[P][ALIGN=center]2021.06.14[FACE=Calibri]今日书摘（中国德育[/FACE]2021.07[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]人是饱含情感的动物。师生间本来是一种相互尊重、相互爱护的关系。学生由于心智不够成熟产生失范行为在所难免。教师应该用包容和爱的心态对待学生，努力去理解学生的行为意图，与学生建立心理的默契。这要求教师在平时的教育教学过程中多与学生交流，认真观察与聆听，让学生感觉到教师对自己的关心和爱。这样，即使在教育惩戒中也可以建立起惩戒的情感组带。在实际的教育惩戒过程中，有的教师只是进行了简单的批评就可能招致学生的激烈反抗，而有的教师进行了较严厉的惩戒反而会受到学生的尊敬。除却教师权威的影响，其主要原因在于学生是否在教师的惩戒中体会到了爱和尊重。如果在惩戒前期师生没有良好的情感基础，对教师的惩戒学生往往会持排斥心理。而在师生关系良好的前提下，学生对自己的失范行为所带来的危害有更深刻的认识，也更容易接受教师对自己的惩戒。教育惩戒是维护教育秩序的手段，是维持教学活动顺利进行的客观要求。在教育惩戒过程中，教师首先应该尊重学生人格、保护学生身体与心理健康，然后结合学生过错的程度以及学生的个性特征，依照正当程序对学生实施教育惩戒值得注意的是，教育惩戒的目的是教育，惩戒所表现出的是对学生的终极关怀，其最终目的是促进学生身心的健康发展。因此，教师在教育教学活动中要深入了解学生的心理特征和性格特点，与学生保持良好的师生关系，将学生的不当行为消除在萌芽状态。（教育惩戒实施的异化与回归[/FACE][FACE=Calibri]刘辉[/FACE]  [FACE=Calibri]任建宝）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]在我看来，这两派观点其实不是不可调和的，我们可以在安静与热闹之间选择一种中间状态，动中有静，静中有动，动静相宜，而不是一管就死、放就乱。正如法国思想家卢梭所言，没规矩是种天性，有教养是种选择。教育要顺应天性，但也不能放纵天性，教育应该促进孩子由一个只有天性的生物人，不断向有教养的社会人转变脑科学也支持这样的安排。我专门就此问题请教过脑科学专家。专家说，从脑科学角度来看，一个人大脑的工作效率不是一成不变的，会像生物钟一样呈现有节律的变化。在一个学习周期内，一般在靠近开始和结尾的阶段各有一个效率高的时期，中间有一个效率低沉期。低沉期时间在整个学习周期中所占的比例随学习周期的延长而增大，也就是说，一节课的时间越长，低沉期占据的时间越长，总体效率越低。综合考虑各种因素，目前公认的中小学最佳课时长度为[/FACE]40[FACE=Calibri]分钟，每节课之间有短暂的休息时间。但需要注意的是，如果在休息期间学生过度兴奋，不仅课前准备会受影响，而且上课铃响后学生需要更长的时间进入学习状态，从而会在很大程度上影响课上的学习效率。（还给孩子一个轻松的课间十分钟[/FACE][FACE=Calibri]周晓芳）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.15[FACE=Calibri]今日书摘（中国德育[/FACE]2021.08[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]夸美纽斯指出学生的不度信行为、不正当行为及骄傲嫉妒或轻侮三类道德错误必须受到惩罚。他认为学生必须充分地作好三层次准备[/FACE]:[FACE=Calibri]认识自己、管東自己、皈依神。这三者分别可以概括为博学、道德、宗教信仰虔信，而违背这三者的行为应当受到惩罚。因此，惩罚的原因在于学生犯了[/FACE]“[FACE=Calibri]道德错误，包含了对于学问、做人及信仰三方面。夸美纽斯认为，惩罚只用于道德上的过失，不能用于不勤奋的学生，学生学习不好不应成为被惩罚的原因。夸美纽斯在《大教学论》中提出，惩罚的目的应是预防性和教育性的。预防性是指[/FACE]“[FACE=Calibri]他们应当受到惩罚并不是因为他们犯了错误[/FACE]([FACE=Calibri]因为已经做了的事不可能挽回[/FACE])[FACE=Calibri]，而是为了使他们在未来不再犯错误[/FACE]”[FACE=Calibri]。惩罚的目的不在于报复学生犯下的过错，而是让学生意识到事情之所以错误的缘由所在，不仅避免之后再次犯错，同时也对其进行真诚的教育。[/FACE]“[FACE=Calibri]执行纪律应抱有坦然的和真诚的目的，使得甚至学生也能感受到采取的行为是为了他的好处。[/FACE]”[FACE=Calibri]惩罚本身不是目的，而是为了更好地教育学生，防止心灵沾染罪恶的思想。（道德教育视野下教育惩戒的回顾与思考[/FACE][FACE=Calibri]杜心怡）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]关于人性论，卢梭认为儿童是没有善恶观念的，所谓的正误是成人眼中的标准，迫使儿童接受成人的观念是一种极其错误的想法。即使是惩罚也要遵循自然、自由的教育原则。秉持自然教育的原则，卢梭认为[/FACE]“[FACE=Calibri]最初几年的教育不在于教学生以道德和真理，而是防止他的心沾染罪恶，防止思想产生谬误[/FACE]”[FACE=Calibri]，因为道德教育就其原本意义而言就是使人成为一个真正意义上的人间。而是否实施惩罚则要判断儿童是否有坏的意图。如果儿童身处一个放满贵重易碎物品的房间，打碎玻璃是难免的事情，这不是儿童的过错[/FACE];[FACE=Calibri]只有当坏的行为是根据坏的意图产生时，惩罚才是必须的。教育者不能为了惩罚而去惩罚，应当使儿童意识到[/FACE]“[FACE=Calibri]这些惩罚是他们不良行为的自然后果[/FACE]”[FACE=Calibri]，而那些由于家长导致的错误行为，不能也不应该归罪到儿童身上否则，将会由于成人的荒唐而一步步教坏儿童。对教育者的高要求是实现儿童自由成长的必然要求。儿童从一开始就是道德生活的主体。发现儿童坏的意图是把儿童摆到了道德教育的主体地位，避免了道德教育中儿童作为学习主体的边缘化，以及道德教育流于外在化的行为规范和规则的约束，为惩罚划定民主、科学的标准。（道德教育视野下教育惩戒的回顾与思考[/FACE][FACE=Calibri]杜心怡）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]斯宾塞指出[/FACE]:“[FACE=Calibri]道德教育的困境源于父母和儿童各自的错误。[/FACE]”[FACE=Calibri]由于儿童经验不足，对自身错误行为认识不清，使得教育者的正确引导与教育变得十分重要。当教育者面对儿童的错误时，也可能会在教育过程中犯错误，这实际上隐含着教育原则的脆弱性和片面性。当教育者对于儿童的错误采取前后不一、犹豫不决的态度时，在给儿童带来困惑的同时，也使得儿童会按照趋利避害的倾向选择最有利于自己转移过错的方式，撒谎、欺骗等恶劣行径随之出现，然而，这其中[/FACE]“[FACE=Calibri]恶[/FACE]”[FACE=Calibri]的含量远不如父母摇摆不定的教育方式中存有的多。教育者的无知与无能，对于儿童来说，就是一种恶。教育者无目的的惩罚是一种报复性惩罚，不仅不利于纠错纠偏，更会带来严重的后果，给儿童造成更深的伤害。[/FACE]“[FACE=Calibri]提高教育者的素质[/FACE]”[FACE=Calibri]不能停留在呼吁或鼓励上，而应该落到实处，教育者自身要有这样的自觉。斯宾塞也对家长提出这样的呼吁，[/FACE]“[FACE=Calibri]在教育孩子的同时，你必须对自己进行一种更为高级的教育[/FACE]…[FACE=Calibri]在道德教育方面，你必须始终保持和运用你的高级情感，并克制你的低级情感｛[/FACE]2[FACE=Batang]이[/FACE][FACE=宋体]正如诺丁斯以关怀为核心的道德教育理论所呼吁的，关怀型教师的榜样作用是年幼者学会关怀的无言向导和动力之源。发挥教育者的榜样作用，克服道德教育中的无知与无能，都切需要提高教育者的素质[/FACE][FACE=Calibri]。（道德教育视野下教育惩戒的回顾与思考[/FACE] [FACE=Calibri]杜心怡）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]教育不同于培训，教育必须包含对学生的向善的价值引导，而不仅仅是知识和技能的教授。也就是说，教育不仅要教授学生技术、知识和能力，更要教授学生在使用这些知识和技术的过程中，具备必要的伦理道德的边界意识，即学生不仅会做某件事，而且知道该不该做这件事。因此，对学生进行劳动教育，一定要包含内在的价值观的培育和引导，否则很容易将劳动教育与劳动培训混为一谈。（新时代劳动教育的实践原则[/FACE]  [FACE=Calibri]班建武）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]教学中创设多变的生活场景，有助于学生在面对具体问题时，有具体的思考，展开道德分析，作出道德判断。规则在实际生活中往往会让我们陷入[/FACE]“[FACE=Calibri]两难[/FACE]”[FACE=Calibri]的局面，但每个人心里都有一条准绳，丈量生活的尺度和道德的温度。我们在教学中要引导学生守规则，但不能僵化规则，要做一个有情有义、合情合理、通情达理的人。这个[/FACE]“[FACE=Calibri]情[/FACE]”[FACE=Calibri]就是[/FACE]“[FACE=Calibri]道德[/FACE]”[FACE=Calibri]，这个[/FACE]“[FACE=Calibri]理[/FACE]”[FACE=Calibri]就是[/FACE]“[FACE=Calibri]法治[/FACE]”[FACE=Calibri]。作为道德理性的基本能力，批判反思使人能够在现实情境中有向善的姿态与可能，道德因规则而有保障，规则因道德而温暖。生活本就是复杂、多样且不断变幻的，儿童有效的体验活动情境应源自真实，只有让儿童亲历体验活动，说真言真语、诉真知灼见、有真情实感、获道德真知，才能培育和提升儿童面对真生活时能有道德认知，作出道徳判断，从而以真体验助力学生实现道德真生长。（在真体验中探寻道德真认知[/FACE][FACE=Calibri]蒋盼）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.16[FACE=Calibri]今日书摘（中国德育[/FACE]2021.09[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE]“[FACE=Calibri]教学如果没有进行道德的教育，只是一种没有目的的手段。道德教育如果没有教学，则是一种失去了手段的目的。[/FACE]”[FACE=Calibri]换言之，教学作为一种教育手段，要达到一种道德的目的，道德才是教育的最终目的。反过来，道德不能空谈，离开了教育，道同样是失去了手段的目的。教学的目标不仅仅是知识，而是凭借某种知识寻求个体向着世界打开自我的方式，是让个体把自我带向世界，同时也让世界充盈自我。教学要变成个体生命意义生发的实践。目前的教学理论话语在一定程度上不足以解释实际教学生活的复杂性。所以需要寻求新的教学理论话语，以更好地切入当下复杂的教学生活。（以教学打开生命：兴发教学何以可能[/FACE][FACE=Calibri]刘铁芳）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]我们所有的努力都是为了寻求与世界的相遇，更好地爱世界，通过世界成就自我，让自我上升到与世界的普遍联系。个体成人即个体在与世界相遇中的自我打开，让世界融入自我，让自我承载着世界，并在自我中活出世界来。这就是教学的终极意义。教学作为兴发的过程，让个体在关联中超越孤立的存在而走向自我与他人和世界的共在，达到了生命在共在的完成，在人与人、人与世界关联中的完成。学校是共在的场域，生命共融的场域，所以教学很重要的是引向人与人、人与世界的共在，这才是今天教学改革中重要的问题。教学要打开孤立的个体生命，使之走向整全的生命。（以教学打开生命：兴发教学何以可能[/FACE][FACE=Calibri]刘铁芳）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]当天下午最后一节是班会课，我拿着五元人民，学生是否知道拍卖是怎么回事，学生表示都知[/FACE]:[FACE=Calibri]出价最高者得到拍卖品[/FACE]![FACE=Calibri]在渲染了参与竞拍者要守信用之后，我宣布了拍卖五元人民币的规则[/FACE]:[FACE=Calibri]一角起拍，以一角为单位加价，出价最高者拍得五元钞票，并特别强调出价第二高者虽不能拍得钞票但也要拿出报价的钱付给拍卖者，同时提醒学生各自独立决定是否出价，不参与者不能评价也不能提醒参与者[/FACE]![FACE=Calibri]（[/FACE][FACE=Calibri]五元拍卖会[/FACE] [FACE=Calibri]郑华玉）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.17[FACE=Calibri]今日书摘（教师博览[/FACE]2021.06[FACE=Calibri]上旬刊）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]针对用人单位提出只招收[/FACE]“[FACE=Calibri]双一流[/FACE]”[FACE=Calibri]高校的毕业生，有不少人认为这没毛病，这些高校高考录取分数高，学生考进这些高校需要付出更大的努力，当然就应该获得更高的评价。可问题是这种教育分层功能，在学生的成长过程中，会一路制造被分层淘汰的[/FACE]“[FACE=Calibri]失败学生[/FACE]”[FACE=Calibri]。更不容忽视的是，它让人们关注学历多过关注教育本身。在中国，[/FACE]“[FACE=Calibri]教育如何改变命运[/FACE]”[FACE=Calibri]是热度很高的话题。那么，在分层教育中能通过教育改变命运的究竟有多少呢[/FACE]?[FACE=Calibri]据中国近年来的高考录取数据显示[/FACE]:“985”[FACE=Calibri]院校的录取率不足[/FACE]2[FACE=Calibri]％，[/FACE]“211[FACE=Calibri]院校的录取率不足[/FACE]5[FACE=Calibri]％。而那些[/FACE]“[FACE=Calibri]沉默[/FACE]”[FACE=Calibri]的大多数呢[/FACE]?[FACE=Calibri]那些没有考进名校、没有考进大学的学生，他们接受分层教育的意义何在[/FACE]?[FACE=Calibri]有谁能说他们的命运就是接受被教育分层[/FACE]?[FACE=Calibri]（教育还应该继续扮演社会分层的角色吗[/FACE][FACE=Calibri]熊丙奇）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]父亲四处看了看，他朝玻璃屋指了指说[/FACE]:“[FACE=Calibri]你看见特洛伊先生了吗[/FACE]?[FACE=Calibri]你觉得我比他更了不起吗[/FACE]?”“[FACE=Calibri]当然，他只是一个面包师，而你却是一名作家[/FACE]!”[FACE=Calibri]我骄傲地说。父亲笑着说[/FACE]:“[FACE=Calibri]不，亲爱的孩子，特洛伊先生能烤出这条街上最美味的面包，但我恐怕连一个面团也揉不起来，所以特洛伊先生是一个了不起的面包师，而不能说他只是一个面包师。你的只是是对别人的不尊重，也代表着你没有学会去欣赏别人的才能[/FACE]…”[FACE=Calibri]（只是和是的区别[/FACE][FACE=Calibri]李克红编译）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]童心至为辽阔。看似不着一物、一无所有的童心，很可能有着超出我们想象的理解力，它定能理解另一个处于截然不同的命运中的孩子。成年人强调物以类聚、人以群分，他们膜拜阶层。成年人难以理解与他们不同类型的人，他们的理解力太有限了，要用来理解自己的工作、自己的圈子、自己的现实。他们不会交付过多的精力给虚无缥缈的东西，比如说，不会给予一艘平淡无奇的轮船以恒久的想象。同理，即使从未走出小城一步的孩子，很可能比走遍名山大川的成年人更能理解远方是什么。在每个看洗船的黄昏，在每个听着轮船汽笛声的夜晚，江边的孩子独自想象、独自回味。他们不觅知音，无须理解，像自学成才那样，建构了自己的远方。即使从未走出小城一步，也不会有逼仄的童年，因为日复一日对辽阔事物的想象，喂大了自己。（对辽阔事物的想象[/FACE][FACE=Calibri]陈思呈）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]我写的小说里的人和事大都是有一点影子的有的小说，熟人看了，知道这写的是谁。当然不会点不走样，总得有些想象和虚构。没有想象和虚构，不成其为文学。（应该使人获得生活的信心[/FACE][FACE=Calibri]汪曾祺）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]想象和虚构的来源，还是生活。一是生活的积累，二是长时期对生活的思考。接触生活，具有偶然性。我写作的题材几乎都是可遇而不可求的。一个作家发现生活里的某种现象，有所触动，感到其中的某种意义，便会储存在记忆里，可以作为想象的种子。我很同意一位法国心理学家的话[/FACE]:[FACE=Calibri]所谓想象，其实不过是记忆的重现与复合。完全没有见过的东西，是无从凭空想象的。（应该使人获得生活的信心[/FACE][FACE=Calibri]汪曾祺）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]我喜欢在行走时记日记，但回到城市就不写了。每天在乡下，我能写到几千字的日记，这是种不让自己偷懒的良好习惯。再怎么累，我的[/FACE]

[FACE=Calibri]日记是一定要写完的。从早晨到晚上的最细微处我都要写下来，下雨、刮风、下雪、阴天，我要写得详详细细农民家里的一切我也要全部记下来，每一个家里的不同感受，也得记下。这种对景物的强大描写能力，是我在乡下行走练成的。照片固然重要，但当时的许多闪念是要用文字记下的，否则稍纵即逝，永不再来。我对景物的描写自信来源于我的日记而且我的观察能力也越来越敏锐。（热爱行走[/FACE][FACE=Calibri]陈应松）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]丹麦教育者认为，幼儿因既不是公有的，也不是私人的，而是所在社区选择该幼儿园的家庭所共有的。家长、孩子、作人员，都有权对幼儿园的日常生活发表自己的观点，提出希望。正是这样的理念，让丹麦的幼儿园各具特色。尽管[/FACE]2004[FACE=Calibri]年丹麦制定了《幼儿园课程法》，在幼儿园课程的标准化方面提出了法律的基本要求，但是，幼儿像然有很大的空间来发挥自主性和灵活性。从与幼儿国工作人员的聊天中，我感到他们对于自己的作十分认同且十分骄傲。（丹麦幼儿教育：大胆背后有深意[/FACE]  [FACE=Calibri]张传月）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]大道至简。孩子的成长有时应该交由他们自己负责，而我们要做的，除了应有的看护陪伴之外，就是给他们足够的信任，做一个可靠的守望者。（丹麦幼儿教育：大胆背后有深意[/FACE]  [FACE=Calibri]张传月）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]我们知道，人类的认知能カ表现在社会学习上，每一个人都是模仿高手。新技术是不可预测的，就集体而言，更庞大的群体产生新技术的次数会更多。这些新的技术和知识，又可以通过模仿这一行为模式散布到整个族群所以在有限规模的社会中，就很可能存在着一个文明发展的上限。这不禁让人联想到，地球何尝不是一座宇宙中的塔斯马尼亚岛。[/FACE]
[FACE=Calibri]生活在地球孤岛上，人类文限明或许也有一天会达到极限。（至少要多少人才能延续文明[/FACE]  SME[FACE=Calibri]）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]可以说，在日常生活中，琐碎的事情都有着重要的教育意义。这就要求爸爸妈妈清楚地知道自己在做什么，并有意识地控制自己的言行。（你对孩子做的每一件事都是教育[/FACE][FACE=Calibri]方玥）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]11.  [/FACE][FACE=Calibri]虽然孩子们没有按照父母的剧本成长，但每个孩子都走出了自己的路。这些坎坷又脚踏实地的路，才是他们自己的人生。每个看似平凡的孩子，都有属于自己的成就感。每个父母都曾竭尽所能为孩子写好一个剧本，引导、修正孩子的成长之路，但最终我们会发现，孩子会因为各种原因改写剧本，而生活会告诉你[/FACE]:[FACE=Calibri]再好的剧本，都左右不了他人的人生。（你的剧本左右不了他们的人生[/FACE][FACE=Calibri]江岸）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.18[FACE=Calibri]今日书摘（教师博览[/FACE]2021.06[FACE=Calibri]中旬刊）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]一是看见学生。教育学是迷恋人成长的科学，看见学生意味着看见每一个学生，看见学生的全部，意味着能够深入洞察学生的潜能、动机、兴趣、需要、性格、愿望，学生的喜怒哀乐、成功失败与迷茫挣扎。看见学生的前提是认识学生、认识教育。这就要求教师全面而扎实地掌握教育学、心理学的基本理论知识，深入地把握教育教学规律和学生身心发展规律。更重要的是，教师能够有效地处理学生的问题，促进学生的个性化成长。[/FACE]
[FACE=Calibri]要真正看见学生，教师得放下师道尊严，以平等、尊重、真诚的态度去正视学生，去聆听学生内心深处的声音[/FACE];[FACE=Calibri]还得怀有一颗敬畏之心，畏生命、敬畏学生、敬畏家长，这种敬畏是对特定对象的高度重视和尊重，不自恃、不轻率、不随意、不想当然。二是看见自己。人贵有自知之明，不断反思已被证明是教师专业发展的[/FACE]“[FACE=Calibri]法[/FACE]”[FACE=Calibri]。看见自己，意味着教师能时刻保持一种对自己的审视、反思并及时改进的意识和能力，既看到自己的优势、特长，又能正视自己的不足、局限，尤其要能客观认识自己的能力、性格、心理特征等在教育教学实践过程中可能产生的正面或负面影响。当面临一些冲突性的教育情境时，要有意识地给自己提个醒、踩一下刹车，看清楚自己是否因固有的心智模式和行为习惯阻碍了对事情真相、问题本质的正确认知与善处理。三是看见世界。对于孩子们来说，教师就好比是一本书，他们每天都要打开、阅读，这本书的厚薄、优劣、深浅决定着他们的阅读收获。他们在读老师，也在借此读世界，教师世界的大小一定程度上影响着他们世界的大小。所以，教师一定要能够看见更广博、更深邃的世界，不能于单一的教材、课本，不能固于狭小的教室、校园，不能于日常的琐事[/FACE];[FACE=Calibri]而应用心地去感悟这个世界种种表层的无限风光和内在的深刻机制。无论是读万卷书、行万里路，还是日常生活里兴之所至、情有独钟的一些兴趣爱好，均是我们看世界的方式，也是我们不断累积、整合、塑造和丰盈生命的路径。我们看到的世界将会是学生们的一个支点、一级台阶、一架放大器，帮助他们认识和走向更大、更美更好的世界。（教师成长需要看见[/FACE][FACE=Calibri]王梁）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]所谓教育情怀，所谓寻找教育中[/FACE]“[FACE=Calibri]看不见[/FACE]”[FACE=Calibri]的东西，并不只是教育家或者名师身上才有的天赋或者人性光辉，每一位热爱教育的老师都可以从自己的点滴工作中去发现和感受它。每一个儿童的眼睛里都藏着他对眼前这位老师的爱憎，每个学生的耳朵都能分辨出老师的评价是源于真诚的肯定还是基于刻薄的嘲讽。我们上的每堂课都可能改变学生对自己一生或整个世界的看法，我们正在通过改变世界的未来，进而改变未来的世界。所以，教育中等待我们去发现的东西实在太多了。教育的过程就是发现的过程，慢慢走，去发现吧[/FACE]![FACE=Calibri]（寻找教育中看不见的东西[/FACE][FACE=Calibri]鞠昆山）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE]“[FACE=Calibri]教育学是人学[/FACE]”[FACE=Calibri]，这在业界已成共识。人学，或者称之为[/FACE]“[FACE=Calibri]人文学[/FACE]”[FACE=Calibri]，是一个大家族，是一个学科群。关注并探索人的成长、发展路径与策略，都属于教育学的范畴。因为每个人都有成长、发展的问题，也几乎所有人都会见证甚至参与别人的成长、发展，所以，大家都可以对教育发声[/FACE];[FACE=Calibri]但真正有价值的观点只可能从深谙人性、自我发展有一定高度的人的严肃思考中生发出来。作为人文学的教育学，就是要集[/FACE]“[FACE=Calibri]智慧之见[/FACE]”[FACE=Calibri]之大成，劝导、感召、引领人们朝向光亮的方向成长，成长为不可替代的独特而和谐的人。（教育学是人学[/FACE][FACE=Calibri]肖川）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]我要特别指出的是，师生关系中的情感当然是有助于教育的，但情感本身不是也不能被当作俘虏学生精神的工具。也就是说，建立良好的师生关系不是策略，不是谋略，不是为了让学生服从自己的[/FACE]“[FACE=Calibri]教育[/FACE]”[FACE=Calibri]而精心谋划的权宜之计。不管学生是否[/FACE]“[FACE=Calibri]乖[/FACE]”[FACE=Calibri]，是否[/FACE]“[FACE=Calibri]听话[/FACE]”[FACE=Calibri]，我们都应该爱他们，并和他们保持一种平等的友好关系。当我们把关系当手段时，教育已经变成了种[/FACE]“[FACE=Calibri]捕获[/FACE]”[FACE=Calibri]，真正的教育已经消失[/FACE];[FACE=Calibri]而当我们忘记教育，和学生平等相处、真诚相待时，教育自在其中。（没有德育的德育才是最有效的[/FACE][FACE=Calibri]李镇西）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]一个社会，不怕有很多的信仰，就怕没有真正的信仰。一心为己的信仰，无论有多虔诚，都不会是真正的信仰。伟大的信仰必然呈现的是一种宇宙意识，因为它首先是利他的，最后才回到自己身上。有的人烧香拜佛，祈求自己升官发财[/FACE];[FACE=Calibri]有的人开设道场，最终是为了敛聚香火钱。这不是信仰，这是在利用信仰。谁也别看谁的笑话。否则，有一天自己也成了笑话，从别人那里，才体会到做一个笑话别人的人有多丑陋，被人笑话又有多寒凉。（谁也别看谁的笑话[/FACE][FACE=Calibri]马德）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]人生的路很漫长，谁也不知道第二天会发生什么。所以不要把话说绝，也不要把路走绝。[/FACE]
[FACE=Calibri]得势的时候别太张扬，这样落魄的时候就会少被人奚落。富贵的日子里，不要太显摆，这样一贫穷了，兴许还有人借给你一斗粮。这都是低调救了你。那些想笑话你的人张不开嘴，而那些善良的人，觉得应该帮你。（谁也别看谁的笑话[/FACE][FACE=Calibri]马德）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]富人以为自己会一辈子富下去，当官的以为自己会当一辈子的官，那些过来人都笑了。因为，这个世界最强大的，不是你，也不是你拥有的一切，而是明天。在明天面前，一切都显得脆弱。换一个说法就是，一瞬间，你可能什么都没了。所以，不要仰仗靠不住的东西，也不要想得那么远，一辈子太虚无太漫长，最要紧的，是活好当下。（谁也别看谁的笑话[/FACE][FACE=Calibri]马德）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]如果对方讲道理，你不必与他理论，因为理性和智慧终会呈现真相。如果对方不讲道理，你也不必与他理论。因为讲理没意义，他疯了，你总不能也傻了吧。在这个谁也不愿服谁的世界，能退一步，是种沉稳和大气[/FACE]:[FACE=Calibri]不必刀光剑影，不必你死我活，血性收敛，钓台独坐。宁折不弯固然刚勇，问题是，一旦折了，连弯的机会也没有了。有时候，即便你真的错了，选择沉默和示弱，也容易获得他人的原谅。是的，如果不好意思直接认错，这是个可以一试的办法，毕竟每个人都需要台阶下。（谁也别看谁的笑话[/FACE][FACE=Calibri]马德）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]火葬场是生命的终结，也是人生的第三大课堂。生命的孕育伴随水，而生命的结束却伴随火。火化是生命的最后一站，一切都在火中化为灰烬，甚至包括形而上的意义和价值。世间只有死是公平的，死神践踏平民的生命，也践踏国王的生命。死亡，化解了一切执着。当我们参加完葬礼之后，可能才会突然醒悟，原来人追求的身外之物在他死的时什么也带不走。所以不要再为身外之物劳命伤神了，快乐地过好每一天吧。今天不要为明天忧虑，因为明天还会有新的忧虑。格局，是生命时空[/FACE];[FACE=Calibri]做大格局，也是做大自已的生命时空。愿与追求成长的老师们一起努力[/FACE]![FACE=Calibri]（教师要做大自己的格局[/FACE][FACE=Calibri]杨林柯）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]如果你的生活得以重启，你将会怎样重新生活呢[/FACE]?[FACE=Calibri]这是影片《心灵奇旅》留给乔伊的问题，当然也是留给我们所有人的最后的问题。我们是否将会珍惜所有真实的瞬间[/FACE]?[FACE=Calibri]就如同[/FACE]“[FACE=Calibri]子在川上[/FACE]:[FACE=Calibri]逝者如斯夫[/FACE]”[FACE=Calibri]，就如同无数次的感怀[/FACE]“[FACE=Calibri]一叶而知秋[/FACE]”[FACE=Calibri]，就如同[/FACE]“[FACE=Calibri]感时花溅泪，恨别鸟惊心[/FACE]”[FACE=Calibri]，就如同佛教常语所言一一我们每个人都[/FACE]“[FACE=Calibri]本自具足[/FACE]”[FACE=Calibri]。我们要做的不过就是时刻不忘自己的[/FACE]“[FACE=Calibri]本来面目[/FACE]”[FACE=Calibri]，来来去去，花开花落，生命自会孕育属于每个人的[/FACE]“[FACE=Calibri]火花[/FACE]”[FACE=Calibri]。[/FACE]“[FACE=Calibri]火花[/FACE]”[FACE=Calibri]不一定炫目，不一定伟大，不一定光焰万丈，但[/FACE]“[FACE=Calibri]火花[/FACE]”[FACE=Calibri]一定是温暖的值得追忆的，也寄托着我们生命里所有平凡却水恒的光与热。（《心灵奇旅》：教育就是帮你找到生命的火花[/FACE][FACE=Calibri]沈鲁）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.19[FACE=Calibri]今日书摘（中小学班主任[/FACE]2021.05[FACE=Calibri]上旬刊）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]班级工作是由包括班科任老师、学生家长和班级学生等多主体共同承担的，班主任是班级教育工作[/FACE]“[FACE=Calibri]第一责任人[/FACE]”[FACE=Calibri]，但不是全部责任人。作为班主任，是一个关系中的人，不但自己示范，还要善于与学生、学生家长及其他任课教师沟通，协方方面面的关系，将各方教育力量聚合起来，构建全员育人、全过程育人、全方位育人的班级育人系统，发挥协同育人的功能，形成教育合力。班主任的协同育人，首先要协同班级全体任课老师，建立基于共同教育信念和价值的教育命运共同体。在当前以班级[/FACE]’[FACE=Calibri]为基本教学单位、班级建设阵地、学校活动的基本单元的状态下，以[/FACE]“[FACE=Calibri]班级学生[/FACE]”[FACE=Calibri]为核心形成的[/FACE]“[FACE=Calibri]所有[/FACE]”[FACE=Calibri]教师，就自然具有了形成[/FACE]“[FACE=Calibri]团队的基础条件。[/FACE]”“[FACE=Calibri]如果从教育教学活动出发，每一位教师都处在教育学生的职位上，都应该是学生的道德领导。[/FACE]”[FACE=Calibri]班主任作为班级工作的组织者，将各学科教师的教育力量统整起来，通过邀请各科教师全方位融入组织建设、文化建设、活动开展等班级日常工作中来，常态化开展班级教育问题的集体交流研讨，凝聚教育共识，相融相通教育行为，形成团队育人的教育合力。班主任的协同育人，还表现在要协同家庭、社会同向育人。[/FACE]***[FACE=Calibri]指出，办好教育事业，家庭、学校、政府、社会都有责任，全社会要担负起青少年成长成才的责任。班主任是沟通学校和家长、社区的桥梁，要积极争取家长和社会的支持，构建家长和社会共同参与的教育共同体，营造健康协调的育人氛围，同心协力向学生施加积极的影响。（坚持师道显德立场[/FACE][FACE=Calibri]锤炼过硬育德修为[/FACE][FACE=Calibri]李勤）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]激励就是运用某种手段，采取某种措施，激发人的动力，使其产生一股内在的行为推动力，朝所期望的目标不断努力的过程。激励机制就是激励主体运用多种激励手段并使之规范化和相对固定化，而与激励客体相互作用、相互制约的总和。小学生并不具备很强的自主学能力，小学班主任要围绕小学生的心理、年龄特点构建符合实际情的激励机制，最大化地激发学生的主观能动性，促进学生各方面能力的综合发展，提升班级管理水平。（激励机制在小学班级管理中的运用[/FACE][FACE=Calibri]牛兆刚）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]无论是成人还是孩童，每一个个体只有在感受到肩上沉甸甸的责任之际，才会去关注自身的行为，オ会去思考对自身的要求。基于这一点，班主任在班级管理过程中要尝试给学生[/FACE]“[FACE=Calibri]压担子[/FACE]”[FACE=Calibri]，放权给学生，让其成为班级管理中的一员，让他们意识到自己身上的责任，从而基于担当自觉进行自我完善。比如校园生活中常见队列管理，大部分小学生的自我约東能力都较差，经常在放学排队时出现打闹、大声喧哗的情况。对此，班主任可以尝试选几个特别调皮的学生，并在班集体面前宣布由这几位学生轮流管理班级的队列纪律，让全体学生拭目以待并积极配合。这种带着肯定和认可的方式让他们变得自信，勇敢地接下了这副重担。自此，队列中不再有他们打闹的场景，大家都遵守秩序，养成了良好的行为习惯。（激励机制在小学班级管理中的运用[/FACE][FACE=Calibri]牛兆刚）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]组长不交作业，不认真改我的作业。[/FACE]”“[FACE=Calibri]我要去打球，现在不订正。[/FACE]”“[FACE=Calibri]值日生并没有做好值日，小班长自也在违反纪律。[/FACE]”[FACE=Calibri]高年级的学生对自我的认识越发强烈起来，保护自我权利的意识战胜了履行义务的认知，精致的利己主义思想一点点入孩子的内心。此刻的班级，班主任仅采用思想教育谈话类的方式，以及加强班干部的管理力度的策略，已然不能呈现最佳的效果。在班级中[/FACE]“[FACE=Calibri]轮值当家[/FACE]”[FACE=Calibri]可以成为当下可做且有效的班级管理模式。轮值有很多的形式，也有很多班主任在班中运用，我们可以基于班级的团队问题，做四步简单版操作。[/FACE]
1.[FACE=Calibri]四人当家，四人一组为单位，合作承包一周的管理工作，从把大家的家庭作业收上来检查有没有完成到下午放学后的值日，从自修时间的纪律管理到日常班级的卫生维护，事无巨细，一概承包到位。用班务日记的形式记录让人冒火、无法实施管理的事件关键词[/FACE]2.[FACE=Calibri]一周记录，交接工作，第二组管理者关注第一组的班务日记，尝试解决前组遗留的问题，记录解决结果，同时记录自己组在管理过程中发现的问题。[/FACE]3.[FACE=Calibri]全员总结，当所有同学当家轮值结東后，梳理总结班务日记中留存的问题，以及那些解决问题的办法，看看办法多，还是问题多。谈谈当家做主的感受，体会当家不易。[/FACE]4.[FACE=Calibri]循环开始，从问题到办法，把轮值进行到底。这是一个漫长的过程，班级的情况不会马上改观，但是我们会看到一群努力在改变班级状况的学生，这就是班主任和学生一起[/FACE]“[FACE=Calibri]过日子[/FACE]”[FACE=Calibri]的样子。[/FACE]“[FACE=Calibri]当家才知柴米贵[/FACE]”[FACE=Calibri]策略的运作过程中，会出现[/FACE]“[FACE=Calibri]问题多，解决难[/FACE]”[FACE=Calibri]的现状，失衡的是很多学生当家后的体悟，[/FACE]“[FACE=Calibri]不当家不知柴米贵[/FACE]”[FACE=Calibri]，班级就是家，每个人当家做过主才能培养主人翁的意识。特别是五六年级的学生，在这样的年级节点有这样的经历，会让有相对独立思维个性的他们，切身体会自已的不当行为给他人带来的困扰，从而开始思考与注重如何遵守集体生活的规则。（和学生过日子[/FACE]——[FACE=Calibri]小学高年级班级家管理策略[/FACE][FACE=Calibri]林海津）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]甜甜的棒棒糖、香香的蛋糕，可爱的卡通文具，这些小小的奖品对孩子来说，有着巨大的魅力。在班级管理中，许多班主任喜欢通过各种物质奖品鼓励学生，辅助班级管理。一方面，小奖品可以塑造班主任在学生心目中亲和力的形象，一个受欢迎的班主任一定能轻松地管理好班级[/FACE];[FACE=Calibri]另方面，这些奖品也会给予学生正向的鼓励，出于对奖品的向往不断做得更好，最终实现行为规范的提升。因此，在班级管理中设置生效持久、作用多元的奖品就显得十分必要。（奖品变式带来班级管理的多元效应[/FACE][FACE=Calibri]袁芫）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.20[FACE=Calibri]今日书摘（中小学班主任[/FACE]2021.05[FACE=Calibri]下旬刊）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]所谓真实的情境，无非是对学生的真实，就是以学生为中心、尊重学生，整个学习的过程不是[/FACE]“[FACE=Calibri]被迫装卸的，而是师生共同营造的。[/FACE]“[FACE=Calibri]整个设计真正能够让学生从所思所想出发，以能思能想为起点。现在的语文学习和以往的已经发生了很大的变化，不但要求学生能从教材中学得知识，更强调学生能把学得的知识在真实的情境中运用，能把阅读的获得和意义的建构结合起来。而且，无论采取什么样的学习方式，都要体现师生双方在教学中的主动性，要把阅读的权利真正还给学生，让阅读回归学生本位。（学习任务群视域下的阅读教学改进[/FACE][FACE=Calibri]王小龙）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE]“[FACE=Calibri]思维可视化[/FACE]”[FACE=Calibri]是指教师充分利用学生对可视模块快速识别的自然能力，指导学生运用绘画、表格梳理等直观形象的方法将信息、知识等抽象的事物或思维过程进行表征并实现可视建模，从而更好地梳理、表达、沟通和分享的一种教学方式。笔者认为，将思维可视化的教学方式应用于小学语文故事类阅读教学实践是大有裨益的。它不仅能将学生隐性的思维方式通过思维导图呈现出来，让学生的思维更有条理性和逻辑性，还便于教者根据学生阅读效率适时调整读策略，从而提高语文阅读课堂效率。（思维可视化在语文故事类阅读教学中的[/FACE][FACE=Calibri]应用[/FACE] [FACE=Calibri]毛菲[/FACE] [FACE=Calibri]冯长宏）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]美国物理学家费曼提出[/FACE]:“[FACE=Calibri]如果你不能简单地解释件事，那你就还没有弄懂它。[/FACE]”[FACE=Calibri]费曼将这个道理变成套方法，形成费曼学习法，核心就是采用[/FACE]“[FACE=Calibri]输出式学习[/FACE]”[FACE=Calibri]的原理，将一个概念流利地说出来。它通过变换知识的表述形式，用简单的语言来解释，通过别的事物来进行类比，让一个外行人都能完全听懂。输出是高效的学习方法之一，通过有效的输出可以很大程度地提高学习的效果、学习的感觉。通过输出构建学生的[/FACE]“[FACE=Calibri]学习饥饿感[/FACE]”[FACE=Calibri]，将外部学习的压力变为内驱学习意愿[/FACE];[FACE=Calibri]同时，输出不仅是一个把输人入进行自我整理、消化、重构的节，还可以让学生的学习方式从简单被动转换为主动探究。这是一种主动学习和深度学习的方法，在初中信息技术课中借鉴此方法，通过关注获取知识、表达所获得知识、模拟助教等输出方式进行主动学习与深度学习进而掌握深层知识，提高信息技术课堂学习效果。（尝试用输出提高信息技术课堂学习效果[/FACE][FACE=Calibri]张翠勤）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]费曼学习法核心就是[/FACE]“[FACE=Calibri]以教促学[/FACE]”[FACE=Calibri]。我们可以把[/FACE]“[FACE=Calibri]教学[/FACE]”[FACE=Calibri]转移给学生，让学生来[/FACE]“[FACE=Calibri]讲课[/FACE]”[FACE=Calibri]，讲给老师听，讲给同学听。教师仅要创造一个场景，在这个场景中让学生将自己学到的知识教授给别人。在这个过程中会遇到一些问题比如说不清楚、讲不明白、模棱两可等，[/FACE]“[FACE=Calibri]教学[/FACE]”[FACE=Calibri]的目的就是让学生发现自己的薄弱点，从而更加努力地去自主提高。（尝试用输出提高信息技术课堂学习效果[/FACE][FACE=Calibri]张翠勤）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]美国教育家杜成认为，少年儿童应该从生活中学关注生习，在做事中学习，而不是在书本里学习[/FACE];[FACE=Calibri]教育中水远成功的教学方法就是[/FACE]“[FACE=Calibri]给学生一些事情去做，不是给他们一些东西去学[/FACE]”[FACE=Calibri]。目前，信息技术课堂效率不高，学习形式也只是简单的模仿，作业完成千篇一律、缺乏创意，而课后学生也无法将信息技术运用到实际生活中。（尝试用输出提高信息技术课堂学习效果[/FACE][FACE=Calibri]张翠勤）[/FACE][/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.21[FACE=Calibri]今日书摘（当代教育家[/FACE]2021.05[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育为什么一定是快乐的？恐怕被国外教育搞晕了吧！（钱文忠）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]我们从小受到的教育，是鼓励百折不挠、遇挫弥坚的，但现代心理研究发现，是经受挫折的初级阶段，有这种坚定念头的人，往往是心理恢复更慢的人。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]正确的教育，鼓励孩子对他人尊重体谅，而无需任何的诱惑和威吓。（克里希那穆提）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]凡是老百姓能干的事，班委不干，凡是普通班委能干的事，班长不干，班长能干的事，我就不干。（魏书生）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]与其为孩子铺好路，不如教他们学会如何走好路。（娇惯的心灵）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]问题是知识学问的老祖宗[/FACE];[FACE=Calibri]古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题一一要解答实用上的困难或理论上的疑难。所以梁漱溟先生自认是[/FACE]“[FACE=Calibri]问题中人[/FACE]”[FACE=Calibri]而非[/FACE]“[FACE=Calibri]学术中人[/FACE]”[FACE=Calibri]。（胡适：不要抛弃学问）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]离开学校之后，大家总得寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性情不相近的。在这种状况之下，工作就往往成了苦工，就不感觉兴趣了。为糊口而作那种[/FACE]“[FACE=Calibri]非性之所近而力之所能勉[/FACE]”[FACE=Calibri]的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的思想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩意儿，可以叫作业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将，他就成个赌徒[/FACE];[FACE=Calibri]你用你的闲来做社会服务，你也许成个社会改革者[/FACE];[FACE=Calibri]或你用你的暇去研究历史，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身古来成大学的，几平没有个不是善用他的闲暇时间的。（胡适：不要抛弃学问）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]一分耕耘，一分收获，这是初涉人世的青年都有的想法，但现实往往是劳而无获，因此理想也就丧失，心灵也就麻木了。我们要深信[/FACE]:[FACE=Calibri]今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信[/FACE]:[FACE=Calibri]今日的努力，必定有将来的大收成。佛典里有一句话[/FACE]:“[FACE=Calibri]福不唐捐。[/FACE]”[FACE=Calibri]唐捐就是白白地丢了。我们也应该说[/FACE]“[FACE=Calibri]功不唐捐[/FACE]!”[FACE=Calibri]没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧[/FACE]![FACE=Calibri]你下的种子早已生根发叶开花结果了[/FACE]![FACE=Calibri]朋友们，在你最悲观最失望的时，定是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信[/FACE]:[FACE=Calibri]天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。能够永远有这样的信心，自然也是好的。（胡适：不要抛弃学问）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]如果你没有爱好，就去找，找不到就不罢休。生命太短暂，所以不能空手走过，你必须对某样东西倾注你的深情。（朱棣文：我有四个忠告，为了未来所有的孩子）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]在任何谈判中，都把最后一点点利益留给对方。不要把桌上的钱都拿走。在合作中，不要把荣誉留给自己。成功合作的任何一方，都应获得全部荣誉的[/FACE]90[FACE=Calibri]％。（朱棣文：我有四个忠告，为了未来所有的孩子）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]11.  [/FACE][FACE=Calibri]生命究竟有多长[/FACE]?[FACE=Calibri]我们无法控制。但有一点确信无疑一一活一天，我们的生命就减少一天。我们要问，过去的一天，我们沉淀了多少[/FACE];[FACE=Calibri]明日的一天，我们又收获了多少[/FACE]?[FACE=Calibri]因此，我们绝对不做[/FACE]“[FACE=Calibri]亏本的买卖[/FACE]”[FACE=Calibri]。既然生命是减法，就让读书帮助我们获得加法。（窦桂梅：不管怎样，总要读书）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]12.  [/FACE]“[FACE=Calibri]勿以恶小而为之，以善小而不为。[/FACE]”[FACE=Calibri]这应该成为我们一生都需要记的至理名言。善良的品性，意味着我们在今后的学习上既能谦虚谨慎、又能不骄不[/FACE];[FACE=Calibri]既海纳百川，又善于听取不同的意见。这时，你会觉得，人来到世上是来争气的，而不是来生气的。生气，不能解决任何问题，只不过是拿别人的错误惩罚自己而已。伤害你的人不是比你强大，就是比你弱小。如果他比你弱小，请你宽恕他[/FACE];[FACE=Calibri]如果他比你强大，请你宽恕自己。真正的美玉总是存在瑕疵，哪怕是极其微小的，只有赝品才完美得无可挑别。不管怎样，学会包容上级的失误，学会容忍同行的冒犯，学会宽容下属的过错，见贤，思齐[/FACE];[FACE=Calibri]见不贤，而内省——为此，才会步入更高的境界。（窦桂梅：不管怎样，总要读书）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]13.  [/FACE][FACE=Calibri]有梦，但是绝不梦游，务实地去圆梦。有梦当然很好，必须要有梦。但是，不要被梦冲昏了头脑。好多事情难以做到，现实比我们想象的要更残酷，有更多的波折挑战我不得不坦诚地告诉各位，现实非常平淡。你做好了离开校园，去面对平淡的准备了吗[/FACE]?[FACE=Calibri]人生中，百分之九十的时光全是平淡的。即便恋人间也不会天天送瑰花，因为当他[/FACE]/[FACE=Calibri]她是你的老公或者妻子之后，你会说，不用天天送了，太浪费钱了。即便是工作或者说事业，每天绝大多数的时间应对的也都是平淡的碎的事个能接受平淡，并且把平淡变得不平淡的人，才可能让自己的人生不太平淡。但是你首先要去接受生活中大部分时间是平淡的事实。务实了，才可能慢慢地靠近梦想。（白岩松：让生命变得更漂亮）[/FACE][/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.22[FACE=Calibri]今日书摘（当代教育家[/FACE]2021.04[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]1. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]一段美国佛罗里达州老师用木板打孩子屁股的视频传遍全网，许多人纷纷遣责老师虐待儿童。当地警方和检方也迅速介入调。然而调结果却是惊天大反转一居然是孩子的母亲求老师“[/SIZE][/FACE]帮忙打孩子”的。原来，该家长是一名非法移民，她的孩子过于淘气，但她想打孩子的时候，孩子就以报警要挟，她害怕因此暴露身份，被遣返回国。这天，孩子在学校损坏了公物，家长被叫去协商赔偿，家长就请求学校打自己的孩子以示惩戒。该州允许教师体罚孩子，但是如果家长要求学校打孩子家长必须在场，而且只能打屁股，谁知家长录像后反而状告学校，索求赔偿，幸而警方和学校还给老师一个清白。面对这样的家长，网友一致表示:父母的样子就是孩子的样子。（美国:家长控告老师打熊孩子？调查结果大反转  腾讯网）[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]请你把我当一个人看待，而不是您计分簿上的一个数字。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]教育孩子时，不曾动过脑筋，不曾想过对策，只凭着一时兴起，或者是转瞬即逝的热情和灵感，孩子接收到的讯息就是断断续续的，不成系统的。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]所谓差生，也行就是他们的出厂设置与其他人不同，当我们给他们相同的学习内容，标准和要求时，他们需要付出的努力和代价会比其他人高很多，但这不意味着他们在另一个体系中会无所作为。（刘慈航）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]学习是自己去做的事，儿教育是别人对你做的事，要把这两者区分开来。（尼古拉斯[/FACE]·[FACE=Calibri]尼葛洛庞帝）[/FACE][/P][P] [/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]6. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]所谓育，从来都不仅仅是知识的给予，更重要的是，“[/SIZE][/FACE]我们要通过课程，给予孩子更多的与外界、与自然、与文化、与生命深度连接的机会，去尽力挖掘每个学生更多的可能性。（陆康其：教育人生的三棵树陈玉洁 杨柳）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]7. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]什么是具身认知?[/SIZE][/FACE]再举一个例子，当我们阅读“踢”这个词语的时候主管“踢”这个动作的脑区也在被激活，所以我们看到抽象的“踢”这个字，就能理解“踢”的意思，是因为我们的确经历过用腿“踢”的动作。汉语中“qi”和“xi”这两个发音，成年的美国人是没有办法区分的。但是据研究，6-8个月的中国婴儿和美国婴儿都能区分“qi”和“xi”。只是到了10-12个月，美国婴儿就不能区分了。于是认知科学家做了一个实验，请中国留学生志愿者，给一些8个月以后的美国婴儿，每天讲故事故事中频繁出现这两个读音。另外些美国婴儿则不听中国老师讲故事。到10-12个月以后，听中国老师讲故事的美国婴儿，还照样能够区分“qi”和“xi”。不听的，则完全不能区分了。最有意思的是，实验者把老师讲的故事录下来，又选了一批儿，从8个月开始听录音，结果12个月以后婴儿基本上分辨不出“q”和“xi”为什么放录音就没有什么效果了呢?因为人在讲故事时，是带着笑容，着温度，带着情感，带着表情的，是完整的生命在与孩子互动，“qi和“xi”的读音是伴随着生命的情感和温度介人的，放录音则没有这些生命的因素。（发现学习背后的秘密 李振村）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.23[FACE=Calibri]今日书摘（中小学德育[/FACE]2021.05[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]1. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]幸福的教师能做更好的自己。在世俗的眼光里，教师职业不可谓不辛苦，压力不可谓不大。教师既要关注学生群体成长，又要因材施教;[/SIZE][/FACE]既要忙于学生管理，又要完成教学任务;既要承受来自教育教学要求的重负，又要承受来自社会、家长的不解教师哪有什么幸福可言?然而，幸福教师不会理会世俗的目光，而会在岁月中不断认识自我，活出自我，并不断超越自我。他不会活在别人的脸色中，也不会活在他人的闲言碎语里，他只会拿今天的自己和昨天的自己相比较，拿明天的自己和今天的自己相比较，看今天的自己是不是比昨天更努，看今天的教育教学是不是比昨天更成功，看今天的反思是不是比昨天更深刻。如此一来，他虽然每天都可能还会留下些许憾，但总是在不断进步成长，不断向更好的自己靠近。（教师缘何幸福汤勇）[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]2. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]作业时间多长合适?[/SIZE][/FACE]恐怕也很难具体限定。比如写一篇作文(以小学高年段为例)，有的二十分钟就可以完成，但也有的一个小时也动不了笔。那么，这样的作业，是多还是少?又如，一个数学天才做起数学作业来，津津有味、废寝忘食，对这样的孩子，布置作业超过规定，违不违规?可见，作业负担的轻重，不仅与时间和数量、质量有关，还与学生的差异(经验、爱好、禀赋、心理、习惯等)有关。忽视这种差异，规定就难以落地。不只是作业，还有手机的使用问题、惩成的实施问题等，都面临同样的境。诸多困境的存在，都指向了一个更深层的问题:今天的教育生态在某种意义上“失序”了。随着中国社会进入新的时期，社会的变迁带来了价值的多元。价值的多元必然带来教育利益攸关方在心理需要与定位、认知与目标预期、行为选择上的差异甚至对立。如果缺少了适当的协调机制，注定会带来家校生态的乱。多元并不是问题，而是社会进步的标志。过去已经成为历史，今天的教育再也回不到学校和老师一言九鼎、一呼百应的时代了。在坚守社会主义核心价值观的前提下，只有站在时代的高度，把“问题”看作是重构新时代教育生态的机遇，我们的教育才会有光明的未来。（从作业之重审视新时代家校生态徐向阳）[/ALIGN][/P][P] [/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]3. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]内容化的另一种表现是，教师把家校合作这一具有全面教育功能的策略和途径，单纯或片面理解为解决学生问题的手段和工具。在一般情况下，教师几不与家长进行交流和沟通，从日常教育过程看，家校合作是一个被闲置的教育通道，只有当学生出现问题时会开通。对于少数教师来说，家校合作或家校沟通甚至被作为教育惩戒的手段和方法。面对学生的问题行为而难以解决时，教师常常会邀请家长到学校“[/SIZE][/FACE]做客”，或者电话联系家长反映学生情况，目的无非让家长代替教师“教育”学生。长此以往，家长只要接到教师的电话就知道自己的子女在学校惹了事。调查显示，学校教师和家长联袂，双方互通“情报”、相互支持，对学生施行“双管齐下”式管理，力求把学生的所谓不良倾向消灭于萌芽状态，“叫家长”和“告老师”成为教师和家长“对付”学生的“杀手”。在这一过程中，无论是教师还是家长都完全无视孩子的人格和尊严，使得许多学生对家长和教师时常持有一种恐惧、反对甚至是敌视态度。事实上，通过家校合作促进学生的学业进步与问题学生的转化本身不是错误，但这种对待家校合作的功利性目的，误导了家校合作的本质和功能。因为这种教育立场，导致家庭成为学校的附庸，失去了应有的教育功能。由此可见，如果把家校合作只是作为一个技术的概念而不是一种完整的教育价值来看待，那么，家校合作或教育沟通都不可能真正发挥其应有教育功能。（家校合作生态的时代变迁与观念转变姜菲 薛晓阳）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]4. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]某日，笔者在朋友圈看到一张照片:[/SIZE][/FACE]早上六点多，一群小学生聚焦在H市某小学紧闭的门外，他们到了开门时间能进去。这些孩子的父母早上赶去上班，只能提前送他们到校，但学校并不会因此提前开门，所以他们只能在门外等。据笔者了解很多学校对放学也有如此校规。为何校方如此不近人情?他们其实另有隐情:一旦在校园内出事，就会被追究责任，为避免承担后果，只能严格规定在校时间，于是就有了前述场景。这只是冰山一角，因惧怕风险而选择不作为有各种各样的表现。如有的学校本来建了有益身心的体育活动设施，但为了避免出麻烦，就用绳子围起来。很多学校甚至取缔了春游、秋游，即使有，也只是场馆参观，野炊等学生喜欢的活动方式几消失殆尽。较为被关注的“教师不敢惩戒学生”现象，背后也有同一原因。在一些乡镇地区，教师对问题学生的教育和惩罚往往难以得到家长的配合，甚至会因此遭遇殴打和威胁，自保成为很多教师秘而不宣的心理。甚至对于情节恶劣的校园欺凌行为，有些教师也会放弃管教和惩处。而在城市里，即使在教学这一具有专业自主权的领域，教师也能感受到来自于家长的压力。出于为成绩考虑，家长对教师课堂教学的探索心怀不安，当家长认为教法的改变会影响孩子成绩时，可能就对新教法予以抵制，甚至联合要求调换教师。从这些事例上看，家长似乎又成了强势方，让校方不得不如履薄冰、审慎以待，“多一事不如少一事”成为教师和学校管理者普遍抱守的心态。（家校生态：理想样貌、现状呈现和失序探析  王卓  李伟言）[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]5. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]权利剥夺是剥其作为一个共同体的合格成员享有参与制度秩序、与他人交往互动的权利，侵害了“[/SIZE][/FACE]作为具有道德判断能力的主体而得到承认”的期望，会导致“自尊的失落”。教育中，我们将身份剥夺细分为情感排斥与身份拒绝，情感是在共同体中生发与变化的，身份亦是共同体所赋予的。情感排斥是指忽视个体独特的情感特征与需求，是对人切身的心理体验的破坏，表现了一种自我将他者物化的过程。教育不能缺乏的是情感因素的流动，在情感排斥时教育活动就变得去人性化。“请家长”中以语言和身体语言的形式出现的情感排斥有不耐烦、嫌弃、忽视和退缓回应等。身份拒绝则是拒绝其在共同体中应有的身份，比如，者师说“我实在是教育不了你，让你家长来吧”意味着老师拒绝承认学生的身份;把剥夺学生课堂活动参与的机会作为惩罚，意味着不承认其是班集体的一份子；忽视农民工子女及其家长，意味着对个体所在文化群体的不承认；还有专制性的话语，否认对方作为一个共同体（或者说关系）中的一份子应有的话语权，如我说不行就算不行。（主体间性视域下家校关系审视——以请家长为例龙柯如）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]6. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]价值侮辱是对个体或集体的生活方式、个体能力与性质的贬黜，个体将无法把自己作为共同体中具有肯定意义的存在，导致“[/SIZE][/FACE]自重的失落”，即贬低对方某种能力或品格特质。评定权是教师教育权的重要内容，老师在因为学生犯错而“请家长”时容易误用评定权，对学生和家长造成伤害，影响他们对自己的客观认知，从而不利于学生的身心健康，也不利于家长对教师的配合。实践中的价值侮辱常常是模糊的、笼统的语言，比如家长说“你怎么这么笨”“你现在还小，什么都不懂”，这些话并无事实依据而且以偏概全。
以上这些蔑视形式，在本体论意义上体现了自我对他者的认识、凝视、控制、打压。最终教育的结果，可能是对象的被迫屈从，但更可能是对其个体性的永久性破坏，而且建立的是有缺陷的主体间实践关系。蔑视的经验能被传递和感染，被蔑视者有很大可能再将蔑视施加给更多人，如此，教育就彻底偏离了“培养完整的人”的初衷。（主体间性视域下家校关系审视——以请家长为例 龙柯如）[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]7. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]学校教育家庭化，本质是学校教育对家庭教育的过度挤压。即把本该由学校承担的教育任务转移到家庭，使学生家长成为学校教育无序延伸的承接者。通过实地调研发现，目前中小学存在一个常见现象，即家庭教育总是围绕着学校转，学校作为家校合作中强势的一方，经常要求学生家长承担本应由学校承担的教育任务，给家长布置或者变相布置家庭作业，“[/SIZE][/FACE]家庭作业”变成了“家长作业业”，如最常见的就是帮助孩子批改作业、超前学习学科知识、检査背书等等。调研还发现，在小学低年段，许多学校为了响应国家对学生减负政策的号召，纷纷进行了压缩学生在校学时、推行“无作业日”等改革，但家长受“不能让孩子输在起跑线上”等扭曲教育思想的影响，加之配套减负政策的不完善，这些措施的出台反而进一步加剧了家长对教育的恐慌心理，于是学生刚出学校大院，便又被送进校外补习班，出现学校越“减负”，孩子的学业负担越重的扭曲现象。家长为此感叹:“家长忙碌了，学校轻松了，学生更累了。”（家校合作关系异化的生成逻辑与治理思路张绍清  赵敏）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]8. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]美国心理学家斯金纳提出了著名的强化理论:[/SIZE][/FACE]人或动物为达到某种目的，会采取一定的行为作用于环境。当这种行为的后果对他有利时，这种行为就会在以后重复出现;不利时，这种行为就减弱或消失。这就是正强化和负强化。在教育教学中，这种方法可以用于行为矫正和塑造新的行为。心理学家班杜拉也提出了“替代强化”，即学习者因观察到榜样的行为受到强化而使自己间接地受到强化。这与现代教育中提倡的“正面管教”和“赏识教育”不谋而合。再微小的光也是光，再平凡的孩子也有自己的高光时刻。为此，学校推出。（构建特色家校生态 打造良性教育循环 王盼）[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]9. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]一般认为，班级是一个受班级制度及其宏观社会关系制约的现实的社会群体，其形成和发展由定的社会分工和特定的社会职能所决定。齐美尔关于社会网络关系的研究有助于突破班级分工和角色固化带来的限制，他指出:[/SIZE][/FACE]个人和群体之间的关系具有双重性，即一个人加入一个群体时，受到群体约束，建立起了个人和群体的社会网络关系个体不仅仅成为网络中的一个点，同时也产生了与群体不可分解的关系。由此，个体互动存在两个维度，即个体与个体的互动、个体与群体的互动，两者不能相互替代。同样地，作为组织的班级形成了三种不同层次的互动方式:个体与个体之间的互动、团队之间的群体互动、以及班级全体成员之间的互动。班级有机结构将三种层次的互动关系充分吸纳其中，并激励三种层次的互动关系充分发育及彼此互动。（有机结构下班级自主管理模式研究杜佳慧 童小龙）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.24[FACE=Calibri]今日书摘（新班主任[/FACE]2021.05[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]1. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]儿童是真实的儿童，更是率直的儿童。淘气是儿童的权利，更是儿童的自由。因为淘气，儿童才成为儿童。我们都知道这个道理但总是用成人的标准去要求儿童。特别是在我们遇到心事时，儿童偶然的淘气就会成为我们发泄的理由，也正是我们的发泄，让儿童变得事事小心翼翼，时时缩手缩脚生怕因“[/SIZE][/FACE]淘气”招致大人的惩罚。言语的、拳脚的…其实，儿童弄折了花草，摔坏了碗盘，一是缘于儿童身体发育尚不健全，二是缘于儿童对一切事物充满了好奇。对于儿童偶尔的淘气，我们应该向苏霍姆林斯基学习，让折断的瑰成为教育的契机;我们应该向陶行知学习，用四块糖诠释什么是正确的引领…当然，我们更应该向蔡芸芝老师学习，让扬起的教鞭轻轻落下，让儿童在善意的微笑中知道应该怎么做，不应该怎么做。我们要善于发现儿童偶尔淘气的原因，寻找正确的对待方式一对于儿童因淘气而损坏的小物件，我们可以视而不见;对于儿童无意犯下的错，我们可以莞尔一笑;对于儿童有意引起我们意的“捣乱”，我们可以良言一句……如果儿童偶然的淘气中透露出奇特的想象，我们更要呵护。“偶尔淘气，才是真实的儿童”，这给我们最大的启示就是:儿童有儿童认识世界的方式，面对儿童的“淘气”，我们需要做的就是以一个旁观者的身份静静地欣赏，给儿童一个属于他们自己的空间。在学前教育阶段，我们让儿童在游戏中感知规则和规律的同时，更要让儿童体验自由和自主带来的乐趣，特别是在偶尔的气后;在小学至中学阶段，我们在注重仪式教育的同时，也要尊重几儿童的思维方式，让儿童在感染和感动中成长，特别是在偶尔的淘气后…教育，就是在一个个童的偶然淘气和一群群儿童的不断淘气”中，变得趣味盎然。情绪美德，是中国传统伦理学中的一个概念。作为教育者，我们要努力让情绪成为一种教育美德。我们希望看到这样的场景:急匆匆前行的路上，孩子摔倒了，我们不急不躁，让他自己站起来，哪怕跌跌撞撞，因此误了预约的时间点;看到孩子拿回来的试卷，在关注分数的同时，更关注孩子成功的地方，不以一时论英雄，而是告诉孩子“没有关系，继续努力”;看到别的孩子获得了这样或那样的成功，不故意在自己的孩子面前“夸张三奖李四”，而是静静地看着孩子，顺着孩子的成长方向，给予扶助和引领…拥有情绪美德，就会有教育美德。心理学研究表明，当说服者有可信性、权威、可靠性等特质的时候，人们会更容易被说服。此外，被说服者的原有态度、个性特征、情绪状态、心理免疫力等，都会影响说服的效果。（说服，怎样让孩子心悦诚服——说服心理规律与班级管理 马志国）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]2. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]具体说来，态度对人的影响体现为，影响人对事物的判断，影响人活动的倾向，影响人活动的耐力，影响人活动的效率，进而影响人生的发展走向。比如，如果学生对学习抱有认真积极的态度，就会认识到学习的意义，对学习活动怀有兴趣，并为此付出主观努力，有坚持下去的耐力，也就会更好地理解和记忆学习材料，从而取得良好的学习效果，进而影响自己的发展由此说来，我们对学生的说服教育都是为了让学生形成态度或改变学生的态度。（说服，怎样让孩子心悦诚服——[/SIZE][/FACE]说服心理规律与班级管理 马志国）[/ALIGN][/P][P] [/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]3. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]作为班级的管理者相出级发展的策划者，我们不能止步于在事后用说服教育等方式去解决后凡事做好预测，将危机相后消于无形班主任可以和本班孩子一起组建班部队，确定班名班、布置班级文化墙，制订班规，用事实说服学生、并让学生在班级文化的浸染中受到文化的、以制度的形式保证前期的教育效果。教师要想和学生平等沟通，倾听学生内心的声音，必须蹲下身来，去设想学生可能遇到的困准和烦，让学生卸下防备。这种民主平等的意识首先就体现在班干部的选找和班规的制订中。在开学前一周，我让孩子们回家想想自己喜欢的岗位以及自己认为重要的班规。一周后，我们用了两节课的时间来选拔班干部，最终的结果在全班公示。我设置了56[/SIZE][/FACE]个班级岗位，保证每个孩子都有自己负责的范围，实现“事事有人做人人有事做”，充分调动孩子们的积极性。在班规的制订过程中，我让每个孩子都来说说自己提出的班规的理由以及相应的奖励条约，让学生在班规的讨论和制订过程中去约東自己，进行自我教育。（运用教育智慧，让孩子心服口服王艳）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]4. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]心理学家阿德勒在《儿童的人格教育》一书中说过:“[/SIZE][/FACE]新环境是对儿童准备性的一种测试。如果儿童准备充分，他就会满怀信心迎接新环境。如果他对新环境缺乏准备，他就会感到紧张，并进而产生一种无能感。这种无能感会扭曲儿童的判断力，并对环境做出不真实的反应即这种反应和环境的要求格格不入。换句话说，儿童在学校的失败不仅仅是由于学校系统的无效，还主要是因为儿童准备上的缺失和不充分。”（家有准一年级宝宝，家长该准备什么 郭文红）[/ALIGN][/P][P][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]5. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]一个教师的状态、一所学校的样子，其实跟所在区域的教育生态有着千丝万缕的联系。教育有时出现的问题，可能不是教师的问题或学校的问题，也不是非黑即白的问题，而是一个比较复杂的现象。而这些问题的后面，恰恰是教育不断前行和发展的阵痛，如果我们而不舍，努力在教师个性化教学和学校管理之间找到平衡点，不断提高自身的修养和认识，引导学生积极向上，学会和领导多沟通，也可以达到“[/SIZE][/FACE]柳暗花明”的境界。因为教师的个性化教学与学校的管理并不是对立的，互相排斥的，都是为了我们共同的目标:孩子一这个活生生的生命个体而服务。如果我们彼此理解，相互信任，经常沟通，我相信老师们的工作会越来越轻松，学校的管理水平也会有较大的提升，最后受益的就是我们的孩子，他们会越来越快乐，越来越爱自己的老师和学校。（在教育的花圃里漫步左军娥）[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12]6. [/SIZE][/FACE][FACE=宋体][SIZE=12]学校在左，家庭在右，学生和老师在中间，オ能让教育走向更美好的未来。管理者自身教育理念的更新，人格魅力的养成，沟通力和管理力的提升对学校的发展起着举足轻重的作用。学校的管理力就是关系力，其中最核心的关系是师生关系。作为管理者，要为和谐的师生关系营造良好的育人氛围，鼓励教师在课堂上予以更多人性化的施教方式，用自己美好的个性引领学生成长，允许学生犯错，给予学生不断试错和改错的机会。事实证明，犯过错的孩子的成长远远比那些从不犯错的孩子要快得多。校园就是一个允许学生犯错，又敢于做梦、造梦和追梦的地方。让儿童成为儿童，让教师成为教师，让教育诗意而自由栖居，使儿童免于恐惧，使教师心灵舒展，是我们管理者的使命和追求。

[/SIZE][/FACE]我想，学校最好的生态应该像花圃的样子，阳光给每一棵草、每一朵花最好的生长环境。教师心里有善，自带光芒，照亮每一个孩子。（在教育的花圃里漫步 左军娥）[/ALIGN][/P][P][ALIGN=left][FACE=宋体][SIZE=12] [/SIZE][/FACE][/ALIGN][/P][P] [/P]

[P][ALIGN=center]2021.06.25[FACE=Calibri]今日书摘（读者校园版[/FACE]2021.13[FACE=Calibri]）[/FACE][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][FACE=Calibri]文[/FACE]/[FACE=Calibri]铠心[/FACE][/ALIGN][/P][P][FACE=Calibri]1.      [/FACE][FACE=Calibri]我不想做一个浑身带刺的人，嘲讽别人的成功嘲笑别人的失败；看不惯过得比他好的人，看不起过得没他好的人，一肚子抱怨和借口，凡事不是自己的错都是别人的错。（我不想做这样的人[/FACE][FACE=Calibri]哔哩哔哩）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]2.      [/FACE][FACE=Calibri]在自己的舞台上，做好自己的事情，明白自己的价值，追逐更理想的自己。没空追星的一天，或许只是南大学生平平无奇的一天，但值得上一回热搜。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]3.      [/FACE][FACE=Calibri]科学的学习，不仅是简单的课本知识，更重要的是让学生在生活和实践中感受科学魅力，学习科学思维。[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]4.      [/FACE][FACE=Calibri]在时光的画册里，每个人的内心世界都会有一个小小的角落，[/FACE]“[FACE=Calibri]养[/FACE]”[FACE=Calibri]一些不愿意忘记的东西，光好的日子里，拿出来翻拣一下，晾晒一下，玩味一下，就像一个小小的宝藏，唯我独有，概不外借。世间万物皆会老，唯有养在内心深处的丰盈不会。那些养在内心深处的美好，是我们人生的养分和能量。彩云易散，花朵易谢，但只要把美好养在心里，春天就一直在。（那些养在内心深处的美好[/FACE]  [FACE=Calibri]积雪草）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]5.      [/FACE][FACE=Calibri]为什么家长们不能接受个普通且快乐的孩子[/FACE]?[FACE=Calibri]原因可能在于，家长并没有接受自己的平庸。家长抗拒失败，只想看见成功的神话在自己身上发生，孩子似平理所当然地成了父母的延续。家庭中的伤害，打着的旗号都是[/FACE]“[FACE=Calibri]为你好[/FACE]”[FACE=Calibri]，但家长们需要真正地问自己，我究竟是为了孩子好，还是想要看见自己的人生出现转机。（为什么我的孩子总是比不过别人[/FACE][FACE=Calibri]四爷）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]6.      [/FACE][FACE=Calibri]家庭教育的本质，本该是培养孩子去实现幸福，而幸福的定义又是多元而个人的。在《你的孩子不是你的孩子》书中，作者曾写道[/FACE]:“[FACE=Calibri]小孩不是满足家长欲望、想象的容器或者载体。小孩也不是黏土，任由家长恣意地往自己喜爱的方向捏来揉去。小孩有自己的生命，他们属于自己，不是家长或任何人的所有物。[/FACE]”[FACE=Calibri]无论孩子是否达到自己的期待，家长们都该明白，复制自己或是超越自己，本来就该与孩子无关。而家庭教育所能做的，是挣脱成人世界[/FACE]“[FACE=Calibri]比较[/FACE]”[FACE=Calibri]的怪圈，让孩子探索属于自己的可能性，是尽力帮助，而不是要求他们过上[/FACE]“[FACE=Calibri]更幸福[/FACE]”[FACE=Calibri]的生活。（为什么我的孩子总是比不过别人[/FACE][FACE=Calibri]四爷）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]7.      [/FACE][FACE=Calibri]每个人都要拥有自己的火焰，从别人那里借来的火是不完整的。（艾利亚斯[/FACE]·[FACE=Calibri]卡内蒂）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]8.      [/FACE][FACE=Calibri]真正的自信是，有勇气敞开心扉去欢迎新的变化和想法，不管它们来自何方。真正的自信源于你的思维方式：你已经做好了成长的准备。（卡罗尔[/FACE]·[FACE=Calibri]德韦克）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]9.      [/FACE][FACE=Calibri]很多时候，勇气不是从你的脑袋里生出的，而是从你的脚下涌现的。（松浦弥太郎）[/FACE][/P][P] [/P][P][FACE=Calibri]10.  [/FACE][FACE=Calibri]去接受一些你不了解的东西，去争取，去相信自己可以改变一些事情。（蕾秋[/FACE]·[FACE=Calibri]乔伊斯）[/FACE][/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P][P] [/P]