[P][b][SIZE=4]神仙之坳[/SIZE][/b][/P][P][SIZE=4]从灰山港镇汽车站出发，沿桃灰公路北行约6公里处，有一个上坡叫神仙之坳，神仙之坳夹在两座山之间，左边的山叫救十寨。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]相传古时候，坳上常有两位老者围坐石桌下棋。一天，山下一英俊青年在旁边观棋入迷，连声称赞。两老者见之，说声“快走”，刹那间一声巨响，造一石洞，将青年关进洞内。待青年出来，全村父老尽亡，同辈皆白发银须，后来青年修仙而去。神仙之坳的名字由此而来。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]好一个神仙之坳，现在有人把它叫成神仙坳。在我的记忆里，我的上辈人与同辈人一律都叫它神仙之坳，没有人叫它神仙坳的。更有甚者，把它传到网上或者做到电视节目里。随便改名了。不知是为了体现现代人的聪明才智或创新精神，还是浮躁、不慎重？为了尊重历史，尊重古人，尊重传统，现代人就不用再叫它神仙坳了，还是叫神仙之坳好些。就像我现在在《班主任之友》网站一样，不能说我在《班主任友》网站。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=9pt][SIZE=4]一堂发散思维课[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]发散思维(DivergentThinking)，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。如"一题多解"、"一事多写"、"一物多用"等方式，培养发散思维能力。不少心理学家认为，发散思维是创造性思维的最主要的特点，是测定创造力的主要标志之一。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]如何有效培养学生的发散思维，我们一起走进金沙洲中学邓建强老师的一堂作文课：[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]上课开始邓老师提出的问题是：“树上有七只鸟，猎人开枪打了一只，树上还有几只鸟？”[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]学生很积极的回答。有的说有，有的说没有的。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4] “赞成没有的同学谁当代表，说说你们认为有的理由。”邓老师说。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]一个男同学站了起来。“猎人开枪打了一只，树上的另外6只鸟都惊走了。所以树上没有鸟了。”“有道理。”邓老师点头。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]“赞成有的同学谁当代表，说说你认为有的理由。”[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=9pt][SIZE=4]一个女同学站了起来。“我的前提是猎人使用的是无声猎枪，猎人开枪打了一只，树上的另外6[/SIZE][SIZE=4]只鸟，根本听不到，不知道发生了什么事，不可能惊走，所以它们仍在树上逍遥。”“不错。”邓老师肯定。[/SIZE][/SIZE][/P][P][SIZE=4]又一个女同学站了起来。“我的前提不是猎人使用无声猎枪，而是树上的七只鸟中，只有1只大鸟，另外6只是还不能飞的、蹲在窠里嗷嗷待哺的小鸟。猎人开枪打了1只大鸟，树上的另外6只小鸟自然还在树上。”“很好。”邓老师说。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]一个高个子男同学站了起来。“我以为树上可能只有1只鸟了。猎人开枪打了一只，树上的另外6只鸟都惊走了。可被打到的那只鸟没有掉到地上，掉在树上。”“想的很好”[/SIZE][/P][P][SIZE=4]……[/SIZE][/P][P][SIZE=4]同学们都争着发表自己的见解。还有许多奇思妙想。课堂充满着欢乐和幸福。不知不觉，一堂课的时间过了一半。邓老师话题一转。今天的课，大家都表现得积极、主动，非常好。下面的时间里，我们就根据老师所提供的材料，以及刚来的讨论，写一篇作文，题目自议。大家有困难吗？“没有。”[/SIZE][/P][P][/P][P][SIZE=4] “那好，大家现在就开始作文。”[/SIZE][/P]

[ALIGN=center][FACE=arial][COLOR=rgb(51, 51, 51)][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)][SIZE=18px][b]猪无糟[/b][/SIZE][/BGCOLOR][/COLOR][/FACE][/ALIGN][P][SIZE=4][LINE-HEIGHT=36px]    常德府城西三十里，有河洑山，山边有王婆庙，所祭祀者不知是哪朝哪代的人。父老相传：这个王婆以酿酒为业，一个道士寓居她家，要来酒就饮。累计喝酒不下百壶，不给一文钱，王婆也不计较。一天，道士对婆子说：“我饮你的酒，无钱偿还酒债，我帮你掘一口井吧！”谁也没想到，井挖好了，涌出来的都是甘醇好酒。道士说：“这就是我喝酒没给钱，对你的补偿！”道士说罢就离去了。从此，王婆再不酿酒了，她把井水当酒卖给顾客。井水比她以前酿的酒更好，慕名沽酒的客人络绎不绝。只有三年时间，王婆得钱数万，富甲一方。这时，前面那位喝酒不给钱的道士又来了，王婆深表感谢。道士问：“酒好不好？”王婆回答说：“酒倒真的是好酒，只是酒不须酿造后，也就没有酒糟可以喂猪了。”道士笑笑，在房子的墙壁上题诗一首：[/LINE-HEIGHT]

[/SIZE][P][ALIGN=center][COLOR=#444444][SIZE=4][LINE-HEIGHT=36px]天高不算高，人心第一高。[/ALIGN][/COLOR][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][SIZE=4]
[/SIZE][P][ALIGN=center][LINE-HEIGHT=36px][SIZE=4]井水当酒卖，还道猪无糟！[/SIZE][/ALIGN][/LINE-HEIGHT][/P][/P]

[SIZE=4][b]古人之治家理念[/b][/SIZE][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=4]李衡担任丹阳太守。每次和妻子商量治家的事，妻子都不以为然。后来他不和妻子商量了，秘密派了十多人到龙阳的泛洲建住宅，安排他们在这里栽了上千株橘树。临死时他告诉儿子：“你们的母亲不善于治家，所以我们这样穷。但是我在老家有木奴千头，他们不仅不需要你供给衣食，每年还可以给你们提供千匹绢，足够你们花销。”李衡死后二十多天，儿子把这事告诉母亲，母亲说：“你父亲说的是栽橘树。有七八年了，十多户庄稼人不见了，是你父亲安排回老家了。你父亲经常拿太史公的话说服我：‘江陵千树橘，抵得上皇帝的封赐。’我却回答说：‘人害怕的是无德无义，不担心不富。如果德行高尚又能安贫，不正好吗，哪里用得上这些东西’。”吴国末年，橘树受益了，李衡后人家道殷实。
[FACE=宋体][COLOR=#ff0000][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]    李衡和妻子治家理念不同，孰是孰非，历来有争论。清人张之杜和何之翥同作题为《橘洲点黄》的七绝诗，态度截然相反，张之杜称赞李衡是要将为官清白的的品格传之子孙：[/SIZE][/FACE]

[/SIZE][/SIZE][/FACE][/COLOR][/BGCOLOR][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=9pt][ALIGN=center][COLOR=#ff0000][SIZE=4][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]种橘非关欲自存，愿遗清白示儿孙。[/SIZE][/FACE][/SIZE][/ALIGN][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/P][P][SIZE=9pt][FACE=宋体][SIZE=9pt][ALIGN=center][COLOR=#ff0000][SIZE=4][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]木奴千树寒霜色，赢得泛洲香满村。[/SIZE][/FACE][/SIZE][/ALIGN][/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/P][FACE=宋体][SIZE=9pt][SIZE=9pt][SIZE=4]
[FACE=宋体][COLOR=#ff0000][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]何之翥的诗对李衡持批评态度：[/FACE][/SIZE][/SIZE]

[/SIZE][/FACE][P][ALIGN=center][COLOR=#ff0000][SIZE=4][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]却怪李衡贪植生，不如阿妇见犹明。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/ALIGN][/P][P][ALIGN=center][COLOR=#ff0000][SIZE=4][BGCOLOR=rgb(255, 255, 255)]至今洲上垂黄者，已历人间几变更。[/COLOR][/SIZE][/BGCOLOR][/ALIGN][/P][SIZE=4]
   或曰，二者兼顾，又红又专，只强调哪个方面而忽视另一个方面都不对。[/SIZE]
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[SIZE=4]六尺巷[/SIZE][P][FACE=宋体][SIZE=4]清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书，也就是人们说的宰相。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。[/SIZE][/FACE][P][SIZE=4][LINE-HEIGHT=36px]这时，张家人一气之下写封加急书信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话： 千里来书只为墙，让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。[/LINE-HEIGHT]
[LINE-HEIGHT=36px] [/LINE-HEIGHT][FACE=宋体][COLOR=#444444]   [/SIZE]
[LINE-HEIGHT=36px] [/LINE-HEIGHT]   家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
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[LINE-HEIGHT=36px] [/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=36px]  [/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=36px] [/LINE-HEIGHT][LINE-HEIGHT=36px]六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。[/LINE-HEIGHT][/COLOR][/FACE][/P][/P]

[P][SIZE=4][b]不肯喝咖啡[/b][/SIZE][/P][SIZE=4][P]有一年，世界哲学大会在美国圣地亚哥。开会的时候，中间都会安排有休息时间，让你喝茶、喝咖啡，喘一口气。有一位学者怎么样都不肯喝咖啡，别人劝他说：“喝杯咖啡提提神吧，下一节课可以再继续讨论。”他说：“我绝不喝！”别人就问他为什么一定不喝呢？他说：“喝的话，下一节课我就睡不着了。”[/P][/SIZE]

[P][SIZE=4]苏德和[/SIZE][/P][P][SIZE=4]苏德和者，灰山港人也。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]苏德和有四个儿子，四个儿子都会赚钱，都好孝顺。每到过年时节，苏德和总要欠几万元账。四个儿子总会在过年回家时，把父亲一年的账如数还清。[/SIZE][/P][P][SIZE=4]一年年终，四个儿子商量，我们四兄弟在当地钱虽不多，算不得有钱人家，但谁也不差钱用。年年让父亲赊账过日子，也说不过去。父亲的钱反正要用，我们何不把钱先给父亲，减少不必要的麻烦呢？[/SIZE][/P][P][SIZE=4]于是四兄弟找来父亲开家庭会，专门研究。会上，四个儿子让父亲说出一年的费用预算。苏德和说，这还用算，你们每天给我500块，不就行了！四个儿子一听，一天500，一年18万。我们四人商量商量。商量的结果是：这次家庭会只能算冇开，仍照过去方针办。苏德和说，要得，照过去方针办。[/SIZE][/P][SIZE=4]现在，苏德和依然年年欠账，四个儿子年年还账。数目没有增加，也没有减少。苏德和也仍然和往常一样，活的很惬意。[/SIZE]

[P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4][b]禅[/b][/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4]那天晚上，月亮很好。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4]一个学禅的便问：月亮没圆的时候怎么样？[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4]大和尚说：吃了三个四个。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4]学禅的问：圆了以后呢？[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4]大和尚说：吐出七个八个。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4]学禅的问：没有月亮时，佛在哪里？[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4]大和尚说：岂有此理，恭喜恭喜！[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P][P][LINE-HEIGHT=24px][SIZE=4]这个故事，源于《五灯会元》卷五。[/SIZE][/LINE-HEIGHT][/P]

[SIZE=4][b]实为撼事[/b][/SIZE][P][SIZE=4]陶澍二十三岁上京会试，一举成名。当时，考官申报陶澍为一甲笫二名（即榜眼），由于在殿试时发现作文中写了一个错别字，陶澍遂降为二甲十五名。陶澍因一字之误，最终没有被御笔钦点为榜眼，毛泽东惋叹：“实为撼事”。[/SIZE][/P]

[P][SIZE=4][b]曾国藩选将[/b][/SIZE][/P][SIZE=4]选什么样的将苗，曾国藩就明确地强调要有“乡土气”。他认为在官场上混过的人“其失也奄奄无气，凡遇一事，但凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上体察一番”，所以不行，不中用。他看重老实的农民，吃得苦的石匠，还有敢于冒险的船工。在这个问题上，他和晚清后来最大的改革家李鸿章竟是并没有开会就统一了思想。李鸿章奉命在江浙办洋务搞现代化建设的时候，有一个曾当过县太爷的人来投奔他，李鸿章坚决不要。李鸿章的理由是：在当时的中国，最容易做的事情就是当县太爷了，只要不犯大的错误就按步升迁，可以每天都睡到日上中天再起来打麻将。你县太爷都做不好被人赶下台了，你还能做什么呢？[/SIZE]

[P][SIZE=4]曾国藩治军[/SIZE][/P][SIZE=4]曾国藩虽然也写了一些浅显易懂的《爱民歌》、《保守平安歌》之类的东西供他的将士阅读，但并没有想过要把他的部队造成“学习型组织”。他只是走一下形式，他知道调动将士们的积极性主要还靠米米。国家其实是西太后的国家呢，要不是在家里实在过去下去了，他们鬼才会来“保家卫国”！人人都只有一条命呵，他们把命卖给你，你就得把钱付给他们，而且要付个公道的价钱。朝廷很长一段时间都“只给政策”，很长一段时间曾国藩维持他的队伍主要靠“拉赞助”。拉一笔赞助好不容易呵，拉不到就只好出卖祖业“毁家报国”了。但就是在这样的情况下，曾国藩还是要给他的部下发“高薪”。当时的政府军绿营兵月饷银是步兵一两五钱，守兵一两，马兵二两，根本无法养家，曾国藩的部队就不同了，月饷是绿营兵的三倍或者三倍以上，还象现在的公务员一样发“生活补贴”。操练一日补银一钱，征剿本省“土匪”每日补银一钱四分，征剿外省“粤匪”每日补银一钱五分，队长、哨长依次而加。负了伤有“养伤银”，阵亡了有“恤银”，“养伤银”养得你伤好为止，“恤银”可以让你的家属在家乡置足够的田土以后靠吃租就行了。这样一来，当时湖南的贫苦农民就都有了好职业，这个好职业就是到湘军去当兵，因为当兵也可以发财了。勇敢杀敌（或叫心狠手辣）升上去就更不得了，有一个资料表明，湘军的营官月饷是二百两，分统、统领带兵三千人以上者月饷为三百九十两，五千人以上者是五百二十两，万人以上者六百五十两，连曾国藩本人后来也说最初的章程定得有些不妥，“本过于丰厚”。当时的县太爷有多少钱一月？几两银子而已，如果不搞贪污腐败，那是连小麻将也打不起的。曾国藩还充许他的将士们在战场上发横财。天京（现南京）有太平天国的国库，太平军实行的是“公有制”，他们攻城掠地横扫中国获得的财宝都放在国库里，西太后等着湘军攻克天京后要国库的东西呢，她的花园还没有完工。但湘军攻克天京后，却报告说太平军的国库里空无一物。那么多财宝都到哪里去了？将士们分了！[/SIZE]

[P][SIZE=4]黄泥萝卜[/SIZE][/P][SIZE=4]黄泥湖出产萝卜，据说三国时代曹操带领八十万兵马战东吴时，渡不过资江，就打起了黄泥湖萝卜的主意。曹操令人扯出一个萝卜剖成两半，八十万兵马一个中餐刚好把萝卜肉吃完，剩下的两块萝卜皮，就当成两个大船，只几个来回，就把八十万兵马渡过资江了。[/SIZE]