[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@于松峰]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]再次前来分享！[/QUOTE][/SIZE]
[P][SIZE=4]谢谢版主![/SIZE][/P]

[SIZE=4][FACE=arial][LINE-HEIGHT=28px][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][b]怪人怪事。[/b][/BGCOLOR][/LINE-HEIGHT][/SIZE]
[/FACE][P][FACE=宋体][SIZE=4]明朝的倪云林，洁僻、爱干净。他的花园里头，什么东西绝不能碰的。不大留朋友住的。结果有一天，一个朋友跟他很要好，他总算留他过一夜，夜里这个朋友睡到半夜，咳嗽了一声，他听见了，一夜都没有睡着：不晓得这口痰吐在哪里？一早等朋友走了以后，他让佣人从床上找起，找了所有的地方也找不到，窗子前树叶子一颗一颗找，最后找不到，把花园所有树叶子都打下来算了。不晓得这口痰吐在哪里，都有嫌疑。倪云林的怪是怪到这样。后来碰到一个非常有权位的人请他画一幅画，决不画，不然要杀他头，他就逃了，逃了以后，碰到明清之间天下大乱，结果给人家抓住了，打他，让他承认是不是倪云林，你只要承认你是倪云林就放了你，硬是一声不吭，打得半死，然后没有办法，看看又把他放了。别人问他：你怎么不叫一声呢？他说一叫就俗气了，就不高雅了.[/SIZE][/FACE][/P]

[b][SIZE=4][FACE=Simsun]贫与[/SIZE][/FACE][FACE=Simsun]贪[/FACE][/font][/font][/b][P][FACE=Simsun][SIZE=4]“贫”字跟“贪”字两个差不多的，贪过头了就变成贫了。那个上面一个命令，下面一个宝贝，那么你的宝贝可以命令归你，钞票等于是宝贝你可以指挥用，那就必须要贪。贪者，并不就是贪污的意思，就是你要贪、占有。但是过分了，宝贝就分掉了，“分”字下有个宝“贝”就是贫了。[/FACE][/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]匹夫[/b][/SIZE][P][SIZE=4]一生都是个平民老百姓，在过去就是所谓匹夫，普通一个人。“匹夫”这两个字，古文叫匹夫，现在就是个人，只有一个人。那么在中国过去文化上所谓布衣、白衣，这都是代表一个普通人，非常平凡，名不见经传，谁也不知道，就是个极普通的人。[/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]为他人是富[/b][/SIZE][P][SIZE=4]宋朝的范文正公（范仲淹），他作穷秀才的时候，心中就念念在救济众人；后来作了宰相，便把俸禄全部拿出来购置义田，赡养一族的贫寒。先买了苏州的南园作为自己的住宅；后来听见风水家说：“此屋风水极好，后代会出公卿。”他想，这屋子既然会兴发显贵，不如当作学堂，使苏州人的子弟，在此中受教育，那么多数人都兴发显贵，就更好了；所以就立刻将房子捐出来，作为学宫。他念念在利益群众，不愿自己一家独得好处。结果，自己的四个儿子，作了宰相公卿侍郎，而且个个都是道德崇高。他的儿子们曾经请他在京里购买花园宅第一所，以便退休养老时娱乐，他却说：“京中各大官家中的园林甚多，而园主人自己又不能时常的游园，那么谁还会不准我游呢！何必自己要有花园，才能享乐呢？”范先生的几位公子，平日在家，都是穿着布素衣服。范公出将入相几十年，所得的俸钱，也都作了布施救济之用；所以家用极为节俭，死的时候，连丧葬费都不够。照普通人的心理，以为这样，太不替子孙打算了，谁知道这才是替子孙打算最好的法子。不单是四个儿子都作了公卿，而且能继承他父亲的意思，舍财救济众人。所以，范家的曾孙辈也极为发达，传到了数十代的子孙，直到现在，已经是八百年了，苏州的范坟一带，仍然有多数范氏的后人，并且还时常出优秀的分子。世人若是想替子孙打算，想留饭给子孙吃，就请按照范文正公的存心行事，才是最好的方法。[/SIZE][SIZE=9pt]

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[FACE=宋体][SIZE=4][b]空手而回[/b][/FACE][/SIZE][P][SIZE=4]清朝嘉庆时，一次嘉庆帝带着十几个阿哥贝勒打猎，大多数阿哥贝勒都满载而归，有的打了鹿子、鸟儿，还有的打了狼，甚至还打到了熊，然而其中有一个叫旻宁的贝勒却空手而回。嘉庆帝很奇怪，就问他为什么一只猎物也没有打到？旻宁说，现在正值动物们繁殖的季节，有些怀着孕，有些在孵蛋，或是在哺养幼崽，所以不忍心下手。这位皇子就给嘉庆帝留下了很深、很好的印象，后来旻宁以皇次子的身份继承了大统，就是后来的道光帝。[/SIZE][/P]

[SIZE=9pt][QUOTE][/SIZE][b][SIZE=9pt]下面引用由[@于松峰]发表的内容：[/SIZE][/b]

[SIZE=9pt]如果抛开功利，世间将会多许多的美好 现在，没了功利就没了一点动力[/QUOTE][/SIZE]
[P][SIZE=4]看功利也要一分为二。[/SIZE][/P]

[b][SIZE=4]暴虐的皇帝[/SIZE][/b][P][SIZE=4]暴虐的皇帝有个共同点：学问都很好、文章好，暴虐的皇帝，绝顶聪明，拿后世来讲，诗词歌赋、吹的、玩的、唱的、跳舞的、武功样样都是第一。像历史上写的殷纣王，“疾逾奔马”，他跑步马都跑不过他；“手捉飞禽”，鸟飞过来，他那个气功一来就把它抓下来了；“生裂虎豹”，老虎两条腿被他拿到可以撕得开。所以历史上许多的所谓暴虐的皇帝，他的能力、聪明都是超人一等，超人一等容易走上（暴虐的路子），他眼睛里头根本没有人，没有一个人值得看得上的，所以欠缺了道德修养就要走上这个路子。我们只晓得历史上桀、纣都是最暴虐的皇帝，但是你研究一下桀、纣，他自然会使他暴虐起来，这么一个人物，没有一样别人可以跟他俩比，他自然看部下看老百姓都是笨蛋，这些人他觉得像一个蚂蚁一样，这些没有用，当蚂蚁捏掉算了，养成了这个性格。 [/SIZE][/P]

[FACE=Simsun][SIZE=4][b]这样自私[/b][/FACE][/SIZE][P][FACE=Simsun][SIZE=4]一个人绝对做到天下大公是不可能，大公是有范围。所以人，要使他能够部分地、有限度地、有修养地发展他的个人自我，甚至于个人的私心，所以“亲吾亲以及人之亲”。你说一个人发了大财以后，我是大公无私，通通大家用、世界上的人用，我的爸爸妈妈都不要用，没有关系，因为你不需要用，世界上的人要紧！这个人不一定算是大公，大概算是个疯子！说：我的父母也要用，我的兄弟姊妹也要用，不过你们也同我父母兄弟姊妹一样需要用。因此发出来这样的大公的心理，由私的出发点，因为想到我要自私、他也要自私，天下人人人皆要自私，我不侵入别人的范围，真自私才是真自由。所以我们现在讲自由是要求我的自由，你牺牲了没有关系呀！我要自由啊！碰到你是应该，我要自由过去嘛，谁叫你站在这里！啊，那个不是真的自由。[/FACE][/SIZE][/P]

[SIZE=4][b]要钱三态[/b][/SIZE][P][SIZE=4]儿女问爸爸妈妈问父母拿钱用啊，躺着来要，早晨一醒，“爸爸要上学了，拿钱来，买点心”，躺着来要，父母还乖乖的：“哎，你赶快起来拿到书包放好了。”等到长大了，或者问兄弟、太太问先生、先生问太太要钱啊，那是站着来要的。等到了父母问儿女要钱拿来用啊，要跪着来要！虽然讲得人生太可怜了，但是也是真的。[/SIZE][/P]

[b][SIZE=4]万寿无彊[/SIZE][/b][P][SIZE=4]慈禧太后做寿。当年有个革命党人，很幽默，送了一个匾额：“万寿无彊”，“疆”下面“土”字把它拿掉了，呵！没有办法，太后啊！台湾也割给日本了，朝鲜也丢掉了，到处都被你丢掉，没有疆土了。[/SIZE][/P]