向书摘组的老师们学习！你们的坚持精神是我们学习的榜样！

读《读娱乐至死》第二部分 5.媒介即认识论（5）
摘要：
对这个问题我觉得这样考虑会有所帮助：符号环境中的变化和自然环境中的变化一样，开始都是缓慢地累积，然后突然达到了物理学家所说的临界点。
一条被逐渐污染的河流会突然变得有毒，大多数鱼类都灭绝了，游泳成为一种危险。但即使是这样，这条河看上去还是正常的，人们还可以在上面划船。换句话说，即使河里的生命都已经死亡，这条河还是存在的，它的用途也还没有消失，但它的价值大大降低了，并且它恶劣的条件对于周围环境会产生不良的影响。我们的符号环境也是一样的情况。我相信，我们也已经达到了一种临界点，在这种情况下，电子媒介决定性地、不可逆转地改变了符号环境的性质。在我们的文化里，信息、思想和认识论是由电视、而不是铅字决定的。我们不否认，现在仍有读者，仍有许多书在出版，但是书和阅读的功能和以往是大不相同了。即使在曾经被认为铅字具有绝对统治地位的学校里，情况也未能例外。有人相信电视和铅字仍然共存，而共存就意味着平等。这是一种自欺欺人的想法。根本没有什么平等，铅字只是一种残余的认识论，它凭借电脑、报纸和被设计得酷似电视屏幕的杂志还能存在下去。像那些在有毒的河流中幸免于难的鱼儿以及那个仍在上面划船的人一样，我们的心中仍保留着过去那条清清小河的影子。

感悟：2005年临近毕业的时候，我曾经开个班会，让学生畅想自己的理想。有个学生问我的理想是什么。我说：当个永远开心不老的、幸福的好老师！学生不依不饶了，“除了当老师，你还有什么理想呢？”“那我开个名著专卖店吧！”班长玲玲马上说：“那还不如我的花店，老师，我坚信，你店还没开就倒闭了，以后谁还花钱买那些什么名著啊！”看了这媒介即认识论（5），我觉得我的学生比我遇见能力强多了。现在，捧着铅字在手上的，还真没几个人了。电脑、电视把本该属于人们的宝贵时间全部占据了。

【心语茶馆】之“今日书摘”
读《心灵的年轮》摘抄与感悟  在过去数年中，我们了解到电脑是未来的技术。总有人告诉我们，如果我们不会使用电脑，我们便无法完成学业，继而会成为生活中的失败者。也有人告诉我们，如果我们没有电脑，就无法经营生意，无法列出购物单，无法把支票本保持整洁。但是，关于电脑的一个最重要的事实就是，我们对于它的任何了解都来自电视。电视已经赢得了"元媒介"的地位——一种不仅决定我们对世界的认识，而且决定我们怎样认识世界的工具。（P33）
感悟：作为新时期的人民教师，要活学活用教材，不能够照本宣科，那样只会消磨学生求知的兴趣和欲望。课程改革不断推进，教材的编排也在改进，但不管怎么改，以人为本是关键。让每个学生学到有用的知识是教育的归宿，教师不能成为知识的“元媒介”，应该成为教育道路上的开拓者。 （刘云峰）

[P][QUOTE][B]下面引用由[U]感悟[/U]发表的内容：[/B]

向书摘组的老师们学习！你们的坚持精神是我们学习的榜样！[/QUOTE] [/P][P] [/P][P]谢谢邢老师关注和鼓励！随笔组做得更好，我们要向随笔组和故事组等优秀茶艺师们学习！[/P][P] [/P][P] [/P]

   [心语茶馆]之“每日书摘” 读《娱乐至死童年的消逝》    原创：娱乐让我们消逝了什么  姓名：欧阳利杰
摘记：
第八部分 5.娱乐业时代（5）
        耶鲁大学在1983年的学位授予典礼上颁发了几个荣誉学位，其中有一个是颁给特丽莎嬷嬷的。在她和其他几个人道主义者及学者接受学位时，观众的掌声热情但很节制，甚至透出一丝不耐烦，因为他们想把最热烈的掌声献给仍在后台等待露面的那个人。当主持人宣布她的杰出贡献时，很多人都离开了自己的座位涌向台前，想要离那位伟大的女性近一点。在梅丽尔•斯特里普的名字被宣读出来后，观众发出的巨大欢呼声足以吵醒纽黑文的死人。一个出席过给鲍伯•霍普颁发荣誉博士学位的人说，斯特里普博士得到的掌声远远超过了霍普博士。因为深知如何取悦观众，耶鲁大学的领导人还邀请了著名脱口秀主持人迪克•卡威特为下一届典礼致开幕词。

感悟：
　　一个在科学上有着杰出贡献的人，受到的欢迎程度远远比不上一个电影明星。娱乐让我们丧失了对科学的追求。看到这段文字，我想到的是那让青少年们迷之若狂的周杰伦，当他的一些歌曲我还没弄懂他的自言自语是什么的时候，他早已经红遍了大江南北，他的追随者遍布了大陆的青少年。这无疑反映出现在孩子的世界观、人生观。许多人没有上进心，追求的是感官的刺激，是人生的享乐。作为老师，如何帮助孩子树立正确的人生观、价值观是任重而道远的工作。面对着没有远大理想的学生，我们就要想方设法地帮助引导孩子。我在想我们能做些什么呢？唱唱红歌，净化心灵；读读美文，熏陶情操；引导上网，明确是非；写写文章，静心思考……作为老师能想到的，我们就尽管去做吧。我们是在与这个娱乐影响人的时代争夺一代人，我们的失败就意味着国家的退步，意味着建设人才的衰竭。但愿每一个人能认识到这一点，肩负起自己的重任，承担起一名老师所能承担的责任来。

向各位老师致敬，又来学习了。

[心语茶馆]之“今日书摘” 读《娱乐至死童年的消逝》    原创：每一种新思想的产生都要接受时间的考验
广东—谢玉清
摘抄
第二部分 5.媒介即认识论（5）
  我之所以不愿被人误解为是在攻击电视，还有一个原因。任何稍稍了解人类交流历史的人都知道，每一种思想的新工具的诞生都会达到某种平衡，有得必有失，虽然这种平衡并不是绝对的。有时是得大于失，有时是失大于得。我们在或毁或誉时要十分小心，因为未来的结果往往是出人意料的。印刷术的发明就是一个典型的例子。印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教变成了迷信；印刷术帮助了国家民族的成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。
感悟：读完以上文字，让我们知道了每一种新思想的产生，都要经历时间的考验。比如：当羊群中有一只羊变成了骆驼，那么这只骆驼将要接受羊群的各种刁难和各种语言的负面攻击。既然那只羊已经变成了骆驼，就必须面对现实，乐观的生活。平时多发挥骆驼的优势，等待机遇，一定可以回到骆驼群里去生活。我们何尝不是这样呢？当我们周围的环境不如意时，我们却无法去改变，整天满腹牢骚，怨天尤人。只有乐观的接受。想办法在不利的环境中寻找到有利自己的因素，发挥自己的所长，用行动改变自己就一定可以实现自己的心中的梦想。


     
     

     
     

甘肃  靳俊明( 21:17:28
【心语茶馆】之“今日书摘”
读《娱乐至死  童年的消逝》摘抄与感悟  
电视已经成为社会和文化领域的一面镜子，是过去一个世纪中电子媒介最醒目的剩余物。它已经彻底地融入了美国文化，我们已经注意不到电视机在黑暗中轻轻发出的嘶嘶声或摇曳着的灰色灯光。这些都证明，电视的认识论已经悄无声息地进入了我们的生活，它建立起来的躲躲猫世界在我们眼里已经不再显得陌生。  电子和图像革命所产生的最令人不安的后果是：电视呈现出来的世界在我们眼里已经不再是奇怪的，而是自然的。这种陌生感的丧失是我们适应能力的一种标志，而且我们的适应程度在一定程度上反映了我们的变化程度。我们的文化对于电视认识论的适应非常彻底，我们已经完全接受了电视对于真理、知识和现实的定义，无聊的东西在我们眼里充满了意义，语无伦次变得合情合理。如果我们中的某些人不能适应这个时代的模式，那么在我们看来，是这些人不合时宜、行为乖张，而绝不是这个时代有什么问题。

 感悟：当我们越来越多的借助电子媒介阅读学习、联络沟通、购物理财的时候，这种媒介无形中融入我们的生活，形成一种电子媒介的生活。正如文中所提到的“ 如果我们中的某些人不能适应这个时代的模式，那么在我们看来，是这些人不合时宜、行为乖张，而绝不是这个时代有什么问题”。那么当我们还在进行着以纸质为媒介教学的时候，是不是该想着适应社会，时不时的运用电子媒介进行教学，现在的小孩大多都是在电视中泡大的，他们已经适应了这种媒介的学习，运用电子媒介教学适应学生们所适应的，也许会出现学生们“乐学”的场景。----第五部分 躲躲猫的世界（5）P33

[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]【心语茶馆】之“今日书摘”

读《娱乐至死童年的消逝》第三部分“第三部分 印刷机统治下的美国”5摘抄与感悟

摘抄1：
铅字在公众话语的各种舞台中产生的影响是持久而强大的，这不仅是因为印刷品的数量，更重要的是因为它的垄断地位。

摘抄2：
托克维尔在《美国的民主》中写道："美国人不会交谈，但他会讨论，而且他说的话往往会变成论文。他像在会议上发言一样和你讲话，如果讨论激烈起来，他会称与他对话的人'先生们'。"1这种奇怪的现象与其说是美国人固执的一种反映，不如说是他们根据印刷文字的结构进行谈话的一种模式。

感悟：由这段话让我明白美国是如何受印刷机的统治的，使我对“铅字在公众话语的各种舞台中产生的影响是持久而强大的，这不仅是因为印刷品的数量，更重要的是因为它的垄断地位。这一点应该得到足够的重视，特别是对于那些不愿承认过去和现在的媒介环境存在重大差别的人来说。”有了初步的理解。 这段文字写的是印刷机对美国人说话方式的影响。美国日益让这种说话方式（通过印刷品来组织和表达公众事务）成为所有话语的模式、象征和衡量标准，受印刷机的统治。

欢迎大家批评指正，很想听听大家对这段文字的解读。

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读《娱乐至死》第三部分.印刷机统治下的美国（4）
摘要：
出版商为了得到某些潜在的畅销书，有时甚至会派信使去等候邮船，然后"在一天之内，把布尔沃或狄更斯的最新小说印刷装订成书"。那时还没有国际版权法，"盗版"书四处泛滥，大众对此绝无微词，那些被视为名人的作者也不能有所抱怨。1842年狄更斯访问美国的时候，他所得到的待遇简直可以同现在我们对电视明星、体育明星和迈克尔•杰克逊的崇拜相媲美。狄更斯在给朋友的信里写道："我无法向你形容我所受到的欢迎，人群四处追随着、欢呼着，各种富丽堂皇的舞会和酒会，各种公众人物左右相随，这个地球上大概没有一个国王或皇帝有过这样的待遇……如果我乘着马车，人群就会把车簇拥起来并送我回家；如果我进了剧院，所有的人都会起立，然后音乐从头开始。"
感悟：当时的美国人不管名人雅士抑或凡夫俗子，都读书如饥似渴，并且对他们崇拜的作者产生深深的敬意和表达出他们的极大的热情。我想，如果我们能让学生的对我们产生如此的崇拜和热情，那教育何愁不成功呢？那么在这前提，就要我们自己去思考，用什么去能赢得学生的心?

[FACE=楷体_GB2312][SIZE=4]听张乐华老师解读《娱乐至死消逝的童年》一书的一点粗浅感悟

     对《娱乐至死消逝的童年》这本书我一直很难读懂，很难理解，第一部分用文语通听了好几遍，还是没能完会读懂，因为自己买的书与这本书不一样，电子书看起来眼睛受不了，所以到现在也只读到第三部分，还是没能读懂。今晚听了张老师的解读，对这本书的大概内容有了初步理解，明白童年是如何在娱乐媒介的影响下消失的，成人又是如何被媒体影响而变成童年化的。张老师的解读很深刻，请恕我不能全完说出自己的理解。还有原新国老师说的，媒介无罪，如何利用在于我们。很赞同原老师的观点，我们要学会利用媒介来帮助我们进步，而不要受媒介的统治而迷失自己。比如电视、网络，于推进人类的进步是有益的，可是很多不健康的内容跟着出现了，那么我们就要学会根据自己的需要有所选择地利用，而不是统统接受直至被统治，受控制。对于孩子的引导也是一样，帮助孩子选择健康的有益于孩子成长的内容去学习，时常提醒孩子不该涉猎的内容，控制孩子看电视和玩游戏的时间，学会利用网络帮助自己学习等，就可避免儿童被娱乐掉，消失童年的天性。刚才老师们都讲得很好，只有静心读自己喜欢书，如亲子共读，师生共读等，培养良好的读习惯，就不容易不被媒介所左右。[/SIZE][/FACE]

  [心语茶馆]之“今日书摘” 读《娱乐至死童年的消逝》    原创：娱乐让我们消逝了什么  姓名：欧阳利杰
摘记：
第八部分 5.娱乐业时代（5）
       在当今的所有总统竞选中，两个竞选人都会在电视上进行所谓的"辩论"，但这些辩论与林肯和道格拉斯的辩论根本无法同日而语，甚至根本不算是什么辩论。每个竞选人有五分钟时间回答诸如"你对中美洲将采取什么政策"这样的问题，然后他的对手可以作一分钟的反驳。在这种情况下，复杂的措辞、充分的证据和逻辑都派不上用场，有时候连句法也被丢到一边。但这并没有关系，他们关心的是给观众留下印象，而不是给观众留下观点，而这正是电视擅长的。辩论后的综述通常避免对竞选人的观点进行评论，因为确实也没什么可以评论的。这样的辩论就像是拳击比赛，关键的问题是"谁打倒了谁"，而这个问题的答案则取决于竞选人的"风格"——他们的外表如何，他们的眼神如何，他们怎样微笑，怎样说俏皮话。当年里根总统在与弗里茨的第二场辩论中，里根总统在被问到他的年龄时说了一句极精彩的俏皮话，结果第二天有好几家报纸都透露里根用他的笑话击败了他的对手弗里茨。由此可见，自由世界的领导人是电视时代的人民选择的。
感悟：
当国家人民最引以为大事的总统选举都已经沦落为不是靠政治观点，而是靠俏皮话来获取选民的支持，可见人们判断事物的准则由于娱乐而失去了原有的评价标准，社会风气在日渐堕落，而有思想的人在日益减少。
看我们现在的生活现状吧：坑爹、坑爷盛行，芙蓉、凤姐遍地，艳照门、日记门层出不穷，人们视野里充斥的是各种千奇百怪的社会的丑事：你爸不是李刚，他爹不是双双。新闻报道的正面宣传力度轻之又轻，更多的是为了娱乐大众，攥取大众的眼球及可怜的点击率。一切已经商业化，一切奔向娱乐化。看看我们可怜的孩子，有多少是适合孩子们看的电视，有多少宣传及教育是专门针对孩子们的呢？
如果你问，孩子们知道几个科学名人？知道哪些对社会贡献影响大的人？孩子们可能会一问三不知。可是如果你让他们说说哪个歌星新出了什么歌曲，哪个明星是什么星座，有什么喜好，可能一些孩子会说得头头是道。这就是我们面临的教育现状。作为老师，我们在与这个娱乐时代争取一代人。