248、钱财或许带来烦恼
有一对年轻夫妇，同在一所小学里教书，虽然待遇不高，但是每天夫唱妇随的上下班，倒也愉快。隔壁大楼里，住了一位董事长，每天为钱苦恼，怕被偷、被抢，生活很不自在。有一天，他听到隔壁的大楼传来愉快的歌声，非常不高兴地说：“他们住的如此简陋，生活如此清贫，还弹什么琴，唱什么歌？我住在高楼大厦，有地位、有钱，为什么这么苦恼呢？”
他的秘书忍不住开口：“如果您烦恼的话，可以把烦恼送给他们夫妇啊！”
“怎么把烦恼送给他们呢？”
“您可以送给他们100万元，反正一百万对您来说也只是九牛一毛。”董事长勉为其难的决定试一试。
这对甜蜜夫妻一夕之间得到一百万，欢喜得不得了，整个晚上无法安眠，不知道将一百万藏在哪里，放在枕头下、床底下、抽屉里、柜子里，到处都不安全。折腾了一夜，直到第二天天亮，他们终于醒悟，决定把这一百万还给董事长，并说：“这是您的烦恼，还是还给您吧！”
（星云大师《定不在境》42）

249、重要的是自己的内心世间
“心中有事世间小，心中无事一床宽。”其实，世界的大小不重要，重要的是自己内心的世界，是大呢？是小呢？
心能转境，就能把小小的牢房变成三千大千世界，和法界一样宽广。心中不能转境，就是住在一个大花园、大别墅里，日子久了，也会感到无所事事，空洞，拘谨，不自由。因此，不要光是计较环境的好坏，应注重心的力量，心的大小、心的宽容度。
（星云大师《定不在境》45）

250、知足心安
第一富有的人是谁？在《佛所行赞》卷五说：“富而不知足，是亦为贫苦。虽贫而知足，是则第一富。”是贫？是富？在于我们懂不懂知足，能不能够在当下的因缘中，寻出一片自在清淡的人生。
传说吕洞宾，有一天下凡来，发心要救渡有缘的众生。在半路，看见有个少年坐在地上流泪，于是问：“你为什么哭呢？遇到什么困难吗？”少年叹了口气：“我母亲卧病在床，没有钱请医生看病，我本来要出去做工赚钱，可是母亲又不能没有人照顾！”吕洞宾心里高兴，难得世间还有这么孝顺的孩子。为了资助少年，吕洞宾使用法术，把路旁的一块石头变成黄金，交给少年，没想到，少年却摇摇手，不要这块黄金。
吕洞宾心里更是欢喜欣慰，这少年竟然还是一个不贪恋黄金的君子。问：“你为什么不要黄金？这足够让你们母子几年不愁衣食呀！”
“你给我黄金，总有用完的时候，我要你的金手指，只要我需要钱，手指随意一指，遍地就是黄金。”
吕洞宾感叹一声，飘然远去。
人的欲望像个无底洞，永远没有填满的一天。一个人即使赚了亿万财富，心被贪欲驱使，生活就享受不到富足的快乐。
纵使过着清贫的生活，只要觉得心安，日日都是花红柳绿。倘若坐拥华夏的巨富，不知回馈社会、福利大众，身陷在贪欲的火宅，怎能听到清脆的鸟语，闻到芬芳的花香？
（星云大师《禅师的米粒》4）

251、贫者因书而富，富者因书而贵
王安石说：“贫者因书而富，富者因书而贵。”一个学校的生命，就在图书馆；一个人的生命，就在阅读。
（星云大师《禅师的米粒》4）
252、人生最宝贵的是知足
不知满足，注定终身贫穷，知足的人，虽卧地上犹如天堂；不知足的人，虽在天堂也犹如地狱。大部分的人，多由心外求富贵，终日奔波，只为填满那一口无底洞，然而“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食又能几何？“真正的富贵不在心外的拥有，而在内心的满足。
（星云大师《禅师的米粒》74）

253/“给“是世界上最美好的事
世间何为美？“给“便是，以为有”给“，使得处于烦恼的人得以清凉，焦躁中的人得以宁静，贫乏的人得以满足；以为”给“，让世人懂得了人情温暖，让善缘广为流传，让人间处处尽是和平友爱。
“给“是世界上最美好的事，也因为”给“让我们知道自己有多富有，知道自己还有这值得赞叹的能力。
（星云大师《禅师的米粒》80）

254、、俞敏洪名言
“你每天比别人多走一步，十天就比别人多走十步，一百天就多走一百步，最后别人就被你远远地甩在了后面。但要超越自己就很难，你每天都要比前一天的你做得更好，才是真正的英雄。因此，内在推动力主要就是超越自我的能力。”
“如果优秀能成为一种习惯，那么邪恶、懒惰也能成为一种习惯。不知道在座的各位有没有感到，睡觉越多，你就越想睡觉。中国有一句谚语叫‘越睡越懒，越坐越瘫’，就是养成坏习惯的证明。”
“为什么你不要自傲和自卑？你可以说自己是最好的，但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的，所以你不必自傲；同样，你可以说自己是班级最差的，但你能证明自己是全校最差的吗？能证明自己是全国最差的吗？所以不必自卑。”
“每条河流都有一个梦想：奔向大海。长江、黄河都奔向了大海，方式不一样。长江劈山开路，黄河迂回曲折，轨迹不一样。但都有一种水的精神。水在奔流的过程中，如果沉淀于泥沙，就永远见不到阳光了。”
俞敏洪：《人要像树一样活着》
——于《赢在中国》第三赛季36进12现场演讲
人的生活方式有两种，
第一种方式是像草一样活着，
你尽管活着，每年还在成长，
但是你毕竟是一棵草，
你吸收雨露阳光，
但是长不大。
人们可以踩过你，
但是人们不会因为你的痛苦，而他产生痛苦；
人们不会因为你被踩了，而来怜悯你，
因为人们本身就没有看到你。
所以我们每一个人，
都应该像树一样的成长，
即使我们现在什么都不是，
但是只要你有树的种子，
即使你被踩到泥土中间，
你依然能够吸收泥土的养分，
自己成长起来。
当你长成参天大树以后，
遥远的地方，人们就能看到你；
走近你，你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景，
死了依然是栋梁之才，
活着死了都有用。
这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准

255、电脑发展现状
电脑正在和人脑进行一场全方位的竞赛。现在光纤通信速度9至12个月翻一倍，芯片计算能力18个月翻一倍。有人预计：2013年超级电脑将会出现，它的计算能力将超过人脑；2019年，售价1000美元的电脑，将可能超过人脑的运算能力；2049年，售价1000美元的电脑的运算能力，将会超过全人类大脑运算能力的总和。
（2009年第二十四期《人民教育》李金初《当代校长的使命》）

256、“毛虫与蝴蝶”儿童阶梯阅读实验项目的小故事
毛虫知道，在它的身体里面，藏着一只蝴蝶。
是的，它一直都知道，一刻也不曾忘记。
当它慢吞吞地爬过菜叶的时候，它在想着这件事；
当它贪婪地把叶子咬出一个个小洞时，它在想着这件事；
当它舒展身体晒太阳的时候，它在想着这件事；
当它亲吻一朵美丽的小花儿时，它在想着这件事……
我要挑最鲜嫩的叶子吃，它对自己说，这样当我变成蝴蝶的时候，才会有艳丽的色彩。
我要多多地吃，它对自己说，这样当我变成蝴蝶的时候，翅膀才会有力气。
这金色的光线多么温暖，它对自己说，最重要的是，它将变成金粉装点我的翅膀。
这朵小花多么可爱，它对自己说，将来我的翅膀上面，也会开出美丽的花儿来。
“哎呀，毛毛虫！好丑好恶心啊！”一个小女孩指着它叫道。
这样的话毛毛虫听得多了，一点儿也不会破坏它的好心情。
哼，我将长出一双美丽的翅膀，它对自己说，一个小女孩就做不到这一点。
这样想着，毛毛虫骄傲地昂起它小小的脑袋，慢慢爬着。
（2009年12月上旬《河南教育》朱亚娟《给儿童插上飞翔的翅膀》）

257、创新型人才应具备“6个有”
第一，有可贵的科学精神。勇于追求真理，有科学的态度、方法和批评精神，敢于挑战前人已有成果，有为求真知、求新知而敢闯、敢试、敢冒风险的勇气。
第二，有敏锐的观察力和强烈的好奇心。对环境变化敏感，能够从新的角度观察事物，有突破性的发现。
第三，有坚韧的意志品质。有非凡的胆识和坚忍不拔的毅力，为了既定目标能够锲而不舍，遇到挫折不推却，牺牲个人利益也在所不惜。
第四，有超前的创新思维。善于运用求异思维、逆向思维，想常人之未想，在看似无问题处提出问题。
第五，有科学的学习方法。能生动、活泼、主动地学习，善于研究型学习，不死读书和读死书。
第六，有超常的创新成果。能在丰富的创新实践中取得一定成果，相当于一般专业人员具有超常的绩效。
（2009年2月13日《中国教育报社》王建国《改革培养模式是当务之急》）

258、创新型人才
是指富于独创性、具有创造能力，能够提出、分析并解决问题，开创事业新局面，对社会精神文明和物质文明建设做出创造性贡献的人。
这种界定，是从内在和外在两个方面进行。内在可以认为是创新意识、创新精神和创新能力的统一；外在可以看成是创新行为和创新成果的统一。内在和外在协调统一，才可以称为真正意义上的创新型人才。
（2009年2月13日《中国教育报社》王建国《改革培养模式是当务之急》）

259、六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗：
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的转经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见
六世达赖喇嘛仓央嘉措(1683～1706)，门巴族人，西藏历史上著名的人物。公元1683年(藏历水猪年，康熙二十二年)生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派(红教)佛教。
仓央嘉措诗集：
　　仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
仓央嘉措《十诫诗》：
　　第一最好不相见，如此便可不相恋。
　　第二最好不相知，如此便可不相思。
　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。
　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。
　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。
　　第六最好不相对，如此便可不相会。
　　第七最好不相误，如此便可不相负。
　　第八最好不相许，如此便可不相续。
　　第九最好不相依，如此便可不相偎。
　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。
　　但曾相见便相知，相见何如不见时。
　　安得与君相决绝，免教生死作相思。

读了一个早上，感触很深，收获很多，谢谢师傅。

260、教育智慧教育艺术之例
有一天，班主任又问：“我们的希望在哪里？”一学生慷慨激昂地回答：“我们的希望在田野上！”同学们笑得东倒西歪。班主任没有理会，还是习惯性地抛出第二个问题：“我们的目标是什么？”一学生联想到一句广告词，大声喊到：“我们的目标是－没有蛀牙！”同学们笑得更疯狂了。班主任依然没有生气，待同学们安静下来后，班主任语重心长地对学生说：“同学们，这位同学回答得很好。我们的希望在田野上，没有播种，哪有收获！今天，你们就是在播种。为了收获的那一天，为了绿色的希望，我要和你们一起更勤奋、更努力地耕耘，不喊苦，也不喊累。我们的目标是－没有蛀牙。是的，牙齿是用来吃东西的，没有坚固的牙齿，就无法吸取丰富的营养。有句话说－武装到牙齿。我们要有知识来武装自己，武装到牙齿，这样才能让自己越来越强大！”
（2010年第一期《班主任》袁宏阳《希望和目标》

261、有句话说：“心在天堂，生活的感觉就在天堂；心在地狱，生活的感觉就在地狱。”有时候我们无法改变我们生存的客观条件，但我们完全可以改变我们的心态，使自己离幸福更近一点。
262、教师的职业是个特殊的职业
其特殊性就在于，它要以爱为基础，用心来交流。教育不在于知识的简单传递、技能的机械练习，甚至智力的培养，而在于师生之间心灵的呼应、精神的对话、人格的感召、心灵的滋润，以及生命的点化。
《回归幸福的教师生活》冯建军主编23页

263、做一个教师的幸福
一、社会地位与职业尊严
二、精神的富有
（一）享受教育工作的幸福
1、享受与纯洁心灵交往的幸福
2、享受心态年轻的幸福
3、享受爱心付出的幸福
4、享受爱心回馈的幸福
（二）享受提升自我的幸福
1、享受头脑充实的幸福
2、享受人格完善的幸福
3、享受气质高雅的幸福
（三）享受运用知识的幸福
1、享受对世界通透认识的幸福
2、享受知识为他人服务的幸福
（三）学生的成长和发展
1、享受塑造学生美好心灵的幸福
2、享受充实学生头脑的幸福
3、享受学生贡献社会的幸福
（四）专业成长与自我价值的实现
1、专业成长让教师享受探索奥秘的幸福
2、专业成长让教师享受教学相长的幸福
3、专业成长让教师享受教学研究的幸福
《回归幸福的教师生活》冯建军主编