谢谢边城老师，艾岚老师，初荷老师！见到你们真的好高兴！
刚才我在《中国教师报》论坛上读艾岚老师的文章，见边城老师也过去了，还有另外一个好朋友，今天真的很高兴。
——不知怎么的，这几天心情有点不好，开学了，好象感觉大家一哄而散似的，有时心里感觉空空的。也不大愿意上网了。我想让自己沉下来一阵。顺便完成几篇文章，不能及时见大家，见谅！我想念大家！

王老师，月影被你感动。向你学习。

月影老师，我总感觉还缺个人呢！您来了，真的好高兴啊！
——今天真巧，我想见的朋友，几乎都见到了！
——哎，还没见冰梅老师呢！
　　真是“此事古难全”啊！！

[ALIGN=CENTER][COLOR=red]秋天印记[/COLOR][/ALIGN]
   [SIZE=3]此文为初稿，很不满意，后面重贴！[/SIZE]

                                   [COLOR=red]手的断想[/COLOR]
                                    （一）
　　出生的时候，小拳头握得紧紧的，想将它掰开都难。仿佛从娘胎里它就在紧紧抓住什么，舍不得松手，又仿佛要用这个与生俱来的“榔头”，敲开这世界的大门。娃儿眼睛还没有睁开，还处于想象之中，便“哇！”的一声，发出他来到这个世界的第一声呐喊：“我要！”直截了当。当被那个生他的女人拥进怀里，乳头塞进他的嘴里，他也就停止了哭声。本能的欲望第一次得到满足，裂开小嘴，露出只有他自己才懂的笑容。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（二）
　　直到眩惑的光束刺激了他的光感神经，娃儿睁开眼来，看着这花花绿绿的世界，什么都好奇，挥舞着小手，什么都想要。抓住了玩具，他笑；抓住了母亲的衣角，母亲的乳房，他笑。一旦没有了这些，他又“哇哇”起来：“我要，我要！”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（三）
　　大些的时候，或许意识到自己手里除了被自己攥出的深深的掌纹，什么都还没有得到，于是松开了紧握的拳头。姜芽般的五指，伸开，伸向这个世界：“我要，我要！”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（四）
　　这是个奇妙而丰富的世界，只恨母亲少生了自己几双眼睛，少生了自己几只手臂。什么都想看，什么都想要。那只小手，开始伸向四面八方，想要他能看到的一切，触到的一切，想到的一切。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（五）
　　直到有一天，母亲将热水瓶塞触到他伸开的小手，他才知道：这个世界，并非所有的东西都能碰得，那只小手缩了回来。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（六）
　　当他如一棵树，立于天地，当他能够放眼天外，那只被唤起攫取欲望的小手，日益生长的指节，开始伸向“五湖四海”：“我要，我要！我要征服世界！”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（七）
　　在这个世界，那双曾经稚嫩的小手，学会了拿枪，学会了舞剑，历练了手腕：“原来，这个世界还有权力，还有财宝，还有名利，还有美女……：“我要，我要！”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（八）
　　直到有一天，大把大把的钞票从那双手里滑过，直到他能一手遮天，直到他感到随心所欲，攫取到足够的权力、钱财和美女，直到他得到他想要的一切，直到他惹怒了上帝：“你早应该知道，哪些该是你的，哪些不是你的。是你的，你拿了；不是你的，你攥在了手里。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（九）
　　直到有一天，上帝送他踏上时空的列车，空手而来，空手而去，没给他任何行李。

[QUOTE][b]下面引用由[u]艾岚[/u]发表的内容：[/b]

由手想到这么多，这么深刻，真是佩服王老师了，王老师才思敏捷，文思不断啊，我忙着了，怎么就愚笨了呢。^_^[/QUOTE]
    [COLOR=blue]可别提了，这两天因想不起如何回敬一篇写老师的文章郁闷的很，今天终于一口气写完了，心情舒畅！
    ——我刚从《中》报读者论坛上回来，知道您也过去了。怎么样，现在忙不忙？[/COLOR]

[COLOR=red][ALIGN=CENTER][SIZE=3] [B]“教师”不是人？[/B] [/SIZE][/ALIGN][/COLOR][ALIGN=CENTER]文／王新国[/ALIGN][COLOR=blue]　　近日“白”读（想弄明白的读）了《杂文选刊》选自《江南时报》的《教师节为何会过得味同嚼蜡？》（以下简称《嚼蜡》）一文。一个感觉就是：这里“教师”不是人，天上神仙下凡尘。不是吗？
　　“世界上职业多的是，但专门为之设了节日的，只有非常有限的几种，教师就荣忝其列。为什么教师会享受如此殊荣呢？”“这是因为教师这个职业，内在地规定了其从事者，必须比从事别的行业的人，具有更高的道德水准！社会和公众是这样认知的，而且他们也有权利提出这样的要求，其理由就在于，教师的道德水准，直接关系到下一代的道德水准，因此也直接关系到未来的社会将会是什么样子，以及是不是能够维持下去等命运攸关的重大问题。从这个意义上说，教师是不能套用‘××也是人’这样的句式，以‘教师也是人’为托辞，来推卸自己应该承担的道德义务的。”　
　　噢，原来教师还有“命运攸关”如此“严重”的作用！“其从事者”“比从事别的行业的人”具有“更高的道德水准”，原来还是“内在地规定了”的，原来“社会和公众是这样认知的”，原来教师“不能套用‘××也是人’这样的句式”！作者因教师“同是站在三尺讲台上的老师，收入却有天壤之别。”的苦恼而“有一点失望”，也就可以理解了：
　　教师是“太阳底下最光辉的职业”，你是蜡烛，是“燃烧自己照亮别人”的人，是春蚕。“内在地规定”（“社会和公众是这样认知的”）你就应该“成灰泪始干”“到死丝方尽”，你“苦恼”只能说明你心不在焉，“凡心”不改，一个“三心二意”的和尚怎么能修成正果？给了你这么“殊荣”的节日，你“自己在享受节日”还在这忧那忧，你对得起专门为你设的节日，让你“享受如此殊荣”吗？你也太贪心不足了吧？你教师良心何在？！再说你教师群里该都是善良的“羊”吗？不是混进了“狼”吗？——他能不“失望”吗？
　　毋庸讳言，教师队伍里也的确混进了“狼”，混进了个别“禽兽教师”，个别“南郭先生”。这必铲除而后快！但是不是有必要分清哪是真蛇，哪是草绳？是不是有必要分清哪是真羊，哪是羊皮？能因听过披着羊皮的狼的故事就看羊群是狼群？
　　再看看作者给我们谈的“更‘一般’的问题”吧。“比如这些年来搞得天怒人怨的‘教育产业化’和‘应试教育’。必须指出，对这两个方面的问题应该负主要责任的，是那些有权制定政策的人和不合理的教育体制。但教师作为一个群体，对此就完全没有责任吗？在我看来，由于‘产业化’也符合教师的利益，‘应试教育’降低了教师的工作成本，增强了教师对学生的控制权，同时也为部分教师通过‘补课’、‘办班’、‘编辅导材料’等方式创收提供了方便。因此，虽然这两件事弊端明显，但并没有受到教师群体的抵制，不少教师热心‘共襄盛举’，这也不是什么秘密。”
　　“教育产业化”和“应试教育”用作者的话说就是“天怒人怨”。疾恶如仇，关心教育之情跃然纸上，无不催人泪下。不过在我看来，作者在这里似乎真正“怒怨”的倒不在什么“教育产业化”“应试教育”本身，而在于“创收”，在于 “君子固穷”（这似乎也应该是“内在地规定了”）的教师居然也想“创收”，神圣的教师居然也想孔方兄，真丢人！
　　按照作者的说法，我们也来谈谈“更‘一般’的问题。比如这些年来搞得天怒人怨的”反贪污反腐败问题。为什么年年反腐败年年有腐败？会上大喊反腐败，会后大力搞腐败的例子还少吗？除了必须指出的缺乏有力的监督机制及某些不言自明的原因之外，为官者作为一个群体，作为国家的主人的广大民众群体，对此就完全没有责任吗？《嚼蜡》的作者又该有何感想呢？恐怕是有的人口头上反腐败内心里想腐败行为上搞腐败，也不是什么秘密吧？——但必须搞清的是“教师通过‘补课’、‘办班’、‘编辅导材料’等方式的创收”与搞腐败的“创收”多少还是有着本质上的区别的！
　　说到“内在地规定”，各行各业，似乎都应该有其从业者的道德标准。然而，“教师是特殊的工作者，在对教师的道德要求上，似乎更为特殊。事实上，教师也的确承受着非同一般的道德压力”，“或许，我们忽视了另外一个事实，教师是人。教师是社会的人而非圣人，教师群体也只是社会结构中普通的一类。”（《光明日报》2004年12月9日）
　　“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是何等高尚的境界啊，既是教师的生动写照，也是教师至高的精神追求。但在现实中“捧着一颗心来”可以，而“不带半根草去”实实在在是做不到的。牛挤得出奶，前提是吃得进草，巧牛难挤无草之奶，这应该是不争的公理吧？
　　除了职业的特殊外，教师与其他从业者没有本质的区别。监狱里的罪犯尚且有应有的作为人的权利，教师怎就不能套用“ＸＸ也是人”的句式了？“教师也是人”怎就成了“推卸自己应该承担的道德义务的”托辞了？（要知道有些道德义务岂是“教师也是人”一个句式所能“托辞”得了的？）那该用什么样的句式？“教师不是人”，“人不能是教师”？岂有此理！
　　“长久以来，教师被赋予过高的道德义务”，教师已把自己“捆缚在一座无法依靠的道德冰山上”，传媒已将教师推上神坛。“神化教师的结果，只能是‘捧杀’。教师的一切合理的要求都变得‘有碍师德’和‘不合理’。”“‘棒杀’ 与‘捧杀’如影随形，‘捧杀’的另一极端就是‘棒杀’”（《山东教育》2006年1、2期）。　
　　吃人家的嘴短，拿人家的手短，享受人家给予的“殊荣”——设立个教师节，你教师就该身短，就该心短。
　　“有一位教师提出：‘尊师重教不应只在教师节。’我觉得这个问题提得非常好，但答案究竟是什么，其实很大程度上取决于教师们自己：是在‘授业、解惑’之外，也当仁不让地承担起‘传道’的使命，对自己提出更高的道德要求，还是仅仅满足于做一个只追求个人利益最大化的“理性经济人”？——《嚼蜡》作者是不会忘记再将“标杆”加固加固的。以防教师们坐骨神经疼之外再有什么健忘症！
　　有些教师在享受那个“殊荣”的节日里呼吁“尊师重教”，《嚼蜡》作者就“替他们感到有点尴尬， 因为尊重应该是发自内心的，而不是呼吁出来的。”言下之意，尊重，你不呼吁也尊重；不尊重，你呼吁下天来也不尊重。可我不明白的是教师呼吁“尊师重教”咋就导致“那教师节也就过得味同嚼蜡，何必非要过呢？”——节日过不过也就没多大意义了。照此说法，“九·一八”到了， “勿忘国耻”还呼吁个么劲？“世界环境保护日”到了，“爱护环境”，还呼吁个么劲？“六·一”儿童节到了，“关注儿童健康”，还呼吁个么劲？“勿忘”、“关爱”、“保护”要是只有通过“呼吁”才能做到，那这节日“何必非要过呢？”纪念日纪念不纪念也就没多大意义了。那半个多世纪以前，鲁迅先生的“呐喊”、“救救孩子”也得是吃饱了撑的，还有多大意义？！
　　由此看来，神化教师，其实就是在教师的面前架起一根超道德的标杆，此杆面前，教师大多是不道德的。谁让你跳不过那根“标杆”呢？殊不知，有的时候，道德的标准往往是由不道德的人制定的，有几个拥有三房四妾的“君子”在拿着仁义道德的“标杆”要求别人的妻女贞烈的同时又说自己是不道德的呢？
　　因此，神化教师，制造超道德标杆，就是人为的制造不平等、不公平，就是不人道！“提倡师德，首先是公平合理地为这一平凡的职业定位，还教师职业一个平等的道德标准。……与其用理想化的标准来自欺欺人地批评教师没有达到应有的道德高度，不如把教师从虚幻的神坛上拉下来，让这些不堪重负的园丁们恢复他们的本来面目，安安心心地去种他们的花草。”（《我们需要什么样的师德》，《读者》2005年第二期）
　　说到这里，我倒还想说一句，别再作践老师了，可这是不是又有“呼吁”之嫌？幸亏教师节已过，要不，赶在教师节，还得有人“嚼蜡”一回，只是不知这会不会为今后教师的“殊荣”节日留下嚼头。不过，“作践”“不作践”也应该是发自内心的，也不是谁“呼吁”来就来，“呼吁”去就去的，世上无难事，只怕有“心”人！[/COLOR]

王老师总是语出惊人。

   [COLOR=blue] 艾岚老师、月影老师好！
    写完上面那篇文章心里舒服多了。有时候真是如哽在喉，不吐不快啊！
    ——文章较长，一时我还看不出毛病来，但肯定还不够火候，麻烦你们指指毛病，帮我改改，先谢谢啦！差不多的话，我想发给那家杂志。[/COLOR]

[SIZE=3][B][COLOR=red][ALIGN=CENTER]秋天印记[/ALIGN][/COLOR][/B][/SIZE]
文/王新国　
　　　　一
　　[COLOR=blue]秋天，金色的阳光从高高的树梢滑落，树的梦洒满一地。两颗通红的果子——秋天的眼睛——在秋风中晃来晃去，与阳光对视，窃窃私语。[/COLOR]
　　　　二
　　[COLOR=blue]秋，是个令人陶醉的季节，更是令人沉思的季节。绵绵的思绪，就在这绵绵的秋意里悬浮，飞升。树，骄傲的站立着，根在土里，心在云里。它是果子的父亲。满树的果子压弯父亲的脊梁，享受阳光，成就了梦想。[/COLOR]
　　　　三
　　[COLOR=blue]秋收了，黄灿灿的玉米，红红的辣椒，如火的高粱，将丰收和喜悦晾满农家的场院。
　　田野里穿梭着耕牛的身影，弥漫着新翻的泥土的气息。——又该秋种了，开始播种年复一年的故事。一群群鸟雀在田里迈着悠闲的步子，不时啄起农夫遗留的的穗子——一粒粒农夫的汗滴——从春天黝黑的脊背滑落的汗滴，暴晒了整整三个季节，从春—到夏—到秋，发芽，开花，结果。鸟儿招呼着，赞叹着：这是个丰收的季节。艳羡那个扶犁的老汉，播种什么，收获什么。[/COLOR]　　　　
　　　　四
　　[COLOR=blue]“树树皆秋色，山山唯落晖”的傍晚，秋虫正在起劲的叫着。少有的几声蝉鸣从树枝间流转，也没听懂蝉儿是在歌唱，还是在叹息。倒让我记起唐代诗人虞世南的句子来了：“垂缨饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”骆宾王说：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”[/COLOR]
　　　　五
　　[COLOR=blue]仲秋的月亮升起来，挂在湛蓝的天空，给人们圆梦。圆圆的杯盘，盛满圆圆的果子。农家的院子里，一家人围坐成一圈，看着天空圆圆的月亮，吃着香酥的月饼，就着朦胧的月光。吴刚的桂花酒香如淡淡的雾气，弥漫了整个乡村。月光如华，树叶间筛下的斑驳的月影，让人们的想象，一片朦胧。
　　孩子们数着手中的葡萄，数着天上的星星，听爷爷奶奶讲牛郎织女的故事，掐指数算着他们团圆的日子。“喝”过几年墨水的我，借着今晚的月色，对酒当歌：“海上升明月，天涯共此时。”
　　那些漂泊在外的游子，或许此时正朝着故乡的方向，遥望：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”[/COLOR]