[P][FACE=宋体][SIZE=4][b]子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”[/b][/FACE][/SIZE][/P][P][SIZE=4]这句话“五四”以来就一直被批得很惨，人们都以为孔夫子不尊重女性，把女性和小人划等号。美国华裔学者、中国孔学会会长杜维明先生曾在中央电视台做了一次对话节目，当中央电视台的主持人问杜先生，如何理解“唯女子与小人为难养也”？杜先生回答得很高明，他说：孔夫子这句话是政治判断，并非生活判断，也不是性别判断，孔子是站在政治意义的角度来说这句话的。[/SIZE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4]我们自己身边确实有有这样的人，你跟他接触得频繁一些，亲密一点，他就在你面前撒娇、卖乖、比高矮，并不把你当成一回事；甚至胡作非为，根本没有把你放在心上，不懂得尊重你。你跟他距离拉远了，他又开始抱怨了，你有什么不得了的，瞧不起我是不是？不论是男人还是女人，如果“近之则不孙，远之则怨”，就都是“难缠”、“难养”之人。要想把这样的人引上路，即使费一番心思也未必能把他们调养得正。比如，有些人天天在一起论道，说起来信誓旦旦的，但做出的事情就是那种“难养也”的感觉。[/FACE][/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]见到了又怎么样[/b][/SIZE][P][SIZE=4]有个出家人到五台山去烧香行脚，想要见文殊菩萨的真身，拜遍了庙宇，都没有见到文殊菩萨。他很失望，到一座小寺院里，见到一个烧饭的老火头僧，就对老僧说：“我从南方来，到五台山虔诚礼拜，只想见文殊菩萨一面。”那个烧饭的老比丘就说：“文殊菩萨有什么好见的？来帮我搭把火。”这个行脚的出家人就去灶头帮着烧火。烧了一会儿，老比丘说：“你不是要见文殊菩萨吗？文殊菩萨不就在灶里面吗？”他一看，果然灶里火焰中，文殊菩萨坐在那儿。老比丘就说：“你不是要拜文殊菩萨吗？如今见到了，赶快进去跟他走呀！”这个和尚当然不敢，在那里发呆。过了一会儿，文殊菩萨不见了，烧火的老头子也不见了，他这才回过神来，原来老火头僧就是文殊菩萨。[/SIZE][/P]

[FACE=宋体][SIZE=4][b]偈子[/b][/SIZE][/FACE][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。[/b][/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=宋体][SIZE=4][b]嘉州牛吃草，益州马腹胀。天下觅医人，炙猪左膊上。[/b][/SIZE][/FACE][/P]

[P][SIZE=4][b]管仲与鲍叔牙[/b][/SIZE][/P][P][SIZE=4]管仲青年时，只是一介布衣，是齐国临淄城里一般的老百姓，他给公子纠当师父，都是以后的事情了。鲍叔牙是贵族出身，而且是给公子小白（后来是齐桓公）当师父的。鲍叔牙和管仲是同学，感情也不错。当时管仲很穷，齐国建国的时候，从姜太公开始注重商业，到管仲时，齐国的商业化程度已经很高了。于是鲍叔牙对管仲说：“你这么穷，我们一起做点生意吧。”管仲说自己没有钱。鲍叔牙说：“无所谓，我出百分之九十九的股，你出百分之一的股，这样也可以合伙做生意。”就这样，管仲和鲍叔牙一起做起了生意，每年都有丰厚的利润。分利润的时候，却是“二一添作五”，每人百分之五十，管仲一点不客气，拿了就走。鲍叔牙家里的人很不高兴，说管仲只出了百分之一的本金，怎么能拿走百分之五十的利润呢？鲍叔牙却说：“他家里穷，负担重。我们这个家，有没有这点利润都没什么关系，就让他这样吧，不要去责难他了。”[/SIZE][/P][P][SIZE=4]后来齐国和鲁国发生战争，大家都要应召入伍，管仲和鲍叔牙也加入了部队。那次战争，齐国竟然被打败了，打了败仗后，管仲跑得比谁都快。有人就议论管仲，说他是个胆小鬼，一点出息都没有。鲍叔牙却说，他有老母亲，就他一个儿子，需要他养老。另外，管仲是王霸之才，让他去当兵，是没有用到正处。把这个比伊尹、姜太公还厉害的人物弄去当兵，是政府失职、国君失职、宰相失职啊。就好像把我们的总理弄去当派出所所长、居委会主任，那不是浪费人才吗？所以，这些事情让管仲很感谢鲍叔牙，管仲曾经说：“生我者父母，知我者鲍叔也。”鲍叔牙与他，真正是生死之交。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]后来，管仲辅佐了公子纠，鲍叔牙辅佐了公子小白。再后来，齐国内乱，公子纠和小白都逃到母家所在的诸侯国避难。齐国之乱平息后，大家商定，在国外的公子们谁先回国，谁就可以当国君，于是公子纠和小白都马不停蹄地往回赶。小白路近，管仲放马去追，射了公子小白一箭，不过公子小白耍了点小聪明，躲过了。公子小白继位后，就是齐桓公，因为这件事要杀管仲，鲍叔牙说不行，主公要称霸诸侯，非得重用管仲不可。齐桓公也的确贤明，把管仲释放了，拜他为宰相，而且尊为“仲父”。齐桓公时代，管仲为相四十年，“九合诸侯，一匡天下”，功名巍巍，是为春秋五霸之首，还受到孔夫子的高度赞扬。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][b]非人情，不可近[/b][/SIZE][/P][P][SIZE=4]齐桓公对病中的管仲说：你以后我就举荐易牙、竖刁、开方继任你的职务。为什么呢？他们爱我呀。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]易牙是著名的烹饪大师。有一天齐桓公说：“我山珍海味都吃遍了，但是还不知道人肉的滋味如何。”易牙就把自己的儿子杀了，烹了给齐桓公吃。齐桓公吃后说：“这是什么肉呀？我从来没有吃过这样的美味。”易牙回答说：“这是人肉。”齐桓公大吃一惊，问：“这是谁的肉？”易牙说：“是我儿子的肉。”在当时，随便杀人是要犯法的，杀自己的儿子好像不犯法。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]竖刁、开方是奸臣，开方把自己的老婆杀了，竖刁把自己阉了做宦官，来伺候齐桓公。齐桓公认为，他们能这样做，表示他们非常爱我，能忠于主上。管仲就说：“非人情，不可近。”一个连自己儿子都不爱的人，能够爱国君吗？一个连老婆都不爱、连自己都不爱的人，能够爱国君吗？都是有私心，为了讨好君主，才去这样做的。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]后来齐桓公没有听从管仲的劝告，在管仲死了后，就重用这三个人。齐桓公老了后，几个儿子相互争权夺利。易牙他们把齐桓公幽禁起来，打入冷宫，以至于齐桓公饿死在宫殿里面。不仅如此，他们还密不发丧。儿子们之间互相杀得血淋淋的，过了一两个月，新君即位后，才给尸体已经腐烂的齐桓公收尸。这就是齐桓公不听管仲的话造成的后果。[/SIZE][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@于松峰]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]前来分享，精彩故事，总有收获！谢谢！[/QUOTE][/SIZE]
[P][SIZE=4]谢谢分享！[/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]福气 [/b][/SIZE][P][SIZE=4][b]孩子会读书是国家的福气；[/b][/SIZE][P][SIZE=4][b]孩子不会读书是父母的福气。[/b][/SIZE][/P][/P]

[SIZE=4][b]九方皋相马[/b][/SIZE][P][SIZE=4]春秋时代，秦穆公喜欢千里马，用了十多年的时间，花了上万两黄金求千里马，但是始终没有寻到满意的。当时伯乐是相马的大师，他向秦穆公推荐了九方皋，说他这位师兄相马的功夫非常好。秦穆公就问伯乐：“九方皋相马的功夫和你相比，水平如何？”伯乐回答：“我怎么能和他相比？我只能相‘形’，而九方皋相的是‘神’，百倍于我。”秦穆公拿出一千两黄金给九方皋，让他去寻找千里马。九方皋花了三个月的时间，找回一匹千里马，此前他向秦穆公打了一个报告，说这匹千里马是一匹黄色的母马。过了几天，这匹马被送到了秦穆公那儿，秦穆公一看，这马明明是黑色的公马。秦穆公说：“九方皋相的什么马呀？他连马的颜色、公母都分不清楚，搞什么鬼？”伯乐观察这匹马之后，就对秦穆公说：“我是真的服气了，九方皋相马，遗其相，而得其神呀！”九方皋只注意马的精神，外部形象什么的，他根本不管。谁家的马，叫什么名字，公的还是母的，白的还是黑的，根本不管，超然相外。后来，秦穆公试了这匹马，果然是千里马中的千里马。[/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]王法最大[/b][/SIZE][P][SIZE=4]世界上什么法最大？王法最大。很多人不明白王法大，他们认为佛法大、道法大，你来试一试？当年气功热的时候，很多气功大师功夫了不得，一旦到了派出所里面，一下子就傻了，什么功夫也没有了。所以我们千万要放下这个幻想。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][b]南柯一梦[/b][/SIZE][/P][P][SIZE=4]某一天，淳于棼先生在大槐树下做了一个梦，梦见皇宫里来人宣他去当驸马，他就坐上马车很骄傲地去了。皇上见了，把公主嫁给他，让他去当太守。既是驸马，又是封疆大吏，历经了很多事情，好风光。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]不久公主病死，皇上遣使送他回归故里。进入家门，他忽然梦醒，但梦境仍历历在目。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]他不甘心，四处寻找，发现槐树下有个洞穴，但见群蚁隐聚其中，“积土壤，以为城郭台殿之状”——与梦中所见相符，才知道这是“南柯一梦”[/SIZE][/P]