[SIZE=4][b] 包公难断案[/b][/SIZE][P][SIZE=4]一个老板拿着一包银子到包公衙门打官司，说这包银子是三年前张家公子的父亲寄放在他那里的，哪晓得三年后，张家父亲死了，他说：“这个银子不是我的，不能私贪，准备交还给张公子，可是张公子不接收。”张公子说：“父亲临死前没有说有银子寄放在谁家里，如果我拿了这包银子，岂不是拿了来路不明的不义之财？我怎么能接手呢？”包公接了这个案子也觉得烫手，但双方都是不贪财的义士，于是说：你们俩都十分了不起，寺庙里经常救济社会上的鳏寡孤独，为信众做一些解忧解难的慈善事，你们不如把这包银子作为慈善基金捐给开封大相国寺，为那些孤苦无助的残、病、老、死者服务。双方都没有异议，包公就做到了“片言折狱”。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][b]韩农毁田[/b][/SIZE][/P][P][SIZE=4]星州郡素有韩国“甜瓜之乡”的美誉，甜瓜产量占韩国近70%。最近，当地一位农民为了抗议部署“萨德”，开着拖拉机，毁掉了从父亲手中继承下来的甜瓜田。
[/SIZE][/P][P][SIZE=4]他说，如果“萨德”来了，电磁波会影响甜瓜的正常受精，蜜蜂不能正常授粉，这对农作物的影响可谓是致命的。[b]“萨德”到底有没有危害，政府没有环境测评，没有事先说明，便说“萨德”电磁波安全。然而又有多少人敢买、敢吃这样的“萨德甜瓜”？[/b][/SIZE][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@于松峰]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]期盼并坚信中国必将更加强大[/QUOTE][/SIZE]
[P][SIZE=4]中国必将更加强大！[/SIZE][/P]

[LINE-HEIGHT=28px][FACE=arial][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][b][SIZE=4]当怒则怒，当喜则喜[/FACE][/b][/BGCOLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][P][SIZE=9pt][SIZE=4]有一天，一个老人去吃面，80多岁了，牙不好，他就跟大排档的师傅说，“我这碗面煮软一点，我牙不好。”结果端上来的面是硬的，他吃不动，就发脾气，批评营业员：“我给你说了的，要软点，这样我怎么吃得动？”他刚一发火，马上就反省，“哎呀，我又发脾气了。”他就问：“杨老师，你看，我现在有觉照力了。”杨先生马上就批评他，“你脾气发就发了，发脾气又没有错，你的这个觉照都是多余的。”他又错了。所以说，大丈夫当怒则怒，当喜则喜，喜怒不由心，还反省什么？[/SIZE][/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]得志[/b][/SIZE][P][SIZE=4]什么是“得志”？逍遥自在，享受我们的生命，享受我们的精神，享受我们的生活，要享受我们的生命，享受我们的精神，享受我们的生活。无论是麻烦也好，不麻烦也好；顺也好，逆也好，我们都要立足于享受它。烦恼也是一种享受。有时候心里酸溜溜的，很舒服；孤独也是一种享受；疯狂以后的烦恼、痛苦，品尝起来也是有滋有味的。幸福品尝起来有滋味，痛苦品尝起来也很有滋味，人生一辈子喜怒哀乐、悲欢离合，哪有处处都春风得意的。所以，要善于享受啊，当你觉得自己很欠缺的时候，也可以享受这种欠缺；当你圆满的时候，要享受这种圆满。不要等到想享受却又享受不了的时候，就错过了[/SIZE][FACE=宋体][SIZE=9pt]。[/FACE][/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]不如慢慢来[/b][/SIZE][P][SIZE=4]年青的时候是拿命来换钱，老了的时候是拿钱来买命，还未必买得回这条命。既然到了老的时候要拿钱来买命，又何须年轻时拿命来挣钱呢？不如慢慢来，留得青山在，不怕没柴烧，何须几年之内就把自己的生命透支完了呢？所以，一定要有这个分寸，知道自己的尺度，千万别在几年的亢奋之中就把自己的生命透支了。[/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]好老师好教育[/b][/SIZE][P][SIZE=4]“听君一席话，胜读十年书”，“随风潜入夜，润物细无声”。真正的君子，就算不说话，坐在那里就有这样的摄受力，就有一种无形的力量让人自化，使人空腹来，饱腹归。真正好的老师、好的教育也是这样，并不是给你讲什么东西，讲什么知识，而是开启你的智慧，让你有释放自己智慧的能力，有自学的能力，能“自修自行，自成佛道”，这才是最高妙的教育，这样的老师才是优秀的老师，才不负师长之名呀。有的人跟师学习若干年没个入处，老师就怪学生无能，其实是老师无能。禅宗里说，“见过于师，方堪传授；见与师齐，减师半德。”老师肯定希望学生强过自己，父母肯定希望儿女强过自己，这样才能一代胜一代，代代兴旺，代代繁荣。所以对老师、对学生，要有这样一个评判标准。[/SIZE][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@于松峰]发表的内容：[/SIZE][/b]

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[P][SIZE=4]谢谢跟帖！[/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]因材施教[/b][/SIZE][P][SIZE=4][b]子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之！’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” [/b]  [/SIZE][P][SIZE=4]子路问：“听到了圣人的语言，或是好人好事，那就应该马上实行吗？”孔夫子说：“你父兄尚在，你还是应该回家把你的父母和哥哥侍候好。”正所谓“父母在，不远游”，你怎么能听到了就去实行呢？冉有又问：“听到了圣人之道或好人好事，该不该马上付诸实践？”孔夫子说：“对啊！你既然听到了，那就应该马上付诸实践。”[/SIZE][/P][P][SIZE=4]     面对同样的问题，老师却给出了截然不同的回答，公西华感到非常困惑，便问：“老师啊！你怎么会这样呢？同样一个问题，子路问的，您说他有父兄在，不能马上去做；冉有问的，您却说他应该赶快去实行。我就不明白了，请你老人家给我说一下。” 孔夫子说：“冉有为人临事畏畏缩缩，半天都没有动静，所以要鼓励他去做；子路为人做事冒进，听到半句就开跑，所以要对他有所限制，让他三思而后行。”[/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=9pt][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/P][/P]

[TABLE=transparent,0,0,100%,left,rgb(255, 255, 255),0,none][tr][td][P][LINE-HEIGHT=2][SIZE=14px][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][SIZE=14px][SIZE=18px][b]白说[/b][/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=14px][LINE-HEIGHT=2][COLOR=rgb(51, 51, 51)][SIZE=18px]白岩松评三大球：经过几代人努力终于退步了。[/SIZE][/COLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE][/P][P][/P][P][/P][/td][/tr][/TABLE]