[P][LINE-HEIGHT=150%][b][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]人的道德养成[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/b][b][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/b][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12pt]人的道德养成，归纳起来就是要让人成为儒家说的“君子”、道家说的“真人”、佛教说的“菩萨”。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=12][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P]

[P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][b]庄子寓言[/b][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]什么叫庄子寓言？就是借题发挥。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]这个[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]“[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]寓[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]”[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%]，就像我们说的寓所、宾馆，找个地方住宿，借宿一下。寓言就是借言，是假借的一种语言形式，假借、假托一个故事，来说自己的道理。[/LINE-HEIGHT][/SIZE][/P]

教育的美正在于它的感性，岂止是幼儿，任何一个孩子都要接触自然体悟心灵，幸福感的滋生不是一个虚幻的东西，需要我们的创造和引导，而给他们一片天地，恰是最好的创造和引导。

[P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%][b]放下时空[/b][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4][LINE-HEIGHT=150%]你觉得一个人很坏，其实他未必就很坏。这件事情很糟糕，其实也未必很糟糕，因为今天糟糕，明天不一定糟糕。所以，一定要善于两头看，既要从正面看问题，也要从反面看问题；不仅要从上面看问题，也要善于从下面看问题；不仅要从外面看问题，还要善于从中间看问题；不仅要看到光明的一面，也要看到阴暗的一面；不仅要看到困难的一面，也要看到顺利的一面。总之，这个是变化不定的。[/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=微软雅黑, sans-serif][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/FACE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=150%][LINE-HEIGHT=150%][SIZE=4]我们怎样才能容纳下这些内容？这就需要打破我们的时空局限。平常我们都局限在很浅短的因果半径之内，都只看到鼻子尖。看到鼻子尖，是就是是，非就是非，对就是对，错就是错。但是，今天看到的“是”，可能明天就“不是”了，今天看来是错的，说不定明天就对了。如果我们在今天能够预见明天，你就知道今天的“是”明天未必是，今天的“不是”明天未必不是。这样的话，我们在决策上、判断上就不会那么武断，那么僵硬，那么笨拙。所以，人的智慧程度，实际上就决定于时间、空间半径的扩展程度。你真的能把这个时间、空间都看破放下，那就自在解脱了。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=150%][FACE=微软雅黑, sans-serif][SIZE=12pt][/FACE][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/LINE-HEIGHT][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@王书朋]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]教育的美正在于它的感性，岂止是幼儿，任何一个孩子都要接触自然体悟心灵，幸福感的滋生不是一个虚幻的东西，需要我们的创造和引导，而给他们一片天地，恰是最好的创造和引导。[/QUOTE][/SIZE]
[P][SIZE=4]谢谢跟帖！[/SIZE][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@于松峰]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]幸福分享！[/QUOTE][/SIZE]
[P][SIZE=4]谢谢支持！[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][b]有与无[/b][/SIZE][/P][SIZE=4]什么是有？注意力关注的那一点，它是清清楚楚、明明白白的，就是有。注意力没有关注的那一点，既然我没有关注它，它在注意力之外，它就是无。但是，这个注意力之外的无，又未必是真无，我把注意力转移过来，关注于这个无，那么它就又变成有了。所以，当下的注意力在[FACE=&]A[/SIZE]点，[FACE=&]A[/FACE]点是有，[FACE=&]B[/FACE]点是无；当我们把注意力放在[FACE=&]B[/FACE]点的时候，[FACE=&]B[/FACE]点是有，[FACE=&]A[/FACE]点就是无。但是，注意力没有关注[FACE=&]A[/FACE]点的时候，[FACE=&]A[/FACE]点真的无吗？未必；[FACE=&]A[/FACE]点真的就有吗？也未必。所以，说有说无，都离不开心的功能。我们的心放在那里，那里就有；不放在那里，那里就无。[/FACE]

[LINE-HEIGHT=28px][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=18px][b]鲁宣公的惭愧[/b][/FACE][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=4]公元前680年前后的一个夏天，鲁国的宣公在泗水深处下网捕鱼，大夫里革劝阻无效，就很气愤地割断了宣公的网， 并把它丢掉，说：“先王的法制规定，要等大寒这个节气过了 之后，冬眠在土中的虫类苏醒振动起来了，管理河水禁令的官吏，才能整理网钩，捕捉大鱼，捞取鳖蜃，拿到宗庙里去祭祀，再叫老百姓也照着去做，这是帮助阳气的上升，等待鸟兽怀孕，水中生物长成。掌握鸟兽禁令的官吏禁止上山网罗鸟兽，禁止小网下水，只刺取鱼鳖，做成夏天食用的干鱼，这是为了帮助鸟兽的繁殖，保护鱼鳖，以备国家积蓄需用。并且，山上不砍重生的嫩条，湖泽里不采 伐还没有长成的草木；捕鱼时禁止捕捉小鱼，要让小鹿等幼兽好好成长。保护小鸟、鸟卵，杀虫时也不要把对人类有益的幼虫全部杀掉。这都是为了使自然界的万物繁殖生长。这是古代先王的训令。现在河中的鱼正在产子，不仅不叫它生长，反而用网去捕它，这真是贪得无厌啊！”
    听到这义正辞严的一席话，鲁宣公非常惭愧，他诚恳地说：“我有过失，里革大夫敢于公开批评我，帮助我纠正，这是一张有用的网啊，从中使我懂得了古代先王的良法，要主管官员把这张网收藏起来，使我以后看着，不要忘记里革大夫所劝告的这一席话。”这时乐师存先生在旁边，他说：“把这付砍断了的网收藏起来，还不如把里革大夫放在您的身边，这样才可以经常请教，哪里还会忘记呢！[/SIZE][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=white][SIZE=9pt][/COLOR][/BGCOLOR][/SIZE][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@于松峰]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]精彩故事，滋润心灵！[/QUOTE][/SIZE]
[P][SIZE=4]谢谢跟帖！[/SIZE][/P]

[QUOTE][B]下面引用由[@苏丁一]发表的内容：[/B]

鲁宣公的惭愧 公元前680年前后的一个夏天，鲁国的宣公在泗水深处下网捕鱼，大夫里革劝阻无效，就很气愤地割断了宣公的网， 并把它丢掉，说：“先王的法制规定，要等大寒这个节气过了 之后，冬眠在土中的虫类苏...[/QUOTE]
教育要遵循规律，还要重视人才，这个故事倒也全了。