[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]【心语茶馆】之“今日书摘”

发展大从教育，明确地把不守秩序的孩子自然地塑造成顺从听话的年轻人（之后的成年人），这是有文件可稽的。创造性受到极大的遏制，而且完全不受欢迎。鉴于时代的社会经济需求和政治需求，21世纪大众教育的目标应该是培养每个孩子天生的创造性，并进而促进充满好奇心、具有创造性和独创力的成年群体的发展。
                                    ——摘自《21世纪学习的革命》第53页
感悟：不是我们的孩子没有创造力，而是我们的教育压制和扼杀了学生的创造力。我们应该努力引导孩子去探索他们想知道的知识，给孩子表达愿望和观点的自由，允许学生说出与权威不一样甚至相反的答案，只要学生能够有充分的理由阐明他的观点，激发和鼓励学生的独立性与创造性。（贵州  龙福莲）
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[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]【心语茶馆】之“今日书摘”

发展大从教育，明确地把不守秩序的孩子自然地塑造成顺从听话的年轻人（之后的成年人），这是有文件可稽的。创造性受到极大的遏制，而且完全不受欢迎。鉴于时代的社会经济需求和政治需求，21世纪大众教育的目标应该是培养每个孩子天生的创造性，并进而促进充满好奇心、具有创造性和独创力的成年群体的发展。
                      ——摘自《21世纪学习的革命》第53页
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]感悟：不是我们的孩子没有创造力，而是我们的教育压制和扼杀了学生的创造力。我们应该努力引导孩子去探索他们想知道的知识，给孩子表达愿望和观点的自由，允许学生说出与权威不一样甚至相反的答案，只要学生能够有充分的理由阐明他的观点，激发和鼓励学生的独立性与创造性。（贵州  龙福莲）
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[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]【心语茶馆】之“今日书摘”

    再也没有哪怕一丁点儿的理由让孩子们去接受人类思想是分门别类的“学科”集合体这一观念，也没有一丁点儿理由使这一观念成为学生在学校里获取的教育体验的核心内容。作为一个历史留下来的古董，这种观念有可能在人类思想发展的一般讨论中引发有趣的离题话；但是，作为一个对于正在发展中的思维富有成效的有用概念，这种概念至少会产生事与愿违的效果。在孩子们长大成人的过程中，他们把世界看作一个整体。他们最大的挑战——这个挑战信依旧是每个人一生中的核心任务——是形成一种从各种各样体验中获取意义的世界观。诚然，人类的明智取决于人的世界观的完整性；分裂的灵魂一般被认为不能适应成年人生存之所需。
孩子们的教育环境应该鼓励他们继续探索各种体验之间的广泛发展的联系，欣然接受所学到或发展出来的理论和解释之间的新的关联和新的诠释。
                        ——摘自《21世纪学习的革命》第60页
    [/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]感悟：我还是不能完全理解这段话的含义。但我想到了我们很多测试题，大部分要求学生按出题者的要求去做，有的学生却不按题目要求而按自己的思维方式甚至比权威的解题方法更间简的方式答了题，而由于不按权威要求做题被扣了分；同时想到以前的小学语文还有一套标准答案，甚至连组词和段意都有标准答案，而一些村小的民办教师死板地按标准答案来给学生分数，这是最不科学最不合理的。我们平时应该注重引导和鼓励学生主动探索知识，大胆质疑和解释，敢于打破权威，培养学生的创新意识、想像力和创造力。（贵州 龙福莲）
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[P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]【心语茶馆】之“今日书摘”

各个层次的教育机构存在的理由应该是它能提供一种环境。在这种环境里，某种玩耍形式占据主导地位，玩耍被理解为其最宽泛的意义——自由探索，并得到教育者的支持和鼓励。在这种环境里长大的孩子成人之后，也能像年少时那样，可以自如应对未知的将来。置身于这样的环境，将有助于成年人消除他们天长日久积累起来的那些未经审核的惯例和假定。
       ——摘自《21世纪学习的革命》第66页
[/SIZE][/FACE][/P][P][FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]感悟：如何理解这段话的意义呢？我的理论水平欠缺，就打个比方来解读，与大家交流。
“各个层次的学教育机构存在的理由应该是它能提供一种环境。”什么样的环境呢？我想这个环境应该如一片阳光地带的肥沃土地，能使庄家阳光雨露中自由呼吸，茁壮成长，老农只管细心呵护，适时浇水杀虫，然后就是坐在田边欣赏、享受汗水换来的快乐。这种环境不应该是如工厂一样，把学生当作原材料按规定的尺码进行加工变成我们想要的工具。尽管现行教育体制限制我们的教育行为，但我们可以让课堂宽松一些，拓宽一些，尽量为学生创造更多的轻松快乐的自由探索知识的空间，尤其是小学低年级学生，我们可以把课堂从教室移到户外，比如数学课、音乐课、美术课等，都可以把孩子们带出教室，在操场或学校附近的草坪去，或到附近的河滩上去，通过各种游戏形式，让孩子们在优美的环境里、愉快的游戏中学习知识。（贵州  龙福莲）
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[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]【心语茶馆】之“今日书摘”

读《心灵的年轮》摘抄与感悟

朱建军根据一些原则初步确定中国人的性格缺陷的表现主要包括以下一点特点：
冷漠麻木、诈伪不诚、是非不分、伪善和好抱怨、要面子而不顾实际、胆小怕事、一窝蜂、不团结窝里斗、腐败、缺少理想、喜欢背后算计别人、势利、缺少公德意识、喜欢报喜不报忧、妒忌心强……（P5）
……

看到了中华民族的民族性格中的这些严重的缺陷，我们的心情是沉重的。应该避免两种倾向：一是讳疾忌医，强词夺理说中国人没有这样差；二是失望，觉得中国人没有救了。我们应该做的是：面对现实，承认我们的民族有心理疾病，然后我们扎扎实实去努力治病，中华民族才有希望真正站在世界上最伟大的民族行列。（P13）

感悟：朱老师所列举的很多人和事都是我们身边熟知的，由此不得不承认，我们中国人骨子里是存在这些性格缺陷的，尤其是诈伪不诚、是非不分、伪善和好抱怨、腐败、势利、缺少公德意识、妒忌心强等，几乎每一种性格缺陷的人我们身边都有，虽然这并不是说中国人就没有优点，优点很多，但这些性格缺陷却严重地影响着社会的和谐，阻碍着社会精神文明的发展。正如朱老师后面说的，在了解了自己的民族存在的这些性格缺陷之后，我们“应该避免两种倾向：一是讳疾忌医，强词夺理说中国人没有这样差；二是失望，觉得中国人没有救了。应该做的是：面对现实，承认我们的民族有心理疾病，然后我们扎扎实实去努力治病，中华民族才有希望真正站在世界上最伟大的民族行列。”而要治疗中华民族的这些心理疾病，需要相当长的时间和耐心，或者十年，几十年，而在这个过程中，教育肩负着重任。作为教师，如何让从我们这里走出去的学生不沾染这些心理疾病呢？我想，那就要让我们的学生成为幸福快乐的人，成为富有爱心、同情心、正义感、坚持真理的情感丰富的一代新人。同时，还需要家庭、社会的支持，形成教育合力，让这个社会多些文明，少些愚昧，多些奉献，少些功利，多些温暖，少些冷漠，多些阳光，少些阴暗，努力为孩子创造一个温馨和谐的成长环境。而我们心语，不正在做着这样的事情吗？心语为唤醒更多的教育同仁，共同为实现幸福教育而努力！（贵州 龙福莲）2012-1-2
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谢谢朋友的关注和鼓励！

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读《心灵的年轮》摘抄与感悟

一个民族是由一个个人组成的，每一个人的性格都是民族性格的一部分。对于有志于改变中国人民族性的人来说，最直接的方法就是学会调节自己的心理，改善自己的人格。（P37）

感悟：如果我们每个人都认识到这一点，每个人都从行动上改善自己的人格，以积极阳光的心态去面对人生，那么就会减少或消除中国人民族性格中的缺陷，一个国家就会因此国泰民安，让人民过上幸福美好的生活。作为教育者，我们更应该首先学会调节自己的心理，为医治中华民族的心理疾病而努力改造自己，因为只有我们自己成为幸福的人，我们的学生才能成为积极阳光的幸福的人。（贵州 龙福莲）
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[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]【心语茶馆】之“今日书摘”

读《心灵的年轮》摘抄与感悟

没有好的社会就不会有很多心理健康的人，没有很多心理健康的人也就不会有好的社会。（P37）

如果我是政治家，我会去改造社会，但我不是，我是心理医学家，所以我觉得改造人更有现实的价值。如果读者朋友你不是政治家，也不是心理医学家，而是一个爱国的人，我认为最好的爱国行动就是改造自己，把自己的心理调节好，消除你自己身上残留的奴性、自欺欺人、麻木不仁等弱点，让自己能多一点点勇气、多一点点真诚、最终能多一点点爱心。我认为这是我们能做的最实际的爱国行为。
改善自己人格的基本方法是，首先通过阅读、思考和反省找到自己性格的弱点所在，然后是设立目标。长远目标要明确，那是一生努力的方向。随后要设立一个具体的短期目标，这个目标一定要比较现实，不能急于求成。目标设立后，要下一个痛改前非的决心，从自己做起、从小事做起、从现在做起，扎扎实实地改变自己。
这不是外在的功业，而是内心的功业。但是，这内心功业的价值，一点也不少于或许还多于外在的功业。假如你能成为一个真心英雄，那比刘邦成立一个帝国还要伟大。
（P38）

感悟：让我们从改造自己开始，多阅读，多思考，多反省，朝着心中的目标奋进，努力修养内心的功业，努力做一个心理健康的教师，做一个有勇气、真诚而富有爱心的教师。
（贵州  龙福莲）
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短小而富有哲理，耐人寻味！

每看书摘，感觉真好，好学的老师。

谢谢唯奇老师和门前山老师的关注和鼓励！