学生在你眼里就没有“问题”。要说真有“问题”。 “从心理学的角度考虑无非是思维品质、情绪情感、个性性格等方面的不足与缺陷；从行为表现上无非是学习、纪律、交往、习惯等方面的问题”，而“问题”的产生并非是教育的结果，其中也有家庭和社会的因素，有时我们真的爱莫能助。
有一次到任教的班级上课，发现讲台边上站着一名学生，问其究竟，竟然是班主任为了制止班里学生上课说话，而对其进行的“处罚”。当我问时，这位学生（还是女学生）流下了眼泪，我让她回到座位上，我知道这样的“惩罚”真正起不到“杀鸡骇猴”“杀一儆百”的作用，反而“是以牺牲一部分人的利益来换取另一部分人所谓更大利益的手段。”是呀，“在一个成长的集体中，谁应该被牺牲？”正如张巡的爱妾一样，“守护集体的利益固然无可非议，但是，如果必须以牺牲个人的权利，尤其是人的生存权利为前提，这种守护难道不是一种人道主义的灾难么？”
曾见到过很多班主任处理学生问题，简单而直接，要么罚站（大冬天）要么蹲下写检查，无一不是对学生身体的一种处罚，也是一种体罚。可问题的关键是问题究竟能否解决？答案是否定的。可以说99%的学生还会再出问题，久而久之，我们就把这类学生归结为“问题学生”。究其原因，不是我们教育不好学生，而是我们不愿走正道，因为正道太慢。
“不管是问题学生还是学生问题，这都是成长问题，教育的目的就是要尽可能多的帮助学生解决问题，这样我们也就可以少一些‘问题学生’”。想到张巡小妾的厉声质问：“你是英雄，努力做英雄也就罢了，为什么要牺牲我的性命来成就你的名声？！”便不寒而栗。这不得不给我们班主任一点警示：不要忘了教育的原点，让它回到“人”上来。

2011年6月5日  （农历五月初四）        星期日
距离2011年高考仅有两天，明天是一年一度的端午节，而今天又是星期天。无论如何今天要在家休息，而且是理所当然的。其实，是高考需要教室又需要老师监考（赴外县），高一二师生才能有机会休息。
但不管怎么说我今天能休息，那干些什么呢？也许做班主任就是闲不下来的主，总要没事找点事做。想起昨天妻子吵着想去登山，恰好女儿回老家了。于是，清早起来，我俩驱车赶往三门峡南山公园。
近几年，每年总要选择一处山来登，遗憾的是至今没有登过名山，像东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山，虽心向往之，但力未能至。只是到附近的一些小山转转，像洛阳的白云山、永济的五老峰等等。只是想体验登山的感觉。历经艰辛，大汗淋漓之后是一种愉悦。尤其是登上山顶的那一刹那，是一种心旷神怡，一览众山小的感觉。如果能再大喊一声，真是惬意。喜欢登山，一来是一种锻炼，二呢，通过登山可以感悟到不一样的人生。
其实，人的一生犹如登山，灿烂的阶段有时在上山途中，有时在山顶；也有可能在下山途中，因为上山与下山不一定是同一条路。山脚的景色，有时也是丰富多彩的。坎坷也一样，位于山的哪一段，往往不知道；即使知道，由于选择的路线不同，出现在上山还是下山途中，出发点还是回归处，也就不一样。
山与山相比，高低不同，险峻不同，风景更加不同。有些山是十分平凡的，或许找不到“灿烂”，也缺乏坎坷。同一座山，选择的路线不一样，攀登的难度与风景自然大不相同。同一个人，上山时精力充沛，碰到岩石挡路，跨过去算不得曲折；下山时腿脚变软，路面稍有不平，或许便感觉崎岖难行。
登山可能需要历尽艰险，也可能非常轻松容易。如果有盘山公路，你乘车上山，那么用不着很多辛苦；如果乘索道上山，你也就很快能到达峰顶了。下山也一样。上山容易下山难，上山辛苦下山便，都有可能；上下都容易，上下都艰难，也有可能。时间的长短，与你的速度、山的高度、借助的工具，都有关系；你能登多高，1000米，3000米，还是8000米，与你的体质、选择的方法、借助的工具，都有关系。
登山还有可能迷路，也有人在下山的时候迷路。白天、晴天迷路不要紧，很快能找到路的，至少能看清方向，也可以自己开辟新的路；傍晚、雾天迷路就比较麻烦，容易使人心慌，让人沮丧，以至摧毁自信。如果说白天迷路或许还能带来意外的惊喜，那么黄昏迷路就真是苦不堪言了。
能够到达山的最高峰，就像有幸经历生命的全过程，应该感到满足。登山不到山顶即返，也是经常有的事。登小山者，或仰望高山的气势，或畏惧那高处不胜寒，真正的感受要自己攀登才能体味。有的矮山，风景也是非常美丽的。
每个人的人生不一样，但我想，人的一生都可以从登山（和下山）的过程中找到对应。
到达南山，还不到七点。上山的人不多，山也不高，简单的成百个台阶，看似很是容易。然而，我和妻子爬的很是辛苦，感觉身体大不如从前，才三十多岁，就有如此感觉，真是怕怕！不锻炼不行呀！到达山顶往下看，虽没有一览众山小的感觉，但眼前的城市显得缥缈抑或有些静谧。一回想十年的人生经历，一个感觉：累！为啥呀？生活本来就是简简单单，为何让自己负重前行，活得如此之累呢？
突然，我想到了“舍”和“得”。 有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得。舍得是一种人生智慧和态度。舍得不是舍与得之间的日常计较，而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
人生不是拥有的越多越好而是舍弃的越多越好，正如我们赤条条而来，必将赤条条而去。
想到有一首歌叫做《舍得》，拿来唱之。
望苍天谁有豪情万言
看人生多少情谊不变
昨日情已在烟雨中沉淀
今朝泪挥别昔日念从前
多少年我的路未改变
尘世间多少人笑我癫
我无悔哪怕路无际无边
多少人敢把一生情怀奉献
我愿意舍我不求得
只想我的歌声有你一起和
在大浪中沉没在岁月中淹没
登上彩虹之峰也能一笑而过
我愿意舍我不求得
原来付出要比回报更快乐
在掌声中走过在鲜花中经过
舍得之人轮回善报原有因果
多少年我的路未改变
尘世间多少人笑我癫
我无悔哪怕路无际无边
多少人敢把一生情怀奉献
我愿意舍我不求得
只想我的歌声有你一起和
在大浪中沉没在岁月中淹没
登上彩虹之峰也能一笑而过
我愿意舍我不求得
原来付出要比回报更快乐
在掌声中走过在鲜花中经过
舍得之人轮回善报缘由因果
我愿意舍我不求得
原来付出要比回报更快乐
在掌声中走过在鲜花中经过
舍得之人轮回善报缘由因果
在掌声中走过在鲜花中经过
舍得之人轮回善报缘由因果

2011年6月6日（农历五月初五）        星期一
今天是端午节，中国的传统节日。不过人们对它的关注，不仅因为它是传统节日，更重要的是自2008年开始国家确定它为法定假日。在这一天人们可以得到休息。
早几天我都已经感受到节日的气氛，居住在小区内的家庭主妇们早已开始忙碌着包粽子。昨日，在三门峡街上逛，看到满街叫卖艾草的，忙问是干什么用的，答曰：驱邪的。真是孤陋寡闻也。回来后急忙从网上查一下有关端午节相关的信息。
农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。
从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，说法多种多样，但我还是倾向于纪念屈原说。
《纪念屈原说》
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
对于我们这里的人来说，重要的习俗是要回娘家。这一天，女婿要陪着妻子带着礼物到老丈人家去。当然，我也不例外，一大早起来，就到街上去采购，而且还要满心诚意。而到了老丈人家，主要还是为了吃，意即团圆吧！
不过，今天对于我而言收获颇丰。一整天手机在不停的作响。分科后刚接手新班，总想有个新的开始。于是想到和家长联系沟通，共同做好班级的工作，在这方面以前也有尝试，但最终都失败。已然改变不了家长对教师的偏见。上次给家长写的一封信，更多的是石沉大海。我不想失败。想到端午节不是千载难逢的机会？只要自己诚心诚意，家长们一定会还以支持的。自昨天开始我陆续给家长发去短信：“家长朋友，您好！我是您孩子的老师，很高兴能在新428班和您的孩子相遇。孩子的成长需要您我共同的呵护和努力，我的工作更需要您的大力支持。为了孩子，希望您我携起手来，共同为孩子营造良好的学习氛围。借此次假期希望您能和孩子做一次沟通，了解孩子心里究竟在想什么，需要什么？毕竟对于孩子而言成长比成功更重要！在端午节来临之际，祝您和您的家人节日愉快，身体健康！428班班主任解银仓。”精诚所至，金石为开！我相信家长不会无动于衷的。
果不其然，我的手机开始有了回复，一条、两条、三条……，不仅是祝福，更多的是对自己工作的支持，我很是欣慰，感到非常开心。苏霍姆林斯基说过，“只有学校教育而没有家庭教育和只有家庭教育而无学校教育，都不能完成培养人这一极其艰巨而复杂的任务。”作为班主任，我知道失去了家长的力量，工作做起来会相当的难。而长期以来，学校教育与家庭教育的脱节使得这一工作有异常的艰难。因此，我相信我的选择不会错的，接下来就是如何展开工作的问题，这得容我好好想想。
如果说今年的端午节有收获，这就是最大的收获，也是自己在这一节日收到的最好的礼物。
最后，还是要祝大家端午节快乐！
　　

2011年6月7日      星期二      晴
一切为了高考
按照以往年的天气变化，本以为今天会下雨，然而，即使昨日的狂风大作并未改变今日的烈日炎炎。大自然有其自身的运行规律，是不以人的意志为转移的。
2011年的高考终于在众人的翘首以盼中来临了。今天是6月7日，高考的第一天。处在“高考”外的人们也许感觉不到浓烈的紧张气氛。然而，我知道围城中的人们不仅仅是紧张，不免还有些恐惧。
每年的高考即中国的国考，在媒体的大肆宣扬下，在全国上下的普遍关注下，在各级领导的高度重视下，始终蒙上一层神秘的面纱，搞得高深莫测又极其玄乎。我有时在想真的有那么严重吗？就拿我们学校来说，仅考场的布置就能把人折腾个半死。教室墙壁上的标语及乱涂乱画被覆盖，墙壁后面悬挂的钟表被摘掉，教室的课桌留足所用的其余的被搬走，而且课桌的抽屉必须是口朝前（这一点我极其不理解，这样做对于考生做题极其不舒服）……所有的一切都被打上“一切为了考生”的旗号。严要求，千小心，万准备，有一句玩笑话：只有规定动作，没有自选动作！我知道这一切并不是为了考生，而是为了领导，可谁又能反驳的了？尤其是高三的学生早早的被赶出教室，然后把教师封存，等待领导的检查，等待考试的开始。而即将赴考的考生却在教室外或者校园外“流离失所”。
为了高考，必须要从中小学校抽调一部分教师作为监考教师，有的在本县监考，一部分还要远赴外县监考，而他们的学生由此迎来了两天的假期。两天的考试也许最不轻松的就是监考教师，提前一天要培训，每场考试开考前要提前一个小时集中开会并点名。我在2003年的高考监考时由于迟到了半分钟，而被全县通报批评，差点丢掉了工作。现在回想起来还心有余悸。对于全县上下，一切要为高考让路。考场附近凡是能发出噪音的工作都要被停止，道路被限行。在我居住的小区，早早的挂出了公告牌，保障小区内的考生和监考老师有一个良好的休息。一切显得那么紧张，又小心翼翼。生怕影响了他人而遭受埋怨。当网上有人发出“是否过了”的声音时，我们不得不重新思考，也许真的过了！
有人把当今的高考与古代的科举考试作比较，得出这样的结论：如今的高考远没有古代的科举考试能给人以宽松的环境和轻松的氛围。也许如今“一切为了学生（孩子），为了一切学生（孩子），为了学生（孩子）的一切”的呼声太高，惹得不仅是学校、社会和家庭都不敢怠慢，当然，老师和家长自然也不敢掉以轻心。其实，用一种正常的眼光理性的对待高考，也许更有利于考生考出更好的成绩。同时，也让人们认识到改变命运并非高考这一条路，如今之社会，可以说是条条大路通罗马，而不是只有高考这一座独木桥。全社会调动一切社会资源去为高考服务，岂不是对社会资源的一种极大的浪费？
第一天的考试结束了。紧张的喧闹过后，周围似乎又恢复了平静。但我知道更大的风暴还在后面，因为明天是文（理）综和英语科目的考试，这对考生来说是更大的挑战。今夜又有多少人无眠？
这一切都是为了高考！

2011年6月8日          星期三        晴
成功需要等待！
早上五点起来，一时兴起，想起闲置一年多的渔具。于是，简单做了一些准备，便驱车前往黄河边钓鱼。
当然，首先需要搞点鱼饵，黄河鱼只认一种鱼饵——蚯蚓，别说现在的新农村建设搞得非常好，很难找一个臭水沟（蚯蚓繁殖的地方）。经过辗转搜寻，好不容易找到一地方，也不嫌其臭气熏天，用铁铲挖开一块地，赶快捉点放进蚯蚓盒起身就跑。
来到河边，比我早的还有几人，看来对钓鱼兴致大的大有人在。选择一个合适的钓位坐定，撑好鱼竿，挂上蚯蚓，静等鱼儿上钩。
说起钓鱼，对于我来说，已有十年的历史了。从开始的好玩到疯狂痴迷，再到如今的平静无奇，可谓经历了一番大彻大悟。想起当初钓鱼的炽热，不管白天黑夜，刮风下雨，忍受炎炎烈日，忍耐饥饿之痛苦，目的只为获取钓鱼之乐趣。尤其是起竿的那一霎那，真是快意盎然。
其实，钓鱼并不轻松。频繁换饵，在鱼漂的沉浮间掌握时机，需要的是气沉心静，更需要眼力。既不能心急，亦不能迟疑，否则都有跑鱼的危险。从落竿的满怀期待到起竿的激情澎湃，收获的是一份乐趣。
碰上十年前认识的钓友，一对老夫妇。他们对钓鱼的兴趣不亚于年轻人。每年都见，但变化不大。我想夫妇俩能拥有共同的爱好实属不易，然而能坚持十多年更是难能可贵。正如他们的婚姻一样，相敬如宾，白头偕老。感叹之余深深的为之感动。
有人说，钓鱼能修身养性。其实不然。钓鱼最易勾起人们的欲望。由起初的满怀期待，无论大小多少到慢慢地不满足，欲望渐渐提升，俗话讲，欲壑难填。真是如此，更多的是欲望越高期待越大反而失望越大。所以有人收获颇丰，有人所获平平，更有人一无所获。鱼漂沉浮间反映出人生的起伏，期待中反映的是人的成功欲望。
如今钓鱼喜欢的是那份宁静，以及宁静给人带来的思考和人生的感悟。钓鱼的多少已无关紧要，再说钓鱼的人一般都不爱吃鱼。他所享受的是钓鱼的过程。钓鱼需要一份耐心，更需要等待。有时，一整天都不见鱼儿上钩，有时，一瞬间让你手忙脚乱。我们需要的是平心静气，更需要姜子牙的那份执着等待。小钓钓鱼，大钓钓的是人生。
人生的成功不正是如此吗？
喜欢汪国真的诗，用他的《学会等待》送给自己和大家！
《学会等待》
不要因为一次的失败就打不起精神，
每个成功的人背后都有苦衷。
你看即便像太阳那样辉煌，
有时也被浮云遮住了光阴。
你的才华不会永远被埋没，
除非你自己想把前途葬送。
你要学会等待和安排自己，
成功其实不需要太多酒精。
要当英雄不妨先当狗熊，
怕只怕对什么都无动于衷。
河上没有桥还可以等待结冰，
走过漫长的黑夜便是黎明。

成功——做最好的自己
成功，一个既简单又复杂，既平实又玄妙的字眼。在浩瀚的历史长河里，东西方的无数先贤为了悟透成功的真谛而皓首穷经；在纷繁的现代社会中，一代一代的年轻人为了追求或世俗或理想或有个性的成功而奔波忙碌。人人都在追求成功，渴望成功，但究竟什么是真正的成功呢？李开复在《做最好的自己》中给了我们很好的答案。
成功——做最好的自己！
在现实生活中，很多人陷入了一元化成功的误区，认为所谓的成绩和名利就是我们所要追求的成功。于是，很多人为此陷入迷茫和痛苦之中，反而找不到自己。
每个人都希望成功，每个人都渴望成功。有时，成功好像近在咫尺，有时，成功又似乎遥不可及。
其实，成功的道路不止一条，成功的标准也不止一个。在多元化的今天，我们的成功也是多元化的。也就是说，多元化的成功才是真正的成功。就像书中所举的例子，林肯、爱因斯坦、比尔盖茨、特蕾莎修女、梵高、卡夫卡……不能说他们中哪一个更为成功，但他们都拥有了属于自己的成功。
中国有“东施效颦”的故事，西施的美丽是一种独特的、有着鲜明个人特点的成功，东施完全可以从西施身上学习成功的经验和法则，但绝不应该因为模仿别人而失去了自己。成功也是如此。每个人都有自己独特的特质，每个人的成功都是独一无二的。
“做最好的自己”就是通向多元化成功的必然途径。
每个人都有成功的机会。正因为成功是“做最好的自己”，所以，每个人都有条件在超越自我的基础上不断取得成功。
那么，成功有秘诀吗？如果有，成功的秘诀到底是什么呢？
书中给我们介绍了“成功同心圆”，我们有必要了解一下。
什么是“成功同心圆”？
一个人要想取得成功，就必须首先拥有正确的价值观，它处在同心圆的中心位置，是第一层。
有正确的价值观的指引，可以更好的完善人格，端正人生态度。对一个渴望成功的人来说，最重要的人生态度包括积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀等六种，它们构成了同心圆的第二层。
将正确的价值观和人生态度应用到追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交往、合作沟通等六种最基本的行为方式中，就构成了同心圆最外面的一环。
只有按照这样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每个人才有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。
总之，价值观是人生的基石，是成功的前提；态度是行动的前提，并受价值观的指导，是为人处事的基本原则；行为受价值观和态度的指导，是态度在学习、生活和工作中的具体体现。同时，还要坚持两个原则：完整和均衡原则。
在成功的道路上，每个人都有选择的权利，不要把一切归于宿命。成功是选择的结果，不成功也是选择的产物。你的选择会让你拥有一个属于自己独一无二的成功同心圆——因为你的理想不会和别人完全相同，你如何均衡自己的态度也不会和别人完全相同。
只有完整和均衡理解了成功同心圆，只要学会了智慧选择的方法，就可以成为最好的自己。
有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧分辨两者的不同。

实践篇：       成功——做最好的自己
                 —“着朴素大方校服，展莘莘学子风采”倡议
看了李开复《做最好的自己》第一章成功—做最好的自己，我想理论只有运用到实践才能发挥它的作用，所以从意识上唤醒学生走出第一步，我必须行动。于是，我开始寻找契机，让学生从中得到体验。
在班主任会上，级部领导提到近段时间要抓学生穿校服问题。这不是天赐良机吗？对！就从“校服”入手。
我很是不解，现在的学生怎么都不喜欢穿校服。也许是受到社会环境的影响，不管是男生还是女生，纷纷赶时髦，总喜欢“标新立异”，穿奇装异服，招摇于校园，岂不知这样的装束不仅不是“个性”，反而是庸俗的表现。老百姓有句俗话：入乡随俗。吾以为在校园里，穿着标志学生身份的校服，既大方得体，又彰显青春活力，还是对自己的一种约束。同时，穿着同样的校服，没有高低贵贱之分，体现一种平等。而学生时代，作为人生极其短暂的时光，穿校服的岁月，将是人生中最美好的回忆时代。学生应该乐穿之呀！
想到此，我就开始着手让学生积极参与这项活动。通过学生自发组织向全校同学发出倡议，把校服穿起来。鉴于一般像这样的活动，都是由团委牵头组织，所以我让团支书党文婷具体负责。从书写倡议书、发动同学参与、成立倡议小分队等一系列的筹备工作。我只是提点建议，做好服务。我想通过活动让他们第一次尝试，迈出成功第一步，挑战和超越自己，做最好的自己。
今天，从早到晚，他们利用空余时间展开活动，我也时刻关注活动的进展。活动很是顺利，通过倡议小分队的倡议，立刻在高一掀起“轩然大波”。其实，让他们这样做，不仅仅是体验，更是要求，因为他们要比他人做得更好。这也是我要的效果。
“没有最好，只有更好。”曾经风光一时的澳柯玛空调在做广告宣传时这样说。我认为要做就做最好的自己。正如书中例子中潘锦辉的“成功就是不断的超越自己让自己的人生快乐、充实、有意义”“成功并不遥远，不虚度此生就是成功”。
我相信同学们在活动中一定会收获很多，更能激发他们内心的 勇气和胆量，更好的去挑战自己，超越自己。
成功就是做最好的自己！
附：
“着朴素大方校服，展莘莘学子风采”
       ——倡议书
亲爱的同学们：
自我们踏入平陆中学校园起，就拥有了一套标记我们学生身份的校服。那时起，我们就意识到自己是平陆中学的一分子。校服，是我们的符号，展现出我们是青春活力、朝气蓬勃的一代，同时又意味着约束、自律、规章。校服昭示我们属于哪个集体，又表明我们是正在成长的群体。在校园里，穿着校服，不论贫富，不论学习条件，表达的只有平等。校服不仅给了我们鼓励，又给了我们鞭策。因此，我们428班特向全体高一同学发出倡议：“着朴素大方校服，展莘莘学子风采”。
让我们把校服穿起来，心中常念集体荣誉，时时爱护集体。校服告诉我们，一个班级是一个集体，一个学校是一个大集体。在这个大集体里，我们要互相关爱，互相鼓励，自觉维护集体荣誉，让自己在集体中茁壮健康成长。　　
    让我们把把校服穿起来，加强对班级、学校的责任感，那么，信心将与我们长伴，勇气将和我们相随。在校服面前，丑陋不敢上前，胆怯会望而却步；在校服面前，我们会更加奋发学习，我们会更加乐于助人，我们会更加快乐成长。　　
我们都会长大，也一定会告别学生时代，告别自己的校服，如果回忆起我们的学生时代，那段穿校服的岁月，将是我们一生中最美好最令人回味的时光！
亲爱的同学们，让我们积极行动起来，把校服穿起来，让校园靓起来，让我们的高中生活精彩起来！
                               428班全体同学
                               2011年6月10日

精彩阅读，创造精彩人生
       ——师生家长共读一本书
 没有一艘船能像一本书
也没有一匹骏马能像
    一页跳跃着的诗行那样——
把人带往远方
这条路最穷的人也能走
不必为通行税伤身——
这是何等节俭的车——
承载着人的灵魂
                         ——美国诗人狄金森
“一个人的精神发育史就是他的阅读史”读朱永新教授的书，这是感受最深的一句话。而我的改变恰恰就是从阅读开始。
小时候家里穷没有机会买书，长大后喜欢看书，也乐意买书，上学期间，家里确实积攒了不少书。但参加工作后，却由于对世俗社会的沉迷，用各种各样的理由来逃避读书，致使书柜里的书多无暇顾及。一直遭到妻子的埋怨。同时，也许正印证了一句话：书非借不能读也。当然，更多的时候还是“书到用时方恨少”。
阅读可以改变人生！自从去年暑假重读刘良华老师的《教师成长》之后，渐渐的迷上了书，在不停的买书、读书、用书的过程中，愈发的感觉到“阅读可能改变不了人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读可能改变不了人生的起点，但可以改变人生的终点；阅读不能改变人生的物像，但可以改变人生的气象。”苏霍姆林斯基、陶行知、朱永新、肖川、李希贵、吴非、张万祥、高万祥、魏书生、李镇西、万玮……，不曾听过或者听过但不曾“熟悉”的名字，现在却时常在脑海闪现。尤其是对我的教育观念或者理念以及实践给予很好的指导，让我获益匪浅，让我在教育学生时也获得了更多的成长。
谈到阅读，不得不提一个民族——犹太人。据联合国教科文组织的调查，在以犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆和大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一所图书馆，在450万人口的以色列办有借书证的人就有100万人，在拥有图书馆、出版社及每年阅读的人口比例上，以色列超过世界上任何一个国家，是世界之最。据统计，犹太人平均每年每人读书65本，而中国人不到5本书，而且还是包括教科书和教辅资料在内。那么多诺贝尔奖的获得者出在犹太人中，也不足为奇。
然而，当谈起我们中国尤其是当今中学生的阅读状况，很是不容乐观。我曾在原424班做过调查，很多学生自上学至今，除过教科书能经常看书的寥寥无几，甚至对于有的家庭连书柜都没有，更不用说藏书了。在2004年，中国出版协会做了一项调查，结果发现，我国有45%的家庭无一本藏书，无一个书柜，而韩国96.8%的家庭平均有500本以上的藏书，而中国国民的阅读率持续六年走低，而且已经跌破了50%，也就是说50%的人是不读书的。询问其不读书的理由：没时间13.7%，不习惯29.1%，没时间的大部分是年轻人，其次是30—39岁的人，不习惯的18—19岁的占45.9%。这些数字着实给国人尤其是学校教育敲响警钟。
作为班主任，我一直鼓励学生多买书、多读书，读好书。现在学校的图书馆都已经向学生开放，而且现在的家庭条件都比较好，完全有能力购买书。但是长期的应试教育使得现在的学生对课本的厌恶转移到阅读上，加上老师、家长一味的看重分数、成绩，也惧怕学生、孩子因看书而耽搁学习，所以一度阅读时间被挤占，书被没收。而理由堂而皇之。
然而，不读书真的不行了，尤其对于文科学生，仅靠课本一些知识已不能满足其需要，尤其是新课程实施以来，课本变薄了，看似知识少了，其实需要学生拓展课本外面的知识多了。许多自主招生的高校尤其是2011年高考作文题目的出现，确实给我们以警醒，阅读已经迫在眉睫。
在原424班，关于阅读我谈的比较多，而且最后班级也形成了比较好的阅读氛围。接手428班我一直在考虑怎样才能使学生尽快形成好的阅读习惯。说真的还师需要一番周折的。毕竟，时间短，学生层次不一，认识也不统一。我考虑良久，最终选择和学生共读一本书，特别想把家长也纳入到共读的范畴。
有一天，我和妻子到三门峡去逛，到达百货大楼的四楼图书市场，一眼看到了李开复的《做最好的自己》，我一下子就决定选择它作为班级共读的数目。因为我多次给学生讲要做就做最好的自己，通过李开复的现身说法让学生产生共鸣，并能在行动中体现。然而，对于怎样购书以及怎样共读，确实是个难题。现在的盗版书是比较便宜，但总觉得买盗版书不道德以及对学生不利，同时购书款从何而来呀？思来想去，还是先走第一步，我自己掏钱买七本盗版书，首先在班里鼓励推行，然后再慢慢想办法。
回来后，我把这个任务交给了学习委员段舒婷，首先确定赠书人员名单（六人，我自己留一本），并确定共读家长。获得赠书的同学要及时和其他同学分享自己的阅读体会，同时可以让其他同学随时借读，也可以鼓励让其他同学自行购买。限期一个月，然后在班里进行阅读感受汇报。至于家长我的想法是让家长自己购买正版书阅读（书最后可以传给自己的孩子），然后写出心得体会，和班里同学分享阅读的乐趣（估计有难度，毕竟现在的家长观念以及时间都无法保证）。
阅读是消灭无知、贫穷和绝望的终极武器，我们要在他们消灭我们之前歼灭他们。如果没有阅读，那么无知、贫穷和绝望就会消灭我们。先行一步，虽然有难度，但只要自己在走，就一定有收获。因为我始终相信有付出比定有回报！

价值观——成功源于诚信
评价一个人是否成功时，不能只考察他的影响力、成就、激情、毅力、理想、执行能力、沟通能力等因素，而应当首先看他是否拥有正确的价值观。
在一个人的成长和发展过程中，价值观决定了人生的成败，而诚信是最为重要、人人都应具备的价值观。
成功源于诚信的价值观！
在希腊有个流传甚广的古老传说，讲的是古希腊的哲学家泰勒斯时常专注于思考哲学的奥妙，就连走路时也在仰天冥想。结果有一天，他因此而一头掉进路边的水井，弄得浑身透湿，好不狼狈。这时，有位色雷斯妇女在一旁哈哈大笑起来，她挖苦哲学家说：“你连自己脚下的东西都看不清楚，就像看清天上的东西。”
故事中哲学家和色雷斯妇女显然有着截然不同的价值观。一个天上，一个地下，两种不同的生活选择，差别悬殊，造就了不同的人生，却又同是个人价值观影响的结果。
诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值观。古今中外，人们都墨守着这一道德底线，尤其是现代经济社会高速发展的今天，诚信的重要性较之过去有过之而无不及。“做事先做人”，诚信是做人的基本准则。无论什么时代，无论哪一个国家，一个缺乏诚信的人品有问题的人都不可能成为一个真正有所作为的人。
在当今时代，诚信不仅仅能带来财富和成功，诚信本身就是一笔具有重大价值的宝贵财富。
价值一：诚信是建立长期信誉的先决条件。
香港著名实业家李嘉诚曾经就自己多年经营长江实业的经验总结道：“做事先做人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是诚信。”
价值二：诚信是企业赢利的前提。（也是一个人立世的基础！）
西方谚语：“好的品德才是最好的买卖”
价值三：诚信是信息社会的基础。
市场经济社会里，有竞争也有合作。而合作需要依靠互信，互信的根本就是诚信。诚信逐渐成为全社会的一种习惯。尤其在网络世界里，一个人的信誉将更公开，诚信有问题得人将无法生存、无处藏身。
然而，社会发展到今天，很多人对诚信产生很多误解。认为诚心就是犯傻。整个社会缺乏诚信，所以就随波逐流。或者说诚信只是过时、迂腐的道德观念。诚然，我们看到的也许是这样：世风日下、尔虞我诈、言而无信……也许我们会蒙受损失，受到伤害。但依靠欺骗得来的毕竟是眼前利益，是终究不能长远的。同时，并不否定诚信作为现代社会迫切需要、代表时代精神的价值观。
因此，我们在成长和生活中要培养诚信的价值观。
一、      从小谨守的原则：勿以恶小而为之。
有记者在采访一位诺贝尔获得者时提了这样一个问题：“您在哪里学到了您认为最重要的东西？”
对方回答：“在幼儿园！在那里，我学到了诚实守信，不能讲假话，把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不拿，做错事要表示歉意等等做人的基本道德品质。不损害他人，不危害社会，这就是良心，是做人的底线。”
“不要让自己失望”，李开复用自己真是的例子给大家以自勉，让自己的良心监督自己的行为。一言以蔽之：“勿以恶小而为之”。
对于目前的学生而言，也许成绩很重要，但做人比作学问更重要，要让学生明白：成人必成才更重要！从小养成诚信这一良好的习惯，终身会受益。
“从善如登，从恶如崩”。从长远看，由“小恶”发展到“大恶”就像下坡路一样，如果不及时纠正，很快就会滑向深渊；反之，从“大恶”回归“诚信”就像在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事情。
二、      不要辜负别人的期待和信任。
    诚信的养成，除了自律，还要靠他律。每个人都希望得到他人的尊重和信赖，而他人对于我们的期待，正是对个人道德修养的一种良性约束，是养成“诚信”习惯的重要力量。
三、      用“报纸头条测试法”检验言行。
如果一个人在诚信方面犯了错误，而且不承认或不自省，那么，他就犯了双重错误：第一是对别人不诚信；第二对自己的良心不诚信。因此，一是在诚信方面犯了错误，就要坦然面对自己的良心，勇于解剖自己并改正错误。
李开复创造的“报纸头条测试法”大家不妨试一下。
所谓“报纸头条测试法”，就是在事前事后想一想：明天，如果在一份你的亲朋好友都会阅读的报纸上，你做的事被刊登为头条新闻，你会不会因此而感到羞愧？会不会无法面对自己的良心？如果不会，你做的事才对得起你自己的价值观。

学会积极主动
纠结几天的空调问题终于得以解决，稍稍平息这几天心中的郁闷。
今天中午，安装空调的师傅来到家里，简单查看一下，发现空调的出水管位置有点高，使得水无法排出去，从室内机中流出来。师傅三下五除二就把问题解决了。感激之余一直感叹：这么小的问题需要这么麻烦师傅吗？还是我接二连三的给美的空调的售后打电话。
其实，我完全可以解决这个问题。当时空调问题出现后，我也想出了好几个方法，包括最简单的办法（师傅用的正是我想过的方法）。但是心中老想着做“上帝”，就该“享受”相应的服务。而自己消极的坐等几天，不仅徒生烦恼，还让自己“热”了几天。
我又想到了“零作业”。前段时间，因为高考，我们多放了两天假。放假前，老师们纷纷给学生布置作业，以填补学生假期的空白。我并未这样做，而是倡导班里的任课老师不要给学生布置作业，以配合我提出的“零作业”设想。当时，在做这件事时，确实有很多顾虑，一是怕老师误解，二呢学生是否真的能适应？我不得而知。只是告诉自己一定要坚持。
现在在想，我为什么要这样做？其实，学生“零作业”并不是没有作业，而是让学生自己找作业，以培养学生的学习主动性。长期以来，学生一直在我们的监督下学习，渐渐的形成了依靠思想。尤其在作业上，老师布置自己知道做什么，老师不布置那就不知道干什么，或者只是完成老师布置的作业。“等、靠、要”的思想渐渐形成，现在已经是积习难改。再者说，放假主要是让学生放松、轻松，痛痛快快的玩一玩，然而现在好多假期第二课堂的出现，使得学生的负担加重。同时，对于学生而言，愿意学不布置作业也知道怎样做；不愿意学即使布置作业也是应付，对于有的学生在学校都需要千叮万嘱，更何况在家里没有父母的监督，作业也是形同虚设。苏霍姆林斯基说过：“只有让学生学会自我教育的教育，才是真正的教育。”我想培养学生的学习主动精神尤其重要。
屠格涅夫说过：“等待的方法有两种，一种是什么事也不做的空等；另一种是一边等，一边把事情向前推动”。有人会说，现在的学生哪有那么大的自觉性。诚然，我期望每个学生都能有此觉悟，只是需要等待。对于学生而言，一次两次的等待，如果还未行动，最终等待他的只能是被淘汰。
根据心理学家的统计，每个人每天大约会产生5万个想法，如果拥有积极主动的态度，就能乐观地、富有创造力地把这5万个想法转换成正面的能源和动力。同时，积极主动得人绝不会等待机会的到来，而是创造机会，让自己紧紧抓住机会，促使自己成功。
因此，人的一生需要积极主动，只有积极主动，才能做得更好，让自己的人生更加精彩。

实践篇：          价值观——成功源于诚信
两千多年前，孟子讲过这样的话:居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。今天的中国，已经不再是一个封闭自守、惟我独尊的老迈帝国，而是沉着面对世界竞争的少年中国。中国要在这旷古不遇的列国大竞争中胜出，就必须坚守本民族千年传承的道德践履，尤其是诚信这条不可逾越的道德底线。
——李开复《做最好的自己》
在物欲横流、奸诈当道的今天，谈诚信是否很迂腐、很过时？现实社会活生生的例子不胜枚举。而市场经济秩序的建立又需要诚信，于是，国家努力建立健全社会信用体系，以期树立良好的诚信氛围。
社会如此，对于个人，何尝不是如此。“人无信而不立！”“诚信是做人的根本！”这些都强调做人首先要讲诚信。然而，事实上，我们做的还很是不够。
一谈到诚信，我就会想起女儿学校曾发生的一件事情。
一天，女儿的学校有位学生早上在来校的路上捡到一百元钱，就交给了老师，得到了老师的表扬。回家后，这位学生高兴地给妈妈讲自己拾金不昧得到表扬的事。事有凑巧，这位学生家里刚好丢了一百元钱。于是，这位妈妈就断定孩子拿家里的一百元钱交上去来获得表扬。下午，这位妈妈来到学校找到老师，说明情况，要要回一百元钱。学校老师为了慎重起见，把那位学生叫到办公室，问该学生到底在什么地方捡的？该学生委屈地哭道：“在学校附近的一个早餐摊旁”。但这位妈妈还是不信，老师很是无奈，最终还是把钱给了这位妈妈。我相信这位学生是诚实的。然而，无形中这位妈妈已经在孩子心里种下说谎的种子，它将会付出沉重的代价，是用一百块钱换不回的。
每每想起这件事情，我都比较痛心。作为家长，我们时常教育孩子要诚实，然而，为了一己私利或者成人世界的潜规则，我们却树立了另一种榜样。这岂不是家庭教育的悲哀？
在学校，同样是如此。学校为了应付上级的检查，往往不得不给学生另一种“教育”——说谎，来赢得上级领导的信任。现在的学生，似乎很会察言观色，一遇到卫生大扫除或者紧急通知，就知道学校可能要来领导视察，同时，从学校的重视程度，学生可判断来的领导的级别大小。所以，学校在开学生大会时每每讲到要让学生讲诚信时，语言是多么的苍白无力。在历次考试中，学生的作弊行为屡禁不止，时常令学校及其领导头疼不已，岂不知这是学校埋下的祸根以及让学生说谎所付出的代价。
作为班主任，我能做什么？难道让学生随波逐流或者还是用两种标准（成人标准和学生标准）来要求学生？要知道往往班主任充当着学校的帮凶，如果在给学生以诚信教育何其难也，但是不能不做。因为对学生而言，“成人比成才更重要！”我必须要求学生要讲诚信，这是做人的底线。再者说，“无论在什么时代，无论在哪一个国家，一个缺乏诚信的、人品有问题的人都不可能成为一个真正有所作为的人”。
然而，究竟怎样给学生进行诚信教育呢？
我想言传已经不行，学生不会再相信。所以首先作为班主任要身教。努力做到“言行如一、言出必践”；其次，让学生在注重学习成绩的同时，要注重细节，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，养成良好的行为习惯（诚信）。为此，我利用平时学习小测试，让学生独立做题，诚信作答。（这两天班里正在进行测试，我则利用每天晚上自习时间，让学生按照正规考试做题，逐步养成诚信考试的习惯）。再次，如果学生有违反诚信之事，必须严惩，让学生明白不讲诚信必须要付出代价。
《韩非子•喻老》：“千丈之堤以蝼蚁之穴溃，百尺之室以突隙之烟焚。” 比喻小事不慎将酿成大祸. 中国古代有这样一个故事： 临近黄河岸边有一片村庄，为了防止水患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天，有个老农偶尔发现蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想：这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢?他要回村去报告，路上遇见了他的儿子。老农的儿子听后不以为然地说：那么坚固的长堤，还害怕几只小小蚂蚁吗?随即拉着老农一起下田了。当天晚上风雨交加，黄河水暴涨。咆哮的河水从蚂蚁窝始而渗透，继而喷射，终于冲决长堤，淹没了沿岸的大片村庄和田野。
故事的寓意再明白不过，借以告诉大家：“从善如登，从恶如崩”。从长远看，由“小恶”发展到“大恶”就像下坡路一样，如果不及时纠正，很快就会滑向深渊；反之，从“大恶”回归“诚信”就像在爬陡峭的山坡，一定是一件非常吃力的事情。

作为教师，我们缺少什么？
自428班向全体高一学生发出“穿校服”的倡议后，学生穿校服的面貌有所改观。但能否坚持，还是一个很大的问题。
今天早上，上早操时，级部领导发现有一个班的上操学生少而且没穿校服的比较多，所以就决定让这些穿着花花绿绿刺眼衣服的学生由家长带回去回家反省。我知道这些家长又要开始忙碌了。
上完早操，回到级部，几个班主任在一起谈论怎样如何教育难管理的学生。有一个班主任就说，现在的家长也没办法。他班就有一个家长来校对他说，自己没办法，反正我把孩子送到学校就是让你教育，你看着办。面对这样的情况，班主任该怎么办呢？几个班主任大都沉默不语，并表示无奈。
不敢评价学校让违纪学生由家长带回去回家反省这种做法的对错，但我知道这是没办法的办法。其实，到底能解决教育学生的问题吗？这需要打一个折扣。诚如一把钥匙开一把锁，每个违纪学生违纪的情况不一，我们用同一个模式处理，肯定不能解决所有的问题。正如好多班主任在处理学生携带手机问题时，采用摔手机或者回家反省的方法，并不能解决学生携带手机的问题，反而还引发家长的怨恨（要知道手机都是家长配的，家长不支持，学生能带上手机吗？）。这让我想到一次在门诊打点滴，一个母亲领着孩子去看病，医生诊断为感冒需要打针，小孩怕疼死活不配合，这位母亲无奈狠狠地在孩子屁股上打了一巴掌，孩子不闹了，针也打了（现在有人发明了推针，其实是不疼的。）。但孩子怕打针的心理恐惧并未解决。这和我们急功近利的教育不是很相似吗？
作为学校，我们有不可推卸的教育之责，岂能一推了之？更何况，对于现在很多家长，如果真的能教育了自己的孩子，我想他的孩子是不会违纪的。
通过这件事情，我在想作为一个教师，我们在教育的过程中到底缺少什么？
我想到曾经看过朱永新教授的一本书《过一种幸福完整的教育生活》，在中国，面对教育，我们缺少的是一种理念或者说是意识。
一、      作为教师，我们缺少服务意识
谈到服务意识，其实目前在学校教育中，并不缺少。而是不知道到底是谁为谁服务的问题？想想那些上级领导的检查，我们的公开课，我们苦口婆心的对学生的“劝导”……学生在“被服务”中，享受了自己应该享受的服务。想到前些日子，我们县新上任的县委书记到我们学校视察，学校上下高度重视，从教室到宿舍，从办公室到餐厅等等，凡是能注意到的地方，都进行了整改和打扫。我知道这一切并不是给学生服务，而我们高喊“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”还仅仅是一个口号。
二、      作为教师，我们缺少人文关怀
学校是允许学生犯错误的地方。在一个人的成长过程中，不可能不犯错误。关键是学生犯了错误以后，我们怎样对其教育的问题。其实，在现实教育中，我们很多教师是不教育，或者是简单直接的处理方式，既不能让学生改正错误，又会带来很多的遗留问题。正如我在上面谈到的，很多教师“求助”于家长，于是学生在家长和老师的较量中被决定了命运。最后实在没有办法，便被推向了社会。而我们还振振有词：学校不是万能的。很少有人让学生坐下来谈一谈，自己在想什么？或者想干什么？大多数教师选择“歪门邪道”，而不愿走正道，因为正道太慢。
三、      作为教师，我们缺少思想或者理想
人是因为有思想才站立起来的，但站起来的人并非都有思想。我认为一个教师应该有思想、理想或者追求。
一个没有理想的人，不可能走得很远。一个没有理想的教师，只会把教师作为职业，要知道职业和事业是有很大的区别。职业只是谋生的手段，是为了养家糊口，很难在教育上有奇迹，一个教师教了1年，然后可能重复几十年，这样的老师是不可能走到教育的彼岸；而事业是没有止境的，只有充满热情，不断创造，不断创新的人才可能成功，这样的老师哪怕只教了几年书，胜过教了几十年的老教师。
现实中，我们很多老师只是抱着几本教科书在教，常常借口忙，而忽略了阅读和学习。要知道要想学生成为什么样的人，我们自己首先要成为这样的人。没有思想的教师，其教育是苍白的，干瘪的，自然不会对学生产生触动。
……
作为教师，我们要学习的还有很多，我们要做的还有很多，不要让我们的思想封闭，不要让自己成为井底之蛙。
其实，教育，并不简单！